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角色轉換之間作文（共14篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的角色轉換之間作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
角色轉換之間作文 篇1
漫溯華夏文明悠悠五千載，雖弘揚尊師重教之美德，但實(shí)際上單從文化領(lǐng)域而言，“師”與“生”的界限并不那么明顯。在一定條件下，師生的角色可以互相轉換，也便是所謂的“文化反哺”。
博采千家詩(shī)賦，風(fēng)流百代文章。文化反哺早在古代就已存在，只是因為那嚴苛的倫理禮教三綱五常，文化反哺只能以一種隱忍的形式溫吞地茍且偷生。
遙望曾被李白美酒長(cháng)歌的身影籠罩的宋代，歐陽(yáng)修作詩(shī)填詞只求為自己的朝代在文學(xué)史上占有一席之地，同時(shí)他更對蘇軾傾囊而授，更將文化領(lǐng)袖之衣缽相傳。而也正是蘇軾把清風(fēng)明月?lián)Q了宋人的名，讓宋朝街坊里巷皆歌宋人的令。在創(chuàng )作達到巔峰后，蘇軾搖身一變成為大師級人物，反過(guò)來(lái)提點(diǎn)了歐陽(yáng)修的創(chuàng )作，亦通過(guò)這文化反哺點(diǎn)亮了整個(gè)宋朝的光輝。
不只蘇軾，韓愈的古文運動(dòng)，白居易的新樂(lè )府運動(dòng)，文壇的變革是文化反哺的一部分。他們反哺已是整個(gè)中國文化過(guò)往厚重的積淀，當年仰望先生遺風(fēng)的學(xué)子，變成蒼蒼云上一代宗師，正是這種角色轉換之間文化走向輝煌。
然而，無(wú)論是蘇軾、韓愈，還是白居易，那個(gè)年代的拘謹嚴苛使他們無(wú)法弘揚“文化反哺”這一逆流的旗幟；相比之下，生于當下的我們則有著(zhù)更好的反哺機會(huì )。
從小到大，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被師長(cháng)影響著(zhù)，然而，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們學(xué)會(huì )了用自己的目光審視世界，也看到了更多的長(cháng)者的視角不可體味、不能理解的東西，那是屬于這個(gè)新世界的激情與勇氣、熱情與沖動(dòng)。
而幸運的是，我們可以轉換角色，將我們所看到的傳達給他們。我們可以告訴他們互聯(lián)網(wǎng)是快捷的通信載體而不是所謂的“萬(wàn)惡之源”，我們可以告訴他們流行歌曲亦可以傳達真情實(shí)意而不只是靡靡之音，我們也必須這么做。
我們繼承了傳統文化太多的.美好，而現在我們要將在新文化中感受到的東西反哺給舊文化，反哺給上一輩的人。
且讓我們轉換自己的角色，將我們體驗到的新文化潮流反哺給舊文化中的長(cháng)輩。且讓當年的清風(fēng)明月染上今朝的漫天星輝，且讓中華文化在這樣的角色轉換之間越發(fā)璀璨奪目。
角色轉換之間作文 篇2
當今時(shí)代，隨著(zhù)各種新科技、新技術(shù)的出現，老一代的思維模式漸漸已跟不上外界的變遷，而年輕人則走在了最前線(xiàn)。他們對自己所擁有的豐富知識和前衛的思維感到自豪，而對長(cháng)輩們的落后和面對先進(jìn)科技的手足無(wú)措表示嘲笑和同情。
在這個(gè)背景下，長(cháng)年來(lái)作為施教者的長(cháng)輩們開(kāi)始坐不住了，施教者的角色逐漸被年輕的一代所取代。走在街頭我們常能看到在商店中用現金付款的往往是年長(cháng)的一代，而年輕人則習慣于用手機上的“微信”、“支付寶”等APP進(jìn)行交易付款。在年輕人們使用先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，年長(cháng)一代則像求學(xué)的孩子般在一旁好奇張望，并不時(shí)感嘆科技的進(jìn)步。由此來(lái)看，似乎我們年輕人比年長(cháng)一代擁有更多的科學(xué)文化知識，對他們也產(chǎn)生了巨大的影響。但是，我們真的超越了他們嗎？
答案是否定的，作為自小便接觸各種新事物，擁有比年長(cháng)一代更好的生活條件的年輕人們。我們，過(guò)得太好了，正是因為這個(gè)“太好了”使得我們缺乏許多重要的精神和態(tài)度。我們不愿吃苦因此而抱怨，我們沒(méi)有耐心因此而急躁，我們不懂謙虛因此而驕傲。種種的這些因素使我們難以成功，難以站得更高跑得更快。所以對于身后的“追兵們”我們難以擺脫。
我們都只是初出茅廬的新兵，沒(méi)有經(jīng)驗，靠著(zhù)手中的一點(diǎn)小技巧在“戰場(chǎng)”上“茍且偷生”。與前輩們相比沒(méi)能超越，與后輩們相比將被淘汰。但我們并不是走投無(wú)路，我們還能改變，還能變得更好！
我們會(huì )努力變得謙虛，因為我們知道“長(cháng)江后浪推前浪”，每一代人都曾是后浪，但終將會(huì )成為前浪。我們能做的只有將這道浪拍得更猛，為后輩們提供更堅實(shí)的保障。從前的諾基亞，現在的蘋(píng)果，相信在未來(lái)，我們將會(huì )看到更璀璨的'新星照亮整個(gè)世界。
我們也要變得更加努力，努力在山頂上站得更久。我們不會(huì )忘記前輩們教給我們的品格和精神，不會(huì )忘記后輩們給我們帶來(lái)的新思想和啟發(fā)。
角色轉換之間，我們所感受到的不只是社會(huì )對我們的肯定，還有我們所缺少的、所遺忘的，那些由長(cháng)輩們教給我們的種種。未來(lái)，我們還將更加努力，將屬于我們的火焰燒得更強更久。
角色轉換之間作文 篇3
時(shí)光倒轉，1995年，我降生，母親的生活中多了一個(gè)角色，她也完美地完成了從賢妻到良母的轉變。她牽著(zhù)我的小手，告訴我“一寸光陰一寸金”，告訴我“年華一去不復返”，告訴我“光陰易逝，豈容我待”。于是，我跟隨在她的身后，慢跑，加速，奔走于時(shí)間的每一個(gè)罅隙。我明白，她在引領(lǐng)我快節奏的生活，先人一步。
而今，母親似乎什么也不缺了，但她依舊奔走于匆忙的城市。早晨一睜就下地忙碌，傍晚一回家就沖進(jìn)廚房，晚上一上床就呼呼大睡，在她看來(lái)，日子忙碌而充實(shí)，但我隱約覺(jué)得，這不該是她想要的，應有的生活。
“媽?zhuān)悴荒芡Ｐ獣?huì )兒?jiǎn)�？別這么折騰自己，咱們吃飽穿暖就夠了�！蔽覍δ赣H說(shuō)。
正挑著(zhù)毛衣的母親抬起頭，滿(mǎn)是疑惑：“你不忙行不嗎？讀書(shū)不要錢(qián)？買(mǎi)房不要錢(qián)？真幼稚�！�
我一時(shí)無(wú)言以對，我的世界遠不止眼前的茍且，還有詩(shī)與遠方，那是她無(wú)法理解的，一種她所謂的'隨波逐流，老無(wú)所依的生活。時(shí)間仍在，是我們在飛逝。她不懂，更看不慣生活中慢慢吞吞的我，早晨賴(lài)床，晚上回家不抓緊做作業(yè)。其實(shí)我只想在床上冥想片刻，在嚴重的負荷下悄悄喘一口氣。
我堅持我的：欲速則不達；她堅持她的：浪費時(shí)間便是浪費生命。
直到那個(gè)午后，我們端坐在電視前，享受片刻的清閑。電視里進(jìn)述美女漫畫(huà)家夏達慢條斯里的生活。母親自然是閑不住的，看了兩分鐘便起身�！皨�?zhuān)f有反哺之恩，羊有跪乳之德。我現在還無(wú)可回報什么，您就和我坐下放松一會(huì )嘛！”母親愣住了，停頓，轉身，緩緩坐到我身邊。
90后，漫畫(huà)家，瘦弱的女子。她走動(dòng)于紙上，慢條斯里卻又執著(zhù)自我畫(huà)筆。
“我就是一個(gè)慢吞吞的人，同時(shí)我也希望人們能和我一樣，慢慢的生活，欣賞生活�！彼徛舱f(shuō)道。身后的屏幕放映著(zhù)她平日靜靜生活的照片。平靜而從容。
母親眼里閃過(guò)一絲喜悅。平日里從未有過(guò)的欣喜，期待，像孩子一般。她盯著(zhù)電視屏幕，時(shí)而偷望我一眼，笑而不語(yǔ)。那一刻，母親仿佛不再是她以前那個(gè)角色，她的理想與心境依然是少年模樣，永遠理所當然，永遠光芒萬(wàn)丈。
日子仍舊是那樣，城市依舊是想象中那般喧囂，匆忙。而家里的氣氛正悄悄轉變著(zhù)。母親不再時(shí)刻勞碌了，她會(huì )在月下品茶，在公園漫步，甚至在我發(fā)呆時(shí)坐在我身邊陪我談心。
我仍舊扮演著(zhù)那個(gè)角色，她也不曾離場(chǎng)。只是角色已無(wú)須轉換，她的愛(ài)傾注在我心里，我的思想也已植入她的腦海。
角色轉換之間作文 篇4
這是一個(gè)關(guān)于鷹的故事。
鷹是世界上壽命最長(cháng)的鳥(niǎo)類(lèi)，它最高可活到七十歲。
要活那么長(cháng)的壽命，它在四十歲的時(shí)候必須做出困難卻重要的決定。這時(shí)，它的喙變得又長(cháng)又彎，幾乎能碰到胸脯；它的爪子開(kāi)始老化，無(wú)法有效地撲捉獵物；它的羽毛長(cháng)得又濃又厚，翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。
此時(shí)的鷹只有兩種選擇：要么等死，要么經(jīng)過(guò)一個(gè)十分痛苦的`更新過(guò)程——一百五十天漫長(cháng)的蛻變。它必須很努力的飛到山頂，在懸崖上筑巢，并停留在那里，不得飛翔。
鷹首先用它的喙打擊巖石，直到其完全脫落，然后靜靜的等待新的喙長(cháng)出來(lái)。鷹會(huì )用新長(cháng)出的喙把爪子上老化的指甲一根一根拔掉，鮮血一滴一滴灑落。當新的指甲長(cháng)出來(lái)后，鷹便用新的指甲把身上的羽毛一根一根拔掉。
五個(gè)月以后，新的羽毛長(cháng)出來(lái)了，鷹重新開(kāi)始飛翔，重新?lián)碛辛α�，再開(kāi)始以后三十年的歲月。角色轉變之后的老鷹，才能有力翱翔，奔跑也不困倦，行走也不疲乏。
所以，老鷹更換羽毛的過(guò)程雖然痛苦，就如同煉獄一般。但是，一旦更換了羽毛，老鷹就像涅盤(pán)后的鳳凰，繼續遨游于萬(wàn)丈蒼穹，展示它的王者之姿。
人生也是如此，在人生的道路上，我們也會(huì )像老鷹，沾染許多世間的污穢，被許多世俗的纏累所牽掛。我們會(huì )覺(jué)得灰心、絕望，飛行變得笨重、緩慢。這時(shí)我們也需要更新、改變，需要脫胎換骨、需要對成功的熱烈渴望，需要對重生的熱烈渴望……有了這樣的渴望，才有忍受痛苦的功力，才能再次展翅騰空，快速有力的飛翔，再創(chuàng )英武勇猛的王者之姿。
鷹的智慧使它敢于烈火重生，敢于剝皮削骨，然，這樣的智慧，讓我們人類(lèi)也望而卻步。在人生的舞臺上，每一個(gè)人都是一個(gè)渴望成功的舞者，或許，我們會(huì )把腳扭傷，但是，我們要選擇角色轉換，我們要在暴風(fēng)雨中旋轉，在困難中前行，不讓自己生活在舒適安樂(lè )的環(huán)境中，否則，突如其來(lái)的災難一定會(huì )把你壓倒，所以，不經(jīng)歷風(fēng)雨，不可能能見(jiàn)到彩虹，走過(guò)風(fēng)雨，才能云開(kāi)霧散，旋出人生最美的舞姿。
唯有經(jīng)歷自我磨練，蛻去世俗纏累，重新迎接新的生命，才能再創(chuàng )生命又一波璀璨的高峰。
角色轉換之間作文 篇5
記得小的時(shí)候，他的父母總是會(huì )細心地教育他，給他傳授各種各樣的知識，他總小小的他總是以為父母是世界上無(wú)所不知的人。他以為父母會(huì )永遠這樣無(wú)所不知，但當母親來(lái)問(wèn)他如何擺弄手機時(shí)，他才發(fā)現，他早已和父母間的角色轉換了。
他發(fā)現他的媽媽長(cháng)了白發(fā)，猛然發(fā)現，原來(lái)他的母親已經(jīng)開(kāi)始慢慢變老了。時(shí)間總是這樣，不停的走著(zhù)，一邊掃除舊的東西，一邊又引進(jìn)新的事物，慢慢地，跟不上時(shí)間的父母們才發(fā)現，他們可能已經(jīng)被時(shí)代拋棄了。
父母們發(fā)現已經(jīng)不能理解現在孩子的世界，他們玩轉不了手機和電腦。他們的記憶力已經(jīng)無(wú)法跟上這個(gè)時(shí)代的步伐了，孩子一遍遍的教他們如何使用微信視頻，支付寶付款，但是他們還是一遍遍的忘記。
他突然想起來(lái)，第一次教母親使用的是電腦。在一個(gè)炎炎烈日的夏天，他的母親第一次買(mǎi)回來(lái)了電腦，大家一起圍著(zhù)這個(gè)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西轉，他向母親展示了如何開(kāi)啟電腦，告訴他的母親如何打字。他的母親很開(kāi)心，單指按著(zhù)鍵盤(pán)上的字母，時(shí)不時(shí)看著(zhù)屏幕，當他的母親輸入第一個(gè)字時(shí)，他看到母親臉上的笑容那樣興奮且得意。
突然，他的內心有一絲絲的震撼和感觸，曾幾何時(shí)，他也是這樣的呀，當他母親教會(huì )他寫(xiě)第一個(gè)字時(shí)，他也是那樣的興奮和快樂(lè )�？墒请S著(zhù)時(shí)代的變遷，他和母親的角色卻互換了�？粗�(zhù)母親頭上的白發(fā)，那一刻，他突然發(fā)現母親真的變老了�？粗�(zhù)母親那光潔的面容爬上細紋，烏黑的秀發(fā)也夾雜著(zhù)幾絲銀白，母親的`青春早已隨著(zhù)他的長(cháng)大離開(kāi)了。
他的父母老了，他簡(jiǎn)直無(wú)法相信父母居然就這樣悄無(wú)聲息地衰老了。他的父母已經(jīng)老到無(wú)法接受新事物，必須要讓自己的兒子來(lái)教會(huì )他使用這些新的東西�？粗�(zhù)母親對這些新事物的好奇，他知道，他必須要教會(huì )母親如何與這個(gè)新的時(shí)代串聯(lián)在一起，他知道母親現在只能倚靠他。
看著(zhù)年老的父母，他深刻的明白了自己現在已經(jīng)長(cháng)大了，他要像小時(shí)候自己依靠父母那樣，成為父母現在的依靠。他要像母親小的時(shí)候教導他那樣有耐心，盡管他知道父母的記憶力已經(jīng)衰退了，但是他愿意一遍遍的教導母親。要知道，這種角色轉換之間，有的是那份永恒的親情。
角色轉換之間作文 篇6
記得兒時(shí)，父母親總是會(huì )細心地教育我，傳授我各種知識。我也曾一度以為孩子永遠從父母那兒獲得知識。但如今，我卻發(fā)現我與父母間的角色轉換了。
時(shí)間是位大人物。他不停地走著(zhù)，還一邊掃除舊物，一邊引入新事物。父母們也發(fā)現自己竟跟不上了時(shí)代。于是孩子們開(kāi)始幫忙，將自己所知道的努力傳授給父母。
我記得我第一次教母親的是電腦吧！那應該是一個(gè)炎熱的夏天，母親從外面買(mǎi)來(lái)了電腦，然后大家一起圍著(zhù)那個(gè)“新寵”轉。
我開(kāi)啟了電腦向母親展示著(zhù)該如何做，而后告訴她該如何打字。母親很開(kāi)心，她生疏地按著(zhù)鍵盤(pán)，時(shí)不時(shí)向屏幕上看看，當她打入第一個(gè)字時(shí)她開(kāi)心地一笑，有些興奮，有些得意。
突然間我心中有絲感觸，曾幾何時(shí)，我也這樣過(guò)��！當母親教會(huì )我第一個(gè)字時(shí)，我的興奮，我的快樂(lè )，以及那點(diǎn)得意和現在的母親是一樣的�？墒菚r(shí)代的變遷卻讓我和母親的角色互換了。
那一刻，我突然發(fā)現母親真的老了。原本光潔的面容如今卻有了一絲絲細紋，原本烏黑的秀發(fā)，如今卻有了幾絲銀白……一切的一切都告訴了我，母親的青春已經(jīng)飛逝了。
母親老了，老得無(wú)法自己接受新的事物，她開(kāi)始詢(xún)問(wèn)自己的女兒，她開(kāi)始信任、依靠自己的女兒。她會(huì )和女兒一起討論而后接受女兒的意見(jiàn)如同幼時(shí)女兒聽(tīng)從母親的'意見(jiàn)一樣。時(shí)光的變遷讓兩人的角色得到了互換，雖然這種互換有點(diǎn)特殊但依舊有著(zhù)溫情。
我與母親的角色在改變，但改變不了的是那份親情，那是血肉的溫情。幼時(shí)的我無(wú)知，所以需要母親細心的教導。而現在，母親需要了解這個(gè)日新月異的世界，身為她的女兒我自然也該幫助她，如同她曾經(jīng)幫助我一樣。
于是，我會(huì )將各色新奇的東西給母親看。于是我會(huì )耐心地將各種東西教給母親。而母親也一點(diǎn)點(diǎn)地接受著(zhù)�！盀貘B(niǎo)私情”是時(shí)候“反哺”了。父母之恩，我們無(wú)以為報，但至少請做好一個(gè)“反哺”的角色。我們要明白，這種角色轉換之間有的是那份永恒的親情。
角色轉換之間作文 篇7
存在人世的形形色色的人們擔任著(zhù)形形色色的角色，有的時(shí)候，角色之間或許沒(méi)有那么界限分明，彼此的轉換著(zhù)。
且不拿人來(lái)說(shuō)，就說(shuō)一種動(dòng)物好了，那就是烏鴉�；蛟S，他們一直是人們口中那種丑陋的動(dòng)物，但是卻擁有非常高尚的品質(zhì)——反哺。幼年的他們，接受者父母的恩惠，看著(zhù)日益年邁的父母，自己的臂膀也日益強壯起來(lái)。終于有一天，再也飛不起來(lái)的老鳥(niǎo)在鳥(niǎo)巢中等待出外捕食的兒女們。這是一個(gè)很好的例子。
當然，人類(lèi)中也慢慢興起了一種前衛的風(fēng)尚——文化反哺。從古至今，大家一直沿襲著(zhù)老一輩的教誨，自春秋，到封建，現在，封建社會(huì )依然遠離我們遠去，可是，孔子的學(xué)問(wèn)依然在老一輩中盛行，孔孟之道，三綱五常，還是那么束縛人心。但是，8090的我們，是生活在社會(huì )前沿，科技迅速發(fā)展的風(fēng)口浪尖上，我們已然擁有了一些自己的方式，發(fā)展了自己的看法，在一些事情上，已漸漸形成了自己的思維，有了自己的價(jià)值觀(guān)，過(guò)去的那些看法認識，不僅與現在的事情看法相悖，還漸漸形成了方枘圓鑿之勢。
如若說(shuō)，繼續讓我們接受那些與時(shí)代發(fā)展相悖的教化，我們會(huì )變成什么樣呢？繼續將中國的落后延續下去，看著(zhù)其他國家在發(fā)展嗎？很明顯，我們不能！所以，在日常生活中，形成自己的發(fā)展認識，并將自己的一些優(yōu)秀認識有意無(wú)意的教給那些曾經(jīng)生活在舊思想里的人吧！
慢慢的.，我們會(huì )通過(guò)自己的方式將自己的一些觀(guān)念表達給老一輩聽(tīng)�；蛟S，開(kāi)始并不會(huì )順利，但是接受，是需要一個(gè)過(guò)程的。就像他們曾經(jīng)那么教育我們那樣耐心的告訴他們吧，時(shí)界正在以一個(gè)非�？斓乃桨l(fā)展著(zhù)，并不是曾經(jīng)的那些思想和概念能夠想象的，如果想要我們在這個(gè)競爭激烈的世界中占有絕對優(yōu)勢，那么，思想一定要超前，一定要形成自己正確的價(jià)值取向，要脫離低級趣味，培養自己高尚的生活方式和審美，才能從根本上擺脫舊思想對我們產(chǎn)生的影響。
就讓我們，打破曾經(jīng)的長(cháng)者施教的思想，將角色變換起來(lái)，收獲美麗的果實(shí)吧！
角色轉換之間作文 篇8
“知道犀利哥嗎？”當爸爸笑臉盈盈地問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我一下子覺(jué)得很茫然，很驚訝。
“當然知道，我哥兒們還長(cháng)得挺帥的�！蔽乙桓别堄信d趣的樣子。
“被被他的家人領(lǐng)回去了呢……”
在我們父女倆你一言我一語(yǔ)的情況下，飯桌上的氣氛頓時(shí)很融洽。少了之前只談學(xué)習的緊張感，也少了老媽一直嘮叨而又可能爆發(fā)的火藥味。
只是驚訝于年過(guò)半百的父親怎么會(huì )了解犀利哥這類(lèi)網(wǎng)絡(luò )紅人。
早在幾年前，“月亮之上”這首歌風(fēng)靡大江南北的時(shí)候，爸爸就跟我說(shuō)，他覺(jué)得“鳳凰傳奇”中的女歌手嗓音挺獨特的。
雖然自己不怎么愛(ài)聽(tīng)網(wǎng)絡(luò )歌曲，對于爸爸的話(huà)也沒(méi)有什么共鳴，但還是對于他能了解時(shí)事而覺(jué)得很驚奇。原來(lái)我的爸爸還能跟上潮流，能緊跟時(shí)代步伐。
印象中，父親是嚴厲的吧。只要他表情一嚴肅，我就大氣不敢喘。其實(shí)，他從來(lái)都沒(méi)有打過(guò)我，罵也少有過(guò)，可是父親的威嚴卻直到現在還保留著(zhù)。相比較于母親更直接的關(guān)懷，對于父親，總只是心懷敬畏，對于他那深沉的愛(ài)也如暗涌，默默隱藏著(zhù)。
從小到大，都是父親教導我，什么事可以做，該怎么做。后來(lái)，不知從何時(shí)起，父親雙鬢的白發(fā)日益增多，而他也不再告訴我什么事可不可以做，更多的，開(kāi)始以一種類(lèi)似于“討好”的口吻，我們之間有了代溝他不知道怎么過(guò)，他害怕我因為青春期的叛逆心理做出什么出格的事，雖然其實(shí)我很乖，我還是跟之前一樣正常上學(xué)，放學(xué)，雙休日也不出門(mén)，沒(méi)有改變�？伤麉s變了，少了當年的.英氣。
而我的父親，他現在做的，只是多看新聞，多上各大論壇，來(lái)獲取新的流行資訊，以及各種熱炒的網(wǎng)絡(luò )事件，從而跟他的女兒——我，多一些共同語(yǔ)言，可以多聊聊，可以使我們的關(guān)系能融洽些。
年輕一代對年長(cháng)一代的文化影響，有一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，叫“反化反哺”，千百年來(lái)，在以父輩對子輩施教為主流的正統傳承方式下，到現在迅疾變化的世界，“反化反哺”逐漸開(kāi)始有了前所未有的影響，我們年輕人在各個(gè)方面影響著(zhù)年長(cháng)一代。
對于這個(gè)普遍的現象，從父親是施教者轉變?yōu)楦赣H是受教者，在這一角色轉換之間，不變的是他的愛(ài)。我不清楚專(zhuān)家對于“反化反哺”現象研究出怎樣一個(gè)結果，我唯一清楚的是，我的父親會(huì )被我們年輕的一代影響，角色發(fā)生轉換，正是因為他對我的父愛(ài)，一個(gè)父親對于他的女兒最深沉的愛(ài)！
角色轉換之間作文 篇9
如果年輕人和老年人之間就某個(gè)問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會(huì )用不屑的語(yǔ)氣說(shuō)：你懂什么！我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的米還多，我走過(guò)的橋比你做過(guò)的路還多！
然而在科技、文化、思想瞬息萬(wàn)變的現代社會(huì )，“吃過(guò)的鹽”“走過(guò)的橋”這類(lèi)“經(jīng)驗論”真的還能占上風(fēng)嗎？誰(shuí)能保證年輕的一代創(chuàng )造的新文化不比傳統文化豐富？文化反哺不是兇惡的暗流，是社會(huì )發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長(cháng)的一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說(shuō)“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。因此，在不同的“道”之間，施教者和受教者之間，往往會(huì )發(fā)生角色轉換。
很大一部分時(shí)間里，年長(cháng)的一輩是施教者，他們作為文化傳統的傳承者，向后輩講述經(jīng)久不衰的故事，描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì )感悟。那么獨特的習俗或是家族的精神，構建起了年青一代的文化根基，使之吸取傳統文化土壤中豐厚的營(yíng)養。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠。
當年青一代吸取了足夠的養分破土而出時(shí)，往往又會(huì )發(fā)現世界與長(cháng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統的和現代的、民族的和世界的、陽(yáng)光的和灰色的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營(yíng)養，年青一代或許能成長(cháng)更快，有一天，他們超過(guò)了年長(cháng)的'一代。
觀(guān)察社會(huì )進(jìn)程我們會(huì )發(fā)現，因為生活條件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會(huì )超過(guò)前輩。同樣的，因為思想觀(guān)念的開(kāi)放，年輕一輩的學(xué)習能力也強于前輩。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。
年輕人能從受教者轉換成施教者還有一個(gè)原因：他們在創(chuàng )造文化，新文化中蘊含的鮮明的時(shí)代活力，這正是年長(cháng)一輩所缺乏的。
文化反哺和鳥(niǎo)類(lèi)反哺一樣是自然社會(huì )的正�，F象，角色轉換之間也可能會(huì )發(fā)生一些小沖突。面對沖突，我想年輕人即使成為施教者也要給予長(cháng)輩充分的尊重，一如雛鳥(niǎo)長(cháng)大后也要聽(tīng)取老鳥(niǎo)的經(jīng)；同時(shí)即使長(cháng)輩不再是施教者，也不必認為地位受到動(dòng)搖，學(xué)無(wú)止境，見(jiàn)賢思齊，才能終身豐贍文化內涵。
只有不斷地角色轉換，才能使文化永葆新鮮，成為社會(huì )進(jìn)步的不竭源泉。
角色轉換之間作文 篇10
如果年輕人和老年人在某一問(wèn)題上有分歧，不管是哪一方，老人總是輕蔑地說(shuō)：你知道些什么?我吃的鹽比你吃的多，我的過(guò)橋比你的多!
然而，在科學(xué)技術(shù)、文化和思想迅速變化的現代社會(huì )，經(jīng)驗理論，如被鹽所跨越的橋梁，真的能占上風(fēng)嗎?誰(shuí)能保證年輕一代創(chuàng )造的新文化不會(huì )比傳統文化更加豐富?文化喂養不是一股邪惡的暗流，而是社會(huì )發(fā)展的必然產(chǎn)物。老一輩不必驚慌失措，就像韓羽說(shuō)的，沒(méi)有代價(jià)，沒(méi)有自卑，沒(méi)有長(cháng)度，沒(méi)有少，有道的存在，有老師的存在。因此，在不同的方式之間，在講師和教育者之間，往往會(huì )發(fā)生角色的轉變。
很大一部分時(shí)間里，年長(cháng)的一輩是施教者，他們作為文化傳統的傳承者，向后輩講述經(jīng)久不衰的故事，描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì )感悟。那么獨特的習俗或是家族的精神，構建起了年青一代的文化根基，使之吸取傳統文化土壤中豐厚的營(yíng)養。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠。
當年青一代吸取了足夠的養分破土而出時(shí)，往往又會(huì )發(fā)現世界與長(cháng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統的和現代的、民族的和世界的、陽(yáng)光的和灰色的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營(yíng)養，年青一代或許能成長(cháng)更快，有一天，他們超過(guò)了年長(cháng)的一代。
觀(guān)察社會(huì )進(jìn)程我們會(huì )發(fā)現，因為生活條件的逐漸改善，年輕一輩的.平均身高一般會(huì )超過(guò)前輩。同樣的，因為思想觀(guān)念的開(kāi)放，年輕一輩的學(xué)習能力也強于前輩。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。
年輕人能從受教者轉換成施教者還有一個(gè)原因：他們在創(chuàng )造文化，新文化中蘊含的鮮明的時(shí)代活力，這正是年長(cháng)一輩所缺乏的。
文化反哺和鳥(niǎo)類(lèi)反哺一樣是自然社會(huì )的正�，F象，角色轉換之間也可能會(huì )發(fā)生一些小沖突。面對沖突，我想年輕人即使成為施教者也要給予長(cháng)輩充分的尊重，一如雛鳥(niǎo)長(cháng)大后也要聽(tīng)取老鳥(niǎo)的經(jīng);同時(shí)即使長(cháng)輩不再是施教者，也不必認為地位受到動(dòng)搖，學(xué)無(wú)止境，見(jiàn)賢思齊，才能終身豐贍文化內涵。
只有不斷地角色轉換，才能使文化永葆新鮮，成為社會(huì )進(jìn)步的不竭源泉。
角色轉換之間作文 篇11
正如自然界中的花開(kāi)花落，變化無(wú)常一般，人類(lèi)社會(huì )中施教者與受教者的角色也會(huì )發(fā)生轉換。
自古以來(lái)，人們往往習慣于年長(cháng)者做施教者，年輕人做受教者的狀態(tài)，這種狀態(tài)的存在是必然也是極為正確的，因為長(cháng)輩們豐富的知識儲備和人生閱歷對晚輩們來(lái)說(shuō)是一筆極為珍貴的財富。汲取前人智慧以更快更好地成長(cháng)，這不正是人類(lèi)得以不斷發(fā)展進(jìn)步的重要原因嗎?
但是年輕人的智慧在不斷增長(cháng)，那么他們超越長(cháng)輩的那一天的到來(lái)就顯得無(wú)比的正常和自然，這一點(diǎn)在迅速變化的當今世界更易實(shí)現。因為當代的社會(huì )氛圍能讓年輕人具備創(chuàng )新的活力和勇于進(jìn)取的精神，浩瀚的書(shū)籍與包羅萬(wàn)象的網(wǎng)絡(luò )世界更是能最大程度地擴充他們的信息渠道。這樣，當年輕人的知識水平高于年長(cháng)者之后，施教者與受教者間的角色轉換方有發(fā)生的可能。
然而角色轉換考驗的不僅僅是知識水平的高低，還是雙方的心態(tài)。為此，年輕人應當有不懼權威的自信，不因對方是長(cháng)輩便畏首畏腳;年長(cháng)者不可剛愎自用，羞于放下身段，應尊重知識、能者為師，正如韓愈所說(shuō)的：“無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也�！�
當年輕人與年長(cháng)者間的知識水平高低完成轉換，心態(tài)也調整好了的時(shí)候，進(jìn)行施教者與受教者的角色轉換變便如順水推舟的輕巧、容易。
事實(shí)上，人們無(wú)需為角色轉換的發(fā)生而憂(yōu)慮、抗拒，因為這種轉換帶來(lái)的結果可用兩個(gè)字概括，那便是“雙贏(yíng)”：年輕人成為了施教者，使他們擁有了展現自我、實(shí)現人生價(jià)值的舞臺;年長(cháng)者成為了受教者，能得到更多新知識，了解新事物�！半p贏(yíng)”不正是當今這個(gè)追求效率的時(shí)代所崇尚的嗎?
而一味排斥角色轉換則會(huì )帶來(lái)慘痛的后果，這一點(diǎn)若是放到國與國之間能顯得更有震撼力。清朝時(shí)，統治者仍沉溺于天朝上國的美夢(mèng)，不愿以五千年長(cháng)者古國的'身份向年輕的歐洲列國學(xué)習，當時(shí)即便是英明的康熙皇帝對英國使節呈上的戰艦、新式火炮模型也不屑一顧。有誰(shuí)能想到百余年后，英國正是靠這些堅船巨炮率先轟開(kāi)了中華的國門(mén)，動(dòng)搖了清廷的根基?不愿放下自矜的身段學(xué)習先進(jìn)文化，那么只會(huì )被掌握先進(jìn)文化的后來(lái)者摧毀。
施教者與施教者的角色轉換之間，帶來(lái)的可能是人生的新篇章，可能是歷史的新紀元!
角色轉換之間作文 篇12
如果年輕人與老人之間就某個(gè)問(wèn)題觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會(huì )用不屑的語(yǔ)氣說(shuō)：你懂什么!我吃過(guò)的鹽比你吃的米還多，我過(guò)的橋比你走的路還多!
然而在科技、文化、思想瞬息萬(wàn)變的現代社會(huì )，吃過(guò)的鹽走過(guò)的橋這類(lèi)經(jīng)驗論真的還能占上風(fēng)嗎?誰(shuí)又能保證年輕一代創(chuàng )造的新文化不比傳統文化豐富?文化反哺不是兇惡的暗流，是社會(huì )發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長(cháng)一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說(shuō)無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。因此在不同的道之間，施教者與受教者之間，往往會(huì )發(fā)生角色轉換。
很大一部份時(shí)間里，年長(cháng)一輩是施教者，他們作為傳統文化的.傳承者，向后輩講述經(jīng)久不衰的故事，描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì )感悟。那么獨特的習俗或是家族精神，構建起年輕一代文化根基，使之吸取傳統文化土壤中豐厚的營(yíng)養。年輕人這才得以站在前人的肩膀上，看得更遠。
當年輕一代吸收了足夠的養分破土而出時(shí)，往往又會(huì )發(fā)現世界與長(cháng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩的文化的沖擊。傳統的和現代的、民族的和世界的、陽(yáng)光的和晦澀的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的養料，年輕一代或許能成長(cháng)地更快，有一天，超過(guò)了年長(cháng)一輩。
觀(guān)察社會(huì )進(jìn)程我們會(huì )發(fā)現，因為生活條件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會(huì )超過(guò)前輩。同樣的，因為思想觀(guān)念的開(kāi)放，年輕一輩的學(xué)習能力也強于前輩。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。
年輕人能從受教者轉換成施教者還有一個(gè)原因：他們在創(chuàng )造文化，新文化中蘊含了鮮明的時(shí)代活力，這正是年長(cháng)一輩所缺乏的。
文化反哺與鳥(niǎo)類(lèi)反哺一樣是自然社會(huì )的正�，F象。角色轉換期間也可能發(fā)生一些沖突。面對沖突，我想年輕人即使變成了施教者也要給予長(cháng)輩充分的尊重，一如雛鳥(niǎo)長(cháng)大后仍要聽(tīng)取老鳥(niǎo)的經(jīng)驗;同時(shí)即使長(cháng)輩不再是施教者，也不必認為地位受到了動(dòng)搖，學(xué)無(wú)止境，見(jiàn)賢思齊，才能終身增長(cháng)文化內涵。
只有不斷地角色轉換，才能使文化永葆新鮮，成為社會(huì )進(jìn)步的不竭之源。
角色轉換之間作文 篇13
當我們在一次次輾轉往復中醒來(lái)，細數著(zhù)過(guò)往歲月斑駁的痕跡，才發(fā)現時(shí)間在老去的同時(shí)，也用它淺顯而深刻的方式告訴我們，曾經(jīng)那些無(wú)可言說(shuō)的濫觴與結局，竟是用這樣平平淡淡的情感，去撫平了一切。
十四歲的我，初中生。
正處于叛逆期的自己，在父母與老師嚴厲與期待的目光之下稍稍收斂起那些瘋狂的念頭，用近乎極限的耐心去磋磨鋒芒的棱角。然而如同吹得飽滿(mǎn)的氣球，總有爆炸的那一刻，我終于在積蓄飽滿(mǎn)的勇氣和充分理由的那一刻，與父親開(kāi)始了長(cháng)達一個(gè)月的冷戰。而基因遺傳也在這一刻毫無(wú)偏差地驗證了它的正確性——倔強性格，決不低頭。母親自然是了解我與父親的，也自然與父親同一陣營(yíng)，她也只是到最后才問(wèn)我一句：如果你把你和你父親的角色轉換一下，再來(lái)看待這件事情，你會(huì )如何處理呢?
十八歲的我，高中生。
青春用它最完美的方式帶我走向下一個(gè)雨季，歲月一點(diǎn)點(diǎn)堆積成熟，我就這樣在轉瞬即逝的.日子里長(cháng)大，變得善思、變得善解人意。二十二歲的表姐與姨媽發(fā)生爭執，在親友苦口婆心的勸導下都無(wú)濟于事，表姐只執一詞：“我又沒(méi)錯”，便不再搭理任何人的勸說(shuō)。我突然由此想到十四歲那年的自己，同樣以一句“我又沒(méi)錯”阻斷所有，卻不懂得最最平淡“父母心”的感情�？尚Φ淖约�，可笑的表姐，原來(lái)我們都還是孩子。后來(lái)我用手機給表姐發(fā)短信：如果你把你和你母親的角色轉換一下，再來(lái)看待這件事情，你會(huì )如何處理呢?
事實(shí)上，我們選擇的處理方式與父母相近無(wú)差，而到最后的我們不是妥協(xié)于父母，而是折服于親情，因為我們在角色轉換的瞬間，看到自己幼嫩的一面，想到自己無(wú)知的后果，我們也終于明白，前路父母早已走過(guò)，他們只會(huì )把我們引向更平坦的地方，使我們走得更高更遠。
四年間，我從一個(gè)初中生轉變?yōu)楦咧猩�，是因為成長(cháng)歷程也好，是因為角色轉換也好，都讓我清清楚楚地看到愛(ài)與被愛(ài)的一念之差到底是什么。
當我們跌跌撞撞到某個(gè)角落，去回憶蹉跎歲月里那些無(wú)以言表的情感時(shí)，我們總會(huì )發(fā)現愛(ài)到深處才不作妥協(xié)，只有與生俱來(lái)的力量才能撫平一切。
角色轉換之間作文 篇14
如果年輕人與老人之間就某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生分歧，且不論真理在哪一方，老人總會(huì )用不屑的語(yǔ)氣說(shuō)：你懂什么！我吃過(guò)的鹽比你吃的米還多，我過(guò)的橋比你走的路還多！
然而在科技、文化、思想瞬息萬(wàn)變的現代社會(huì )，“吃過(guò)的鹽”“走過(guò)的橋”這類(lèi)“經(jīng)驗論”真的還能占上風(fēng)嗎？誰(shuí)又能保證年輕一代創(chuàng )造的新文化不比傳統文化豐富？文化反哺不是兇惡的暗流，是社會(huì )發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長(cháng)的一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說(shuō)“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也�！币虼嗽诓煌摹暗馈敝g，施教者與受教者之間，往往會(huì )發(fā)生角色轉換。
在很大一部分時(shí)間里，年長(cháng)一輩是施教者，他們作為傳統文化的傳承者，向后輩講述了經(jīng)久不衰的故事，描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì )感悟。那么獨特的習俗或是家族精神，構建起年輕一代的文化根基，使之吸取傳統文化土壤中豐厚的營(yíng)養。年輕人這才得以站在前人的肩膀上，看得更遠。
當年輕一代吸收了足夠的養分破土而出時(shí)，往往又會(huì )發(fā)現世界與長(cháng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩的文化沖擊。傳統的和現代的、民族的和世界的、陽(yáng)光的和晦澀的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的養料的`滋養，年輕一代或許成長(cháng)得更快，有一天會(huì )超過(guò)年長(cháng)一輩。
觀(guān)察社會(huì )進(jìn)程，我們會(huì )發(fā)現，因為生活條件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會(huì )超過(guò)前輩；同樣，因為思想觀(guān)念的開(kāi)放，年輕一輩的學(xué)習能力也不會(huì )落后。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。
年輕人能從受教者轉換成施教者還有一個(gè)原因：他們在創(chuàng )造文化，新文化中蘊含了鮮明的時(shí)代活力，這正是年長(cháng)一輩所缺乏的。
文化反哺與鳥(niǎo)類(lèi)反哺一樣是自然社會(huì )的正�，F象。角色轉換期間也可能發(fā)生一些沖突，面對沖突，我想年輕人即使變成了施教者也要給予長(cháng)輩充分的尊重，一如雛鳥(niǎo)長(cháng)大后仍要汲取老鳥(niǎo)的經(jīng)驗；同時(shí)即使長(cháng)輩不再是施教者，也不必看輕了他們的地位，學(xué)無(wú)止境，見(jiàn)賢思齊，才能終身增長(cháng)文化內涵。
只有不斷地轉換角色，才能使文化永葆新鮮，成為社會(huì )進(jìn)步的不竭之源。
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