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汪曾祺散文選讀后感范文
當仔細品讀一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的汪曾祺散文選讀后感范文，希望對大家有所幫助。
汪曾祺散文選讀后感1
汪曾祺的書(shū)，用文學(xué)少女的話(huà)說(shuō)，給人的感覺(jué)就像是女兒節的茶巾壽司，上等多汁的蘑菇，香噴噴的白芝麻，栗子。加入這么多配料的醋飯，用稍帶甜味的薄薄蛋餅仔細的包裹著(zhù)。雖然不是最近的作品，卻非常親切、可愛(ài)、緊緊揪住胸口，可是讀著(zhù)讀著(zhù)，醋的味道也不斷變濃，直到最后變成深切的無(wú)常觀(guān)充塞胸中。
我覺(jué)得汪曾祺的書(shū)最大的特點(diǎn)，就是地方民俗特色很濃。尤其是飲食文化，讓人感覺(jué)這不是一本散文，倒像是金庸的武俠小說(shuō)了。不能不讓人想起《射雕英雄傳》中黃蓉燒菜給洪七公吃的`那一段。包括他的語(yǔ)言，都是半摻著(zhù)文言的，讀起來(lái)反而讓人有一種順化流暢的感覺(jué)。羽毛般又輕又薄的甜甜煎蛋慢慢四散在口中，心臟撲通撲通地跳著(zhù)期待包在里頭的松軟康吉鰻、碎栗子的出現。就像是這樣的感覺(jué)！
古往今來(lái)，上至九龍天子，下至平民百姓，無(wú)不向往著(zhù)羽化登仙的生活，若是做不到，便梅妻鶴子，隱逸孤山做個(gè)隱士。然而，他們卻忽略了塵世帶給人的快樂(lè )生活。舒婷在她的《神女峰》中寫(xiě)道：“金光菊和女貞子的洪流正煽動(dòng)新的背叛與其在懸崖上展覽千年不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”。長(cháng)生不老，淡泊名利固然值得欣喜或欽佩，然而對酒當歌，尋山問(wèn)水，觥籌交錯卻有著(zhù)那些所謂的神仙隱士們體會(huì )不到的一番樂(lè )趣與風(fēng)情。
汪曾祺的書(shū)，告訴我們的就是這一個(gè)道理。他寫(xiě)那些人都是些市井中最最常見(jiàn)的小人物，他寫(xiě)的食也是路邊小攤上的并不怎么高級的地方小吃，他寫(xiě)的事也是一些常見(jiàn)的雞毛蒜皮�？扇藗兛蓮乃强此破降瓱o(wú)味的語(yǔ)言中品出人與人之間的美麗情感。命運在最大的不公平中有時(shí)會(huì )偶爾留下一絲溫暖慰藉的余溫，讓人對這塵世難舍難棄，又好像一些另有深意的安排，一人一事都不是隨便出現的，全看你心智夠不夠來(lái)領(lǐng)悟天意。
兒子與父親間深切的交流等等，每一樣都值得品味。
用力咬下椎茸瞬間流出的美妙湯汁！
融化在嘴里的康吉鰻！
成塊的醋飯和栗子的甜味成了絕妙的搭配！
就連纏著(zhù)蛋皮的葫蘆乾也是充滿(mǎn)彈性非常好吃吶！
這或許就是這本書(shū)的美妙之處。想到書(shū)中人事那些美麗的誤會(huì )與牽絆，哪怕再僵硬的嘴角，也終會(huì )露出一抹微笑。
汪曾祺散文選讀后感2
也許很多人不知汪曾祺，也許有很多人認為中國現代難見(jiàn)散文大家。這是一種誤讀，更是一種謬論。
《汪曾祺散文》是我XX年時(shí)偶在市集中買(mǎi)到的，記得還是盜版書(shū)。當時(shí)對汪先生所知甚少（應式教育的后果），只知汪先生應該算得上是一個(gè)著(zhù)名作家。
閑暇之余，開(kāi)始是以一種慵懶的心情看《汪曾祺散文》的。哪知，一讀之下竟不能放下。
讀《汪曾祺散文》，如同是聽(tīng)一位經(jīng)歷抗戰、解放戰爭的歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽(tīng)地述說(shuō)生活小事，而在傾聽(tīng)之中，這種生活小事似乎更是一種無(wú)形中的.人文和歷史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采。我們讀到了當時(shí)人們對于政治、文化的評判，我們如同讀一位歷史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國文人不屈的傲骨�？吹搅酥袊鴮W(xué)者在艱苦的環(huán)境中對思想與學(xué)術(shù)的孜孜追求……
汪老以一種充滿(mǎn)人文色彩的筆調，向我們講述著(zhù)曾經(jīng)的往事，向我們傳來(lái)種種可供學(xué)習的精神與思想。
讀《汪曾祺散文》，如同在讀歷史，更如同在向眾多先賢和在世的思想老人學(xué)習為人處世！
讀了汪老的書(shū)，相信大家都能明白，其實(shí)中國不缺乏文化大家和散文大家，我們只是缺乏學(xué)習和認知的機會(huì )。讀了此書(shū)再說(shuō)中國無(wú)散文大家，也許會(huì )是一種笑話(huà)！
汪曾祺之書(shū)，不讀后悔，讀了不遺憾！
汪曾祺散文選讀后感3
汪曾祺，中國最后一位士大夫，二十世紀最偉大的文學(xué)家之一，當代文壇巨匠，抒情的人道主義者，最后一個(gè)純粹的文人，沈從文先生的入室弟子，最浪漫的散文集，最值得品味的浪漫作品，最值得回憶的藝術(shù)與生活的代表作。能與這本書(shū)相遇，更是小女子的榮幸。
古往今來(lái)，描寫(xiě)吃的文章倒是不少見(jiàn)，像老舍的《駱駝祥子》啊，梁實(shí)秋的《雅舍談吃》啊，許多許多，更是將美食描寫(xiě)的'淋漓盡致，而汪曾祺先生的吃卻更別具一格。雖平淡，像菜譜一般，卻處處流露出人間真情，引來(lái)無(wú)限遐想。
我原本就愛(ài)好美食，以至于入神般去品味這篇文章，更是受益匪淺��！內容呢，都是生活中的食物，而汪先生卻寫(xiě)的行云流水，妙筆生花。例如在《故鄉的食物》一文中，開(kāi)頭引用鄭板橋的話(huà)："天寒冰凍時(shí)，窮親戚朋友到門(mén)，先泡一碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。"聽(tīng)著(zhù)這句話(huà)，有種特親切的感覺(jué)，炒米比較省事，比下一碗掛面還要簡(jiǎn)單，一般吃泡炒米，是要抓上白糖的，這便是鄭板橋話(huà)中的含義。
還有種食物，叫"焦屑"，就是用糊鍋巴磨成碎末。它也像炒米一樣，用開(kāi)水沖沖，就能吃了，無(wú)論是炒米還是焦屑，除了方便，還有一層意思，就是應急。當時(shí)，縣境內開(kāi)了仗，我們用這種食物度過(guò)的。處于社會(huì )底層的人民，用一碗炒米，焦屑溫暖著(zhù)彼此的心靈。令我感到敬佩地是，作者在如此亂境之中，依然淡定從容，樂(lè )觀(guān)安靜，像文中說(shuō)的："晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著(zhù)，覺(jué)得有點(diǎn)緊張，也很好玩。"真是樂(lè )觀(guān)��！也是如此的熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命��！
在作者的吃的部分中，用簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，寫(xiě)出了各種美味佳肴，可以稱(chēng)他為美食家了。
在這本書(shū)中，內容有敘事的，有抒情的，有釋理的，這些散文文筆細膩，結構合理，條理清晰，文中又滲透著(zhù)作者豐富的社會(huì )生活和復雜的內心世界，真可謂一部讓我受益匪淺的好書(shū)！
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