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汪曾祺《歲月鐘聲》原文閱讀練習及答案
引導語(yǔ)：汪曾祺的《歲月鐘聲》用史家傳統的記人筆法是“不虛美，不隱惡”，作者也將詹大胖子這個(gè)人物放在現實(shí)生活中進(jìn) 行客觀(guān)地描述，使這一人物的優(yōu)缺點(diǎn)都很鮮明。下面是小編收集的這篇文章的練習題，歡迎大家閱讀學(xué)習。
歲月鐘聲
汪曾祺
我讀的小學(xué)是縣立第五小學(xué)，簡(jiǎn)稱(chēng)五小，在城北承天寺的旁邊，對面是天地壇。五小有一支校歌：‚西挹神山爽氣，東來(lái)鄰寺疏鐘，看吾校巍巍峻宇，連云櫛比列其中。半城半郭塵囂遠，無(wú)女無(wú)男教育同。桃紅李白，芬芳馥郁，一堂濟濟坐春風(fēng)。愿少年，乘風(fēng)破浪，他日毋忘化雨功。
“巍巍峻宇”，“連云櫛比”，實(shí)在過(guò)于夸張了。但記憶中學(xué)校門(mén)外的地勢確比校內高，進(jìn)大門(mén)，要下一個(gè)慢坡，慢坡是‚站磚’鋪的。不是筆直的，而是有點(diǎn)彎。不知道為什么，我們對這道彎彎的慢坡很有感情。如果它是筆直的，就沒(méi)有意思了。
慢坡的東端是門(mén)房，同時(shí)也是校工詹大胖子的宿舍。詹大胖子的主要職務(wù)是搖鈴、下課鈴。這間小屋原來(lái)蓋了是為了當門(mén)房即傳達室用的，但五小沒(méi)有什么事可傳達，來(lái)了人，大搖大擺就進(jìn)來(lái)了，詹大胖子連問(wèn)也不問(wèn)。這間小屋就成了詹大胖子宿舍。他在屋里坐著(zhù)，看看鐘。他屋里有一架掛鐘。這學(xué)校有兩架掛鐘，一架在教務(wù)處。詹大胖子一早起來(lái)第一件事便是上這兩架鐘�？部�，上得很足，然后才去開(kāi)大門(mén)。他看看鐘，到時(shí)候了，就提了一只鈴鐺，走出來(lái)，一邊走，一邊搖：叮當，叮當，叮當……從南頭搖到北頭。上課了，學(xué)生奔到教室里，規規矩矩坐下來(lái)。
每逢國文課都是要背誦的。一年級開(kāi)頭是“大狗跳，小狗叫”，后面有《詠雪》這樣的詩(shī)：“一片一片又一片，兩片三片四五片，七片八片九十片，飛入蘆花都不見(jiàn)。”我學(xué)這一課時(shí)才虛歲七歲，可是已經(jīng)能夠感受到“飛入蘆花都不見(jiàn)”的美。我現在寫(xiě)散文、小說(shuō)所用的方法，也許是從“飛入蘆花都不見(jiàn)”悟出的。我覺(jué)得那時(shí)的語(yǔ)文課本有些篇目是選得很好的。
后來(lái)，有一班畢業(yè)生湊錢(qián)買(mǎi)了一口小銅鐘，送給母校留紀念，詹大胖子就從搖鈴改為打鐘。一口很好看的鐘，黃銅的，亮晶晶的。銅鐘用一條小鐵鏈吊在小操場(chǎng)邊的梧桐樹(shù)上。銅鐘有一個(gè)錘子，懸在當中，錘子下端垂下一條麻繩。詹大胖子扯動(dòng)麻繩，鐘就響了。鐘不打的時(shí)候，繩繞在梧桐樹(shù)干上，打一個(gè)活結。
梧桐樹(shù)一年一年長(cháng)高了。鐘也隨著(zhù)高了。 五小的孩子也高了。
詹大胖子還有一件常做的事，是剪冬青樹(shù)。詹大胖子很胖，但是剪起冬青樹(shù)來(lái)很賣(mài)力，他好像跟冬青樹(shù)有仇，又好像很愛(ài)這些樹(shù)。
詹大胖子還給校園里的花澆水。
秋天，詹大胖子掃梧桐葉。學(xué)校有幾棵梧桐。刮了大風(fēng)，刮得一地的梧桐葉。梧桐葉子干了，踩在上面沙沙地響。
詹大胖子還做什么事呢?他給老師燒水。燒開(kāi)水，燒洗臉水。教務(wù)處有一口煤球爐子，詹大胖子每天生爐子，用一把芭蕉扇忽噠忽噠地扇。煤球爐子上坐一把白鐵壺。
他還幫先生印考試卷子。詹大胖子推油印機滾子，先生翻頁(yè)兒�？荚嚲碜佑『昧�，就把蠟紙點(diǎn)火燒掉。燒油墨味兒飄出來(lái)，坐在教室里都聞得見(jiàn)。
每年寒假、暑假，詹大胖子要做一件事，到學(xué)生家去送成績(jì)單。全校學(xué)生有二百人，詹大胖子一家一家去送。成績(jì)單裝在一個(gè)信封里，信封左邊寫(xiě)著(zhù)學(xué)生的住址、姓名，當中朱紅的長(cháng)方框里印了三個(gè)字“貴家長(cháng)”。右側下方蓋了一個(gè)長(cháng)方圖章‚縣立第五小學(xué)‛，學(xué)生的家長(cháng)是很重視成績(jì)單的，他們拆開(kāi)信封看：國語(yǔ)98，算術(shù)86……看完了就給詹大胖子酒錢(qián)。
詹大胖子和學(xué)生生活最最直接有關(guān)的，除了搖上課鈴、下課鈴，——打上課鐘、下課鐘之外，是他賣(mài)花生糖、芝麻糖。詹大胖子很壞，他的糖比外面攤子上的賣(mài)得貴。但是五小的學(xué)生只好跟他去買(mǎi)，因為學(xué)校有規定，不許“私出校門(mén)”。
校長(cháng)張蘊之不許詹大胖子賣(mài)糖，把他叫到校長(cháng)室訓了一頓。校長(cháng)對學(xué)生說(shuō)：學(xué)生在校不許吃零食;詹大胖子的糖不衛生;他賺學(xué)生的錢(qián)，不道德。 [來(lái)源:學(xué)*科*網(wǎng)]
但是詹大胖子還是賣(mài)，偷偷地賣(mài)。他搖下課鈴或打上課鐘的時(shí)候，左手捏著(zhù)花生糖、芝麻糖，藏到袖筒里。有學(xué)生要買(mǎi)糖，走近來(lái)，他就做一個(gè)眼色，叫學(xué)生隨他到校長(cháng)、教員看不到的地方，接錢(qián)，給糖。
五小的學(xué)生差不多全跟詹大胖子買(mǎi)過(guò)糖。他們長(cháng)大了，想起五小，一定會(huì )想起詹大胖子，想起詹大胖子賣(mài)花生糖、芝麻糖。
詹大胖子就是這樣，一年又一年，過(guò)得很平靜。
詹大胖子的鈴搖著(zhù)搖著(zhù)，鐘打著(zhù)打著(zhù)，我們便長(cháng)大了，便到了小學(xué)高年級了。
教五年級國文的是高北溟先生。他很喜歡我，我的作文幾乎每次都是“甲上”。在他所授的古文中，我受影響最深的是明朝大散文家歸有光的幾篇代表作。歸有光以輕淡的文筆寫(xiě)平常的人物，親切而凄婉。這和我的氣質(zhì)很相近，我現在的小說(shuō)里還時(shí)時(shí)回響著(zhù)歸有光的余韻。 教六年級國文的是張敬齋，張先生據說(shuō)很有學(xué)問(wèn)，他教我們《老殘游記》，講得有聲有色。給我留下印象最深的是大明湖上的對聯(lián)‚四面荷花三面柳，一城山色半城湖‛, 這使我對濟南非常向往。
我對五小很有感情。每天上學(xué)，暑假、寒假還會(huì )想起到五小看看。夏天，到處長(cháng)了很高的草。有一年寒假，大雪之后，我到學(xué)校去，大門(mén)沒(méi)有鎖，輕輕一推，開(kāi)了。沒(méi)有一個(gè)人，連詹大胖子也不在。一片白雪，萬(wàn)籟俱靜。我一個(gè)人踏雪走了一會(huì )，心里很感傷。
我十九歲離鄉，六十六歲回故鄉住了幾天。我去看看我的母校：什么也沒(méi)有了。承天寺、天地壇，都沒(méi)有了。五小當然沒(méi)有了。
這是我的小學(xué)，我親愛(ài)的，親愛(ài)的小學(xué)!‚愿少年，乘風(fēng)破浪，他日毋忘化雨功!‛
(選自《汪曾祺散文選》 有刪改)
17.給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音。(2分)
�、傥∥【�( ) ②方框( ) ③拆開(kāi)( ) ④萬(wàn)籟俱靜( )
18. 調皮的小狗、飄零的雪花，課文中的這些內容都是作者小學(xué)一年級所學(xué)。結合文章第四段內容思考，幾十年過(guò)去了，作者對此為什么依然難忘?(答出兩點(diǎn)即可)(4分)
答：
19. 宋代戴復古說(shuō)“入妙文章本平淡，等閑言語(yǔ)變瑰琦”，文中“詹大胖子很胖，但是剪起冬青樹(shù)來(lái)很賣(mài)力，他好像跟冬青樹(shù)有仇，又好像很愛(ài)這些樹(shù)”一句，以平實(shí)的語(yǔ)言將作者童年的觀(guān)察體會(huì )寫(xiě)得妙趣橫生，你如何理解這句話(huà)中的“有仇”與“愛(ài)”?(4分)
答：
20. 史家傳統的記人筆法是“不虛美，不隱惡”，作者也將詹大胖子這個(gè)人物放在現實(shí)生活中進(jìn) 行客觀(guān)地描述，使這一人物的優(yōu)缺點(diǎn)都很鮮明。請分別概括出能夠體現詹大胖子優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的事各一件。(4分)
答：
21. 汪曾祺的散文溫婉細膩，素樸中有摯味。正如他的老師沈從文教導的那樣“貼”著(zhù)生活寫(xiě)，給人以真切的感受。請從人物描寫(xiě)方法的角度品析下面語(yǔ)句。(3分)
他搖下課鈴或打上課鐘的時(shí)候，左手捏著(zhù)花生糖、芝麻糖，藏到袖筒里。有學(xué)生要 買(mǎi)糖，走近來(lái)，他就做一個(gè)眼色，叫學(xué)生隨他到校長(cháng)、教員看不到的地方，接錢(qián)，給糖。
答：
22. “童年化育師恩久，花甲感念教益長(cháng)”，汪曾祺先生以濃情的筆墨追憶了自己小學(xué)五、六年級的兩位國文老師，他們授課的內容分別對作者產(chǎn)生了怎樣的影響?(4分)
答：
23. 汪老六十六歲重歸故里，童年的母校早已蹤跡皆無(wú)，可這座記憶里的圣殿，卻永遠鑄就在他 情感的基底，心靈的深處，生命的肌理，因此才有文末這些情誼款款的文字。文章最后一 段有什么作用?(從內容和結構兩方面回答)(4分)
答：
(三)現代文閱讀(25分)
17. ①jùn ②kuàng ③chāi ④lài(共2分，每小題0.5分)
18. 圍繞“小時(shí)候的背誦記憶深刻”或“感受到了美”或“悟出了寫(xiě)散文、小說(shuō)的方法”或“課本中的選篇很好”或“喜愛(ài)這些課文”或“內容生動(dòng)有趣”或“貼近兒童心理”回答。(共4分，答出任意兩點(diǎn)，意思對即可)
19.“有仇”圍繞“詹大胖子剪樹(shù)很賣(mài)力”回答;“愛(ài)”圍繞“詹大胖子精心(經(jīng)常)修剪冬青樹(shù)”回答。(共4分，每點(diǎn)2分，意思對即可)
20. 體現優(yōu)點(diǎn)的事：
�、�?lài)@“每天早晨起來(lái)第一件事就是上這兩架鐘(按時(shí)開(kāi)大門(mén);按時(shí)搖鈴)”回答。
�、趪@“賣(mài)力地修剪冬青樹(shù)”回答。
�、蹏@“給校園里的花澆水”回答。
�、�?chē)@“掃梧桐樹(shù)葉”回答。
�、輫@“給老師燒水(燒開(kāi)水;燒洗臉水)”回答。
�、迖@“幫先生印考試卷子”回答。
�、邍@“到學(xué)生家去送成績(jì)單”回答。
體現缺點(diǎn)的事：
�、�?lài)@“有人到學(xué)校，大搖大擺就進(jìn)來(lái)了，詹大胖子也不問(wèn)”回答。
�、趪@“違背學(xué)校規定，私自賣(mài)糖給學(xué)生”回答。③圍繞“賣(mài)的糖比外面攤子上的貴”回答。
�、�?chē)@“詹大胖子屢教不改一直偷偷賣(mài)糖”回答。(共4分，每件2分，體現優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的事各一件，意思對即可)
21. 運用動(dòng)作描寫(xiě)(神態(tài)描寫(xiě);肖像描寫(xiě);細節描寫(xiě))，生動(dòng)形象地寫(xiě)出詹大胖子狡猾(油滑;狡詐;熟練;麻利;不守校規;明知故犯;詭計多端;善于遮掩(躲避))的樣子。(共3 分，人物描寫(xiě)方法1分，答出任意一種方法即可;表達效果2分，答出任意一點(diǎn)，意思對 即可)
22. 圍繞“高北溟老師教授歸有光的文章，我現在小說(shuō)里還回響著(zhù)歸有光的余韻(對我寫(xiě)作產(chǎn)生影響);張敬齋老師講解的對聯(lián)(《老殘游記》)使我對濟南產(chǎn)生向往”回答。(共4分，每點(diǎn)2分，意思對即可)
23. 內容：圍繞“對小學(xué)的熱愛(ài)(眷戀;懷念);對母校(老師)的感激(感恩);對小學(xué)生活的真摯情感;對少年的期望(祝愿);希望少年不要忘記母校(老師)的恩情”回答。結構：圍繞“總結全文;照應開(kāi)篇;首尾呼應;結構嚴謹;點(diǎn)明中心;升華主題;深化主旨”回答。(共4分，內容2分，結構2分。各答出任意一點(diǎn)，意思對即可)
作者汪曾祺的藝術(shù)評價(jià)
1、散文特色
汪曾祺的散文沒(méi)有結構的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話(huà)家常。汪曾祺曾說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得傷感主義是散文的大敵。挺大的人，說(shuō)些姑娘似的話(huà)……我是希望把散文寫(xiě)得平淡一點(diǎn)，自然一點(diǎn)，家常一點(diǎn)的。”因此品讀汪曾祺的散文好像聆聽(tīng)一位性情和藹、見(jiàn)識廣博的老者談話(huà)，雖然話(huà)語(yǔ)平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》。
汪曾祺的散文寫(xiě)風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉情，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，瓜果食物，無(wú)所不涉。在《夏天的昆蟲(chóng)》中，他向讀者介紹了蟈蟈、蟬、蜻蜓、螳螂的品種、習性和孩童捕捉昆蟲(chóng)的情形。如他說(shuō)：“叫蛐子(蟈蟈的俗稱(chēng))是可以吃的。得是三尾的，腹大多子。扔在枯樹(shù)枝火中，一會(huì )兒就熟了。味極似蝦”。說(shuō)北京的孩子在竹竿上涂上黏膠捉蟬。作者小時(shí)候用蜘蛛網(wǎng)捉蟬\\\'選一根結實(shí)的長(cháng)蘆葦，一頭撅成三角形，用線(xiàn)縛住，看見(jiàn)有大蜘蛛網(wǎng)就一絞，三角里絡(luò )滿(mǎn)了蜘蛛網(wǎng),很黏。瞅準了一只蟬，輕輕一捂，蟬的翅膀就被粘住了。\\\'讀到此處，不覺(jué)會(huì )心一笑，好像說(shuō)的就是我自己童年的情形。
文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對人情世故的達觀(guān)與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。在被打為右派下放勞動(dòng)的日子里，他奉命畫(huà)出了一套馬鈴薯圖譜。他認為在馬鈴薯研究站畫(huà)圖譜是“神仙過(guò)的日子”，畫(huà)完一個(gè)整薯，還要切開(kāi)來(lái)畫(huà)一個(gè)剖面，畫(huà)完了，“薯塊就再無(wú)用處，我于是隨手埋進(jìn)牛糞火里，烤烤，吃掉。我敢說(shuō)，像我一樣吃過(guò)那么多品種的馬鈴薯，全國蓋無(wú)二人。”
汪曾祺的散文不注重觀(guān)念的灌輸，但發(fā)人深思。如《吃食和文學(xué)》的《苦瓜是瓜嗎》，其中談到苦瓜的歷史，人對苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受，最后談到文學(xué)創(chuàng )作問(wèn)題：“不要對自己沒(méi)有看慣的作品輕易地否定、排斥”“一個(gè)作品算是現實(shí)主義的也可以，算是現代主義的也可以，只要它真是一個(gè)作品。作品就是作品。正如苦瓜，說(shuō)它是瓜也行，說(shuō)它是葫蘆也行，只要它是可吃的。”
當今社會(huì )，由于復制技術(shù)造成的那種虛擬幻化的“大文化”、“大話(huà)語(yǔ)”、“大敘事 ”，因為它們的虛幻和刻板，已經(jīng)不再具備可體驗的審美特征。真正具有可體驗的美的特征的，恰好是真實(shí)的個(gè)體生存中的無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的“小文化”“小話(huà)語(yǔ)”“小敘事”。汪曾祺在中國當代文壇上的貢獻，就在于他對“大文化”“大話(huà)語(yǔ)”“大敘事”的解構，在于他對個(gè)體生存的富有人情味的真境界的昭示和呼喚，在于他幫助人們發(fā)現了就在自己身邊的“凡人小事”之美。美在身邊，美在本分。汪曾祺散文的精神氣質(zhì)和藝術(shù)神韻之所以能對讀者產(chǎn)生強大的魅力，就在于他對“凡人小事”的審視，能做到自小其“小”，以小見(jiàn)大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。必須指出，汪曾祺寫(xiě)“凡人小事”的小品文深蘊著(zhù)他獨特的人生體驗，但其效用并不只是自?shī)室患旱男郧�，他強調自己的作品還應于世道人心有補，于社會(huì )人生有益，決不是要把個(gè)人與社會(huì )隔離開(kāi)來(lái)，對立起來(lái)。他的作品間或也流露出道家主張的隨緣自適、自足自保的悠然任化的意趣，但斷然有別于魏晉文人的清談和頹廢，在本質(zhì)上他對人生的理解和描繪是樂(lè )觀(guān)向上的，相信“人類(lèi)是有希望的，中國是會(huì )好起來(lái)的”�，F代藝術(shù)，太多的夸飾，太多的刺激，太多的借助聲光電氣。汪曾祺則是要從內容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng )造真境界，傳達真感情，引領(lǐng)人們到達精神世界的凈土。
現代人的生活節奏越來(lái)越快，身邊的“凡人小事”還沒(méi)來(lái)得及完全呈現自己的意義就被拋到記憶的背后。由此看來(lái)，人們除了被“忙”包裹、擠壓之外，似乎根本體驗不到人生還有什么其他樂(lè )趣。汪曾祺的散文在向人們發(fā)出這樣的吁請：慢點(diǎn)走，欣賞你自己啊!
2、小說(shuō)特色
汪曾祺的小說(shuō)充溢著(zhù)“中國味兒”。他說(shuō)：“我是一個(gè)中國人”，“中國人必然會(huì )接受中國傳統思想和文化影響”。儒、道、佛三家，“比較起來(lái)，我還是接受儒家的思想多一些”;不過(guò)，“我不是從道理上，而是從感情上接受儒家思想的”。正因為他對傳統文化的摯愛(ài)，因而在創(chuàng )作上追求回到現實(shí)主義，回到民族傳統中去。在語(yǔ)言上則強調著(zhù)力運用中國味兒的語(yǔ)言。這是他藝術(shù)追求的方向，也是他小說(shuō)的靈魂。 曾祺小說(shuō)中流溢出的美質(zhì)，首先在于對我們民族心靈和性靈的發(fā)現，以近乎虔敬的態(tài)度來(lái)抒寫(xiě)民族的傳統美德。他說(shuō)：“我寫(xiě)的是美，是健康的人性”。而美與健康的人性，不論在多么古老的民族傳統中，永遠是清新得如同荷風(fēng)露珠一般。為此他寫(xiě)成了膾炙人口《受戒》和《大淖記事》�！妒芙洹分幸粚顫娍蓯�(ài)的小兒女之間萌發(fā)的天真無(wú)邪的朦朧愛(ài)情，蘊含著(zhù)對生活和人生的熱愛(ài)，洋溢著(zhù)人性和人情的`歡歌。這種內在的歡樂(lè )情緒同古代樂(lè )府和民間情歌相同�！洞竽子浭隆返膼�(ài)情故事略為曲折。娟美可人的巧云和年輕風(fēng)流的錫匠十一子純真赤誠的愛(ài)情遭到野蠻的蹂躪，然而無(wú)比堅貞的愛(ài)竟可使生者死、死者生，使所有人為之敬佩，文中描寫(xiě)的錫匠形象尤為鮮明。這是令作家“向往”和“驚奇”的美，它深藏在民間，深藏在我們民族的傳統中。
然而，它在展示美與健康的人性的同時(shí)，也常常對人性的丑惡發(fā)出深沉的嘆喟。 《釣人的孩子》反映的是貨幣使人變魔鬼，《珠子燈》揭示的是封建貞操觀(guān)念的零落，《職業(yè)》寫(xiě)的是失去童年的“童年”和人世多辛苦，《陳小手》更揭示了封建主義、男權專(zhuān)制的殘暴。當然，作者也無(wú)意掩飾我們民族心理和性格的弱質(zhì)�！懂惐分袑κ芯矫裱匾u為常的僵硬刻板生活，于生無(wú)望而求助于“異秉”的猥瑣心理，也進(jìn)行了不無(wú)調侃的諷刺：《八千歲》中米店老板的心理自我調節也頗似阿Q。
對于自卑、平庸、麻木的心理狀態(tài)，作者都有所針砭，但畢竟同情與悲憫要多于批判。因為在作者看來(lái)，今天寫(xiě)過(guò)去的事，需要經(jīng)過(guò)反復沉淀，除凈火氣，特別是除凈感傷主義。所以即使在《八月驕陽(yáng)》中寫(xiě)老舍之死時(shí)，也只是將一腔憤懣深藏在凄清和冷寂中。除凈火氣、感傷，達到恬靜、淡泊，可說(shuō)是汪曾祺小說(shuō)的主要風(fēng)格，也是他自己饒有特色的“抒情現實(shí)主義的心理基礎”。但也誠如林斤瀾所說(shuō)：“‘除凈火氣’，也可能除凈了‘血氣’。除凈了‘感傷’，也可能除凈了‘創(chuàng )傷’。”
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