叔遠絕技文言文翻譯

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　　叔遠絕技文言文翻譯

　　明朝有個(gè)有手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、杯、盤(pán)、碗、碟等生活用具、人物，甚至于飛鳥(niǎo)走獸、樹(shù)木、石頭，全都是按照材料原來(lái)的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情和姿態(tài)。他曾經(jīng)贈我一只用桃核制成的小船，(刻的)應當是蘇軾游赤壁(的情景)。   船從頭到尾大約八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著(zhù)。旁邊開(kāi)著(zhù)小窗，左邊右邊各有四扇，共計八扇。打開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看，雕刻著(zhù)花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶(hù)，就看見(jiàn)右邊刻著(zhù)“山高月小，水落石出”，左邊刻著(zhù)“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在刻著(zhù)字的凹處。

　　船頭坐著(zhù)三個(gè)人，中間戴著(zhù)高高的帽子胡須濃密的是蘇東坡，佛印位于右邊，黃庭堅位于左邊。蘇東坡、黃庭堅共同看著(zhù)橫幅的書(shū)畫(huà)卷子。東坡右手拿著(zhù)畫(huà)幅的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著(zhù)畫(huà)幅的左端，右手指著(zhù)畫(huà)幅，好像在說(shuō)什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，都略微側轉身子，他們的互相靠近的兩膝，（即東坡的左膝、魯直的右膝，）各自隱藏在卷子下邊的衣褶里（也就是說(shuō)，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印和尚極像彌勒佛，袒著(zhù)胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情跟蘇、黃兩個(gè)人不相類(lèi)似。佛印臥倒右膝，彎曲著(zhù)右臂支撐在船上，豎著(zhù)他的左膝，左臂上掛著(zhù)一串念珠靠在左膝上------念珠可以清清楚楚地數出來(lái)。

　　船尾橫放著(zhù)一支船槳。船槳的左右兩旁各有一名撐船的人。位于右邊的撐船的人梳著(zhù)椎形發(fā)髻，仰著(zhù)臉，左手倚著(zhù)一根橫木，右手扳著(zhù)右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。位于左邊的撐船的人右手拿著(zhù)一把蒲葵扇，左手撫摩著(zhù)火爐，爐上有一把水壺，眼睛正視著(zhù)茶爐，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。

　　船的頂部較平，就在上面刻上名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，字跡細得像蚊子腳，勾畫(huà)清楚明白，顏色是黑的。還刻著(zhù)一方篆刻圖章，文字是“初平山人”，顏色是紅的。

　　總計一只核舟上，刻了五個(gè)人；刻了八扇窗戶(hù)；刻了竹篷、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和圖章的篆字，刻的字共三十四個(gè)，可是計算它的長(cháng)度竟然不滿(mǎn)一寸。原來(lái)是挑選長(cháng)而窄的桃核刻造的。嘻，這技藝也真神奇��！

　　文言文是以古漢語(yǔ)為基礎經(jīng)過(guò)加工的`書(shū)面語(yǔ)。最早根據口語(yǔ)寫(xiě)成的書(shū)面語(yǔ)中可能就已經(jīng)有了加工。文言文是中國古代的一種書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)。春秋戰國時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字數有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。后來(lái)當“紙”大規模使用時(shí)，統治階級的來(lái)往“公文”使用習慣已經(jīng)定型，會(huì )用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識字的象征。文言文是相對白話(huà)文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎來(lái)寫(xiě)作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體�，F代書(shū)籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì )對其標注標點(diǎn)符號。

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