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汪曾祺《泰山很大》練習及答案
【汪曾祺《泰山很大》原文】
描寫(xiě)泰山是很困難的。它太大了，寫(xiě)起來(lái)沒(méi)有抓撓。三千年來(lái)，寫(xiě)泰山的詩(shī)里最好的，我以為是《詩(shī)經(jīng)》的《魯頌"閟宮》：“泰山巖巖，魯邦所詹。”“巖巖”究竟是一種什么感覺(jué)，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會(huì )到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻。說(shuō)是在魯國，不論在哪里，抬起頭來(lái)就能看到泰山。這是寫(xiě)實(shí)，然而寫(xiě)出了一個(gè)大境界。漢武帝登泰山封禪，對泰山簡(jiǎn)直不知道怎么說(shuō)才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：“高矣!極矣!大矣!特矣!壯矣!赫矣!惑矣!”完全沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗的景色之前，往往找不到合適的語(yǔ)言，就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩(shī)《望岳》，自是絕唱，“岱宗夫如何?齊魯青未了”，一句話(huà)就把泰山概括了。杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現實(shí)主義者，這一句詩(shī)表現了他對祖國山河的無(wú)比的忠悃。相比之下，李白的“天門(mén)一長(cháng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”，就有點(diǎn)灑狗血[注]。李白寫(xiě)了很多好詩(shī)，很有氣勢，但有時(shí)底氣不足，便只好灑狗血，裝瘋。他寫(xiě)泰山的幾首詩(shī)都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩(shī)當然受了《魯頌"閟宮》的影響，“齊魯青未了”，當自“魯邦所詹”出。張岱說(shuō)“泰山元氣渾厚，絕不以玲瓏小巧示人”，這話(huà)是說(shuō)得對的。大概寫(xiě)泰山，只能從宏觀(guān)處著(zhù)筆。酈道元寫(xiě)三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深，以其法寫(xiě)泰山那不大適用。
寫(xiě)風(fēng)景，是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的。徐志摩寫(xiě)泰山日出，用了那么多華麗鮮明的顏色，真是“濃得化不開(kāi)”。但我有點(diǎn)懷疑，這是寫(xiě)泰山日出，還是寫(xiě)徐志摩?我想周作人就不會(huì )這樣寫(xiě)。周作人大概根本不會(huì )去寫(xiě)日出。
我是寫(xiě)不了泰山的，因為泰山太大。我對泰山不能認同。我對一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。我十年間兩登泰山，可謂了不相干。泰山既不能進(jìn)入我的內部，我也不能外化為泰山。山自山，我自我，不能達到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是強者之山——我自以為這個(gè)提法很合適，我不是強者，不論是登山還是處世。我是生長(cháng)在水邊的人，一個(gè)平常的、平和的人。我已經(jīng)過(guò)了七十歲，對于高山，只好仰止。我是個(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫(xiě)小橋流水之筆而寫(xiě)高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要“小雞吃綠豆——強努”。
同樣，我對一切偉大的人物也只能以常人視之。泰山的出名，一半由于封禪。封禪史上最突出的兩個(gè)人物是秦皇、漢武。唐玄宗作《紀泰山銘》，文詞華縟而空洞無(wú)物。宋真宗更是個(gè)沐猴而冠的小丑。對于秦始皇，我對他統一中國的豐功，不大感興趣。他是不是“千古一帝”，與我無(wú)關(guān)。我只從人的角度來(lái)看他，對他的“蜂目豺聲”印象很深。我認為漢武帝是個(gè)極不正常的人，是個(gè)妄想型精神病患者，一個(gè)變態(tài)心理的難得的標本。這兩位大人物的封禪，可以說(shuō)是他們的人格的夸大�？雌饋�(lái)這兩位偉大人物的封禪實(shí)際上都不怎么樣。秦始皇上山，上了一半，遇到暴風(fēng)雨，嚇得退下來(lái)了。按照秦始皇的性格，暴風(fēng)雨算什么呢?他橫下心來(lái)，是可以不顧一切地上到山頂的。然而他害怕了，退下來(lái)了。于此可以看出，偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪，召集群臣討論封禪的制度。因無(wú)舊典可循，大家七嘴八舌瞎說(shuō)一氣。漢武帝惱了，自己規定了照祭東皇太乙的儀式，上山了。卻誰(shuí)也不讓同去，只帶了霍去病的兒子一個(gè)人�；羧ゲ〉膬鹤硬痪眉吹帽┎《�。他的死因很可疑，漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂，誰(shuí)也不知道。封禪是大典，為什么要這樣保密?看來(lái)漢武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不靈驗，為人所譏。
但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和無(wú)字碑(無(wú)字碑是一個(gè)了不起的杰作)，在亂云密霧中坐下來(lái)，冷靜地想想，我的心態(tài)比較透亮了。我承認泰山很雄偉，盡管我和它整個(gè)不能水乳交融，打成一片。承認偉大的人物確實(shí)是偉大的，盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強者，這是毫無(wú)辦法的事。在山上呆了七天，我對名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。
同時(shí)我也更清楚地認識到我們微小，我們平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。
這是我在泰山受到的一次教育。
從某個(gè)意義上說(shuō)，泰山是一面鏡子，照出每個(gè)人的價(jià)值。
(節選自《汪曾祺散文"泰山片石》，有改動(dòng))
【注】灑狗血：(戲曲演員)脫離情節而賣(mài)弄滑稽、武藝或做過(guò)火的表演。
【練習】
1、從全文看，作者是從哪些方面寫(xiě)“泰山很大”的?請加以歸納。(6分)
2.“寫(xiě)風(fēng)景，是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的”，這句話(huà)在全文結構上起什么作用?請簡(jiǎn)要分析。(5分)
3.結合原文，分析作者為什么說(shuō)“泰山是一面鏡子”。(6分)
4.下列對文章的賞析，正確的兩項是(4分)
A.作者的氣質(zhì)本不適合寫(xiě)泰山，但本文卻寫(xiě)出了泰山之大，其巧妙之處在于作者獨辟蹊徑，回避了對泰山風(fēng)光的描寫(xiě)而從文化角度去揭示其博大的內涵。
B.文章中作者情緒由開(kāi)篇的偏激轉為憤懣，最后歸于平和，這種情緒變化的過(guò)程實(shí)質(zhì)是作者坎坷人生經(jīng)歷的藝術(shù)象征。
C.作者以慣寫(xiě)小橋流水之筆，采用以小見(jiàn)大的手法，選取了泰山上的秦刻石和無(wú)字碑兩處小景進(jìn)行描寫(xiě)，成功地表現了泰山的雄偉恢弘。
D.本文多處引用古詩(shī)、典故，提及不少名人軼事，不僅豐富了文章內涵，而且提升了文章品位，是一篇優(yōu)秀的文化散文。
E.文章感情真摯自然，有分析，有感悟，語(yǔ)言幽默活潑，筆力遒勁老到，與他的《胡同文化》一樣，于嬉笑怒罵之中展示出作者對傳統文化和現實(shí)人生的深刻反思。
【參考答案】
1、從不同文化人對泰山的描述，寫(xiě)泰山境界宏大;從不同帝王的封禪，寫(xiě)泰山政治文化內涵博大;從作者的認識變化，寫(xiě)泰山對人的心靈震撼力巨大。
2、這句話(huà)在文章結構上承上啟下：一方面，它承接上文，是對上文不同文人所寫(xiě)泰山的歸結;另一方面它開(kāi)啟下文，交代了作者自認為寫(xiě)不了泰山的主要原因，進(jìn)而轉入對泰山封禪的敘寫(xiě)。
3、無(wú)論是文人、帝王還是游客，泰山都照出了他們各自的不同。從杜甫、李白等人描寫(xiě)泰山的詩(shī)文中，照出了他們不同的思想、才情、風(fēng)格和氣質(zhì);從秦皇、漢武的封禪行為，照出了他們人格夸大的一面和虛弱的一面;從作者再次登臨泰山，照出了他的偏激和最終安于微小和平常。
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