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《鄉愁 誦讀汪曾祺》讀后感
認真讀完一本著(zhù)作后，你有什么總結呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的《鄉愁 誦讀汪曾祺》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
20xx年，是汪曾祺誕生100周年，高郵通過(guò)江蘇文藝出版社出了這本書(shū)，并且同時(shí)發(fā)布有聲讀物。后記里有這樣一句，不負他文字里的鄉愁。雖然是篇很官方的后記，但是這句話(huà)還是有些感動(dòng)到我。
這本書(shū)分三個(gè)部分，第一個(gè)部分，生于高郵。第二個(gè)部分，口腹鄉情。第三個(gè)部分，同行同路。收錄三十八篇散文隨筆，四篇小說(shuō)，內容皆圍繞故鄉的水，草木花卉，食物，親友故交。其中很多篇章，收錄在其他作品集里，曾經(jīng)反復閱讀過(guò)很多遍，比如我的家，花園，夏天，葡萄月令，多年父子成兄弟，異秉，受戒等。
拿到這本書(shū)，我認認真真的從頭至尾讀了一遍。末了要寫(xiě)讀后感，依然覺(jué)得有點(diǎn)難。汪曾祺是我非常喜歡的作家之一，我寫(xiě)散文的時(shí)候不知不覺(jué)會(huì )有模仿他的腔調，文字營(yíng)造的氛圍，邯鄲學(xué)步。故而心理距離上特別近，潛意識里，他是鄰居，是師長(cháng)，更是一個(gè)非常有意思的人。正因為這樣，反而不知道從何說(shuō)起。
下面，我試著(zhù)從三個(gè)方面，談?wù)勯喿x這本書(shū)的感受。
一是其言。談汪老可能都繞不開(kāi)他的語(yǔ)言。因為他的語(yǔ)言極富特色，不僅僅是高郵方言那么簡(jiǎn)單。他自己在《自報家門(mén)》中說(shuō)得很明白，語(yǔ)言的美不在一個(gè)一個(gè)句子，而在句與句之間的關(guān)系，包世臣論王羲之的字，看來(lái)參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)。好的語(yǔ)言正是如此。汪曾祺的語(yǔ)言看似樸實(shí)，但他的樸實(shí)，是來(lái)自苦心孤詣的錘煉，是精雕細琢之后的沖淡。畢飛宇有篇講稿，評論《受戒》的，在很多場(chǎng)合講過(guò)。關(guān)于語(yǔ)言，他說(shuō)，汪曾祺身上的包漿，汪氏語(yǔ)言所特有的包漿。這個(gè)包漿就是士大夫氣，就是文人氣。它悠遠、淡定、優(yōu)雅、曖昧。那是時(shí)光的積淀，這太迷人了。
這樣的語(yǔ)言，有作者的積淀，修養和脾性在里面，輕易是學(xué)不來(lái)的。甚至，有汪迷說(shuō)，想摘錄他作品中的好句子，都是很難的。我很能理解，好的作品就是這樣，不是華麗奪目的詞語(yǔ)。
這里試著(zhù)摘錄一些。
夏天的花里最為幽靜的是珠蘭。
牽�；ǘ堂�。早晨沾露才開(kāi)，午時(shí)即已萎謝。
我的臉上若有從童年帶來(lái)的紅色，它的來(lái)源是那座花園。
他喜歡短句子，如日本的徘句。簡(jiǎn)潔，安靜。短句，和長(cháng)句，交錯呼應，產(chǎn)生優(yōu)雅的韻律。比如《受戒》的開(kāi)頭。
明海出家已經(jīng)四年了。
他是十三歲來(lái)的。
兩個(gè)短句子，就是開(kāi)頭兩段。非常意味深長(cháng)的兩段。
二是其文。我以前有點(diǎn)偏見(jiàn)，覺(jué)得白話(huà)文運動(dòng)之后的那一代作家都比較傳統，寫(xiě)作上也因循守舊。后來(lái)書(shū)讀的多了一點(diǎn)，才發(fā)現自己是井底之蛙。魯迅的某些小說(shuō)極具探索意識，張愛(ài)玲的小說(shuō)也有很多西方的元素。汪曾祺在《自報家門(mén)》說(shuō)到他的短篇《曇花鶴鬼火》夾帶著(zhù)意識流的片段，我特意把這篇小說(shuō)找出來(lái)看了一遍，小說(shuō)是關(guān)于一個(gè)少年認識世界，體會(huì )愛(ài)與孤獨的故事，他遇到三樣東西：鄰居老人送的曇花，曠野里的鶴，以及下學(xué)路上遇見(jiàn)的鬼火。
“于是李小龍有了兩盆曇花。一盆在他的床前，一盆在他的夢(mèng)里�！�
“世界上的詩(shī)人們，你們能找到李小龍的鶴么？”
還有他下雪天看到的一條紅色的河流。都有意識流的東西在里面，他喜歡普魯斯特，伍爾芙，大概受二者影響。
他對小說(shuō)有相當獨特的見(jiàn)解，他說(shuō)，我們寧可一個(gè)短篇小說(shuō)像詩(shī)，像散文，像戲，什么也不像也行，可是不愿意它太像個(gè)小說(shuō)，那只有注定它的死滅。我們那種舊小說(shuō)，那種標準的短篇小說(shuō)，必然將是個(gè)歷史上的東西。這本書(shū)收錄的小說(shuō)《異秉》，看似行文散淡，卻布局精巧，用詞簡(jiǎn)潔，開(kāi)篇即寫(xiě)了一個(gè)叫王二的人，他漸漸紅火起來(lái)的生意，保全堂，寫(xiě)到保全堂里的人，寫(xiě)到陶先生和陳相公。這些市井和日常的描寫(xiě)，都是不動(dòng)聲色的鋪墊，分寸感把握得非常好，最后關(guān)于異秉的敘述對比強烈，震動(dòng)人心，幽默會(huì )心里有難言的辛酸，同時(shí)暗含著(zhù)某種隱喻。
三是其人。文品和人品往往不相一致，比如郭沫若，比如諾貝爾文學(xué)獎獲得者奈保爾，媒體評價(jià)他，除了文學(xué)寫(xiě)作，奈保爾就是一個(gè)魔鬼。但是汪老是我看到的表里相當和諧的一個(gè)作家。他深受儒家思想熏陶，我常常想，儒家思想實(shí)在是中*國知識分子的宗教，它可以讓知識分子安頓內心，達到和諧。知乎里有相帖子很熱，標題即是，汪曾祺是中*國最后一個(gè)士大夫。什么叫士大夫？士大夫是指當官有職位的人，也指沒(méi)有做官但有聲望的讀書(shū)人。士被認為是一種人格標桿，有學(xué)問(wèn)，有操守，有聲望，品德高潔。讀汪曾祺的書(shū)，我老是覺(jué)得他是一個(gè)脾氣很好，有情趣，懂生活，深諳人情世故。一個(gè)人的性格或者品行的養成，有很多原因，可能家庭環(huán)境是其一。在《我的祖父祖母》，以及《我的父親》，《我的母親》等散文中，我們看到汪老出生書(shū)香門(mén)弟，祖父中過(guò)拔貢，家里有藥店田莊，祖母是談人格的女兒。父親簡(jiǎn)直有點(diǎn)像沈三白，會(huì )畫(huà)畫(huà)，會(huì )寫(xiě)字，會(huì )刻印，會(huì )樂(lè )器，會(huì )做風(fēng)箏等各種精巧玩藝，而且重情重義，他們是多年父子成兄弟。生母去世早，兩個(gè)繼母，并沒(méi)有張愛(ài)玲那樣的后媽帶來(lái)的煩惱和痛苦，居然相處融洽。
可能就是在這種環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)，雖然經(jīng)歷過(guò)抗戰，被打過(guò)右派，他依然是汪曾祺，不會(huì )變成魯迅。當然中*國不需要兩個(gè)魯迅。畢飛宇說(shuō)，我們看不到他的壯懷激烈、大義凜然，也看不到他“批判的武器”與“武器的批判”。他平和、沖淡、日常，在美學(xué)的趣味上，這是有傳承的，也就是中*國美學(xué)里頭極為重要的一個(gè)標準，那就是“雅”。什么是“雅”？“雅”就是“正”。它不偏執，它不玩狂飆突進(jìn)�！罢北仨毺幵诹W(xué)的平衡點(diǎn)上，剛剛好。不偏不倚、不左不右、不前不后、不上不下、不冷不熱、不深不淺�！把拧逼鋵�(shí)就是中庸�！爸杏埂笔钦軐W(xué)的說(shuō)法，也可以說(shuō)是意識形態(tài)的說(shuō)法。畢飛宇的觀(guān)點(diǎn)，這又歸結到儒家傳統上面去了。
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