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五柳先生傳反思15篇（薦）
五柳先生傳反思1
以為學(xué)生會(huì )落入我的“圈套”，會(huì )按照我的標準答案來(lái)回答，卻沒(méi)有想到他們各抒己見(jiàn)，情緒高漲、思維敏捷、思路開(kāi)闊，回答得異彩紛呈。更可貴的是我從他們身上看到“責任”兩個(gè)字。這原來(lái)只是一個(gè)看似很普遍的.問(wèn)題呀，為什么平常三緘其口的學(xué)生會(huì )頓時(shí)活躍異常？
我心目中的好課該具有“等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”的勃勃生機，所以我苦口婆心地講了課堂上踴躍發(fā)言的種種益處；我也創(chuàng )造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學(xué)生的獨特感受，給予賞識，并以加分“相誘”。我費了九牛二虎之力，但是除了寥寥幾個(gè)平時(shí)比較活躍的學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生總是“金口難開(kāi)”、“冷眼旁觀(guān)”。這個(gè)學(xué)期就是活躍分子也有幾個(gè)變得甘于寂寞，語(yǔ)文課堂逐漸變得“清風(fēng)乍起”、“水波不興”，為此我大傷腦筋，然而今天為什么出現另一番景象呢？我不禁沉思了！
五柳先生傳反思2
以往的古文授課往往重視兩大環(huán)節：讀背結合；釋通文意，對作品的思想內涵老師只是稍微點(diǎn)撥一下就匆匆收場(chǎng)。本節課一改往日陳舊的授課方式，力求有所創(chuàng )新。教師抓住一個(gè)關(guān)鍵的“不”字作為切入點(diǎn)，讓學(xué)生自主設計學(xué)習方式，努力挖掘課文的趣味點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習情趣，使學(xué)生在探索和快樂(lè )中切實(shí)走進(jìn)陶淵明的內心世界，感受他獨特的人格魅力。
文言文的內涵深刻博大，語(yǔ)言光輝簡(jiǎn)潔，是語(yǔ)文教材中一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)�！段辶壬鷤鳌肥翘諟Y明托五柳先生而作的一篇自傳，全文語(yǔ)言樸素、自然，在不到２００字的篇幅中，他以精辟的筆墨描寫(xiě)了自己的愛(ài)好，生活態(tài)度以及思想性格等各個(gè)方面。
怎樣帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文深處，感受到陶淵明的性格志趣、精神風(fēng)貌呢？細細鉆研教材后，我突發(fā)奇想，《五柳先生》這篇課文有九處關(guān)鍵句使用了“不”字，何不從“不”字入手，讓學(xué)生自主探究走進(jìn)課文深處從而感受到陶淵明的人格魅力呢？
第一課時(shí)在反復誦讀課文，疏通文意后，我對學(xué)生說(shuō)：“不知同學(xué)們有沒(méi)有發(fā)現，本文很多關(guān)鍵句都用了‘不’字，下節課我們就從‘不’字入手，分析陶淵明的精神風(fēng)貌。大家可以采用不同的形式，展示對文中‘不’字的理解。怎么樣？有信心嗎？大家一定要好好準備一下�！�
以往的古文授課往往重視兩大環(huán)節：讀背結合；釋通文意。對作品的思想內涵老師只是稍微點(diǎn)撥一下，就匆匆收場(chǎng)。所以每講完一篇文章總感覺(jué)意猶未盡，似乎總劃不上一個(gè)完美的句號。古文課很少采用完全放手給學(xué)生的授課方式。學(xué)生準備的怎么樣？他們會(huì )積極配合嗎？我略帶不安走進(jìn)教室。
整體讀完課文后，我拿著(zhù)粉筆在課題下方寫(xiě)了一個(gè)大大的“不”字，“誰(shuí)先來(lái)發(fā)表高見(jiàn)呢？”話(huà)音剛落，有“雄辯手”稱(chēng)號的王志峰首先走上講臺，他從容自若，把跌落到鼻尖的眼睛推會(huì )原位，清清嗓子，用一種很?chē)烂C的聲調說(shuō)道：“文章開(kāi)篇就連用兩個(gè)‘不’字，‘先生不知何許人也，亦不詳其姓字�！弧旨窗炎约号懦诿T(mén)貴族之外，不僅不知籍貫和出身，就連姓名、字號也不知。我查過(guò)資料，晉代是很講究門(mén)第的，當時(shí)許多為官者往往高談自己的風(fēng)雅，炫耀才華，標榜出身。而陶淵明竟與這種風(fēng)氣背道而馳，一個(gè)“不知”，一個(gè)“不詳”極大的諷刺了那些士族以門(mén)第出身為榮耀的惡俗，又道出他不同流合污的高貴風(fēng)格�！闭娌焕樾坜q手，此番話(huà)說(shuō)得有理有據，仿佛讓人看到陶淵明正與污水濁流搏擊的身姿，大家不禁肅然起敬。
想不到第二位上臺發(fā)言的竟是我班有名的“淑女”阮?lèi)?ài)琳，她聰明好學(xué)，性格極為靦腆。此時(shí)雖早已漲紅了臉，但卻顯得信心十足、鋒芒畢露�！拔恼轮杏幸痪湓�(huà)，可謂一語(yǔ)概括全篇──‘閑靜少言，不慕榮利’。陶淵明為人不仰慕榮華富貴，不羨慕高官厚祿，‘閑靜少言’是他的外在表現，‘不慕榮利’才是他的真實(shí)面貌�！绷攘葦嫡Z(yǔ)，卻言簡(jiǎn)意賅，直抒胸臆，真是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，巾幗不讓須眉��！
小畫(huà)手王曉彤一言不發(fā)，只是在黑板上為大家展開(kāi)一幅畫(huà)。畫(huà)面上簡(jiǎn)陋的居室冷冷清清，遮擋不住一年四季的風(fēng)雨烈日，一位長(cháng)須老者端坐桌前，手拿書(shū)卷，衣衫襤褸綴滿(mǎn)布丁，臉上充滿(mǎn)安寧剛毅的'神色。畫(huà)面下一行清新秀麗的文字映入眼簾“環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日”，好一個(gè)“不”字，讓我們看到了一個(gè)悠閑自若，以苦為樂(lè )，既有不屈意志又志趣高潔的人物形象。
正當大家還沉浸在畫(huà)面的想象中時(shí)，蘇曉曉、王志威兩名同學(xué)早已迫不及待走上講臺，面向大家。蘇曉曉把一本書(shū)卷成筒狀，舉在嘴邊，略帶微笑�！巴瑢W(xué)們，現在開(kāi)始直播名人采訪(fǎng)節目，本期特邀嘉賓──陶淵明先生�！�
�。ㄖ鞒秩耍疤障壬愫�，能為同學(xué)們介紹一下你的讀書(shū)心得嗎？”
�。ㄌ諟Y明）“我喜歡讀書(shū)，但不求甚解，而是力求詩(shī)書(shū)的精神真諦�！�
�。ㄖ鞒秩耍澳悴湃A橫溢，為何隱居山林，把酒東籬，卻不在官場(chǎng)嶄露頭角，普救民眾�！�
�。ㄌ諟Y明）“我也曾幻想‘大濟蒼生’，但爭名逐利，爾虞我詐的官場(chǎng)生活使我厭惡，所以我寧愿獨善其身，回歸自然�！�
�。ㄖ鞒秩耍啊鬂n生’的抱負無(wú)從施展，面對著(zhù)腐朽的現實(shí)，你內心真的能平靜？”
�。ㄌ諟Y明）“‘何以解憂(yōu)？惟有杜康’我只能把內心的理想寄托于桃花源�！�
蘇曉曉的提問(wèn)直入主題，王志威的扮演惟妙惟肖，兩名同學(xué)的現場(chǎng)采訪(fǎng)把借酒澆愁，懷才不遇，但率直放達、超然世外的隱者形象真實(shí)地呈現在我們眼前。此時(shí)，教室里的掌聲此起彼伏。
最后孫輝同學(xué)為大家展示了兩幅毛筆字：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！鄙n勁有力的字，似乎在飛舞，在低訴。好一個(gè)安貧樂(lè )道、志趣高潔的君子！
課后我看到一位學(xué)生在筆記本上總結到：歸隱自然，把功名富貴視若糞土，寧可乞討度日，也絕不“為五斗米折腰”。雖是“短褐穿結，簞瓢屢空�！钡鍦诛�，幾杯黃酒，也是人生一大樂(lè )事。另一位學(xué)生寫(xiě)道：貧能養志，不用趨炎附勢，沒(méi)有車(chē)馬之喧，只有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的超然，悠悠哉，清逸脫俗，守正不阿，醉酒率意，快慰平生。
課后我靜思：這節課也存在明顯的不足，如課堂環(huán)節不是很緊湊，學(xué)生在語(yǔ)言表達上還不夠盡如人意。但在學(xué)生心目中，本節課無(wú)疑是最受歡迎的，因為它真正體現了“學(xué)生是課堂的主人”。學(xué)生思維的靈活性，上課時(shí)迸發(fā)的積極性都是無(wú)與倫比的。他們能緊扣一個(gè)“不”字，以不拘一格的形式，走進(jìn)陶淵明的內心世界，感受到他獨特的人格魅力，這也是以往在課堂上收獲不到的。
教育家陶行知在《創(chuàng )造宣言》中說(shuō)：“處處是創(chuàng )造天地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！弊屛覀兂酥�(zhù)課程改革的東風(fēng)，用“教”的創(chuàng )新文體去點(diǎn)燃“學(xué)”的創(chuàng )造火焰，使師生在文本中自由馳騁，在交流中急劇碰撞，在共同探究中享受創(chuàng )造的快樂(lè )，讓語(yǔ)文課堂像春天一樣，綻放出勃勃生機，成為師生共享快樂(lè )的園地。
五柳先生傳反思3
今天我講授了《五柳先生傳》一課。
課上，我把課文分成九個(gè)小組，從解題、介紹作者到課文內容、結構、中心進(jìn)行講解。
學(xué)生在規定時(shí)間內準備好講解內容，脫稿進(jìn)行講授。他們逐句逐段翻譯課文，再講解實(shí)詞，分析古今異義詞，通假字，詞類(lèi)活用問(wèn)題，然后分析句子的作用。這節課，學(xué)生講解條理清楚，使重點(diǎn)知識落到了實(shí)處。
這節課讓我知道了學(xué)生的實(shí)力，只要給足時(shí)間，教會(huì )方法，學(xué)生就能講好。脫稿講課一直是我的`夢(mèng)想，經(jīng)過(guò)我與學(xué)生一年半的努力終于實(shí)現了，這讓我又有了信心。相信只要我努力，就一定學(xué)有收獲。
本節課存在的不足是：臺上學(xué)生講得精彩，臺下學(xué)生聽(tīng)得不太用心，筆記做得不認真。缺少提問(wèn)的環(huán)節，導致所講知識落得不實(shí)，考試成績(jì)不理想，在今后的教學(xué)中我將重視提問(wèn)環(huán)節，與課堂評價(jià)聯(lián)系起來(lái)，提高學(xué)習效率。
這幾天的文言文教學(xué)，我越來(lái)越意識到課堂上學(xué)生的精彩表現并不代表學(xué)生學(xué)會(huì )了知識，要想真正學(xué)會(huì )知識，就要抓好每個(gè)環(huán)節，不僅關(guān)注臺上學(xué)生，更要關(guān)注臺下學(xué)生學(xué)習情況，以確保學(xué)會(huì )知識，記好知識點(diǎn)，做到學(xué)以致用。
五柳先生傳反思4
《五柳先生傳》是一篇文言文，教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會(huì )本文的寫(xiě)作方法，首先從讀中讓學(xué)生體會(huì )感受五柳先生的.性格，初步了解五柳先生，然后通過(guò)師生互動(dòng)討論的方法更加深了對五柳先生的了解。不足之外還在于我的教學(xué)觀(guān)念更新得仍不夠徹底，還未完全從過(guò)去的教學(xué)模式中走出來(lái)，希望今后更加努力。
五柳先生傳反思5
《五柳先生傳》是九年級語(yǔ)文下冊教材中的一篇文言文，教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會(huì )文章的寫(xiě)作方法。下面，我僅從五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行回顧和反思。
一 分析學(xué)情，激發(fā)興趣
針對大多數學(xué)生不大喜歡學(xué)習文言文的現象，我首先做的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。從學(xué)生感興趣的故事入手，自然地過(guò)渡到陶淵明，再讓學(xué)生結合以往所學(xué)說(shuō)說(shuō)“心中的陶淵明”。這樣既復習了舊知識，又能與新知識形成一定的比照效果，自然地導入到課文的學(xué)習。
二 突出朗讀訓練。
抓住“讀”這一文言文教學(xué)中的重要一環(huán)，力求體現“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”這句俗語(yǔ)的內涵，注重學(xué)生的朗讀訓練、以讀促學(xué)。讓學(xué)生誦讀、美讀、跳讀、研讀，含英咀華，讀出美，讀出發(fā)現。
三、分析文章，免入俗套
在對文章語(yǔ)言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無(wú)章，我采取了限制格式但不限制內容的品析方法，讓學(xué)生既放得開(kāi)（可任取文中的語(yǔ)句）又收得攏（收攏到對人物形象的認識上）。讓學(xué)生分成幾組自由辯論，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習熱情，又巧妙地培養了學(xué)生的'競爭意識。
四、尊重學(xué)生，創(chuàng )設氛圍
創(chuàng )造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學(xué)生的獨特感受，并及時(shí)的給予賞識。如此以來(lái)，使整堂課具有“等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”的勃勃生機，讓我更驚喜的是，幾個(gè)平時(shí)沉默寡言的學(xué)生，他們一改“金口難開(kāi)”、“冷眼旁觀(guān)”的做法，積極的發(fā)言。
五、走出預設，拓展思維
在回答問(wèn)題時(shí)，本以為學(xué)生會(huì )落入我的“圈套”，按照我的標準答案來(lái)回答，卻沒(méi)有想到課堂卻走出了我的預設。他們各抒己見(jiàn)，情緒高漲、思維敏捷、思路開(kāi)闊，讓原來(lái)只是一個(gè)看似很普遍的問(wèn)題，牽動(dòng)學(xué)生的心靈，使他們活躍異常。的確，創(chuàng )設學(xué)生感興趣，答案具有不確定性，能引起爭議的話(huà)題，不僅能讓學(xué)生有發(fā)揮的余地，而且能使學(xué)生結合自己獨特的感受來(lái)發(fā)表意見(jiàn)，并從中獲得成功的愉悅感。
要改變語(yǔ)文課堂這種沉悶的氛圍，問(wèn)題設計顯得尤為重要。問(wèn)題設計得好，不但能較好地展現課堂中教與學(xué)、疏與密、緩與疾、動(dòng)與靜、輕與重的關(guān)系，讓課堂波瀾迭起，抑揚有致，而且總能為學(xué)生搭設思維的跳板，讓他們向更高、更遠的層面飛躍。比如，“你喜歡五柳先生嗎？請說(shuō)出理由”此問(wèn)題的設計是在學(xué)生全面了解五柳先生的基礎上進(jìn)行的拓展訓練，讓學(xué)生結合現實(shí)對五柳先生的為人進(jìn)行評析發(fā)表看法，讓學(xué)生能辨證地看事物，取其精華去其糟粕，落實(shí)“教書(shū)育人”中的“育人”這一環(huán)節。
六、授人以漁，注重方法
“授人以魚(yú)，不如授人以漁；授人以魚(yú)，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用�！睆倪@個(gè)意義上講，教給學(xué)生學(xué)習的方法，引導學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣，比塞給學(xué)生知識更重要。在這堂課上，不求句句串講、字字落實(shí)，而是貫之以文言文學(xué)習方法的指導，尤其是教給學(xué)生知人論世讀書(shū)的方法，在充分尊重學(xué)生已有知識基礎和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習，充分調動(dòng)了學(xué)習積極性，力爭使課堂煥發(fā)出生命的活力，實(shí)現陶行知先生所倡導的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問(wèn)難中探究發(fā)現，在讀讀背背中積累語(yǔ)言，在各抒己見(jiàn)中升華認識。比如，“試分析五柳先生和陶淵明的關(guān)系”這一拓展性練習的設計，意在溝通課內外的聯(lián)系，溝通本課與學(xué)生以前讀過(guò)的陶淵明詩(shī)作的聯(lián)系。此題沒(méi)有統一答案，重在引導學(xué)生課外查找有關(guān)資料，談自己的看法�？梢宰寣W(xué)生互相交流，互相啟發(fā)。有利于倡導學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究、勤于動(dòng)手，培養學(xué)生搜集和處理有關(guān)陶淵明資料的能力。談自己的看法，同時(shí)又是一種口語(yǔ)表達的練習。
七、當然，課堂存在的瑕疵很多：課堂不夠活躍等。
五柳先生傳反思6
《五柳先生傳》是一篇文言文自讀課文，在課文翻譯上不要求做逐字逐句解釋?zhuān)磺笠庾g。在課文內容的理解上主要是對人物形象的把握以及人物精神境界的體會(huì )。
基于以上要求，我把課文放手讓學(xué)生自己處理。
文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個(gè)循序的過(guò)程，我讓學(xué)生聽(tīng)讀、自由讀、朗讀、適時(shí)點(diǎn)評，在讀的過(guò)程中，很多學(xué)生掌握了文章的'語(yǔ)言特點(diǎn)，多用否定句，而且句式整齊，有的同學(xué)更己通曉了文意，這樣，在此基礎上進(jìn)行學(xué)習就輕車(chē)熟路了。
學(xué)生在理解課文中，提出了一系列難懂的問(wèn)題，有的問(wèn)題同學(xué)們通過(guò)思考能迎刃而解，而在人物形象的理解上不易懂。我引導學(xué)生從具體事件上分析人物，“好讀書(shū)，不求甚解”他在讀書(shū)中得到的是精神愉悅；“性嗜酒”“期在必醉”寫(xiě)他率真放達，“環(huán)堵蕭然，晏如也”他安貧樂(lè )道，“常著(zhù)文章自?shī)�，忘懷得失”描述他自得其�?lè )，淡泊名利，對平平淡淡生活細節的敘述，生動(dòng)地刻畫(huà)了貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。
五柳先生傳反思7
這堂課，不求句句串講、字字落實(shí)，而是貫之以文言文學(xué)習方法的指導，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書(shū)法，入情入境讀書(shū)法，立體讀書(shū)法）、譯的方法（信達雅的翻譯原則，直譯和意譯的'翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點(diǎn)詞語(yǔ)背誦法，線(xiàn)索背誦法）、積累的方法（卡片讀書(shū)法），在充分尊重學(xué)生已有知識基礎和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習，充分調動(dòng)了學(xué)習積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。真正實(shí)現了陶行知先生所倡導的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問(wèn)難中探究發(fā)現，在讀讀背背中積累語(yǔ)言，在各抒己見(jiàn)中升華認識。
五柳先生傳反思8
“授人以魚(yú)，不如授人以漁；授人以魚(yú)，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用�！睆倪@個(gè)意義上講，教給學(xué)生學(xué)習的方法，引導學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣，比塞給學(xué)生知識更重要。因此在本節課上，教者不求句句串講、字字落實(shí)，而以文言文學(xué)習方法的指導為主，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書(shū)法）、譯的方法（信達雅的.翻譯原則）、背的方法（線(xiàn)索背誦法），在尊重學(xué)生已有知識基礎和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習，較好的調動(dòng)了學(xué)習積極性，讓學(xué)生在質(zhì)疑問(wèn)難中探究發(fā)現，在讀讀背背中積累語(yǔ)言，在各抒己見(jiàn)中升華認識。
本節課主要是突出朗讀訓練。常言說(shuō)得好，書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)。課文讀得熟，再抓住“讀”這一文言文教學(xué)中的重要一環(huán)，注重了學(xué)生的朗讀訓練、以讀促學(xué)。
“新課標”試行以后，語(yǔ)文教學(xué)中增加了對學(xué)生綜合性學(xué)習的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的學(xué)習方式。目前，打開(kāi)學(xué)生的思維，已經(jīng)成為語(yǔ)文教師的共識。要打開(kāi)學(xué)生的思維，就必須啟發(fā)學(xué)生，引導探究。落實(shí)到課堂教學(xué)上，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習活動(dòng)中的主體，發(fā)現質(zhì)疑，積極思維。最后結果是否與教師的預想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過(guò)程，答案可以豐富多彩。這節課在這方面做得還不夠，在探討有的問(wèn)題時(shí)，教師總情不自禁地想將學(xué)生引向自己的預想答案，而忽視了培養學(xué)生的積極思維探究的能力。今后還應該在這方面加以注意和改進(jìn)。
五柳先生傳反思9
常言說(shuō)得好，書(shū)讀百遍，其意自現。在本節課中，第一層次通讀疏通文意。第二層次通讀探究文理。第三層次品味意境。當今社會(huì )正處于一種瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代。中學(xué)生的閱讀能力，說(shuō)到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎的就是迅速、準確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓練的結果。抓取關(guān)鍵信息的能力也是需要訓練的`。一方面要有老師的指導（訓），另一方面要有學(xué)生的自主學(xué)習（練）。但訓練方式不是大搞題海戰術(shù)，而是要集中體現在三兩個(gè)精煉的課堂提問(wèn)中，通過(guò)師生互動(dòng)，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。本節課在這方面做出了較好的嘗試。
五柳先生傳反思10
1、為學(xué)生迅速領(lǐng)悟文本內容及作者志趣，導入新課時(shí)，作者所處在社會(huì )背景要做必要的交代。
2、強調或點(diǎn)撥作者的.讀書(shū)方法及目的與當今學(xué)生求知目的之異同。該環(huán)節應放在總結全文時(shí)進(jìn)行，若學(xué)生課上提出則要趁熱打鐵及時(shí)指導點(diǎn)撥，它是理解作者志趣及情感的前提，力爭達到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
3、部分學(xué)生在理解和掌握文本中實(shí)詞和虛詞上還欠準確、牢固，該環(huán)節不能忽略，今后多加注意。
五柳先生傳反思11
在整個(gè)導學(xué)過(guò)程中，我以學(xué)生的體驗、感悟為主，極力營(yíng)造一個(gè)輕松快樂(lè )的文言氛圍。在欣賞文本中，初步領(lǐng)悟作品的內涵。在積極的對話(huà)中，使課堂成為師生（學(xué)生之間）的.語(yǔ)言、觀(guān)念、思維的火花碰撞的“現場(chǎng)”。為了引導學(xué)生整合資料、與文本對話(huà)，我設想通過(guò)探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問(wèn)題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗來(lái)把握人物性格及精神。達到欣賞傳中人物的個(gè)性之美的目的。在課堂學(xué)習過(guò)程中，由于時(shí)間原因，對重點(diǎn)詞句的理解和挖掘還不夠，同時(shí)，對整個(gè)課堂生成性的、不曾預設的精彩缺乏有效調控。
五柳先生傳反思12
下面我結合自己的教學(xué)設計思路和教學(xué)實(shí)際做以下反思：
反思一、時(shí)間分配不合理。本課教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會(huì )本文的寫(xiě)作方法，針對大多數學(xué)生不大喜歡文言文的現象，教這一課時(shí)，我首先做的是激發(fā)學(xué)生的興趣，從學(xué)生感興趣的“桃花源記”入手，設計導學(xué)前測，由問(wèn)題：“陶淵明為什么要退隱？”自然地過(guò)渡到陶淵明，接著(zhù)引出“五柳先生”，再讓學(xué)生結合以往所學(xué)說(shuō)說(shuō)“心中的陶淵明”這樣既復習了舊知識，又能與新知識形成一定的對比效果，自然地導入到課文的學(xué)習。然而在具體設計學(xué)案的時(shí)候，只注重了學(xué)案的實(shí)用性，忘記了時(shí)間的限制，所以在課堂操作時(shí)占用時(shí)間過(guò)長(cháng)，使后面的環(huán)節不能完成。
反思二、學(xué)習難度估計不夠。在對文章語(yǔ)言的品析上，采取了小組學(xué)習的形式，讓學(xué)生分成幾組自由辯論，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習熱情。由于課文當中生字詞比較多，翻譯難度較大，學(xué)生詢(xún)問(wèn)的較多。于是在課堂的.實(shí)際操作中我并沒(méi)有急于往下趕，而是延長(cháng)討論時(shí)間，并停下來(lái)讓學(xué)生串講翻譯課文，我隨時(shí)進(jìn)行了點(diǎn)撥，又占去了很大的時(shí)間，改變授課計劃是聽(tīng)課時(shí)的大忌，但課堂教學(xué)的目的要以學(xué)生的掌握為主，而不是環(huán)節是否完整。這關(guān)鍵是由于備課時(shí)考慮不周造成的。
反思三、學(xué)生的活動(dòng)程度不夠。因為初三忙于趕課，課時(shí)緊，學(xué)生展示的時(shí)間不足，所以學(xué)生在展示方面的訓練不夠，表現在課堂學(xué)生展示死板單調。
反思四、課堂教學(xué)過(guò)于拘泥學(xué)案。由于受學(xué)案的限制，教學(xué)環(huán)節不能隨機應變，使教學(xué)過(guò)程變成跑學(xué)案的過(guò)程，體現不出語(yǔ)文課的特色。
五柳先生傳反思13
《五柳先生傳》是初二語(yǔ)文教材中的一篇文言文，教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會(huì )本文的寫(xiě)作方法，針對大多數學(xué)生不大喜歡文言文的現象，教這一課時(shí)，我首先做的是激發(fā)學(xué)生的興趣，從學(xué)生感興趣的“五柳”入手，接著(zhù)引出與“五柳”有關(guān)的.一個(gè)典故，自然地過(guò)渡到陶淵明再讓學(xué)生結合以往所學(xué)說(shuō)說(shuō)“心中的陶淵明”這樣既復習了舊知識，又能與新知識形成一定的對比效果，自然地導入到課文的學(xué)習，這是我認為的可取處之一。
我認為的可取處之二在于對文章語(yǔ)言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無(wú)章，我采取了限制格式但不限制內容的品析方法，讓學(xué)生既放得開(kāi)（可任取文中的語(yǔ)句）又收得攏（舊攏到對人物形象的認識上）當學(xué)生對中心句認知不一致時(shí)，我靈機一動(dòng)，讓學(xué)生分成幾派自由辯論，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習熱情，又巧妙地培養了學(xué)生的競爭意識。
在此基礎上進(jìn)行拓展訓練讓學(xué)生結合現實(shí)對五柳先生的為人進(jìn)行評析發(fā)表看法，讓學(xué)生能辨證地看事物，取其精華去其糟粕，落實(shí)“教書(shū)育人”中的“育人”這一環(huán)。
當然也有不足之處：學(xué)生對重點(diǎn)字詞的解釋不到位，究其原因主要是朗讀訓練突出不夠，我了解到學(xué)生上課前預習的時(shí)間較長(cháng)，課文讀的較熟，所以忽略了這一環(huán)節，后來(lái)通過(guò)檢測學(xué)生對字詞的掌握情況，我才知道“讀”是語(yǔ)文教學(xué)特別是文言文教學(xué)中的重要一環(huán)，“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”這句俗語(yǔ)正說(shuō)明了這點(diǎn)，今后我一定注重學(xué)生的朗讀訓練、以讀促學(xué)。
不足之外還在于我的教學(xué)觀(guān)念更新得仍不夠徹底，講課或多或少有考試的牽制，學(xué)生辯論時(shí)兩方都有理，而我為了學(xué)生考試時(shí)的唯一答案，在辯論之后把答案牽引到了我心目中的答案上，這一點(diǎn)無(wú)疑是與新理念觀(guān)點(diǎn)相違背的，對此，我只能說(shuō)我還未完全從過(guò)去的教學(xué)模式中走出來(lái)，徹底走出來(lái)需要一個(gè)過(guò)程，我想在今后的教學(xué)中，我會(huì )逐步戰勝“舊我”的。
五柳先生傳反思14
為了更深刻地認識人物性格，理解人物精神風(fēng)貌，我想到了多媒體，在這課的資源中，有一段視頻，作者在東籬下采菊，悠然自適的情形，我讓同學(xué)們觀(guān)看，品味人物的精神境界，我由此又想到了一句話(huà)并告訴同學(xué)們：是真名世自風(fēng)流，作者有才學(xué)而不拘禮法，活得自然，活得灑脫。
本課學(xué)生不僅學(xué)會(huì )從課文本身理解人物，也體會(huì )到這是一種社會(huì )生活狀態(tài)，是贊是否，同學(xué)看法不一，結合當時(shí)的時(shí)代背景，再想到當今社會(huì )，我不知不覺(jué)對學(xué)生的`人生觀(guān)進(jìn)行著(zhù)一些滲透。
學(xué)生需要開(kāi)擴的視野，需要有對生活的認識和思考，這是我在教學(xué)本課的一點(diǎn)粗淺認識。
五柳先生傳反思15
教學(xué)是在探究中發(fā)展的，對這一失誤有兩個(gè)方面值得思考：
一、教師要珍視學(xué)生“偏頗性”的觀(guān)點(diǎn)
《語(yǔ)文課程標準》強調“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為……要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”。在開(kāi)放的課堂注重學(xué)生個(gè)性閱讀的過(guò)程中，學(xué)生對文本的理解有時(shí)會(huì )出現偏頗，甚至錯誤，而這種理解往往是學(xué)生的心里話(huà)，當出現這種現象時(shí)，教師應該適當引導，找準產(chǎn)生偏頗錯誤的癥結，再將問(wèn)題還給學(xué)生，調動(dòng)他們查尋資料，作積極思考，從而更深入更全面更準確地看待文本中的人、事、理。這種啟發(fā)思維探究的過(guò)程是極為珍貴的。如果教師不進(jìn)行有效引導，久而久之，封住學(xué)生的.口，凝固學(xué)生的腦，扼殺學(xué)生的思維。
二、教師要多讀書(shū)，才能讓教學(xué)之路更加寬暢
《課標》強調“語(yǔ)文課程豐富的人文內涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠的，學(xué)生對語(yǔ)文教材的反應是多元的……”，《課標》也提出“對作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出評價(jià)，對作品的形象，能說(shuō)出自己的體驗�！边@就對教師自身的文化底蘊提出較高要求，特別是文言文教學(xué)，教師要有能力引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的生活，發(fā)現文學(xué)精神，發(fā)現古代的人，通過(guò)文本的學(xué)習發(fā)現個(gè)性的人，如學(xué)習《記承天寺夜游》發(fā)現蘇軾，學(xué)習《醉翁亭記》發(fā)現歐陽(yáng)修，學(xué)習《滿(mǎn)井游記》發(fā)現袁宏道，學(xué)習《五柳先生傳》發(fā)現陶淵明……教師只有博覽群書(shū)，不斷研究教材，不斷吸收知識，才能和學(xué)生一起打開(kāi)一扇扇的智慧之窗，發(fā)現一些發(fā)人深省的值得探究的東西。
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