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2022年讀《局外人》后感
2022年讀《局外人》后感1
法國作家加繆的《局外人》，很短，很快看完，老實(shí)說(shuō)，我不覺(jué)得自己讀的多么懂，讀完第一感受是意猶未盡，總覺(jué)得跟沒(méi)講完一樣，覺(jué)得該有后續。
其次，這個(gè)世界上真的有很多人企圖用自己的思想去操控別人，把自己以為的東西當作真相，事實(shí)上，真正的真相是什么?恐怕只有當事人知道。人的心理是一個(gè)相當復雜的東西，尤其在我近半年對心理學(xué)的研讀之后感觸更深，一個(gè)人一時(shí)一刻的想法可能涉及很多很多方面的東西，生理上的，環(huán)境情境上的，過(guò)去經(jīng)歷，當時(shí)的'情緒狀態(tài)，剛剛讀過(guò)的書(shū)等各方面因素都可能對你接下來(lái)一刻的某種行為或言語(yǔ)產(chǎn)生影響，但別人對你行為的猜測卻絕不可能完全考慮到所有影響因素。
總是有人試圖用他們的思維方式，他們的生活經(jīng)歷，宗教信仰，行為模式，應對方式等等來(lái)分析評判某個(gè)人的表現出來(lái)的外在行為和外在情緒。但是，你怎么知道一個(gè)笑著(zhù)的人內心實(shí)際是否在哭泣呢?你怎么確定一個(gè)看似對人漠不關(guān)心的人不是在內心默默祈禱祝福呢?……這類(lèi)例子太多了，每天都發(fā)生在我們周?chē)�，但從沒(méi)有人在意過(guò)，也沒(méi)有人在去想別人、評判別人之前想到過(guò)這個(gè)問(wèn)題。我們有時(shí)候就像個(gè)局外人一樣被別人排除在外，哪怕他們的討論對象就是你。他們會(huì )說(shuō)你就是這樣那樣的人，你肯定是這樣那樣想的，諸如此類(lèi)的話(huà)。他們分析你，評判你，自以為了解你，可以替你做決定，可以為你做辯護(就像小說(shuō)中的律師)，同時(shí)把他們認為理所當然的思想強加于你(就像牧師和審判官不愿意相信主人公不信仰上帝一樣，非要讓主人公承認自己其實(shí)信仰上帝)。
可能我們每個(gè)人都是自己一個(gè)人世界里的主人公，卻是社會(huì )群體中的局外人，群體拒絕我們有自己的思考和靈魂，在群體中，我們沒(méi)有自我，我們是自己的局外人，只能看著(zhù)群體中的自己被信仰，被思考，被了解，被分析。
我認為，每個(gè)人內心都有一方世界，沒(méi)有人能真正完全了解你，正如我覺(jué)得釋夢(mèng)這個(gè)工作只有夢(mèng)者本人才能完全的解讀，而且其實(shí)每個(gè)人自己也很難完全說(shuō)出來(lái)自己內心所思所想的內容，人類(lèi)的言語(yǔ)有時(shí)候并不足以表達自己的內心，先不論有很多只能用視覺(jué)上的圖像呈現在內心，很多無(wú)意識層面的東西甚至連圖像、夢(mèng)都難以解釋千萬(wàn)分之一。
2022年讀《局外人》后感2
不知道是不是自己的口味越來(lái)越刁了，在看這本書(shū)的時(shí)候完全沒(méi)有別人告訴我所應該有的驚訝感，《局外人》讀后感。這是我看的第一本加繆的書(shū)，之后去看書(shū)評說(shuō)這是一本存在主義小說(shuō)。對哲學(xué)稍微看過(guò)一些，知道存在主義大致是把人的自我意識與外化存在剝離開(kāi)的一種思想。這本書(shū)將這種抽象地哲學(xué)思維用小說(shuō)這樣一種相對來(lái)說(shuō)比較直觀(guān)的手段表現出來(lái)了。莫爾索即是這樣的一個(gè)人。他對自己在社會(huì )以及人際關(guān)系中的存在與自我意識完全剝離開(kāi)，就像是自身肉體的一個(gè)冷眼旁觀(guān)者。只是他并不是刻意去這么做的，所以他還會(huì )有各種欲望比如性欲。我們通常說(shuō)一萬(wàn)個(gè)人眼中有一萬(wàn)個(gè)哈姆雷特。但是真正的哈姆雷特只有一個(gè)，也就是他自身。人只有面對自己的時(shí)候最真實(shí)。莫爾索對自己無(wú)比地坦誠，不止如此，他在人人都戴著(zhù)面具生活的世界上也真誠地袒露著(zhù)自己。這讓他在別人的眼中看起來(lái)像一個(gè)“怪胎”。
作為一個(gè)意識，他是從朦朧中成長(cháng)的，雖然肉體來(lái)自他母親，但是精神意識這種事物是無(wú)法認知到自己的起源的，所以每個(gè)人的意識都是從混沌中來(lái)，并不與他人有真正的關(guān)系。對世界的認知模是“我”和“非我”。人類(lèi)正是各個(gè)不同，各個(gè)孤立。我覺(jué)得每個(gè)人都曾經(jīng)有這種想法，這想法無(wú)關(guān)痛癢，無(wú)關(guān)對錯。因為人活在這個(gè)世界上面對的不止自己，總是會(huì )在社會(huì )中有自己的位置，處于一些關(guān)系里，與他人有著(zhù)各種契約。人是社會(huì )性的動(dòng)物，對社會(huì )對他人有需求，他人和社會(huì )對自己也有需求，物質(zhì)上的和精神上的，讀后感《《局外人》讀后感》。真正相對他人的獨立幾乎是不可能的，但是人的意識可以毫無(wú)障礙地在某些時(shí)刻對自己的物質(zhì)存在獨立，成為自己的觀(guān)察者。人的自省就是這樣一種獨立的證明�？墒沁@種狀態(tài)如果變成了常態(tài)，那就會(huì )出現錯亂。當意識一直處于這種觀(guān)察者的立場(chǎng)時(shí)，物質(zhì)上的外在就是無(wú)控制的無(wú)意識的.，隨波逐流的。
本書(shū)的主人公就近似這樣的一個(gè)人。當然無(wú)關(guān)對錯，但是他破壞了某種人之所以為人的隱秘契約。他摒棄了所有人類(lèi)摒棄了這個(gè)世界，人類(lèi)和世界也會(huì )摒棄他。就是這么簡(jiǎn)單。不知道他一直用這樣的模式在世界上生存是出于什么樣的考慮，只能說(shuō)自作孽不可活。小說(shuō)還很刻意地去“荒誕”了一下，整個(gè)審判的情節中，法庭上所有人的重點(diǎn)其實(shí)集中在他在母親去世時(shí)的表現而甚少去討論他實(shí)際被審判的那宗殺人案，看得人哭笑不得。在小說(shuō)中出現了這樣刻意的情節，讓我感覺(jué)很不舒服。我很反感這類(lèi)主題先行的寫(xiě)作。小說(shuō)家沒(méi)有為哲學(xué)做解釋的義務(wù)，只有哲學(xué)家為小說(shuō)做解釋才正常。因為小說(shuō)家是在演繹一個(gè)世界，而哲學(xué)是從對世界的思考中得出來(lái)經(jīng)驗結果。本末倒置就成了二流。法國人做文學(xué)最差勁的一點(diǎn)就是這個(gè)，他們有良好的氛圍和歷史文化底蘊，對文字的駕馭能力非常高�？墒欠▏≌f(shuō)卻難成大器，其原因就在于他們寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候，作者不愿意去自然地寫(xiě)作，而是帶有目的地寫(xiě)作。他們依照某種目的去設計人物性格，然后再按人物性格安排情節。誠然這樣小說(shuō)的文本會(huì )比較嚴謹，但是匠氣太重，作者的身影時(shí)時(shí)閃現其中，破壞掉了整體的美感。這是在經(jīng)營(yíng)一本小說(shuō)而不是創(chuàng )作一本小說(shuō)，是阿波羅的藝術(shù)而不是狄?jiàn)W尼索斯的藝術(shù)。這本書(shū)給我帶來(lái)的收獲就是看到了作者扎實(shí)的基本功，對情節節奏熟稔的安排能力和文字能力的高超。莫爾索這種人要是活在我們身邊肯定是個(gè)非常討人厭的人。
2022年讀《局外人》后感3
不管歷史如何變遷，朝代如何更迭，一個(gè)特定的人，從他一生下來(lái)到死，都要面臨一個(gè)事實(shí)，那就是：人生只有一次;同時(shí)他也要一直思考一個(gè)沒(méi)有人可以替他解答的問(wèn)題，那就是：他應該如何度過(guò)這一生?對于極端悲觀(guān)主義者來(lái)說(shuō)，只有一次人生意味著(zhù)虛無(wú)。歷史長(cháng)河波濤滾滾，人是多么渺小，取其一瓢，盡其一生品之而不得其味，就更別說(shuō)要在這歷史長(cháng)卷上留下自己的一筆了。
人生之于時(shí)間就如晨露之于四季，輕輕地來(lái)，默默地走，之后便找不到存在過(guò)的痕跡;而對于極端樂(lè )觀(guān)主義者來(lái)說(shuō)，只有一次人生卻意味著(zhù)全部。人啊，生在這個(gè)物質(zhì)與精神并存的世界上，財富、功名、權利、地位同健康、幸福、愛(ài)一樣，是人生追逐的目標，而人生只有一次，這些目標卻如魚(yú)和熊掌一般，不可兼得。認為一次人生意味著(zhù)全部的.人，總是抱著(zhù)一種“吃著(zhù)碗里，看著(zhù)鍋里”的心態(tài)，想要把所有東西都收入囊中，才覺(jué)得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時(shí)而屬于極端悲觀(guān)者，時(shí)而屬于極端樂(lè )觀(guān)者，更多的時(shí)候是處于兩者之間，但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過(guò)冷靜思考而采取的對人生要理性對待的態(tài)度，還是不得已而采取的應付世事的無(wú)奈之舉呢?這就因人而異了。
說(shuō)到因對人生看法不同而采取不同態(tài)度來(lái)“消費”人生，法國作家加繆的《局外人》在某種意義上體現了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)(雖然他自己再三否認自己是存在主義者)：他認為，世界是荒謬的，現實(shí)本身是不可認識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨，活著(zhù)沒(méi)有意義。
這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現得非常明顯，莫爾索對人生各種悲歡變故冷漠淡然，麻木不仁，連對母親的逝世以及對自身的死亡都抱著(zhù)局外人的態(tài)度。
加繆早期的思想在這部作品中體現得很明顯，他認為人生就是一串荒謬的事實(shí)，疾病，災難，死亡終究會(huì )到來(lái)，人生終究要歸于黃土，那么因親人離去而悲傷，因朋友分離而痛苦，這些都是不可避免的，又何必苦苦挽留，傷神費力呢?況且這一次的挽留并不會(huì )避免下一次的分離和傷痛，人生就是一串串不可避免的接踵而來(lái)的荒謬事實(shí)，這樣有什么意義呢?他以為他就是這樣看透了人生，因此他小說(shuō)中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個(gè)世界，對待他自己的生活。
2022年讀《局外人》后感4
這是一個(gè)孤獨的靈魂在人世間飄蕩直至陷入深淵的故事：在世俗的角度來(lái)看，默爾索是一個(gè)麻木冷血無(wú)情的人。面對母親的過(guò)世，他沒(méi)有留下一滴眼淚，甚至第二天就去游泳會(huì )女友。面對女友關(guān)于是否愛(ài)她的問(wèn)詢(xún)，他說(shuō)這種問(wèn)題毫無(wú)意義，或許不愛(ài)。面對濫情的鄰居懲罰情婦的要求，他說(shuō)沒(méi)有理由拒絕。面對死亡審判，他像是一個(gè)旁觀(guān)者，從容冷靜，甚至是無(wú)所謂。臨刑前，他想的甚至不是害怕，而是應該有人來(lái)謾罵他才好，以免死的太過(guò)安靜……
正是這樣一個(gè)不入世俗的靈魂，偏偏生活在世俗之中。所以周遭的人理所當然的認為，這樣一個(gè)連母親的死都無(wú)動(dòng)于衷的人，這樣一個(gè)與濫情之人為友的`人，這樣一個(gè)對情感漠然置之的人，預謀殺人豈不是都在情理之中?
于是本應該是自衛殺人的審判，竟不知不覺(jué)的變成了人性的審判，默爾索終究是淪為了約定俗成的世俗規則的犧牲品。
拋開(kāi)道德和先入為主的世俗觀(guān)點(diǎn)，默爾索有錯么，或者說(shuō)罪該致死么?沒(méi)有規定說(shuō)親人逝世必須表現出沉痛，也沒(méi)有規定說(shuō)遇到危險不能反擊，更沒(méi)有規定說(shuō)默爾索必須生著(zhù)一副圓滑的嘴臉。
默爾索的死看起荒誕實(shí)則必然。殺死他的不是刑刀，是他自己，更是這個(gè)世界。
或許，這也正是作者想要表達的世界吧：世界是荒謬的，人的存在缺乏理性，人生孤獨，沒(méi)有意義。雖然有些悲觀(guān)，但道理和意義卻是深刻的。
2022年讀《局外人》后感5
黑白線(xiàn)描的封面，所有人都在向前走。唯有他，看往了不同的方向。
看完《局外人》，有一種很強烈的感覺(jué)，自己的內心，也住著(zhù)一個(gè)默爾索。
故事其實(shí)很簡(jiǎn)單：默爾索的母親死了，他的態(tài)度卻仿佛只是像對待今天天氣很差一般，冷冷相對，在母親的葬禮上也沒(méi)有哭泣。后來(lái)，一次意外，在和朋友的.一次海灘出游時(shí)，錯手殺死了一個(gè)阿拉伯人，被判了死刑。在生命即將結束時(shí)，拒絕接受神父的懺悔儀式。在默爾索的整個(gè)人生中，他就像是一個(gè)局外人一般。
默爾索對人生的態(tài)度，許多的行為和言語(yǔ)其實(shí)都不符合一般的世俗標準：他對母親并非沒(méi)有感情，卻不愿做戲，哭天喊地地來(lái)告訴世人他的悲傷;女友瑪麗問(wèn)他是否愛(ài)她時(shí)，他明明可以說(shuō)一些甜言蜜語(yǔ)糊弄過(guò)去，他卻連敷衍都不愿意;雷蒙問(wèn)他能否和自己做朋友，他也只是回答做不做都行，在法庭上，他也沒(méi)有為自己找理由開(kāi)脫，沒(méi)有聲嘶力竭地為自己辯護;在最后，神父為他做懺悔儀式，他不肯接受，并且堅持自己從來(lái)沒(méi)有對哪件事真正悔恨過(guò)……
“我們活在社會(huì )，必須接受傳統的價(jià)值觀(guān)，如感情，愛(ài)情，事業(yè)，金錢(qián)等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習慣……但是如果你覺(jué)得自己可以背離這一切，那么無(wú)疑就成了社會(huì )這個(gè)“局”外面的人，最終被社會(huì )拋棄�！啊�
對于默爾索來(lái)說(shuō)，遵守這些所謂的社會(huì )道德，便是脫離自己本心，就是要受世俗的左右擺布，所以他拒絕了。他始終忠于自己的感情。但是從某種意義上講，默爾索的自由跳出了人們劃定的框架，所以他成了大眾眼中罪不可赦的惡人，成了這個(gè)世界的“局外人”，可他從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。
“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內心真正渴望的。他們都有一種群居意識，懼怕被疏離與排斥，懼怕孤單無(wú)依靠�！�
其實(shí)我挺羨慕默爾索的，或者說(shuō)心里就住著(zhù)一個(gè)默爾索，因為他可以一條路走到底，沒(méi)有任何負擔，甚至離開(kāi)那個(gè)對他來(lái)說(shuō)可有可無(wú)的世界。我已經(jīng)記不清自己有多少次，為了不挨罵，為了顯得自己不會(huì )不合群，為了不被看做不入流而去附和，去撒謊，去迎合，去做一些違背本心的事。
隨心所欲，暢所欲言的生活沒(méi)有人不向往�？珊髞�(lái)想想，社會(huì )有時(shí)候比我們想象的更脆弱，大眾的包容性也比我們想象的更淺薄。所以世俗可以挑戰，但挑戰之前，更要想清楚自己的代價(jià)。說(shuō)白了，保持自我固然重要，但如果沒(méi)有能力，沒(méi)有資本，也沒(méi)有默爾索超脫一切的淡然，該妥協(xié)還得妥協(xié)，畢竟學(xué)會(huì )妥協(xié)也是生命中重要的一課。
2022年讀《局外人》后感6
在《局外人》的封面上面有這么一句話(huà)“孤獨沒(méi)什么不好的，我就像個(gè)局外人”，而在扉頁(yè)上面也有一句“對于這個(gè)世界，我是個(gè)陌生人”這樣的話(huà)，第一眼看著(zhù)的時(shí)候會(huì )覺(jué)得這是哪個(gè)抑郁癥自閉癥被迫害妄想癥患者的內心獨白，最后在開(kāi)頭我們就可以看見(jiàn)主人公默索爾說(shuō)的“今天媽媽死了，也許是昨天，我還真不知道”。
隨后在他母親的葬禮上默索爾內心毫無(wú)波動(dòng)，甚至在為可以連著(zhù)睡十二個(gè)小時(shí)而開(kāi)心，下葬后的.第二天他便跑去同女友約會(huì )親熱。隨后面對著(zhù)老板提出的去巴黎設立辦事處的要求以及升職加薪的誘惑表示無(wú)動(dòng)于衷，再之后他因為失手殺了一個(gè)可能有歹意的阿拉伯人而被起訴，期間因為他在母親的葬禮上沒(méi)有哭泣這一理由被法官控訴為“懷著(zhù)一顆殺人的心埋了母親”。之后神父來(lái)引導他，他只需要向其他罪犯一樣在宗教感召之下懺悔就可以免去死刑，可以繼續茍活下來(lái)，但他還是選擇了去死。毫無(wú)疑問(wèn)，默爾索是一個(gè)怪人，是一個(gè)與社會(huì )與大勢格格不入的人，也就像開(kāi)頭所說(shuō)的局外人。
這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得很詫異，因為這個(gè)怪人與我迄今為止所遇到的形形色色的人截然不同，這到底是個(gè)怎么樣的人，為什么媽媽死了，他可以無(wú)動(dòng)于衷?為什么愛(ài)不愛(ài)，結不結婚對他來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂?既然如此，他為什么又不拒絕戀愛(ài)，不拒絕結婚?為什么他殺人之后不表達悔恨?哪怕表達悔恨可以讓他免于死刑。
毫無(wú)疑問(wèn)，在那個(gè)大環(huán)境下他是孤獨的，沒(méi)有人理解他，沒(méi)有人認同他，并且他也沒(méi)想著(zhù)主動(dòng)去參與到大環(huán)境下，這就導致了他的格格不入。
面對親情，他甚至不知道母親的死期，甚至不在葬禮上表露哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)虛假的悲傷，甚至還在幻想著(zhù)長(cháng)達十二個(gè)小時(shí)的美好睡眠。
面對愛(ài)情，女友瑪麗問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)自己，他回答，這種話(huà)毫無(wú)意義。女友瑪麗向他求婚，他說(shuō)：我怎么都行，如果你想的，我們可以這么做�，旣悊�(wèn)，如果是另一個(gè)女人向你求婚，你和那個(gè)女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會(huì )不會(huì )接受。他的回答是“當然”�，旣愓f(shuō)，婚姻是一件嚴肅的事，他反駁說(shuō)：“不是”。
面對事業(yè)，老板給他升職加薪，走上富有生活的機會(huì )，他卻說(shuō)：“我們從來(lái)不能改變生活，無(wú)論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會(huì )令我不高興�！�
面對死亡，可能很快就會(huì )死去，他卻說(shuō)：“人生是不值得一過(guò)的。我不是不知道，三十歲死或者七十歲死，并沒(méi)有什么區別�！�
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