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汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記（通用22篇）
汪曾祺的作品從―開(kāi)始，就是以民間生活的題材引人入勝。五行八作中的能工巧匠、倒了運的農民、各種各樣的小商人等，從中可以看到他思想的豐富淵源，對于時(shí)代的獨特回應。
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇1
說(shuō)來(lái)慚愧，我是個(gè)好吃的人，但又成不了美食家。讀書(shū)也是，雖雜不精，兒時(shí)家訓：惜衣有衣穿，愛(ài)書(shū)有書(shū)看，故而勉強算是個(gè)喜歡讀書(shū)的人吧——為什么這樣說(shuō)呢，因為我看書(shū)很少談什么體系，管他什么名家名著(zhù)，一冊在手，翻翻插圖，看看目錄，憑著(zhù)跳躍眼中的只言片語(yǔ)判斷要不要細讀慢品，就像與人相處也是如此，第一眼的喜好決定了相交程度。**慣延續，雖存局限，即使錯失，不留遺憾!而汪曾祺的作品就在我“隨便翻翻”中常置案頭，百讀不厭，如若錯失，定有遺憾!
讀汪老的第一篇文章是《故鄉的食物》，早都說(shuō)了，我是個(gè)好吃的人，自然容易被介紹美食的作品吸引。古往今來(lái)，從蘇東坡到李漁，從袁枚到梁實(shí)秋，直至周作人、林語(yǔ)堂、陸文夫、賈平凹·····這些作家都寫(xiě)過(guò)談吃論喝的作品和隨筆，而汪曾祺的美食散文獨開(kāi)一枝，厚重且飄逸，世俗又脫俗。筆觸靈動(dòng)，娓娓道來(lái)，齒頰留香之余深諳人文內涵。我的故鄉和他比鄰，鄉土風(fēng)情多有相似，筆墨之間倍感親切。少年讀時(shí)只想嘗味，及至成年背井離鄉，品嘗了人生諸多酸甜苦辣后再讀舊文，更加明白“鄉愁是病，食物是藥”，沒(méi)有食物和文化的承載，又怎能體味得到蔬食三昧?首篇“炒米和焦屑”確實(shí)說(shuō)不上有什么好吃，不愛(ài)它的人更加費解，不就是把米炒熟、將鍋巴磨碎賴(lài)以果腹的方便食品嗎——可今年寒假結束，離鄉返粵，我有限的行李之列就帶了十包鍋巴!連自己都奇怪，數十年往返奔波中，對手提肩背早就不堪負重，因此慶幸在物流如此發(fā)達的今天，每每選擇寄走行李，可連貼身衣物都懶得攜帶的我，為什么不把鍋巴一并寄走呢?——衣服臟了可以再洗，鍋巴碎了可不行!那掉落一地的鄉愁啊，恐怕才真是不堪負重吧!
當然，汪曾祺的'作品遠不止介紹美食，涵蓋了散文、小說(shuō)、劇本、文學(xué)評論，行文看似不講究章法結構，然而那是“苦心經(jīng)營(yíng)的隨便”。在語(yǔ)言上，他非常重視干凈自然，要求自己“能不說(shuō)的話(huà)就不說(shuō)”，讀他的文章渾樸自然，清淡委婉中表現和諧的意趣。仿佛啜品醇厚綿長(cháng)的老酒，以為酒不醉人，其實(shí)早在開(kāi)壇的那刻已陷入了酒香中。這方顯汪老功力的爐火純青、臻于化境。一如他對自己的評價(jià)“文求雅潔，少雕飾，如行云流水。春初新韭，秋末晚菘，滋味近似”。
的確如此，文章的好壞，在于通篇讀下來(lái)，或如沐春風(fēng)，或引發(fā)深思，無(wú)論輕松或沉重，能給人帶來(lái)感覺(jué)和思考的，才配得上“文章”二字吧!要不《聊齋志異·司文郎》中的瞎和尚怎么能僅憑嗅覺(jué)便可得到或如飲甘霖或咳嗽作嘔的反應呢!
小說(shuō)《三姊妹出嫁》寫(xiě)了三個(gè)閨女長(cháng)大出嫁的故事，父親秦老吉挑擔子賣(mài)餛飩，一來(lái)小本生意，二來(lái)獨自拉扯，辛苦辛酸自不待言，本該是個(gè)悲傷的調子，可在汪老的筆下，淡淡的憂(yōu)愁之下流淌的更多是對生活的期盼和向往。是啊，不管你愿意不愿意，日子一天天都還是要往下過(guò)的，凡事只要有一點(diǎn)堅持，并不需要所謂大道理的貫徹，心安理得過(guò)自己的人生就好——
“姐兒仨有時(shí)一起互相嘲戲。三姑娘小鳳是個(gè)镴嘴子，咭咭呱呱，對大姐姐說(shuō)：
十個(gè)麻子九個(gè)俏，不是麻子沒(méi)人要!
大姐啐了一口。
她又對二姐姐說(shuō)：
姑娘姑娘真不丑，一嫁嫁個(gè)吹鼓手。吃冷飯，喝冷酒，坐在人家大門(mén)口!
二姐也啐了她一口。
兩個(gè)姐姐容不得小鳳如此放肆，就一齊反唇相譏：
敲鑼賣(mài)糖，各干各行!
小妹妹不干了，用拳頭捶兩個(gè)姐姐：
賣(mài)糖怎么啦，賣(mài)糖怎么啦!
秦老吉正在外面拌餡兒，聽(tīng)見(jiàn)女兒打鬧，就厲聲訓斥道：
靠本事吃飯，比誰(shuí)也不低。麻油拌芥菜，各有心中愛(ài)，誰(shuí)也不許笑話(huà)誰(shuí)!
三姊妹聽(tīng)了，都吐了舌頭。
這樣的文字，汪老信手拈來(lái)，生動(dòng)活潑語(yǔ)言精煉，源于生活語(yǔ)感藝術(shù)，這樣的文字真叫人喜歡!
讀《多年父子成兄弟》，不由就想到自己的父母。我的父親算是開(kāi)明豁達，母親苛求嚴厲，遵循中國傳統理念的“上下有別”，她認為長(cháng)幼尊卑是不可侵犯的界限，在這樣的思想下，母親雖然對孩子內心疼愛(ài)有加，但母女間難有親昵無(wú)間的融洽�？吹酵粼骱透赣H、子女的相處，不由心生羨慕，貌似不尊實(shí)則有序，難道不是嗎，非得要低眉垂首畢恭畢敬才叫孝順?文中說(shuō)：“一個(gè)想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外，作為一個(gè)父親，應該盡量保持一點(diǎn)童心”。只有真正領(lǐng)會(huì )了“傳統”的真諦，才能切身貫徹傳統真道吧!如今我也身為人母，女兒伶牙俐齒，偶有不恭，每每此刻，我總想起自己的童年，中國人講求含蓄內斂，明明有愛(ài)，偏要疾歷，明明欣賞，偏要克制!進(jìn)而連保持最平常的親子關(guān)系都嫌奢侈，善而不得法為愚善，那我們?yōu)槭裁床荒茉诎盐照_的核心和限度之外，允許孩子所謂“小小的不敬”呢，我希望和孩子也能“多年母女成姐妹”，成不成姐妹待定，讓時(shí)間來(lái)見(jiàn)證吧······
文如其人，汪曾祺自稱(chēng)是一個(gè)中國式的抒情的人道主義者。出生殷實(shí)人家，求學(xué)西南聯(lián)大，雖談不上口含金匙，也算大好前程。但個(gè)人的力量再大，在時(shí)代波流中，很多人生道路卻是身不由己的選擇!從曾經(jīng)衣食無(wú)憂(yōu)窮到“一度想死”，從階下右派到“御用文人”，從不想出名到晚年盛譽(yù)，他一生經(jīng)歷了無(wú)數苦難和挫折，受過(guò)各種不公正待遇，有低谷有輝煌，盡管如此，仍能夠跟隨內心的召喚，一草一木中感受微小的喜悅。有人說(shuō)，應該像魯迅那樣拿禿筆當利劍才能真正表達出語(yǔ)言的力量，汪曾祺文中有花花草草、風(fēng)俗飲饌，看似平和的文字下，未嘗沒(méi)有憂(yōu)憤和抗爭，雖然他表現的不像魯迅那么明顯，這可能是一個(gè)人自小的成長(cháng)環(huán)境和個(gè)人氣質(zhì)所決定的吧，他不是憤世嫉俗的戰士，他也許只是個(gè)樸素的文人!
我們在追求自己夢(mèng)想的路上，看不慣的東西那么多，如廖一梅所言：“平和天真的外表下是一顆獅子般怒吼的心靈，永遠無(wú)法向現實(shí)妥協(xié)�！泵棵磕畲�，也恨不能“揪著(zhù)自己的頭發(fā)把自己從泥地里拔起來(lái)”，可隨著(zhù)歲月加持，邪魅退散，應該相信，該開(kāi)花的會(huì )開(kāi)花，該發(fā)芽的會(huì )發(fā)芽，即使什么都沒(méi)看見(jiàn)，也還有種子會(huì )留在土里!
在最壞的時(shí)代，做最好的自己。感到憂(yōu)慮和恐懼時(shí)，讀書(shū)讓我安靜。好友喜年少家貧，出自深山，她說(shuō)：“你工作在圖書(shū)館，給我推薦些書(shū)唄”，我自知才疏學(xué)淺，無(wú)法像錢(qián)鐘書(shū)一樣揮手列出洋洋書(shū)單，我對她說(shuō)：“沒(méi)事讀讀汪曾祺吧，不必刻意，隨性就好”。
真的，沒(méi)事讀讀汪曾祺吧!
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇2
汪曾祺先生的作品自述都是不期而遇，行云流水的記錄也注定了他的作品中不可磨滅的散文影子。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。初讀汪曾淇先生的作品不管是《復仇》、《老魯》，還是其他的作品總有一股淡淡的韻味縈繞在心頭。一切語(yǔ)句中都有著(zhù)氣氛，人性的氣氛。不直接描寫(xiě)人物，只憑著(zhù)這些氣氛使讀者體會(huì )出人物的性格、心理、活動(dòng)，在字里行間都浸透了人物，這便是散文的精髓，也是汪曾祺先生一向所貫徹的。
我認為散不是追求或故意為之而能做到的。故意便破壞了散的自然與純潔，散的意便會(huì )化散開(kāi)去，這便失去了散的根。汪曾祺先生在序中說(shuō)：“我的另一個(gè)特點(diǎn)是：散。這倒是有意而為之�！鄙⒉⒉皇强桃獗憧擅枘〉贸龅�，沒(méi)有一種深邃的體會(huì )，不對自己所創(chuàng )作的作品懷有一種強烈感情的人，是吐不出幾句金玉良言的。汪先生此處是沒(méi)有意識到豐富的人生閱歷，復雜的心路歷程，百態(tài)的人性面目對他的創(chuàng )作產(chǎn)生怎樣深遠的影響，這些使他散得更加深刻。文章形的散，也是汪曾祺所追求的。布局嚴緊的小說(shuō)，在他眼中就像是被鐵箍捆綁住的南瓜，最終只能面臨爆炸。信馬由韁，為文無(wú)法，這才是汪先生的心向往之。
《詩(shī)大序》：“詩(shī)者，志之所之也，在心之志，發(fā)言為詩(shī)�！痹�(shī)是一種最普遍的藝術(shù)，如陽(yáng)光一般散落在人類(lèi)社會(huì )的每一個(gè)角落。詩(shī)的最本質(zhì)特征是抒情美。無(wú)論是小說(shuō)、散文、戲劇、最優(yōu)美之處，無(wú)不閃現出詩(shī)的光環(huán)來(lái)。因而詩(shī)是文學(xué)中的文學(xué)。在藝術(shù)領(lǐng)域中，詩(shī)無(wú)處不在。詩(shī)美是藝術(shù)美中普遍因素的最高體現。詩(shī)的美也不時(shí)出現在非文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中，科學(xué)著(zhù)作中的精美片段，甚至是人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也散發(fā)出智慧光彩都有詩(shī)的蹤影。詩(shī)并不只是在詩(shī)里，而且抒情美是一切文學(xué)樣式和藝術(shù)類(lèi)型的共同質(zhì)素。所以，詩(shī)是一種普遍的藝術(shù)。汪曾祺先生的文章細品其中飽含詩(shī)的`韻味美與節奏感。文章中無(wú)不洋溢著(zhù)對未來(lái)生活的期待與向往，正是詩(shī)人的典型特點(diǎn)：無(wú)論如何堅持也要沖破黑暗。即使是汪先生最低谷的日子—被劃為右派，他也仍然堅守著(zhù)這份信念。美妙的文章如詩(shī)，這正是對這本小說(shuō)選的最佳詮釋。
好的作品缺少不了對于人性的解釋即對于真善美的詮釋?zhuān)髡邆�(gè)人的感情的宣泄、表達也就自然包括其中。這都融入一個(gè)“情”字，這既表達了作者對世界的善惡觀(guān)、是非觀(guān)，又從某種角度中體現了作者對社會(huì )底層百姓的描寫(xiě)。情于民間，要反映人的最悲最苦無(wú)疑是老百姓最有情可表，有話(huà)可說(shuō)，有事可敘。汪先生的《老魯》、《雞鴨名家》、《大淖記事》正是這樣反映民間事的佳作。
散、詩(shī)、情，只留下了《雞鴨名家》里的余老五和陳長(cháng)庚，《故鄉三陳》里的三陳，《徙》里的一輩子也未得“徙于南�！钡母呦壬�，《八千歲》里總是穿藍布二馬裾吃草爐燒餅的八千歲，以及《大淖記事》里的老錫匠、年輕的十一子與巧云。
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇3
平凡的人物，從中又折射出不平凡。作者以樸實(shí)清新的筆觸寫(xiě)那些平凡實(shí)在的人，寫(xiě)他們的生活，寫(xiě)他們的生，寫(xiě)他們的死，寫(xiě)他們的所想，寫(xiě)他們的所做，寫(xiě)他們的歡樂(lè )，寫(xiě)他們的`悲傷……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作者都寫(xiě)，天大的事兒，芝麻綠豆的小事兒。詹大胖子，連老大，八千歲，高閻王，王四海，陳四，陳小手……嫁娶，生孩子，賣(mài)椒鹽餅子西洋糕，賣(mài)米，唱戲，求雨，買(mǎi)獎券，賣(mài)藝……作者寫(xiě)了許多“小人物”，寫(xiě)了許多仿佛并“不值一提”、“微乎其微”的“小事兒”，但從中卻透露出生活的酸甜苦辣，人世的悲歡離合。作者正是以這樣的人和這樣的事去闡釋生活，闡釋人生。到底什么是真正的生活?這就是。什么是真正的人生?這就是。
第一次讀汪曾祺的小說(shuō)，我就被吸引住了，深深地。我只感覺(jué)他的小說(shuō)中充滿(mǎn)了無(wú)窮的生活的樂(lè )趣。我為小說(shuō)中的人物而哭而笑，而喜而悲。平凡的百姓永遠是生活的主題，平凡的百姓永遠是歷史的主題。
我很欣賞作者在《小說(shuō)三篇》之一《賣(mài)蚯蚓的人》中所說(shuō)的幾句話(huà)：“我對所有的人都有興趣，包括站在時(shí)代前列的人和這個(gè)漢俑一樣的賣(mài)蚯蚓的人”“我要了解他們吃什么和想什么”“我是個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的人，對于人，我只想了解、欣賞，并對他們進(jìn)行描繪，我不想對任何人作出論斷”“我對人，更多地注意的是他的審美意義”。正如此說(shuō)，作者在他的每篇小說(shuō)中幾乎不作議論，只是很自然地展示平凡的人、平凡的生活的原型，讓讀者去感受那種平凡而又不平凡的美。
生活中處處都有美，我想這正是源于它的瑣細，它的親昵，它的真實(shí)。
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇4
小時(shí)讀漢樂(lè )府《十五從軍征》，非常感動(dòng)。
十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人，“里中有阿誰(shuí)?”——“遙望是君家，松柏冢累累�！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹，羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門(mén)東向望，淚落沾我衣。
詩(shī)寫(xiě)得平淡而真實(shí)，沒(méi)有一句進(jìn)出呼天搶地的激情，但是慘切沉痛，觸目驚心。詞句也明白如話(huà)，不事雕飾，真不像是兩千多年前的人寫(xiě)出的作品，一個(gè)十來(lái)歲的孩子也完全能讀懂。我未從過(guò)軍，接觸這首詩(shī)的時(shí)候，也還沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(cháng)久的亂離，但是不止一次為這首詩(shī)流了淚。
然而有一句我不明白，“采葵持作羹”�？绾慰梢詾楦�?我的家鄉人只知道向日葵，我們那里叫做“葵花”。這東西怎么能做羹呢?用它的葉子?向日葵的葉子我是很熟悉的，很大，葉面很粗，有毛，即使是把它切碎了，加了油鹽，煮熟之后也還是很難下咽的。另外有一種秋葵，開(kāi)淡黃色薄瓣的大花，葉如雞腳，又名雞爪葵。這東西也似不能做羹。還有一種蜀葵，又名錦葵，內蒙、山西一帶叫做“蜀薊”。我們那里叫做端午花，因為在端午節前后盛開(kāi)。我從來(lái)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)端午花能吃，——包括它的葉、莖和花。后來(lái)我在濟南的山東博物館的庭院里看到一種戎葵，樣子有點(diǎn)像秋葵，開(kāi)著(zhù)耀眼的朱紅的大花，紅得簡(jiǎn)直嚇人一跳。我想，這種葵大概也不能吃。那么，持以作羹的葵究竟是一種什么東西呢?
后來(lái)我讀到吳其癋的《植物名實(shí)圖考長(cháng)編》和《植物名實(shí)圖考》。吳其癋是個(gè)很值得叫人佩服的讀書(shū)人。他是嘉慶進(jìn)士，自翰林院修撰官至湖南等省巡撫。但他并沒(méi)有只是做官，他留意各地物產(chǎn)豐瘠與民生的關(guān)系，依據耳聞目見(jiàn)，輯錄古籍中有關(guān)植物的文獻，寫(xiě)成了《長(cháng)編》和《圖考》這樣兩部巨著(zhù)。他的著(zhù)作是我國十九世紀植物學(xué)極重要的專(zhuān)著(zhù)。直到現在，西方的植物學(xué)家還認為他繪的畫(huà)十分精確。吳其癋在《圖考》中把葵列為蔬類(lèi)的第一品。他用很激動(dòng)的語(yǔ)氣，幾乎是大聲疾呼，說(shuō)葵就是冬莧菜。
然而冬莧菜又是什么呢?我到了四川、江西、湖南等省，才見(jiàn)到。我有一回住在武昌的招待所里，幾乎餐餐都有一碗綠色的`葉菜做的湯。這種菜吃到嘴是滑的，有點(diǎn)像莼菜。但我知道這不是莼菜，因為我知道湖北不出莼菜，而且樣子也不像。我問(wèn)服務(wù)員：“這是什么菜?”——“冬莧菜!”第二天我過(guò)到一個(gè)巷子，看到有一個(gè)年輕的婦女在井邊洗菜。這種菜我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。葉片圓如豬耳，顏色正綠，葉梗也是綠的。我走過(guò)去問(wèn)她洗的這是什么菜，——“冬莧菜!”我這才明白：這就是冬莧菜，這就是葵!那么，這種菜作羹正合適，——即使是旅生的。從此，我才算把《十五從軍征》真正讀懂了。
吳其癋為什么那樣激動(dòng)呢?因為在他成書(shū)的時(shí)候，已經(jīng)幾乎沒(méi)有人知道葵是什么了。
蔬菜的命運，也和世間一切事物一樣，有其興盛和衰微，提起來(lái)也可叫人生一點(diǎn)感慨，葵本來(lái)是中國的主要蔬菜�！对�(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月烹葵及菽”，可見(jiàn)其普遍。后魏《齊民要術(shù)》以《種葵》列為蔬菜第一篇�！安煽獋�，“松下清齋折露葵”，時(shí)時(shí)見(jiàn)于篇詠。元代王禎的《農書(shū)》還稱(chēng)葵為“百菜之主”。不知怎么一來(lái)，它就變得不行了。明代的《本草綱目》中已經(jīng)將它列入草類(lèi)，壓根兒不承認它是菜了!葵的遭遇真夠慘的!到底是什么原因呢?我想是因為后來(lái)全國普遍種植了大白菜。大白菜取代了葵。齊白石題畫(huà)中曾提出“牡丹為花之王，荔枝為果之王，獨不論白菜為菜中之王，何也?”其實(shí)大白菜實(shí)際上已經(jīng)成“菜之王”了。
幸虧南方幾省還有冬莧菜，否則吳其癋就死無(wú)對證，好像葵已經(jīng)絕了種似的。吳其癋是河南固始人，他的家鄉大概早已經(jīng)沒(méi)有葵了，都種了白菜了。他要是不到湖南當巡撫，大概也弄不清葵是啥。吳其癋那樣激動(dòng)，是為葵鳴不平。其意若曰：葵本是菜中之王，是很好的東西;它并沒(méi)有絕種!它就是冬莧菜!您到南方來(lái)嘗嘗這種菜，就知道了!
北方似乎見(jiàn)不到葵了。不過(guò)近幾年北京忽然賣(mài)起一種過(guò)去沒(méi)見(jiàn)過(guò)的菜：木耳菜。你可以買(mǎi)一把來(lái)，做個(gè)湯，嘗嘗�？褪悄菢拥奈兜�，滑的，木耳菜本名落葵，是葵之一種，只是葵葉為綠色，而木耳菜則帶紫色，且葉較尖而小。
由葵我又想到薤。
我到內蒙去調查抗日戰爭時(shí)期游擊隊的材料，準備寫(xiě)一個(gè)戲�？戳撕枚喾葙Y料，都提到部隊當時(shí)很苦，時(shí)常沒(méi)有糧食吃，吃“荄荄”，(音“害害”)。我想：“荄荄”是什么東西?再說(shuō)“荄”讀gai，也不讀“害”呀!后來(lái)在草原上有人給我找了一棵實(shí)物，我一看，明白了：這是薤。薤音xie。內蒙、山西人每把聲母為X的字讀成H母，又好用疊字，所以把“薤”念成了“害害”。
薤葉極細。我捏著(zhù)一棵薤，不禁想到漢代的挽歌《薤露》，“薤上露，何易皠，露皠明朝還落復，人死一去何時(shí)歸?”不說(shuō)蔥上露、韭上露，是很有道理的。薤葉上掛不住多少露水，太易“皠”掉了。用此來(lái)比喻人命的短促，非常貼切。同時(shí)我又想到漢代的人一定是常常食薤的，故爾能近取譬。
北方人現在極少食薤了。南方人還是常吃的。湖南、湖北、江西、云南、四川都有。這幾省都把這東西的鱗莖叫做“薙頭”�！八S”音“叫”。南方的年輕人現在也有很多不認識這個(gè)薙字的。我在韶山參觀(guān)，看到說(shuō)明材料中提到當時(shí)用的一種土造的手榴彈，叫做“洋薙古”，一個(gè)講解員就老實(shí)不客氣地讀成“洋晶古”。湖南等省人吃的薙頭大都是腌制的，或入醋，味道酸甜;或加辣椒，則酸甜而極辣，皆極能開(kāi)胃。
南方人很少知道薙頭即是薤的。
北方城里人則連薙頭也不認識。北京的食品商場(chǎng)偶爾從南方運了薙頭來(lái)賣(mài)，趨之若鶩的都是南方幾省的人。北京人則多用不信任的眼光端詳半天，然后望望然后去之。我曾買(mǎi)了一些，請幾位北方同志嘗嘗，他們閉著(zhù)眼睛嚼了一口，皺著(zhù)眉頭說(shuō)：“不好吃!——這哪有糖蒜好哇!”我本想長(cháng)篇大論地宣傳一下薙頭的妙處，只好咽回去了。
哀哉，人之成見(jiàn)之難于動(dòng)搖也!
我寫(xiě)這篇隨筆，用意是很清楚的。
第一，我希望年輕人多積累一點(diǎn)生活知識。古人說(shuō)詩(shī)的作用：可以觀(guān)，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲(chóng)魚(yú)之名。這最后一點(diǎn)似乎和前面幾點(diǎn)不能相提并論，其實(shí)這是很重要的。草木蟲(chóng)魚(yú)，多是與人的生活密切相關(guān)。對于草木蟲(chóng)魚(yú)有興趣，說(shuō)明對人也有廣泛的興趣。
第二，我勸大家口味不要太窄，什么都要嘗嘗，不管是古代的還是異地的食物，比如葵和薤，都吃一點(diǎn)。一個(gè)一年到頭吃大白菜的人是沒(méi)有口福的。許多大家都已經(jīng)習以為常的蔬菜，比如菠菜和萵筍，其實(shí)原來(lái)都是外國菜。西紅柿、洋蔥，幾十年前中國還沒(méi)有，很多人吃不慣，現在不是也都很愛(ài)吃了么?許多東西，乍一吃，吃不慣，吃吃，就吃出味兒來(lái)了。
你當然知道，我這里說(shuō)的，都是與文藝創(chuàng )作有點(diǎn)關(guān)系的問(wèn)題。
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇5
孔老夫子有一句流傳千古的名言：“食色性也”。這說(shuō)明，吃東西和喜歡漂亮的事物是人的本性。因此，吃，也就成了人類(lèi)永恒的主題之一。
古往今來(lái)，關(guān)于描寫(xiě)吃的文章多矣，然吾獨喜汪曾祺先生的風(fēng)格。究其根本，在于其文字中充滿(mǎn)了對這世界的贊美與感激，對生活的熱愛(ài)與真誠。
在《故鄉的食物》里，作者重點(diǎn)寫(xiě)了一樣平常不過(guò)的食品—炒米。文章一開(kāi)頭，作者引用了《板橋家書(shū)》中的一段話(huà)：“天寒冰凍時(shí)暮，窮親戚朋友到門(mén)，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”。此句一出，頓時(shí)讓人覺(jué)得很親切！處于社會(huì )最下層的人民，用一碗炒米，溫暖著(zhù)彼此的身體與心靈！
在文章的結尾，作者描寫(xiě)了在戰亂年代的一個(gè)小插曲，沒(méi)有常見(jiàn)的凄風(fēng)苦雨，也沒(méi)有常人心目中的離亂之苦，而是用幽默、浪漫的筆觸，描寫(xiě)了一個(gè)戰亂中與炒米相伴的夜晚：“記不得是哪一年，總之是我還小，國民革命軍孫傳芳的軍隊在我們縣境內開(kāi)了仗，我們一家帶了一點(diǎn)行李進(jìn)了煉陽(yáng)觀(guān)，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對這種打破常規的生活極感興趣。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過(guò)的”。在如此亂境中，還能保持這樣的一份淡定，一份安靜，一份從容，甚至一份幽默，這是何等的大智慧，大勇氣！而這智慧和勇氣有來(lái)自何處？文中自有交待：“這實(shí)在是我小時(shí)候度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的夜晚�！睕](méi)有對生活的無(wú)比熱愛(ài)，沒(méi)有對生命的無(wú)比禮贊，怎么會(huì )有如此的胸襟與氣魄？
《豆汁兒》描寫(xiě)的'則是北京城底層人民鮮活的生活畫(huà)面：“豆汁兒是制造綠豆粉絲的下腳料。很便宜。有了豆汁兒，這天吃窩頭就可以不用熬稀粥了。這是貧民食物。豆汁兒攤上的咸菜是不算錢(qián)的”。最有趣的一段在結尾處：有保定老鄉坐下，掏出兩個(gè)饅頭，問(wèn)“豆汁兒多少錢(qián)一碗”，賣(mài)豆汁兒的告訴他5分錢(qián)�！跋滩四�？”“咸菜不要錢(qián)�！薄澳墙o我來(lái)一碟咸菜�！绷攘葦嫡Z(yǔ)，充滿(mǎn)了人間煙火的氣息，頓時(shí)讓人感到這世界是如此的真實(shí)，如此的可愛(ài)，如此的讓人留戀！
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇6
對汪曾祺老先生的最初印象就是這是一位資深的美食家、作家，曾讀過(guò)他不少關(guān)于美食的文章。老先生在《豆汁兒》這篇文中是這樣形容自我的吃貨本性的，“我是個(gè)'有毛的不吃撣子，有腿的不吃板凳，大葷不吃死人，小葷不吃蒼蠅'的�！庇浀眠�有一篇關(guān)于臭豆腐的文章，題目叫做《臭豆腐與懷鄉病》，原文中的一段是這樣的，“我們在長(cháng)沙，想嘗嘗毛澤東在火宮殿吃過(guò)的'臭豆腐，循味跟蹤，臭味漸濃，'快了，快到了，聞到臭味了嘛!'到了眼前，是一個(gè)公共廁所!”記得當時(shí)讀到這部分的時(shí)候笑得我直不起腰來(lái)，感覺(jué)這位老先生真是太有意思了!
汪老所寫(xiě)的美食其實(shí)也并不是什么頂級食材和高級料理，而都是具有地方特色的美食，很接地氣，多數是家常菜，一些甚至在小攤上就能吃到。比如本書(shū)中提到的南寧酸筍肉絲汆湯面、四川夾沙肉、越南牛肉粉、北京豆汁兒、內蒙的手把肉等等。每每讀到汪老談吃的文章，都會(huì )頓時(shí)滿(mǎn)口生津，恨不能立刻去嘗嘗。
從汪老的文章中，經(jīng)常能讀出他對生活的熱愛(ài)和樂(lè )觀(guān)陽(yáng)光的心態(tài)，也完全沒(méi)有文人的架子。好像任何苦事樂(lè )事在他眼里都是一樣的，都是生活中值得享受的一部分。在《果園雜記》里，汪老做著(zhù)最簡(jiǎn)單乏味的農活——涂白和打農藥，他是這樣說(shuō)的，“我是個(gè)噴波爾多液的能手。大家叫我總結經(jīng)驗。我說(shuō)：一、我干不了重活，這活我能勝任;二、我覺(jué)得這活有詩(shī)意�！比绱苏嬲\可愛(ài)的老先生，怎樣能叫人不喜歡!
如此熱愛(ài)生活的老先生當然也會(huì )縱情山水之間，一花一木，一山一水，大自然的魅力也讓他有頗多感慨�！短┥健芬晃闹�，他觀(guān)完泰山，便更覺(jué)自我微小，平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。如此謙虛豁達的老先生，怎能叫人不喜歡!
讀過(guò)這本散文集，接觸到方方面面的汪曾祺老先生，才發(fā)覺(jué)他不僅僅對吃很有研究。除了食物，山水、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，日常生活中的瑣事甚至是勞動(dòng)，也無(wú)不吸引著(zhù)他去細細體味，真真是一位大生活家。汪老的文字隨性、質(zhì)樸，讀起來(lái)十分舒服，感情真摯不做作。
其實(shí)此刻越來(lái)越快的節奏把我們壓縮成了快餐式生活，人們慢慢失去的，正是汪曾祺老先生這種細細品嘗，體味生活的愜意。你是否還記得上一次在清晨的第一縷陽(yáng)光中，悠閑得準備著(zhù)心儀的早餐，亦或是煮一杯小茶，捧一本小書(shū)，在躺在午后的余暉中隨意翻讀是多久之前?我們總是忙碌著(zhù)前行，卻忘了欣賞沿途的風(fēng)景，也許直到人生的盡頭，驀然回首，才發(fā)現我們所追求的意義，就散布在我們匆匆走過(guò)的路上。所以讓我們也像汪曾祺老先生般，且行且珍惜那些生活中的完美!
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇7
我本是很少讀散文的。許是初中時(shí)印象過(guò)于深刻，在我的認知中，散文多半是艱澀難懂的：它不像小說(shuō)那樣，所有的情節都是圍繞這一條明晰的主線(xiàn)層層展開(kāi)，隨著(zhù)故事的推進(jìn)，讓人有一種豁然開(kāi)朗的心境;散文往往給人一種剪不斷理還亂的感覺(jué)，它總是從一些細微的角度入手，一點(diǎn)一滴地表達出作者的思緒，一切都需要讀者去細細揣摩，而這恰恰是我所不善長(cháng)的。
此次也是在室友的強烈推薦下，我才接觸了汪曾祺的作品。在看他的第一篇文章的時(shí)候，我就有一種驚喜的感覺(jué)。怎樣說(shuō)呢，汪老的文字會(huì )讓人有一種很親和的心境。就好像冬日溫暖的午后，在些許喧鬧的院落里，一邊捧著(zhù)熱茶、曬著(zhù)太，一邊聽(tīng)著(zhù)滿(mǎn)臉笑容的老人把他往昔的經(jīng)歷和想法娓娓道來(lái)，那種溫馨與愜意。
《花園》是我看的第一篇汪老的散文，文章并沒(méi)有十分華麗的辭藻，卻能讓人在腦海中清晰地描繪出在那個(gè)充滿(mǎn)生氣的小花園里嬉戲玩耍的淘氣小孩�；▓@就是作者童年的樂(lè )土，充滿(mǎn)了單純的歡樂(lè )，充滿(mǎn)了自然的聲音，也充滿(mǎn)了菖蒲草的味道。他喜歡壓在草上，靜靜地注視著(zhù)倒下的草慢慢站起來(lái)，看它的努力快要成功時(shí)，又把頭枕上去，嘴里叫一聲“嗯!”;他會(huì )把馬齒莧的瓣子套在啞巴蟬的眼睛上，一放手，啞巴就一向往上飛，絕不偏斜轉彎;他認為土蜂是種蠢頭蠢腦的家伙，所以常常愚弄它;他也會(huì )為了被貓吃點(diǎn)的'小鳥(niǎo)而哭泣……這一切都經(jīng)過(guò)樸素的文字，生動(dòng)地呈此刻我的眼前。
我以往看到過(guò)，有人這樣評價(jià)汪老的作品，說(shuō)：它給人的第一感覺(jué)是一種平淡的美，是一種細水悠悠的淡雅。然而在它的平淡中，又無(wú)法如白開(kāi)水般淡而無(wú)味，它如一呷清茶，淡雅中帶著(zhù)一襲襲清香，讓人久久回味。的確，在汪老的文字里我們不會(huì )感覺(jué)到激烈的情緒，一切都是淡淡的，卻能輕易地引發(fā)讀者的共鳴，同時(shí)容易讓人想起自我所經(jīng)歷過(guò)的、所思考過(guò)的，并有一種會(huì )然一笑的心境。這應當就是汪曾祺文字的力量吧。
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇8
汪曾祺較之季羨林要幸運一點(diǎn)點(diǎn)。因為京劇《范進(jìn)中舉》被劃為右派，下放張家口農業(yè)研究所，卻也因為參與《沙家浜》樣板戲的制作定稿，讓他多了幾年的平安。
汪曾祺的散文和季羨林的散文相差無(wú)多，都是沒(méi)有什么華麗旖旎的語(yǔ)言，詩(shī)化的文筆，也沒(méi)有刻意的描述深層次的情感，都是很平常的描述周?chē)傩盏男∩钋槿�，遛鳥(niǎo)啊，喝豆汁兒啊，貼秋膘啊，下雨啊，可是，雖然都是小小的場(chǎng)景，他講的卻津津有味。我的腦海里此時(shí)浮現出一位白發(fā)老人，久經(jīng)事故，而今平淡無(wú)事地坐在公園里，平靜淡泊地看著(zhù)周?chē)鸁狒[的人群，既不參與，也未離開(kāi)，卻將整個(gè)人都融進(jìn)那個(gè)熱鬧中。就像是一棵大樹(shù)蔭下的人們每一天晚飯后的相見(jiàn)，時(shí)間久了便成了一種習慣，缺了樹(shù)蔭反而不成了景致。不一樣的是，汪曾祺的散文多出的是濃郁的文化韻味，這種韻味是歷史帶來(lái)的，是個(gè)人感悟的。文筆雖然淡然，卻讓人感到厚重。
最近這兩本散文，季老的多是一種是獨悟，汪老的多是市井小像，雖然都是著(zhù)眼小處展開(kāi)，資料也似乎平淡，可是細細咂摸，生活的氣息卻是濃郁芬芳，不禁想起自我忽略的一些過(guò)往，卻原先也都是能夠入筆的。想起這些年來(lái)一向追求文字的奇詭、唯美，那些綺麗的文字都是那么輕浮，遠遠不及汪老和季老樸實(shí)，豁達，這或許就是經(jīng)歷還不夠深吧，也或許是自我的文化底蘊還太欠缺，本能夠寫(xiě)出的故事，偏偏被自我笨拙的筆給毀了。
汪老一生經(jīng)歷頗多，文字卻一向未變。雖然沒(méi)有結構的精心設計，也沒(méi)有刻意地表現什么意味深長(cháng)，就那么娓娓道來(lái)，平淡質(zhì)樸，卻能讓你感受到就像聽(tīng)老輩兒講古，話(huà)語(yǔ)雖然平常，但趣味十足。比如他的《下水道和孩子》，一個(gè)大院要修下水道，運來(lái)沙子，巨大的水泥筒子。沒(méi)了玩鬧場(chǎng)地的'孩子，先是怯怯地偷望，試探，一點(diǎn)點(diǎn)地開(kāi)始放開(kāi)地爬鬧，在高處他們看到了平時(shí)不注意的角落和視角。在那里他們開(kāi)發(fā)了新的意趣，沙堆變成了高塔、小山，水泥筒子變成了地道、涵洞，跑在洞里，躍在洞上，不知不覺(jué)中身體變得矯健，不知不覺(jué)中個(gè)子也躥高了許多。雖然下水道修好了，可是孩子們也清楚地明白，這下頭，是下水道。
是的，那下頭是下水道。我以往走過(guò)老家的前街，在那里還是臟水溝的時(shí)候，上頭還有一座小木橋，每次上學(xué)，放學(xué)都需走過(guò)，之后便是如此，大堆的沙山，水泥筒子，清理了溝渠，很多的黏泥，我們玩“攻山頭”，我們玩“地道戰”，我們玩“摔鍋兒”……直到那里變成街道。五年后我回去，那里是個(gè)小市場(chǎng)，我還看到了玩伴。二十年回去，那里便無(wú)跡可尋了，到處都是高樓大廈，那里僅有記憶。
都說(shuō)讀書(shū)能讓人內心變得平靜，我覺(jué)得不夠確切。讀不一樣人寫(xiě)的的書(shū)感受也會(huì )不一樣，讀小說(shuō)會(huì )讓你體驗別樣人生;讀傳記會(huì )讓你思悟人生;讀散文則會(huì )產(chǎn)生另外一種效果，有時(shí)去回憶，有時(shí)去思考，有時(shí)又走進(jìn)作者所描述的世界。生活中，經(jīng)常會(huì )聽(tīng)到很多人說(shuō)不愿意寫(xiě)文字，我卻覺(jué)得很多人是不愿意寫(xiě)自我不熟悉的文字，有些工作必須要用文字來(lái)完成，而自我又站不到那個(gè)高度，所以就會(huì )厭煩，甚至糊弄，久而久之養成了天下文字一大抄�？墒�，如果你讀散文你會(huì )發(fā)現，每一篇都是傾注了作者的真情實(shí)感，沒(méi)有情感的散文自然也不會(huì )稱(chēng)之為散文，我理解的散文就是將以往的過(guò)往用最直接的文字表述出來(lái)，直抒胸臆，好的散文自然能夠感染到你，我喜歡讀有故事的散文，因為那里面不僅僅有故事，還有時(shí)代的印記，不信，你也讀讀，保證你也會(huì )如我一樣，很快就能融進(jìn)作者所構筑的世界。
汪曾祺的散文就是這樣，他記錄了你不曾留意，之后卻遍尋不到的記憶，和他不疾不徐地描述相比，我們有的是平安和時(shí)間，卻活得多么焦躁。
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇9
今日讀完汪曾祺散文，感觸較深。
一是學(xué)到一些理論知識。比如如何在文章中用字，其中他提到中國漢字的獨特性和意義，他說(shuō)中國漢字是用來(lái)看的，不是說(shuō)的。許多詩(shī)歌一朗誦就沒(méi)有以前的東西了，所以他反對朗誦詩(shī)歌和散文。他主張一字一字的認真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬(wàn)字，但寫(xiě)了半年。汪曾祺的散文同樣從一個(gè)一個(gè)的字來(lái)看沒(méi)有什么獨特。但當放到一齊那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張刻畫(huà)人物不應當描述太多，而應當從環(huán)境、聲音、顏色等各個(gè)方面進(jìn)行描述和烘托。如何組織文章他說(shuō)他是先在頭腦里應對整個(gè)文章有了輪廓以后才寫(xiě)的。要先有個(gè)整體的構思。這些都是他端一杯清茶靜坐時(shí)想出來(lái)的。
二是他的散文風(fēng)格樸素、簡(jiǎn)練。人人看了都會(huì )明白，都能看懂，正是師承了沈從文的特點(diǎn)。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語(yǔ)言，不是方言，沒(méi)有在語(yǔ)言上的研究和大師的本領(lǐng)，是寫(xiě)不出那樣的文字的。汪曾祺也說(shuō)到教師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛(ài)好廣泛，上小學(xué)時(shí)，他的祖父就給他教《論語(yǔ)》，寫(xiě)小論文“義”，這就相當不錯了，我上小學(xué)時(shí)，除了會(huì )放羊、掏鳥(niǎo)窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺(jué)得最值得稱(chēng)道的'是那種“真”，一點(diǎn)沒(méi)有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語(yǔ)言。尤其是那種語(yǔ)言真是難得，是應當讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像此刻好多人寫(xiě)的文章喜歡辭采華麗，但資料空空。不舒服，很令人別扭，不真實(shí)。由于愛(ài)好廣泛，他的散文自然就十分博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物…….都有涉及。但最真的是寫(xiě)人物的部分，尤其是對師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫(xiě)的最美。令人陶醉，表現出他的善良、和藹、真實(shí)。如《多年父子成兄弟》中對父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽�！段业哪赣H》中對三位母親的回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿(mǎn)了感情和幸福。
三是他的用情。他對任何人都是友好的。如對西南聯(lián)大的諸多師友的回憶中，我們就能感覺(jué)到他對教師和同學(xué)的感情。很純真，很自然，我覺(jué)得做人就應當像他一樣。對任何人都很友好，對任何事都很認真。且那種追求自然、樸素的養生之道也值得我學(xué)習。文中提到的他的教師的一些為人處世，待客之道，修身養性我覺(jué)得對我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中應當堅持一顆童心，不要裝腔作勢�？磿�(shū)就是學(xué)習嘛。學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇10
“夏天的早晨真舒服�？諝夂軟鏊�，草上還掛著(zhù)露水(蜘蛛網(wǎng)上也掛著(zhù)露水)，寫(xiě)大字一張，讀古文一篇。夏天的早晨真舒服�！薄断奶臁�
如此平淡質(zhì)樸，如話(huà)家常的文筆有幾人寫(xiě)得如此愜意？惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話(huà)語(yǔ)平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》
“然后，請葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來(lái)，得費一點(diǎn)勁。大的，得四五個(gè)人一起來(lái)�！捌�！——起！”哎，它起來(lái)了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開(kāi)，像五個(gè)指頭一樣的伸開(kāi)，扇面似的伸開(kāi)。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著(zhù)。
讀到這里，我不由得笑了，繪聲繪色的描述讓我似乎看到了葡萄藤老爺般呆在架子上。
這便是汪曾祺的散文所帶來(lái)的感覺(jué)享受。讀汪曾祺的.散文處處可見(jiàn)這樣的文筆，行文中透著(zhù)淡泊寧靜，即使人生的酸甜苦辣也能被他寫(xiě)出不同的韻味。
如自1938年9月，日軍飛機瀕臨昆明進(jìn)行空襲，狂轟亂炸，西南聯(lián)大教職員宿舍亦有被炸毀的，造成人員傷亡。汪曾祺正在西南聯(lián)大學(xué)習，當時(shí)師從沈從文，后來(lái)寫(xiě)得小說(shuō)受其影響，并形成了自己獨特的風(fēng)格。西南聯(lián)大當時(shí)集中了北大、清華、南開(kāi)三所大學(xué)的著(zhù)名教授和專(zhuān)家學(xué)者，如對魏晉南北朝史和隋唐史頗有研究的陳寅恪，對中國哲學(xué)史研究卓有貢獻的馮友蘭，新文學(xué)運動(dòng)的重要人物朱子清，以及各有專(zhuān)長(cháng)的聞一多、錢(qián)鐘書(shū)、沈從文、柳無(wú)忌、葉公超、吳晗、錢(qián)穆、錢(qián)端升、張奚若、費孝通、羅隆基、潘光旦、賀麟、陳岱孫、王力、吳宓、聞家駟等。在很多名人的回憶錄中，這段時(shí)間是慘淡動(dòng)蕩的。然而在汪曾祺關(guān)于這段時(shí)間回
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇11
作為一個(gè)（偽）吃貨，我是很想和汪老先生打一架的。
經(jīng)�？吹蕉巫永飳�(xiě)到，若想結束一段爭辯，就突然提起“你是甜豆花黨還是咸豆花黨”，然后一群人馬上分成兩邊，進(jìn)行無(wú)法相互理解又無(wú)休止的爭論……當然你知道，和吃貨打架就是個(gè)熱鬧有趣的事情。
汪曾祺先生是個(gè)真誠的吃貨。在“一果一蔬”里頭他老練地介紹一些果蔬的各種吃法。諸如“豆葉在古代是可以當菜吃的”、“綠豆的最大用途是做粉絲”、“我在泰山頂上一個(gè)招待所里吃過(guò)一盤(pán)炒棍兒扁豆，非常嫩。平生所吃扁豆，此為第一”、“蠶豆是很好吃的東西，可以當菜，也可以當零食”……簡(jiǎn)直對于事物的了解全方面圍繞吃了！謝謝他的坦誠交流，我覺(jué)得要是我的話(huà)是沒(méi)辦法跟他過(guò)到一塊兒去的。我對抓起一把蔥一把蒜一把胡蘿卜一把栗子等等等等生吃是沒(méi)有什么可說(shuō)的了。（笑）
說(shuō)起生吃東西，我倒不是對所有沒(méi)煮熟的食物都抗拒，但好像對許多生的東西確實(shí)沒(méi)有太大興趣。但是我非常喜歡吃半熟的雞蛋，無(wú)論是半熟的溏心蛋還是三分熟的溫泉蛋，或許等到某天能接受生雞蛋的時(shí)候，我就去嘗試一些生雞蛋醬油拌飯——《銀之匙》里頭把這種飯描述得太好吃了。確實(shí)如果對許多做法、許多食物不能接受的話(huà)，會(huì )失去享受很多美食的機會(huì )，就如我認為媽媽不敢吃不熟的東西，不吃半熟蛋真的太可惜了……（我也不敢在她面前吃也就是了）。許多肉全熟都是不好吃的，全熟的肉肉質(zhì)會(huì )變糙變老，比如熟透的白切雞、全熟的牛排，吃起來(lái)太可惜了。不過(guò)也有做法的問(wèn)題就是了，畢竟熬熟燉熟的肉也還是挺好吃的`。
很多人喜歡吃生的花生、玉米、栗子等等，這些我是真的不喜歡吃。大概有種“甲之蜜糖乙之砒霜”的感覺(jué)，喜歡吃的人覺(jué)得的鮮甜在我嘴里是腥甜。土腥氣我大概不是特別喜歡。雨后草地的土腥氣倒也還好。
生吃大蔥我是見(jiàn)過(guò)的。生長(cháng)在嶺南對這種吃法并不熟悉，唯一直面的一次是社團燒烤的時(shí)候，山東的師兄拿起一棵圓柱形的青青白白又長(cháng)又直的大蔥說(shuō)道“下面讓我來(lái)表演一下生吃大蔥”，然后咔嚓一下，比吃甘蔗還脆爽地咬了一大口……惹不起惹不起。
小嵐子不吃生的卻偏喜歡去吃壽司，看著(zhù)轉盤(pán)轉了幾圈只拿了幾碟鰻魚(yú)，是有夠難受的了（笑）。
但是汪老先生吃的真是多，懂得的也真的多，天南地北的特產(chǎn)小吃吃過(guò)很多，也懂煮法。寫(xiě)的也真好，許多我百度搜索到實(shí)物的東西看上去倒不如他寫(xiě)的那么誘人了。雖然描寫(xiě)簡(jiǎn)單字少，風(fēng)格還平實(shí)真誠得絮絮叨叨的，該呈現的想法也一個(gè)不少。
他寫(xiě)枸杞子“禮花似的，噴泉似的垂掛下來(lái)，一個(gè)珊瑚珠穿成的華蓋”，寫(xiě)粉鹽豆“長(cháng)可半寸，鹽炒，豆不收縮，皮色發(fā)白，極酥松，一嚼即成細粉”，寫(xiě)一些現在已經(jīng)不多見(jiàn)的小吃寫(xiě)得賊香，所以叫人分外遺憾，還想照著(zhù)他說(shuō)的做法做一遍嘗嘗。這種對食物的安利力度倒讓我想起受欣了——一個(gè)熱衷于吃熱衷于做也熱衷給別人賣(mài)安利的好友，不過(guò)個(gè)人以為她的點(diǎn)菜水平恐怕還未能比得上汪先生，差強人意。而汪先生（據他本人說(shuō)）是被稱(chēng)贊過(guò)點(diǎn)菜水平的。
小嵐子的安利手法就極其拙劣了（斜眼），就只會(huì )一個(gè)勁兒地說(shuō)去吃西多士去吃面，建議去學(xué)習一下安利水平（笑）。
覺(jué)得汪老先生分外可愛(ài)是因為他的一些直抒胸臆的話(huà)。
聽(tīng)說(shuō)一個(gè)劇團團長(cháng)不認識“螞蟻上樹(shù)”這道菜，于是評論“這樣的人怎么可以當團長(cháng)呢？”
可惜幾位北方同志不吃酸藠頭，感慨“哀哉，人之成見(jiàn)之難于動(dòng)搖也！”
孫女愛(ài)吃汪老嫌棄的北京綠豆糕，他便說(shuō)：“我的孫女很愛(ài)吃，一氣吃了幾塊，我覺(jué)得不可理解�！�
在“黃豆”一篇寫(xiě)道，黃永玉的兒子黑蠻吃了汪老做的口蘑豆后在日記里寫(xiě)“黃豆是不好吃的東西，汪伯伯卻能把它做得很好吃，汪伯伯很偉大�！�
這些或是對安利賣(mài)不出去的可惜、或是對別人口味的不理解、或是對自己點(diǎn)菜煮菜水平的自信……都是極其有代入感的，吃貨的可愛(ài)想法。即便是要因為口味打架了，也還是覺(jué)得那么可愛(ài)。
歷史上真誠可愛(ài)的吃貨，還有一位——鼎鼎大名的蘇東坡先生。在三登子的漫畫(huà)里頭他簡(jiǎn)直是個(gè)遇到什么困難都不要緊、有好吃的真棒這樣的堅強樂(lè )觀(guān)型吃貨。我在想熱愛(ài)吃各種各樣東西的人是不是也非常熱愛(ài)生活，熱愛(ài)柴米油鹽醬醋茶的人間煙火，也愛(ài)天地之間草木原料的自然饋贈。
為吃貨干杯。
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇12
也許很多人不知汪曾祺，也許有很多人認為中國現代難見(jiàn)散文大家。這是一種誤讀，更是一種謬論。
《汪曾祺散文》是我01年時(shí)偶在市集中買(mǎi)到的，記得還是盜版書(shū)。當時(shí)對汪先生所知甚少（應式教育的后果），只知汪先生應該算得上是一個(gè)著(zhù)名作家。
閑暇之余，開(kāi)始是以一種慵懶的心情看《汪曾祺散文》的。哪知，一讀之下竟不能放下。
讀《汪曾祺散文》，如同是聽(tīng)一位經(jīng)歷抗戰、解放戰爭的歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽(tīng)地述說(shuō)生活小事，而在傾聽(tīng)之中，這種生活小事似乎更是一種無(wú)形中的人文和歷史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看到曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采，我們讀到當時(shí)人們對于政治、文化的評判，我們如同讀一位歷史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中，我們讀到中國文人不屈的傲骨，看到中國學(xué)者在艱苦的環(huán)境中對思想與學(xué)術(shù)的孜孜追求……。
汪老以一種充滿(mǎn)人文色彩的'筆調，向我們講述著(zhù)曾經(jīng)的往事，向我們傳來(lái)種種可供學(xué)習的精神與思想。
讀《汪曾祺散文》，如同在讀歷史，更如同在向眾多先賢和在世的思想老人學(xué)習為人處世！
讀汪老的書(shū)，相信大家都能明白，其實(shí)中國不缺乏文化大家和散文大家，我們只是缺乏學(xué)習和認知的機會(huì )。讀此書(shū)再說(shuō)中國無(wú)散文大家，也許會(huì )是一種笑話(huà)！
汪曾祺之書(shū)，不讀后悔，讀不遺憾！
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇13
也許很多人不知汪曾祺，也許有很多人認為中國現代難見(jiàn)散文大家。這是一種誤讀，更是一種謬論。
《汪曾祺散文》是我01年時(shí)偶在市集中買(mǎi)到，記得還是盜版書(shū)。當時(shí)對汪先生所知甚少（應式教育后果），只知汪先生應該算得上是一個(gè)著(zhù)名作家。
閑暇之余，開(kāi)始是以一種慵懶心情看《汪曾祺散文》。哪知，一讀之下竟不能放下。
讀《汪曾祺散文》，如同是聽(tīng)一位經(jīng)歷抗戰、解放戰爭歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽(tīng)地述說(shuō)生活小事，而在傾聽(tīng)之中，這種生活小事似乎更是一種無(wú)形中人文和歷史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)西南聯(lián)大教授們風(fēng)采，我們讀到了當時(shí)人們對于政治、文化評判，我們如同讀一位歷史老人故事。
在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國文人不屈傲骨，看到了中國學(xué)者在艱苦環(huán)境中對思想與學(xué)術(shù)孜孜追求……。
汪老以一種充滿(mǎn)人文色彩筆調，向我們講述著(zhù)曾經(jīng)往事，向我們傳來(lái)種種可供學(xué)習精神與思想。
讀《汪曾祺散文》，如同在讀歷史，更如同在向眾多先賢和在世思想老人學(xué)習為人處世！
讀了汪老書(shū)，相信大家都能明白，其實(shí)中國不缺乏文化大家和散文大家，我們只是缺乏學(xué)習和認知機會(huì )。讀了此書(shū)再說(shuō)中國無(wú)散文大家，也許會(huì )是一種笑話(huà)！
汪曾祺之書(shū)，不讀后悔，讀了不遺憾！
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇14
這位可愛(ài)的“老頭兒”，快樂(lè )地度過(guò)了一生。他雖然生長(cháng)于戰亂時(shí)期，漂泊于他鄉，但仍未忘卻家鄉的一草、一木、一花、一人。他頗負盛名，但在家中，卻只是一位“家庭煮夫”。
一杯濃茶，一支鋼筆，一沓稿紙，這是他的“文房三寶”。一天中，只有兩三個(gè)小時(shí)的時(shí)間用來(lái)寫(xiě)作，其余的時(shí)間抑或作畫(huà)，亦或閉目養神，怡然自得，僅此而已。
他19歲離開(kāi)家鄉高郵，四處求學(xué)，在西南聯(lián)合大學(xué)就讀中國文學(xué)系。這段時(shí)光是沈從文他比較為輝煌，也是比較為放縱的年華。他的老師朱自清、聞一多、李叔同，都是后人眼中叱詫風(fēng)云的人物。那個(gè)年代的師生，是真正的民族脊梁。
61歲的他重回故鄉，鄉音無(wú)改鬢毛衰。坐在大運河的船上，他思緒萬(wàn)千、熱淚盈盈。歲月在他的臉上刻下了痕跡，當年酷似周總理的英俊外表也不復存在，但沒(méi)變的還是那顆赤子之心，誰(shuí)曾想到，他對家鄉的回憶一就是憑著(zhù)19歲之前的生活萃取出來(lái)的？時(shí)隔42年，家鄉的美食、人文、風(fēng)景，都還歷歷在目�？梢�(jiàn)，家鄉對一個(gè)人的影響是深遠的。
今年，是這位“老頭兒”的.誕辰100周年，他雖已離我們而去，但當他歸來(lái)時(shí)，仍會(huì )是那少年般的心。
一位散文大師，一位畫(huà)家，從外表看，只不過(guò)是一位普普通通自己逗自己樂(lè )的小老頭。但在他的筆下，我們卻能夠讀出世界的陽(yáng)光和抹不去的樂(lè )觀(guān)。
他就是汪曾祺，一位開(kāi)朗、豁達的老人！
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇15
暑假開(kāi)始了，老師向我推薦了幾本書(shū)，《汪不祺讀本》一聽(tīng)它的名字我就喜歡。這本書(shū)寫(xiě)的是關(guān)于他小時(shí)候在自己家的大花園所發(fā)生的趣事，如捉螞蚱、捉蜻蜓、捉蝴蝶，各種各樣的昆蟲(chóng)，汪不祺先生總喜歡把它們放在小瓶子里，開(kāi)著(zhù)蓋，讓這些小東西們自生自滅。
在日常生活中，也必定離不開(kāi)五味：酸、甜、苦、辣、咸，這些都是人們做菜時(shí)放的佐料，像汪不祺先生這位名副其實(shí)的“美食家”會(huì )把所有有關(guān)吃的學(xué)問(wèn)原原本本、一五一十地全說(shuō)出來(lái)，讓你聽(tīng)得直流口水，可他為了一道菜而遺憾了六十多年。
我小時(shí)候也有一個(gè)夢(mèng)想，就是當一名美食家，但是在媽媽的勸說(shuō)下，我才放棄了，除了媽媽燒的菜之外，我最喜歡吃徽州的毛豆腐了！它樣子不討人喜歡，可它經(jīng)過(guò)油炸之后，簡(jiǎn)直是舊貌換新顏，像一塊金麥，可香了！
關(guān)于這個(gè)美味的豆腐，還有一個(gè)傳說(shuō)呢！很久以前，某州的大人愛(ài)吃一位老人做的豆腐�？墒�，一次突發(fā)的.風(fēng)寒，讓老人臥病在床。這位老人一病病了好幾天，制好的豆腐放在紙箱里，數日已過(guò)，老人已經(jīng)病好了，發(fā)現豆腐已長(cháng)毛，老人不舍得丟掉，就放在油鍋里一炸，嘗了之后景竟比鮮豆腐還好吃。于是老人就把這長(cháng)毛的豆腐取名“毛豆腐”，傳給了后代從此就過(guò)世了。
所有好吃的我都愛(ài)，可我最?lèi)?ài)“毛豆腐”。
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇16
夏天，海風(fēng)捋下幾多黃花，讓人免不得停下腳步。我的童稚時(shí)代就像籠在這一片綠葉滿(mǎn)鋪的夢(mèng)中。
在黑黢黢的夜晚，笨拙地搬出一張竹椅，坐在纏滿(mǎn)絲瓜藤的庭院下，晃著(zhù)腳丫，聽(tīng)著(zhù)知了綿綿不斷的聲音，數著(zhù)閃爍的星星，度過(guò)一個(gè)又一個(gè)難以入眠的夜晚。讀著(zhù)汪曾祺先生所寫(xiě)的文章，不禁想起兒時(shí)的夏夜，記憶猶新的是爺爺親手炮制的柚子茶。趕著(zhù)夏日的烈日，將存留下來(lái)的柚子皮曬干，封存在冰箱中。這一杯柚子茶，雖無(wú)法與汪曾祺先生筆下所寫(xiě)的昆明茶館的茶相比，但卻自有它的獨特之處，酸甜之中帶著(zhù)絲絲苦味，清淡得恰到好處。
有了茶，又怎會(huì )少了糕點(diǎn)呢？我最為喜愛(ài)的'莫過(guò)于是那九層糕了。將糯米粉與面粉混在一起，在爐火上清蒸幾個(gè)小時(shí)便可以食用了。九層糕看上去實(shí)為普通，但味道可不一般。因糯米的緣故，入口粘滑，至少十幾下的咀嚼才可以下咽，吃完滿(mǎn)口米香，再喝上一口柚子茶，不會(huì )像其他食物混在一起會(huì )產(chǎn)生不適的感覺(jué)，依舊是真正的清香。
汪曾祺先生愛(ài)昆明，愛(ài)在它的茶和茶香。我愛(ài)童年，愛(ài)在它的柚子茶與九層糕融合而成的清香。抖索汪曾祺先生的文章寫(xiě)得典雅、清淡，我倒覺(jué)得雖淡，卻淡得有味道，與我喜愛(ài)的童年的清香有著(zhù)相似之處。
汪曾祺先生說(shuō)自己是在昆明茶館里泡出的小說(shuō)家，這話(huà)不錯，我想文章的清淡與這昆明茶館有脫不了的關(guān)系。我的童年固然與這柚子茶香無(wú)法分割。以前是，現在也是。
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇17
這本《汪曾祺經(jīng)典作品選》里所說(shuō)的作家汪曾祺，是中國當代知名作家，他以寫(xiě)短篇小說(shuō)和散文出名，被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫”。他本人也自稱(chēng)是一位“中國式的抒情人道主義者”。同時(shí)，汪曾祺對戲曲及民間文藝也研究頗深，這一本書(shū)便是劉敬余選編了汪曾祺所著(zhù)的經(jīng)典散文。
這一篇散文選自汪曾祺先生的.《昆明菜》，發(fā)表于1978年的雜志《滇池》，是一篇介紹美食的佳作。本篇主要介紹了昆明的汽鍋雞及云南的宣威火腿。汪曾祺先生運用了對比的手法來(lái)襯托這兩種食物的美味：比如用廣州的鹽水焗雞、四川的怪味雞等與昆明的汽鍋雞作對比，并用自己切身品嘗的經(jīng)歷來(lái)描述昆明汽鍋雞及云南宣威火腿的獨特美味。
如果把這一篇文章視為一篇美食攻略的話(huà)也不為過(guò)，例如在介紹汽鍋雞和宣威火腿的時(shí)候，汪曾祺先生就推薦了一家位于正義路近金碧路路西專(zhuān)賣(mài)汽鍋雞的百年老店——“培養正氣”，并夸贊它“雞特別鮮嫩，而且屢試不爽，獨武定雞極肥而有味。揭蓋之后，湯清如水，而雞香撲鼻�！�
在宣威火腿上，汪曾祺先生則用了著(zhù)名的雪舫蔣腿以及更加高級的竹葉腿作以對比，突出它的美味。而這次，汪先生推薦了一家地道的昆明老館子——“東月樓”，并評價(jià)它“中夾兼肥帶瘦的火腿一片，在平底鐺上，以文火烙成，不加任何佐料，鮮嫩香美，不可名狀”，足見(jiàn)其火腿之美味。
介紹到這里，大家是否感覺(jué)食物的美味了，不妨一起來(lái)看看這本書(shū)吧。
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇18
暑假開(kāi)始了，老師向我推薦了幾本書(shū)，《小學(xué)生汪曾祺讀本》一聽(tīng)它的名字我就喜歡。這本書(shū)寫(xiě)的是關(guān)于他小時(shí)候在自己家的大花園所發(fā)生的`趣事，如捉螞蚱、捉蜻蜓、捉蝴蝶，各種各樣的昆蟲(chóng)，汪曾祺先生總喜歡把它們放在小瓶子里，開(kāi)著(zhù)蓋，讓這些小東西們自生自滅。
在日常生活中，也必定離不開(kāi)五味：酸、甜、苦、辣、咸，這些都是人們做菜時(shí)放的佐料，像汪曾祺先生這位名副其實(shí)的“美食家”會(huì )把所有有關(guān)吃的學(xué)問(wèn)原原本本、一五一十地全說(shuō)出來(lái)，讓你聽(tīng)得直流口水，可他為了一道菜而遺憾了六十多年。
我小時(shí)候也有一個(gè)夢(mèng)想，就是當一名美食家，但是在媽媽的勸說(shuō)下，我才放棄了，除了媽媽燒的菜之外，我最喜歡吃徽州的毛豆腐了!它樣子不討人喜歡，可它經(jīng)過(guò)油炸之后，簡(jiǎn)直是舊貌換新顏，像一塊金麥，可香了!
關(guān)于這個(gè)美味的豆腐，還有一個(gè)傳說(shuō)呢!很久以前，某州的大人愛(ài)吃一位老人做的豆腐�？墒�，一次突發(fā)的風(fēng)寒，讓老人臥病在床。這位老人一病病了好幾天，制好的豆腐放在紙箱里，數日已過(guò)，老人已經(jīng)病好了，發(fā)現豆腐已長(cháng)毛，老人不舍得丟掉，就放在油鍋里一炸，嘗了之后景竟比鮮豆腐還好吃。于是老人就把這長(cháng)毛的豆腐取名“毛豆腐”，傳給了后代從此就過(guò)世了。
所有好吃的我都愛(ài)，可我最?lèi)?ài)“毛豆腐”。
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇19
本周，我讀的書(shū)是《汪曾祺經(jīng)典作品》。這本書(shū)分為小說(shuō)和散文兩大類(lèi)。小說(shuō)有《異秉》、《受戒》、《歲寒三友》、《寂寞和溫暖》、《大淖記事》、《七里茶坊》、《職業(yè)》、《陳小手》、《安樂(lè )居》、《陸判》等。散文有《花園》、《冬天》、《夏天》、《我的家鄉》、《北京的秋花》、《草木春秋》、《淡淡秋光》、《翠湖心影》、《泡茶館》、《昆明的雨》、《觀(guān)音寺》、《天山行色》、《湘行二記》、《皖南一到》、《泰山片石》……全書(shū)共283頁(yè)。
這個(gè)小說(shuō)集的第一篇就是《異秉》。由于我忘看書(shū)，全書(shū)我也就只看這一篇。
《異秉》的主人翁叫王二，很可能是王二小的爺爺。這個(gè)“王二小的爺爺”原先是擺一個(gè)熏燒攤子的。這個(gè)熏燒攤子什么都賣(mài)：鹵豆腐干，牛肉，蒲包肉，豬頭肉，黑瓜子，白瓜子，鹽炒豌豆，油炸豌豆，蘭花豆，五香花生米，后來(lái)還添時(shí)令的“羊糕”，“五香兔肉”……
可是，經(jīng)濟不景氣，周?chē)腵攤子都漸漸敗落下來(lái)，不過(guò)，王二的攤子卻辦的越來(lái)越紅。接著(zhù)，王二把他的攤子搬到一家店鋪那里。金銀財寶嘩嘩嘩的往王二家里流。
王二富裕。他便去聽(tīng)書(shū)，但我猜他啥也聽(tīng)不懂。王二還愛(ài)賭博，書(shū)上說(shuō)，王二輸的時(shí)候不多，這表示王二肯定是個(gè)大老千，還有一種可能就是他太會(huì )算計……
文章的最后一段寫(xiě)出王二的“異秉”，先解小手，后解大手……真的是因為“異秉”使他發(fā)達的嗎？恐怕是因為他的勤勞和精明使他的生意紅火起來(lái)的吧。而且，價(jià)錢(qián)公道，有誠信也是他留住“老主顧”的主要原因吧。
這堆雞毛蒜皮的小事，作者也給說(shuō)出來(lái)，可見(jiàn)作者特別啰嗦�？梢舱撬膶�(xiě)作手法與眾不同之處。
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇20
本周，我讀書(shū)是《汪曾祺經(jīng)典作品》。這本書(shū)分為小說(shuō)和散文兩大類(lèi)。小說(shuō)有《異秉》、《受戒》、《歲寒三友》、《寂寞和溫暖》、《大淖記事》、《七里茶坊》、《職業(yè)》、《陳小手》、《安樂(lè )居》、《陸判》等。散文有《花園》、《冬天》、《夏天》、《我家鄉》、《北京秋花》、《草木春秋》、《淡淡秋光》、《翠湖心影》、《泡茶館》、《昆明雨》、《觀(guān)音寺》、《天山行色》、《湘行二記》、《皖南一到》、《泰山片石》……全書(shū)共283頁(yè)。
這個(gè)小說(shuō)集第一篇就是《異秉》。由于我忘了看書(shū)，全書(shū)我也就只看了這一篇。
《異秉》主人翁叫王二，很可能是王二小爺爺。這個(gè)“王二小爺爺”原先是擺一個(gè)熏燒攤子。這個(gè)熏燒攤子什么都賣(mài)：鹵豆腐干，牛肉，蒲包肉，豬頭肉，黑瓜子，白瓜子，鹽炒豌豆，油炸豌豆，蘭花豆，五香花生米，后來(lái)還添了時(shí)令“羊糕”，“五香兔肉”……
可是，經(jīng)濟不景氣，周?chē)鷶傋佣紳u漸敗落下來(lái)，不過(guò)，王二攤子卻辦越來(lái)越紅。接著(zhù)，王二把他攤子搬到了一家店鋪那里。金銀財寶嘩嘩嘩往王二家里流。
王二富裕了。他便去聽(tīng)書(shū)，但我猜他啥也聽(tīng)不懂。王二還愛(ài)賭博，書(shū)上說(shuō)，王二輸時(shí)候不多，這表示王二肯定是個(gè)大老千，還有一種可能就是他太會(huì )算計了……
文章最后一段寫(xiě)出了王二“異秉”，先解小手，后解大手……真是因為“異秉”使他發(fā)達嗎？恐怕是因為他勤勞和精明使他生意紅火起來(lái)吧。而且，價(jià)錢(qián)公道，有誠信也是他留住“老主顧”主要原因吧。
這堆雞毛蒜皮小事，作者也給說(shuō)了出來(lái)，可見(jiàn)作者特別啰嗦�？梢舱撬麑�(xiě)作手法與眾不同之處。
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇21
《詹大胖子》是我最喜歡的一篇文章。主要講了：詹大胖子是五小的齋夫，他喜歡喝酒，偶爾有些小脾氣，他負責搖上、下課鈴，剪冬青樹(shù)，除了這些，其他雜事他也干，澆水、掃梧桐葉、燒水、印試卷還送成績(jì)單!無(wú)論做什么事，都認真負責，絕不馬虎。樣樣都他干，他都搶著(zhù)干!詹大胖子對工作一絲不茍，每天都認真地打掃、敲鈴……古今中外，像詹大胖子這樣負責的人數不勝數。
愛(ài)迪生就是一個(gè)工作負責，認真的人。他1877年就開(kāi)始了改革弧光燈試驗，提出了要搞分流，變弧光燈的試驗。他做過(guò)優(yōu)質(zhì)礦石和礦苗共1600種，但仍不見(jiàn)成果。隨后，他的試驗回到了炭質(zhì)燈絲上來(lái)了。他晝夜不急地試驗，試驗……僅管他對工作盡心盡力，但仍然毫無(wú)結果。一八八零年上半年，他把一把芭蕉扇邊縛著(zhù)的竹絲撕成細絲，經(jīng)炭化撕成燈絲，這就是愛(ài)迪生發(fā)明的竹絲電燈。為了發(fā)明電燈，愛(ài)迪生每天工作十九個(gè)小時(shí)，每天清早三四點(diǎn)的時(shí)候，他才頭枕三、四本書(shū)在桌子下面睡一覺(jué)。從愛(ài)迪生的一舉一動(dòng)中，都表現出他對工作熱愛(ài)，對發(fā)明燈的迫切。
生活中，其實(shí)也有這樣的人。那一天，下了一場(chǎng)大雨，天空中的烏云還沒(méi)有散去。我到超市去幫媽媽買(mǎi)些東西，路上的積水很深，我小心地從水淺的地方走。街上的人很少，忽然，我看到前面有個(gè)清潔工彎腰不知在撿什么。我走近一看，只見(jiàn)他頭發(fā)蓬亂，細小無(wú)神的眼睛，癟塌的鼻子，很不諧調的鑲在一張皺巴巴的`臉上。他上身著(zhù)黃色短褂，下身穿著(zhù)一條灰色的褲子。他卷起袖子，正伸手去掏下水道的垃圾，水很臟，下水道口有一股難聞?dòng)执瘫堑奈兜�，幾個(gè)女青年走過(guò)，都忍不住捂住鼻子，厭惡地看著(zhù)清潔工人，但他像全然不知似的，仍然低著(zhù)頭認真清理。頓時(shí)，我被他對工作的負責感動(dòng)了，一股敬意從我心中油然而生。
詹大胖子、清潔工人等等，他們都是社會(huì )底層的人，但他們仍然值得我們去尊重，他們和老師，醫生一樣高尚，他們普普通通地生活，為工作奉獻!
汪曾祺小說(shuō)讀書(shū)筆記 篇22
暑假，我買(mǎi)了一本《汪曾祺的散文》。本想在閑暇之余讀這本書(shū)消磨時(shí)光，那知道卻對其手不釋卷。
《汪曾祺散文》描繪了各個(gè)地區風(fēng)情，人物特色，民風(fēng)習俗，以及地方特產(chǎn)，這一切，都使人耳目一新
人物傳記，上到文學(xué)家，下至普通平民，一切都是汪曾祺先生所接觸的人。我印象最深的是《吳大和尚和七拳半》這個(gè)故事。書(shū)中描寫(xiě)了兩個(gè)栩栩如生的人物——含辛茹苦的吳大和尚和矮的出奇的七拳半。他們都是舊社會(huì )的普通平民，他們都有燒餅店，卻擁有不同的故事，吳大和尚開(kāi)燒餅餃面店，有妻小，本來(lái)是個(gè)幸福的家庭，結果他的妻子跑了，留下了他孤單一人看家；七拳半是個(gè)體戶(hù)，他也有個(gè)燒餅店，而且生意興隆，作者對其充滿(mǎn)了期望。他們的故事真切再現了舊社會(huì )的平民風(fēng)貌，仿佛再現了那時(shí)的鄉村生活，其樂(lè )融融的家庭，街頭孩子們的歡聲笑語(yǔ)，農民在田里辛勤的勞動(dòng)。這一切有苦有甜。媽媽讀了這本書(shū)后，津津樂(lè )道：“我好像回到了童年！”雖然我是沒(méi)有體驗過(guò)鄉村生活，但在汪曾祺的散文中，仿佛能感到鄉村生活的.酸甜苦辣。相信汪曾祺先生也是很懷念吧！
汪曾祺先生寫(xiě)的小說(shuō)，我感到的是一種親切，一種情調。他在寫(xiě)人的時(shí)候，總是對別人表達一種尊敬；寫(xiě)景物的時(shí)候，總是顯現對江山大河的熱愛(ài)；寫(xiě)美味的食物的時(shí)候，是一種向往。字里行間都是
很實(shí)在的，不像別的一些文章，描繪的龍飛鳳舞，其實(shí)文章只是空蕩蕩的。汪曾祺先生的文章更是純真的，美好的。我們應該像他一樣，對人他友好，對事物認真。書(shū)中也描繪了他的老師為人處事，待客之道，也應該值得的我們學(xué)習。
讀《汪曾祺散文》，如同是聽(tīng)一位經(jīng)歷抗戰、解放戰爭的歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽(tīng)地述說(shuō)生活小事。在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采。在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國文人不屈的傲骨。
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