鄭板橋集原文及翻譯

鄭板橋集原文及翻譯1

　　鄭板橋開(kāi)倉濟民

　　鄭燮，號板橋，清乾隆元年進(jìn)士，以畫(huà)竹，蘭為長(cháng)。曾任范縣令，愛(ài)民如子。室無(wú)賄咯，案無(wú)留牘。公之余輒與文士暢飲詠詩(shī)，至有忘其為長(cháng)吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開(kāi)倉賑濟，或阻之，燮曰：“此何時(shí)，若輾轉申報，民豈得活乎?上有譴，我任之�！奔窗l(fā)谷與民，活萬(wàn)余人。去任之日，父老沿途送之。

　　【試題】

　　1．選出下列句中加粗詞的意思理解有誤的一項。（）

　　a．值歲荒，人相食（遇，遇到）

　　b．燮開(kāi)倉賑濟，或阻之（或者）

　　c．去任之日，父老沿途送之（離開(kāi)）

　　d．至有忘其為長(cháng)吏者（他，指鄭板橋）

　　2．用現代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

　　即發(fā)谷與民，活萬(wàn)余人。

　　3．閱讀本文和下列鏈接材料，探究鄭板橋是一個(gè)怎樣的人。

　　【相關(guān)材料】

　　材料一：鄭板橋辭官后，“一肩明月，兩袖清風(fēng)”，只帶著(zhù)一條黃魚(yú)和一盆蘭花回鄉隱居。

　　——摘自《百度百科網(wǎng)》

　　材料二：衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

　　——鄭板橋《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》

　　【參考*】

　　1.b

　　2.（鄭燮）立即發(fā)放谷子給災民，救活了一萬(wàn)多人。

　　3.清正廉明、愛(ài)民如子、關(guān)心百姓疾苦的好官。

　　【注釋】

　　長(cháng)：擅長(cháng)。室：家。賄賂：別人送的東西。

　　案：桌子。無(wú)留牘(dú)：沒(méi)有沒(méi)辦完的公事。

　　之：的輒：就。至：至于。

　　遷：工作調動(dòng)。值：遇，遇到�；颍河腥�。

　　譴：譴責。任：負責�；睿壕然�。

　　豈：怎么其：他，指代鄭板橋去：離開(kāi)

　　余：空閑為：作為，當食：吃

　　【譯文】

　　鄭燮(xiè)，號是板橋，清朝乾隆元年科舉的進(jìn)士。擅長(cháng)畫(huà)竹和蘭花，曾經(jīng)在范縣做縣令，愛(ài)護百姓就像愛(ài)護自己的孩子一樣。家里沒(méi)有收受的賄賂，桌子上沒(méi)有遺留的公文。鄭公空閑的.時(shí)間經(jīng)常和文人們喝酒頌詩(shī)，至于有人忘記他是一縣的長(cháng)官。后來(lái)調任到濰縣作官，正逢上荒年，到了人吃人的地步。鄭燮開(kāi)官倉放糧賑濟災民，有人阻止。鄭燮說(shuō)：“都到什么時(shí)候了，要是向上申報，輾轉往復，百姓怎么活命？（要是）上邊降罪，我一人承擔�！编嵃鍢蛄⒓窗l(fā)米給老百姓，救活了上萬(wàn)人。他離任的時(shí)候，濰縣的百姓沿路相送。

鄭板橋集原文及翻譯2

　　原文：

　　鄭燮，號板橋，清乾隆元年進(jìn)士，以畫(huà)竹，蘭為長(cháng)。曾任范縣令，愛(ài)民如子。室無(wú)賄賂，案無(wú)留牘。公之余輒與文士暢飲詠詩(shī)，至有忘其為長(cháng)吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開(kāi)倉賑濟，或阻之，燮曰：“此何時(shí)，若輾轉申報，民豈得活乎？上有譴，我任之�！奔窗l(fā)谷與民，活萬(wàn)余人。去任之日，父老沿途送之。

　　注釋?zhuān)?/p>

　�、僮l：譴責，責備。②任：承擔責任。

　　翻譯：

　　鄭燮，號是板橋先生，清朝乾隆元年科舉得中進(jìn)士。擅長(cháng)畫(huà)竹和蘭花，當時(shí)的人們稱(chēng)他為揚州八怪之一。曾經(jīng)在范縣作縣令，愛(ài)護百姓就象愛(ài)護自己的孩子一樣（其實(shí)可以直接說(shuō)愛(ài)民如子）。為官清廉，不受賄賂，兢兢業(yè)業(yè)，案件處理的很快，沒(méi)有積壓。鄭公空閑的時(shí)間經(jīng)常和文人們喝酒頌詩(shī)，文人們經(jīng)常忘記他是一縣的長(cháng)官。后來(lái)調任到濰縣作官，恰逢荒年，百姓饑餓的吃人。鄭燮開(kāi)官倉放糧賑濟災民，有人阻止。鄭燮說(shuō)：“都到什么時(shí)候了，要是向上申報，輾轉往復，百姓怎么活命？要是上邊降罪，我一力承擔�！庇谑情_(kāi)官倉賑濟災民，上萬(wàn)人得以活命。任命到期的.時(shí)候，濰縣的百姓沿路相送，百姓對其的愛(ài)戴可見(jiàn)如此。

鄭板橋集原文及翻譯3

　　原文：

　　板橋幼隨其父學(xué)，無(wú)他師也。幼時(shí)殊無(wú)異人之處，少長(cháng)，雖長(cháng)大，貌寢陋，人咸易之。然讀書(shū)能自刻苦，自憤激，由淺入深，由卑及高，由邇達遠，以赴古人之奧區，以自暢其情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書(shū)善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書(shū)，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當食忘箸，或對客不聽(tīng)其語(yǔ)，并自忘其所語(yǔ)，皆記書(shū)默誦也。書(shū)有弗記者乎？

　　譯文：

　　板橋小的時(shí)候跟隨他的父親學(xué)習，并沒(méi)有其他的老師。小的時(shí)候沒(méi)有和別人大不一樣的地方，（板橋）漸漸長(cháng)大了。雖然長(cháng)得又高又大,但容貌丑陋，人們都看不起他。他又喜歡說(shuō)大話(huà)，自負得過(guò)頭，不管誰(shuí)都敢罵。許多長(cháng)輩都瞧不起他，告誡別人不要和他來(lái)往。但是他讀書(shū)能夠自己刻苦，自己憤激，自己確立觀(guān)點(diǎn)，不與世俗同流合污，自己不斷深鉆細研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠，到達古人學(xué)問(wèn)深奧的地方，使自己不多的情才能力氣得到昌盛。人們都說(shuō)板橋讀書(shū)善于記憶，卻不知道他并不是善于記憶，而是勤于背誦。板橋每次讀一本書(shū)，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時(shí)候在吃飯的時(shí)忘記了勺子筷子，有的`時(shí)候面對客人沒(méi)有聽(tīng)到他們的話(huà)，甚至忘記了自己說(shuō)的話(huà)，都是在記憶書(shū)上的內容，默默地誦讀。書(shū)有不被記住的地方嗎？

鄭板橋集原文及翻譯4

　　【原文】

　　鄭燮，號板橋，清乾隆元年進(jìn)士，以畫(huà)竹，蘭為長(cháng)。曾任范縣令，愛(ài)民如子。室無(wú)賄賂，案無(wú)留牘。公之余輒與文士暢飲詠詩(shī)，至有忘其為長(cháng)吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開(kāi)倉賑濟，或阻之，燮曰：“此何時(shí)，若輾轉申報，民豈得活乎?上有譴，我任之�！奔窗l(fā)谷與民，活萬(wàn)余人。去任之日，父老沿途送之。

　　【注釋】

　　長(cháng)：擅長(cháng)。

　　室：家。

　　案：桌子。

　　輒：就。

　　至：至于。

　　值：遇到。

　　活：使……活。

　　【譯文】

　　鄭燮，號是板橋，清朝乾隆元年科舉的進(jìn)士。擅長(cháng)畫(huà)竹和蘭花，曾經(jīng)在范縣作縣令，愛(ài)護百姓就象愛(ài)護自己的孩子一樣。家里沒(méi)有收受的賄賂，桌子上沒(méi)有遺留的`公文。鄭公空閑的時(shí)間經(jīng)常和文人們喝酒頌詩(shī)，至于有人忘記他是一縣的長(cháng)官。后來(lái)調任到濰縣作官，恰逢荒年，百姓相互吃。鄭燮開(kāi)官倉放糧賑濟災民，有人阻止。鄭燮說(shuō)：“都到什么時(shí)候了，要是向上申報，輾轉往復，百姓怎么活命？（要是）上邊降罪，我一人承擔�！庇谑情_(kāi)官倉賑濟災民，使上萬(wàn)人得以活命。任命到期的時(shí)候，濰縣的百姓沿路相送。

鄭板橋集原文及翻譯5

　　鄭板橋愛(ài)子之道

　　余五十二歲始得一子，豈有不愛(ài)之理！然愛(ài)之必以其道，雖嬉戲玩耍，務(wù)令忠厚，毋為刻急①也。平生最不喜籠中養鳥(niǎo)，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之以適吾乎！至于發(fā)系蜻蜓，線(xiàn)縛螃蟹，為小兒玩具，不過(guò)一時(shí)片刻便折拉而死。上帝②亦心心愛(ài)念，吾輩竟不能體天之心以為心，萬(wàn)物將何所托命乎？我不在家，兒子便是你管束。要須長(cháng)其忠厚之情，驅其殘忍之，不得以為猶子③而姑縱惜也。家人④兒女，總是天地間一般人，當一般愛(ài)惜，不可使吾兒凌虐他。凡魚(yú)飧⑤果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾唇齒；其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何⑥，呼之使去，豈非割心剜肉乎！

　�。ㄟx自清代鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書(shū)》，有刪減）

　　【注釋】

　�、倏碳保嚎量虈谰�。

　�、谏系郏豪咸�。

　�、郦q子：兄弟之子。

　�、芗胰耍浩腿�。

　�、葩�(sūn)：熟食品。

　�、逕o(wú)可如何：無(wú)可奈何。

　　【試題】

　　1．解釋下列句子中黑體的詞。

　�。�1）務(wù)令忠厚

　�。�2）而必屈物之以適吾乎

　�。�3）若吾兒坐食好物

　　2．用現代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。

　　其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何，呼之使去。

　　3．文中作者希望弟弟把兒子教育成怎樣的人？

　　【答案】

　　1．（1）讓、使（2）適合（3）吃

　　2．他們的父母看見(jiàn)了，很憐憫他們，但又無(wú)可奈何，呼叫他們讓他們離開(kāi)。（意思符合即可）

　　3．忠厚（善良），充滿(mǎn)愛(ài)心（有平等思想）（意思符合即可）

　　【鄭板橋簡(jiǎn)介】

　　鄭板橋(1693年——1765年），享年73歲。漢族，蘇興化人；清代著(zhù)名畫(huà)家、書(shū)法家；原名鄭燮，字克柔，號板橋，也稱(chēng)鄭板橋；乾隆時(shí)進(jìn)士，曾任濰縣縣令。

　　【譯文】

　　我五十二歲才有個(gè)兒子,哪有不疼愛(ài)他的道理?但是愛(ài)孩子一定得有規矩方法,即使是孩子們在一塊游戲玩耍,也必須使他時(shí)刻記著(zhù)對人應該忠厚,做事要穩妥,不能急躁。

　　我不在家,兒子就歸你管教。要緊的是必須培養他的忠誠厚道的感情,消除殘酷冷漠的情緒,不能認為他不是你的兒子,無(wú)法像親生兒子一樣管教而暫且縱容姑息。家中仆人的子女,總也和我們一樣是生活于天地間的人,應該同樣愛(ài)護,不能讓我的兒子欺負虐待他們。凡是給孩子們魚(yú)肉果點(diǎn)等,應該平均發(fā)放,使孩子們歡喜蹦跳。假如讓我的兒子坐著(zhù)獨吞好吃的,而叫仆人的子女遠遠地站著(zhù)觀(guān)望,想吃而不能夠吃上一丁點(diǎn),他們的父母看見(jiàn)了必然會(huì )可憐自己的孩子,但又拿不出什么辦法,只得把孩子叫走,這樣做豈不叫人像割心挖肉一樣難受嗎?

　　【簡(jiǎn)評】

　　清代大文學(xué)家鄭板橋到五十二歲始得一子，他自然十分疼愛(ài)這個(gè)兒子。但是他主張，“愛(ài)子必以其道”，就是要講究愛(ài)子的分寸、方式和方法。

　　鄭板橋去山東濰坊當知縣，把兒子托其弟弟帶著(zhù)。兒子不在身邊，但他還是時(shí)時(shí)刻刻掛念著(zhù)兒子的'教育。他在給弟弟的信中明確指出要教育兒子立志，“明理做個(gè)好人”，而把“中舉、中進(jìn)士、做官”看成是“小事”。為此，鄭板橋給自己的兒子立下三條規矩：一是要為人“忠厚”，“驅其殘忍之*”。他主張要從平時(shí)培養起來(lái)，就是在與別人嬉戲玩耍過(guò)程中，也要注意培養“忠厚之情”。二是要在學(xué)習上防止一般“富貴子弟”的浮夸作風(fēng)，要向那些雖然家道貧寒但學(xué)業(yè)有成的“佳子弟”學(xué)習。三是要學(xué)會(huì )平等待人，就是對家里傭人的孩子，也“要一般愛(ài)惜，不可使吾兒凌虐他”。鄭板橋十分重視培養孩子的優(yōu)良道德品質(zhì)，這的確是一條正確的愛(ài)子之道。

　　父母是孩子的第一任老師，也是終生的老師，如果教育不當，會(huì )給子女的成長(cháng)帶來(lái)難以彌補的不良影響�！耙云涞馈笔钦鎼�(ài)，不以其道是假愛(ài)。鄭板橋對待子女是嚴中見(jiàn)愛(ài)，愛(ài)中有嚴。他“愛(ài)之必以其道”。應該說(shuō)，他的愛(ài)子之道，是有許多地方值得后人借鑒的。今天一切愛(ài)子者和一切愛(ài)高材生的師長(cháng)，也當從鄭氏“愛(ài)之必以其道”中汲取教益。如果忽視德育，說(shuō)不定還會(huì )造就出“不肖子孫”來(lái)。

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