論語(yǔ)子路文言文練習以及答案
文言文是中國古代的一種書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)言。春秋戰國時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物。以下是小編整理的論語(yǔ)子路文言文練習以及答案，歡迎閱讀。
子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士①矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣�！痹唬骸案覇�(wèn)其次�！痹唬骸白谧宸Q(chēng)孝焉，鄉黨稱(chēng)弟焉�！痹唬骸案覇�(wèn)其次�！痹唬骸把员匦�，行必果，硁硁然②小人哉！抑亦可以為次矣�！痹唬骸敖裰畯恼吆稳�？”子曰：“噫！斗筲之人③，何足算也！”（《論語(yǔ)·子路》）
【注】①士：士在周代貴族中位于最低層。此后，士成為古代社會(huì )知識分子的.通稱(chēng)。②硁硁然：堅定的樣子。硁，音kēng。③斗筲之人：識量極小的人。筲，音shāo，竹器，容五升。
1、下列各項中，對選段理解不正確的一項是（ ）（3分）
A、孔子認為成為士人的首要條件是：立身處事有廉恥之心。凡自己認為可恥的事就不去做，以羞恥心來(lái)規范自己的行為，做到在道德上的“有所不為”。
B、只做到道德上的自律是不夠的，還要有實(shí)際辦事才能，能完成國君所交給“使于四方”的任務(wù)。由此可見(jiàn)，孔子更注重士人在能力上要“有所為”。
C、說(shuō)話(huà)必守信不移，做事能堅持到底的人也是孔子所認同的。因為能做到這些，立身處世上也可以無(wú)所虧欠。
D、子貢問(wèn)“士”的本意在于問(wèn)“今之從政”的人如何，而在孔子看來(lái)，當時(shí)的從政者識量淺狹，連最起碼的誠信都做不到，不夠資格稱(chēng)作“士”。
2、從文中看，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀阏J為現今知識分子應具備什么素質(zhì)。（3分）
答：
【答案】
1、Ｂ（孔子“宗族稱(chēng)孝，鄉黨稱(chēng)弟”的補充已然表明他更重視道德上自我約束，寧可才不足而德有余。只做到能力上的有所謂，那可能是個(gè)奸雄）
2、孔子認為完美的士人要在道德上“有所不為”在能力上“有所為”，（1分）次一等的能行孝悌，德行上有所成就，再低一等的是說(shuō)話(huà)能守信，做事能堅持到底。（1分）今天的知識分子更應該保持道德上的自律，不媚俗不媚權，保持人格的獨立與高潔。（1分）
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