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靜以修身作文（精選32篇）
在我們平凡的日常里，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編收集整理的靜以修身作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
靜以修身作文 1
暑假里，我讀到了一本《全名家訓》，其中有一篇是諸葛亮的《誡子書(shū)》，《誡子書(shū)》中有這樣一句話(huà)：“靜以修身，儉以養德”。這句話(huà)的意思是：“依靠?jì)刃陌察o，精力集中來(lái)修養身心，依靠?jì)�樸的作風(fēng)來(lái)培養人的品德�！倍覍σ揽�?jì)刃牡陌察o，精力集中來(lái)修養身心這句話(huà)更有感觸。
記得一個(gè)星期五的晚上，我照常去上國畫(huà)課。當我到達教室的時(shí)候，由于老師還沒(méi)開(kāi)始上課，同學(xué)們你一言，我一語(yǔ)地聊個(gè)不停。很快，我就加入了他們的陣營(yíng)。我跟大家聊起了星期六晚上去文化廣場(chǎng)進(jìn)行義賣(mài)的事情。有的同學(xué)說(shuō)：“賣(mài)文具是個(gè)好主意�！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“還是玩具更暢銷(xiāo)�！庇型瑢W(xué)附和道：“對，賣(mài)玩具好，我們一起去進(jìn)貨吧……”這時(shí)，老師進(jìn)來(lái)了，提醒我們開(kāi)始上課了。我們都回到了座位上，教室里一下子安靜了下來(lái)。我也整理好工具，拿出畫(huà)筆，在宣紙上畫(huà)了起來(lái)。
可是，我的內心一點(diǎn)也不平靜，我仍然沉浸在剛才的討論中。我畫(huà)的`線(xiàn)條，深一腳淺一腳的，粗細不勻，歪歪扭扭的，像一條條爬動(dòng)的大青蟲(chóng)似的。接著(zhù)，我索性東張張，西望望，不認真起來(lái)。這時(shí)我驚喜地發(fā)現老師離開(kāi)了教室，這真是一個(gè)絕好的機會(huì )，我馬上跟旁邊的陳琪鈺竊竊私語(yǔ)起來(lái)。她的熱情一下子被我點(diǎn)燃了，眼睛里放出了熱切的光芒。我們越聊越起勁，聲音也越來(lái)越大�！芭丝戮�，陳琪鈺，你們倆在聊什么呀？現在可是上課呀，畫(huà)國畫(huà)是需要靜下心來(lái)的，你們看看其他同學(xué)是多安靜呀�！眹�(huà)老師不知什么時(shí)候站在了我們的身后。聽(tīng)了老師的話(huà)，再看看周?chē)耐瑢W(xué)，低下頭來(lái)再看看我的畫(huà)，我又羞又愧，臉紅到了耳根。汪老師的話(huà)這么熟悉，我不禁想起了“靜以修身”這句話(huà)，我重新提起畫(huà)筆，再次畫(huà)起畫(huà)來(lái)。這一次，我平靜了許多，勾線(xiàn)也工整了，經(jīng)過(guò)一節課的努力，我的畫(huà)還得到了老師的表?yè)P。
是呀，畫(huà)國畫(huà)如此，生活中做其他事情又何嘗不是如此呢？“靜以修身”雖然只是短短的四個(gè)字，原來(lái)做到是這么地不容易��！從今以后，我不僅要將它牢牢地記在心里，更要把它實(shí)實(shí)在在地落實(shí)到行動(dòng)中去！
靜以修身作文 2
孔明《誡子書(shū)》有云：“靜以修身，儉以養德�！庇纱艘�(jiàn)之，自古便有賢士將“靜”、“儉”二字擺在很高的道德地位。時(shí)至今日，此“靜”又是否為彼“靜”呢？而現代所追求的“靜”又是什么呢？
淺談至此，細想何謂靜？讀者也許可引出許許多多的例子：上課時(shí)認真聽(tīng)老師講課，不插嘴，叫靜；自修時(shí)心無(wú)旁騖，專(zhuān)心致志，叫靜；公共場(chǎng)合，收放自如，嫻雅從容，叫靜。誠然，理論上來(lái)說(shuō)，這些都屬于靜的范疇，但他們也并不是“靜”，更確切地說(shuō)，他們只是機械上嘴巴不發(fā)出聲音罷了，并非修身之靜。
而修身之靜，我想，應當是一種內心的恬靜。
生活在廣州，行走在十字路口，凝聚四方，總會(huì )看到那一個(gè)個(gè)行色匆匆的背影。為了上班，為了趕課，為了赴宴……正如徐志摩《再別康橋》：輕輕拂來(lái)，又輕輕離去，不帶走一片云彩，留下的只是一串麻密的步印。爾爾，都市快節奏的生活便打亂了人們原本的那一份恬靜。再不像曾經(jīng)，蹲在封臺，聆聽(tīng)暴風(fēng)雨帶來(lái)的寧靜；再不像曾經(jīng)，倚著(zhù)窗兒，撫摸車(chē)水馬龍流動(dòng)的車(chē)。這般靜怡，也許正是陶潛“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的味道吧。
生活在校園，沒(méi)有高科技產(chǎn)品，山水沁心，書(shū)聲瑯瑯，心靈仿佛收到了洗禮，人也變得靜了下來(lái)。獨自走在黃花堆積的小道上，看孤芳落葉，塵埃與花開(kāi)，并非自尋無(wú)趣，而是內心收獲的恬靜這便與古人也有了一種“靜”的共鳴：萬(wàn)物靜觀(guān)皆自得，四時(shí)佳興與人同。
有了靜，便得以修身。
談起古代的思想家，腦子里浮現的無(wú)非幾人：孔子，孟子，荀子……若是對他們加有了解，不難發(fā)現，這些修身之士有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是“靜”。相傳老子晚年乘青牛西去，靜心閉關(guān)，并寫(xiě)成了哲學(xué)之作《道德經(jīng)》。朱熹在寒泉精舍守孝時(shí)，身無(wú)學(xué)友，靜心致志，編次成書(shū)《近思錄》。因而當人安靜下來(lái)時(shí)，隨著(zhù)思考的漸深，其修為也將不斷得到提升。
現今生活何嘗不是如此？不過(guò)與其說(shuō)是“隱居思考”，更不如把它通俗地稱(chēng)做“冥想”。不知你是否有過(guò)這樣的體驗：一個(gè)人因為某些原因坐在空曠房間而無(wú)所事事�？傊@樣的感覺(jué)是可怖的.。但于此期間，你是閉目養神、打盹，還是調整身心，去思考一些平時(shí)不大思考的命題呢？此處并不單單指哲學(xué)上經(jīng)典的三命題：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？相反，拋開(kāi)生死價(jià)值，剩下的東西，于我而言，便是人性、涵養。
靜以修身，靜的是心，修的也是心。心修善了，做事便水到渠成。以《誡子書(shū)》語(yǔ)中的后一話(huà)說(shuō)，便有，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
靜以修身作文 3
“靜以修身，儉以養德”的意思就是：安靜，可以改變身心和思路，而節儉，可以培養我們的品德，我也遇到關(guān)于這一句話(huà)的事情。
一天，我正在寫(xiě)老師布置的幾道數學(xué)題，沒(méi)一會(huì )兒，我就把前10道題寫(xiě)完了，可是怎么也想不出最后一道題應該怎么寫(xiě)。我苦思冥想了好一陣兒，都沒(méi)搞懂題目的意思，所以只好去請教媽媽了。
可是媽媽并沒(méi)有教我該怎么做這道題，而是說(shuō)：“你難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘靜以修身’這句話(huà)嗎？只要你靜下心來(lái)認真思考，多難的`題你也都能夠解出來(lái)的�！�
我也說(shuō)到：“可是我已經(jīng)靜下心來(lái)想過(guò)了呀，但還是解不出來(lái)�！眿寢層终f(shuō)：“十幾分鐘也叫靜嗎？你應該仔細的把題琢磨透了，才能想出答案�！�
我聽(tīng)了媽媽的話(huà)后感到有些慚愧，于是連忙坐回書(shū)桌前，一遍一遍地讀，思考題的意思，最后終于把這道題想出來(lái)了。
“靜以修身，儉以養德”這一句話(huà)一直陪伴著(zhù)我，讓我有了好的品德和沉著(zhù)冷靜的態(tài)度來(lái)面對困難。
靜以修身作文 4
今天上午上了一節道法課，在道法課上我們上了第三課，在第三課里有這樣一句話(huà)叫“靜以修身，儉以養德�！�
關(guān)于這句名言，我要給大家講一個(gè)故事，這個(gè)故事的主人公是愛(ài)因斯坦，愛(ài)因斯坦就做到了“儉以養德，”他不管做什么事，都穿著(zhù)一件很舊的大衣，從來(lái)不換新的，一天他走在紐約的街上遇見(jiàn)了一位朋友，朋友見(jiàn)他穿的一件很舊的衣服，就說(shuō)：“你買(mǎi)一件新衣服吧！朋友你這件衣服太舊了�！钡珢�(ài)因斯坦卻說(shuō)“沒(méi)事，反正這里的人都不認識我�！迸笥岩�(jiàn)他這樣說(shuō)，只好離開(kāi)了。
到了愛(ài)因斯坦成為了有名的物理學(xué)家之后，又在街上碰見(jiàn)了那位朋友，愛(ài)因斯坦還是穿著(zhù)那件破舊的衣服，那位朋友又一次勸他買(mǎi)件新的衣服吧，但愛(ài)因斯坦卻回答道：“沒(méi)事，反正紐約的`人都不認識我�！彼幕卮鹫娴氖呛芰钅俏慌笥洋@訝。
愛(ài)因斯坦不管在什么時(shí)候都是穿的那件衣服，仍是說(shuō)的那句話(huà)，什么都沒(méi)變�？�！舉了一個(gè)愛(ài)因斯坦的例子來(lái)告示大家，在生活中我們也要勤儉節約，像諸葛亮說(shuō)的：“只有心靜下來(lái)，養成節儉的品德，修身才能干好一件事�！�
靜以修身作文 5
“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟�！�
眾所周知諸葛亮是一個(gè)有勇有謀，才略過(guò)人并且是一個(gè)為國家鞠躬盡瘁，死而后已的丞相。但是應該很少有人知道他也是一個(gè)非常會(huì )教育孩子的好父親，《誡子書(shū)》就寫(xiě)出了他對自己兒子所有的期望，那讀過(guò)的同學(xué)們想想自己缺少其中的那種品質(zhì)？
初一的學(xué)習生涯即將結束，這時(shí)間可以說(shuō)是轉瞬即逝，也就意味著(zhù)中考和我們的`距離也近在咫尺。你現在是否滿(mǎn)意自己的成績(jì)而沾沾自喜呢？你現在是否認為時(shí)間還長(cháng)并不著(zhù)急呢？你現在又是否覺(jué)得生活無(wú)味并且無(wú)所事事呢？
這些都應該引起你的反思和重視。其實(shí)我們做到的應該是不甘于此。不甘于現在的狀態(tài)，所以拼搏進(jìn)��；不甘于現在的成績(jì)，所以努力學(xué)習；不甘于現在的悠閑，所以充實(shí)生活……
太陽(yáng)照在身上你應該平靜，應該奮發(fā)；雨點(diǎn)打在身上你應該寧靜，應該拼搏；雪花落在身上你應該清凈，應該堅持。因為“淫滿(mǎn)則不能勵精，險躁則不能冶性�！�
靜以修身作文 6
一滴水，積攢起來(lái)就是海；一片綠葉，聚集起來(lái)便為森林；一枝花草，保護起來(lái)變成花園；一粒沙，堆積起來(lái)形成塔。而一枚小小的硬幣，節省下來(lái)，就會(huì )有無(wú)數的希望和財富。
這，就是節約的力量！崇尚勤儉節約的人，一舉手一投足之間，都散發(fā)出優(yōu)雅高尚的氣息。多少偉人，因為他們的勤勞能干，能屈能伸，將司馬光的“以?xún)�立名，以奢自敗”作為自己的座右銘，才從熙熙攘攘的人群中脫穎而出，功成名就，成為一位英雄。成名后，他們不驕不躁，仍然堅守“一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的信仰，終于成為一代偉人！也許，這就是勵志版的"偉人是怎樣煉成的”吧。但，我們可以知道，要成就大事，非“勤儉節約”能夠缺席的。一個(gè)人，無(wú)論他是多么地腰纏萬(wàn)貫，無(wú)論他是多么偉大，而少了“節儉”這個(gè)嘉賓，再多的錢(qián)財也會(huì )揮霍殆盡，再無(wú)瑕的偉大英雄也會(huì )被抹上一縷黑，永遠不能成為人們心目中那個(gè)頂天立地的人物。
“簡(jiǎn)樸”是人們不能缺少的一種美德，正是因為無(wú)數人的經(jīng)歷，賦予了它豐富而深刻的含義�？墒乾F在隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，原有的節衣縮食在發(fā)生著(zhù)變革，消費觀(guān)念也發(fā)生了翻天覆地的變化。我們不能否認這種現象，但，我們決不能拋棄中華民族的傳統美德——節儉。我們并不推崇“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的做法，而是要從前輩們身上汲取這種可貴的精神財富，而加倍珍惜今天的幸福生活。
寫(xiě)到這里，我并不想舉“毛主席毛巾毯用十幾年”、“周總理?yè)祜埩！边@些已經(jīng)能夠被用濫的正面例子，它們離我們實(shí)在太遙遠。我們需要憂(yōu)心的，是現在青少年的揮霍無(wú)度��！諸多猶如“郭美美事件”、“中學(xué)生微博炫富”的案例是真正需要我們警醒和擔心的。沒(méi)錯，我們現在的生活水平是提高了，我們也比過(guò)去的人們更加懂得享受生活了�？墒�，出行就一定要豪車(chē)嗎？隨便一輛小轎車(chē)以車(chē)代步不行嗎？皮包就一定要LV嗎？任何一種能夠容納東西的不也很好嗎？如果能夠省下購買(mǎi)這些奢侈品的金錢(qián)和精力，不知道會(huì )有多少所學(xué)校在貧困山區拔地而起，不知道會(huì )有多少雙渴望知識的大眼睛得到滿(mǎn)足。難道——擁有奢侈品的快樂(lè )，比得上幫助他人的快樂(lè )嗎？
有的同學(xué)可能會(huì )說(shuō)：“這離我遠得很！我又不買(mǎi)奢侈品，我也不炫富，關(guān)我什么事？”但，洗手間中正在嘩嘩流淚的水龍頭呢？那教室中徹夜不眠的日光燈呢？還有那呼呼吹著(zhù)冷氣的空調，那哭泣著(zhù)躺在垃圾桶中的飯菜呢？這些不是浪費又是什么呢？
“勤儉節約”不應該只是一句空洞的口號，它，應該成為我們每個(gè)人的習慣。從小做起，從小事做起！擰緊一個(gè)正在滴水的水龍頭，拭干它的淚水；關(guān)上一盞正在放射光芒的日光燈，讓它睡個(gè)好覺(jué)；調高一臺空調的溫度，吃盡每一粒米飯……點(diǎn)滴小事，終究會(huì )積起勤儉的大河！習慣，是一天天養成的，每天多做一件節約的小事，因為“聚沙以成塔，集腋以成裘”。如果，每個(gè)人都將勤儉當作自己的習慣，當作是自己的義務(wù)，這個(gè)世界，想不美好都難！
周末，又是一個(gè)百無(wú)聊賴(lài)的日子。為了打發(fā)時(shí)間。我開(kāi)始用彩筆在紙上漫步目的地涂抹。望著(zhù)五彩斑斕的色彩，我突發(fā)奇想，或許不同的顏色就是不同心情的寫(xiě)照吧？
綠色
我想去了童年。那時(shí)我住在底樓，沒(méi)有高高的房子、寬寬的.馬路，惟一屬于我的地方就是房子后面的那個(gè)菜園子。當時(shí)的我可以理直氣壯地在里面奔跑，大叫，大笑。大人們只是微笑地搖搖頭：“這孩子！”隨即便走開(kāi)了。菜園子中大多種些蔬菜、桑樹(shù)之類(lèi)，并無(wú)太多的花卉點(diǎn)綴。因此，在我的印象中，將菜園與綠色畫(huà)等號是天經(jīng)地義的。每當稍有倦意抑或是煩惱在身，我便喜歡到菜園中溜達一圈。這時(shí)，滿(mǎn)目的綠色就像一把大傘遮住了夏日的驕陽(yáng)。如今，搬進(jìn)了高樓，童年的自由隨著(zhù)菜園子一起消失了。盡管窗臺上的月季也在怒放，但比起那油綠色的菜畦和挺拔的桑樹(shù)，但覺(jué)的少了些什么。
白色。
我想起了那熱騰騰的豆漿。小時(shí)候，和姥姥住在一起。每天早晨，姥姥總會(huì )笑著(zhù)招呼我去喝豆漿。我和鄰家的四五個(gè)孩子排排坐，亭受著(zhù)豆漿的熱意與馨香。姥姥總是和藹地摸著(zhù)我們的頭問(wèn)：“好吃嗎？多吃點(diǎn)。吃完了才有精神上學(xué)��！”看著(zhù)孩子們搖頭晃腦美滋滋的樣子，姥姥笑得眼睛瞇成一條縫兒：“好吃，明天再吃�！笔前�，每次看著(zhù)豆漿冒著(zhù)熱氣，我就格外開(kāi)心。有時(shí)，姥姥自己做豆漿。她做出的豆漿，味道特別的香醇�，F在喝豆漿，總覺(jué)得味不那么純，心情也再不及“排排坐”時(shí)那樣好了。
紅色
我想起了我的紅房子。紅房子在過(guò)去也算是氣派的了。它用清一色的紅磚砌成，條條紋理清晰可見(jiàn)。屋內是寬大的桌椅、長(cháng)長(cháng)的案幾，頭頂是嚴肅的橫梁，腳下是方正的磚地。各種家具也“正襟危坐”，好不風(fēng)光！36只腳踏在格格響的地板上，好不威風(fēng)！墻上掛的幾幅字畫(huà)，寫(xiě)著(zhù)叫人看不懂的“之乎者也”，與屋內的陳設遙相呼應，頗為大家風(fēng)范。這便是紅房子的全部了。紅房子使我的童年充滿(mǎn)快樂(lè )。曾幾何時(shí)，我坐在紅房子的門(mén)檻兒上，在月光下背誦唐詩(shī)。這一切隨著(zhù)紅房子的倒塌而一去不復反了，但我總喜歡重溫曾經(jīng)在我眼中顯得那么神圣的紅房子中的一切。
我看著(zhù)紙上信手涂抹的綠色、白色、紅色，原來(lái)它們都系著(zhù)我對童年的回憶，原來(lái)灰之不去的不僅僅是那綠油油的菜園子，白亮亮的熱豆漿，紅彤彤的老房子……
看看我手中的畫(huà)筆，還有藍色、黃色，就像我們的生活一樣五彩繽紛。蔚藍的天空，金色的陽(yáng)光，鮮艷的花朵，這些也許是不久之后我所向往的。
熱愛(ài)色彩，將成為我生活中永恒的內容，因為我熱愛(ài)多彩的生活。
靜以修身作文 7
諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以養德�！惫沤裰型獾拿藥缀醵甲龅搅诉@一點(diǎn)。著(zhù)名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦就做到了。
愛(ài)因斯坦的生活十分儉樸，穿戴也很普通。他還未成名時(shí)，經(jīng)常穿著(zhù)一件又破又舊的大衣，行走在紐約繁華熱鬧的大街上。有一次，他的一位朋友遇見(jiàn)他，看他穿的舊大衣破極了，就勸他重新買(mǎi)件新的�？蓯�(ài)因斯坦卻笑著(zhù)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，反正在紐約誰(shuí)也不認識我�！蓖蟮臄的昀�，愛(ài)因斯坦一直這樣儉樸，無(wú)論是工作，還是待客，他仍舊穿那些破舊的大衣。后來(lái)，愛(ài)因斯坦成了赫赫有名的物理學(xué)家。湊巧，他又和那位朋友相遇了，那位朋友看他穿得依然那么破舊，就勸他買(mǎi)件新的，否則實(shí)在太不相稱(chēng)了。愛(ài)因斯坦又笑著(zhù)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，反正在紐約每個(gè)人都認識我�！�
其實(shí)，像愛(ài)因斯坦這樣的事例還有很多很多。這些事例充分說(shuō)明，只有儉樸的`人，擁有良好品德的人，才能成為有作為的人，有成就的人。只有做到“靜以修身，儉以養德”，才會(huì )獲得成功。
靜以修身作文 8
“靜以修身，儉以養德”出自諸葛亮的《誡子書(shū)》寫(xiě)給兒子的�！办o以修身”的意思是，恬靜以修繕自生，“儉以養德”的意思是勤儉節約不鋪張浪費，才會(huì )使自己的品德更加高尚。
聯(lián)想起我自己的.生活，我不禁非常羞愧我寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，總是喜歡邊聽(tīng)歌邊寫(xiě)作業(yè)，還喜歡邊吃東西邊寫(xiě)，所以經(jīng)常很晚才寫(xiě)完，拖拖拉拉還經(jīng)常有很多錯。因為家庭比較寬裕，所以我經(jīng)常大手大腳的花錢(qián)，非常浪費。很多用不著(zhù)的東西去瞎買(mǎi)很多，還能用的東西不用卻扔了，很浪費，所以我寫(xiě)作業(yè)要專(zhuān)心致志，一絲不茍，爭取沒(méi)有一個(gè)錯誤。不吃東西，不聽(tīng)音樂(lè )，寫(xiě)完再吃飯也絕不浪費能不買(mǎi)的東西就不買(mǎi)還可以用的東西就繼續用不浪費。
我們要靜以修身，儉以養德，養成良好的生活習慣。
靜以修身作文 9
深秋的夜晚，我獨自在觀(guān)海長(cháng)廊蹓跶。
也許是夜太深了，幾公里長(cháng)的觀(guān)海長(cháng)廊，見(jiàn)不到幾個(gè)人影。月牙時(shí)而隱藏在薄薄的云層里，時(shí)而探出小頭，仿佛在窺視著(zhù)深藏在樹(shù)叢里的戀人，他們的一舉一動(dòng)，也無(wú)法逃脫月牙的目光。咬著(zhù)耳朵喁喁細語(yǔ)的戀人，是最幸福的，連遠在萬(wàn)里之外的嫦娥也羨慕得生起妒忌之心。我放慢腳步，深怕我的粗魯驚恐了他們的好夢(mèng)。海風(fēng)吹來(lái)，鉆到我的發(fā)叢里，鉆到我的脖子里，鉆到我耳朵里，此刻我也有了幸福的感覺(jué)。來(lái)到一座小亭里，找一石板凳坐了下來(lái)。滿(mǎn)樹(shù)的綠葉和鮮艷的花色，在隱隱約約的夜里變成模糊的黑白相片。我追尋著(zhù)花香，可惜無(wú)法嗅到，大約是讓游蕩的海風(fēng)，帶著(zhù)淡淡的腥臊味，吸走了。
一聲低沉而有力的笛聲從海里傳來(lái)，聲音從遠到近，從近到遠，如海上的怒潮翻滾而來(lái)，落荒而去，整個(gè)夜空被笛聲填得密密實(shí)實(shí)，不透一絲毫的縫隙。笛聲遠去了，夜又恢復死一般的沉寂。海面很暗淡，船的輪廓很清晰，一百多米長(cháng)的船身貼在海面向調順島的方向滑動(dòng)。船后留下一條銀光閃閃的水線(xiàn)，讓海生動(dòng)起來(lái)。
輪船的笛聲，曾經(jīng)給我帶來(lái)詩(shī)一樣的遐想。二十年前，來(lái)到這座城市時(shí)，我就住在康順路。從住處的窗口，就能看到這條港灣的一小段。我常常依窗眺望那段海，盼望著(zhù)能看到船。確實(shí)我常�？吹酱瑥拇扒榜傔^(guò)，那是一幅每每讓我激動(dòng)的畫(huà)卷。我總是猜想這船有多大，裝的是什么，它從哪里來(lái)，又到哪里去。我更愿意想象它們來(lái)自歐洲或美洲，它們穿洋過(guò)洲，闖風(fēng)踏浪，它們颯爽英姿，無(wú)異于武俠小說(shuō)里飛墻走壁的蒙面劍客。船的笛聲總是出現在夜闌人靜之時(shí)，它越過(guò)城市的夜空，飄蕩至我的寒舍，我用被單緊緊地把它包住，生怕它在剎那間跑得無(wú)蹤無(wú)影。低沉恢厚的笛聲，鉆到我的夢(mèng)里，我就乘著(zhù)笛聲跟隨一艘艘巨輪周游列國。有時(shí)夜半驚醒之時(shí)，笛聲如濤聲漫到我的耳鼓里，我馬上滑下床，把目光投向那片黑漆漆的海。讓我最幸福的是有月的光景，且月亮剛好就在東邊地平線(xiàn)不遠處，初月照耀海面，天地唯有那一私處是亮堂堂的。適好有貨輪徐徐劃過(guò)，拉起剛勁有力的汽笛，這就是童話(huà)，這就是孩提的歌謠。我輕輕閉上眼睛，把它永遠定格在我的心里，那一刻，就是美酒，就是李白的唐詩(shī)，李清照的'宋詞。
因為愛(ài)海，十年前我就在靠海的金沙灣買(mǎi)房。我選擇了從窗口就可看到海，白天黑夜都能聽(tīng)到濤聲的房子，因前方的空曠，笛聲更是空谷傳響。那時(shí)我的孩子慧還小，慧常陪著(zhù)我一起坐在窗口看海。每到春節，政府都在海邊放煙花，從海上騰起的煙花，在空中炸開(kāi)，有如天雷，爆炸帶來(lái)的沖擊波，直擊心臟。而一朵朵綻放的煙花，是迅速膨脹的火球，它們從小到大，變幻著(zhù)各種形狀和色彩，似乎要占領(lǐng)所有空間。孩子撲到我的懷里，又怕又喜的氣息，隨著(zhù)嘭嘭的心律聲傳到我的掌心里。而孩子對笛聲，似乎不著(zhù)迷，孩子不懂詩(shī)意。我卻浸漬在幸福里，笛聲夜夜伴我入眠。
我曾經(jīng)思考過(guò)，從什么時(shí)候開(kāi)始，在這片海上有笛聲呢？經(jīng)查看資料我才知道笛聲是由法國人帶來(lái)的。
一百多年前，在這條海溝的兩岸，散落著(zhù)像莫煙樓村、霞海村、平樂(lè )村等幾條自然漁村。清未法國人從海上運來(lái)洋槍洋炮，逼迫清政府把包括今霞山、赤坎、東海島、硇州島、特呈島、南三島在內一大片土地租借給法國人經(jīng)營(yíng)使用。法國人在這片荒涼之地建公使館、軍營(yíng)、銀行、天主教堂等大大小小的建筑近兩百座，至今公使館、東方匯理銀行、天主教堂還在使用。而赤坎的法國大馬路、中國大馬路，仍然發(fā)揮著(zhù)它昔日的作用。
上世紀九十年代曾經(jīng)風(fēng)行一句諺語(yǔ)：要致富，先修路。而法國人早在一百年前就懂得此理，要致富，開(kāi)海路。法國人就憑借他們的堅船利炮犁開(kāi)海路，打開(kāi)我們關(guān)閉了幾千年的國門(mén)。法國人來(lái)到湛江之后，把法式的經(jīng)營(yíng)理念，法式的建筑材料，法式的建筑，甚至把法國的綠化樹(shù)都搬來(lái)了。不是嗎？法國人種的法國梧桐樹(shù)，直至到現在還高高飄揚在湛江的大街上。法國人花大量人力物力，測量航道制海圖，設立航標、燈塔，建設郵局電報大廈，開(kāi)通國際航線(xiàn)，向世界宣布廣州灣（湛江原名）是免關(guān)稅的自由港，吸引世界各地的商家到湛江投資經(jīng)商�，F今霞山的長(cháng)橋碼頭就是法國人建的第一座碼頭，它是一把財富的鑰匙，它也見(jiàn)證了湛江大地從無(wú)到有的整個(gè)歷程。如果沒(méi)有長(cháng)橋碼頭，就沒(méi)有后來(lái)的陳屋港、鴨乸港，民主路一帶是�？可檀母坫�，從船上卸下的貨物，把大通街的繁華推向極致。如果沒(méi)有長(cháng)橋碼頭，就沒(méi)有硇州島的燈塔，也就不會(huì )有今天的湛江港。
如今陳屋港、鴨乸港不再見(jiàn)海水，海水讓一個(gè)叫許愛(ài)周的商人喝干了。為了利潤，許愛(ài)周伙同法國人把這片海填了。而大通街沒(méi)有海水之后，慢慢走向衰落。
我總想象在那個(gè)年代，人們肯定翹首期待著(zhù)各國商船的到來(lái)，商船一來(lái)，便是財富的到來(lái)。而船的汽笛聲，肯定成為人們的福音。只要汽笛聲從海的深處傳來(lái)，人們肯定會(huì )傾巢而出，逢擁至碼頭，那場(chǎng)景，是多么的振奮人心。
不要說(shuō)陳屋港、鴨乸港不存在了，就是我的窗前早就看不到海，我住的地方原本也是海，現在，原來(lái)是海的地方早就經(jīng)填海變成陸地變成商品房了。這些商品房越蓋越高，越蓋越密，立在我窗前的樓宇，有如一座座高山，把海擋住了。本來(lái)就很窄小的海溝，經(jīng)近一百年的填海，更是成為小海溝，說(shuō)不準經(jīng)年后，這里的海溝全部變成陸地，變成鋼筋混凝土，屈起一座座新城。而我最?lèi)?ài)的笛聲，也許會(huì )遠我而去，一去不復返。我曾經(jīng)很憤怒，有何用，我又無(wú)力把前面的商品房拆掉，然后挖地千尺，把海找回來(lái)。海水成了永遠的記憶，歷史永遠珍藏在像陳屋港、鴨乸港的地名里。
應該說(shuō)，湛江港今非昔比，其年吞吐量達上億噸。每日進(jìn)出湛江港的貨輪無(wú)數，笛聲更是此起彼落。但是事實(shí)上，汽笛聲讓嘈雜的市井聲覆蓋了。林立的高樓大廈，更是把笛聲屏蔽了。經(jīng)濟的發(fā)展，城里人把海域擠壓得不堪負重。雖然大家都說(shuō)是住在海邊城市，快節奏的都市生活，人們基本都漠視輪船的汽笛聲。就算有人偶爾聽(tīng)見(jiàn)，我想大家并不放在心里。
汽笛聲屬于這座城市，唯有被我裝在心里么？
靜以修身作文 10
大自然，是人生的騷站，即使駐足片刻，啟程時(shí)亦是滿(mǎn)目的碧綠、無(wú)涯的妮紫嫣紅，鋪滿(mǎn)了人生的征途。
—題記
雨中當我憂(yōu)傷時(shí)，我就走進(jìn)大自然。
一走進(jìn)她，我總會(huì )看到不明不暗的天彎，不粗不細的雨。那雨既不是毛毛細雨似的輕柔，也不是暴雨似的急促，只是密密的、極有韌性地下著(zhù)，淋在我光光的脊背上，沒(méi)有一點(diǎn)冷的感覺(jué)。雨中的.田野升起一片淡淡的綠煙�？罩械脑茖硬⒉缓诤�，好像有從云層上篩下的陽(yáng)光和雨絲一起灑落。
在這圣潔溫暖的雨中，我的靈魂得到了凈化。大自然之于我靈魂的幼苗，又何嘗不是一場(chǎng)充滿(mǎn)生命力的雨！
陽(yáng)光下當我浮躁時(shí)，我也走進(jìn)大自然。
一走進(jìn)她，我就仿佛置身于七月的夏日。地面上熱浪襲人，太陽(yáng)也嘴巴大張，林中的野獸喘著(zhù)粗氣，無(wú)聊的知了在不停地鳴叫，你到底知道了什么而如此興奮！只要稍靜一陣，情況陡轉。閉上眼睛，腦中是一片白雪皚皚的世界。萬(wàn)里大地，銀裝素裹，太陽(yáng)初升，陽(yáng)光是那么柔和，讓人心里癢癢的。鳥(niǎo)兒已經(jīng)絕跡，更不用說(shuō)知了了。
徜徉在熱情的陽(yáng)光下，感受著(zhù)大自然的無(wú)窮魅力，可以把不愉快的事情拋在青山綠水之中。遠處偶然傳來(lái)一聲雞叫，時(shí)間在這里停滯。我不再煩躁。
田野上當我成功時(shí)，我也走進(jìn)大自然。
一走進(jìn)她，我見(jiàn)到的是另一番景象:豐收的莊稼一望無(wú)際，秋后的枝頭果實(shí)累累。小鳥(niǎo)在天邊歌唱著(zhù)勝利的樂(lè )章，魚(yú)兒在水底擺設出優(yōu)美的造型—是在為我歡樂(lè )。咦，為什么谷穗不高興？不！它并沒(méi)有像我一樣輕狂，雖然有飽滿(mǎn)的果實(shí)，但它依然謙虛地把頭垂下�？茨切┡�，又隨風(fēng)招搖，這無(wú)知的空虛！我突然想到了自己，急忙把頭低下，踏上了前進(jìn)的征程。我不再放縱。
田野上的風(fēng)景，讓我學(xué)會(huì )了謙虛，讀懂了踏實(shí)。
我和大自然的親密接觸，一年四季，從不間斷。在細細品味中，我發(fā)現一切是如此美麗！美麗著(zhù)，在人生的征途上！
靜以修身作文 11
我似乎生來(lái)就喜歡閑適的生活。
曾經(jīng)想過(guò)，等未來(lái)有了錢(qián)，找一個(gè)安靜的下午，坐在巴黎轉角的咖啡店里，一杯卡布奇諾，坐上一個(gè)下午，沒(méi)人來(lái)打擾，安安靜靜的。但是有同學(xué)說(shuō)過(guò)我這是異想天開(kāi)，不管他們怎么說(shuō)吧，反正我是想要過(guò)這樣的生活的。
閑適么，說(shuō)白了就是所謂的'“順其自然”，所以在生活中我也做到了這一點(diǎn)。
譬如，每次考試我并不緊張，就是所謂的“考下啥算啥”，但是，其實(shí)成績(jì)并沒(méi)有落過(guò)，名次一直在上升。所以同學(xué)們都認為我就是所謂的“不關(guān)心學(xué)習又成績(jì)好”的學(xué)生罷。不管他們怎么想，反正我是順其自然慣了的。
我總是這樣認為：生活么，不要活的太累，把一切看淡就好。
然后就會(huì )有人出來(lái)說(shuō)我虛偽，我總是付之一笑。
當年陶潛“不為五斗米折腰”，選擇了“采菊東籬”，“種豆南山”；而我是出于什么目的呢？
性格而已。
以至于，都初二了，選了兩次團員，我還沒(méi)入團�？赡苁侨司壊缓冒�，說(shuō)實(shí)話(huà)，我從小沒(méi)有什么朋友，現在也是如此，處的關(guān)系較好的也寥寥無(wú)幾，就算他們都投的話(huà)也不夠，人家都是三十來(lái)票呢。
生活么，看淡就好。
每天閑適的上下學(xué)，閑適的考試，成績(jì)其實(shí)沒(méi)有多大意義，因為知識都是自己的，可能就是那些試題不適合你而已。對于我，歷史和地理大多靠臨時(shí)發(fā)揮，雖然說(shuō)就這成績(jì)也不低。
習慣了罷。
既然本就是閑適的人，那就給自己一個(gè)閑適的生活，采菊東籬，修身養性。
靜以修身作文 12
這個(gè)暑假，我們學(xué)校開(kāi)展了“北京之旅”勵志修學(xué)夏令營(yíng)。我們班的同學(xué)都積極踴躍的報名參加，我也不甘落后報名加入了這個(gè)大本營(yíng)中。
7月9日，我們相約來(lái)到銅梁重慶巴川中學(xué)校門(mén)口。準備出發(fā)前往北京。集結號吹響了，戰鼓打響了！
來(lái)到北京的那個(gè)下午，我們前往了科技館。這個(gè)科技館可不僅僅是一個(gè)展覽館，它有很強的參與性，讓你親身去感覺(jué)，去體驗，并備有一些同樣參與性很強的定時(shí)表演。整個(gè)科技館共有三層，面積可是不小。這麼多的東西，看的我眼花繚亂。偶然之中，我正好趕上一個(gè)表演，名叫“法拉第籠”。那是一個(gè)球形的金屬籠子，工作人員拿起一根木竿，木竿頂端有一小塊金屬部分。工作人員用那一小塊金屬部分接通十二萬(wàn)伏的高壓電，并用高壓電擊籠壁，發(fā)出“噼哩啪啦”的響聲。這時(shí)，她問(wèn)我們誰(shuí)干在高壓電擊籠壁時(shí)待在籠子里。我想：“用十二萬(wàn)伏的高壓電擊籠壁，如果有危險，她是肯定不會(huì )提出這樣的問(wèn)題的�！庇谑�，我也把手舉得高高的。沒(méi)想到她點(diǎn)的四個(gè)人中還真有我。人確定后，馬上被關(guān)進(jìn)籠子里。十二萬(wàn)伏的高壓電再次接通了，并擊向籠壁。工作人員讓我們隔籠子觸摸高壓電。我壯了壯膽子輕輕地摸了一下。竟然什麼感覺(jué)也沒(méi)有。這時(shí)，工作人員微笑著(zhù)把我們從籠子里放出來(lái)，開(kāi)始講解原因。
“不到長(cháng)城非好漢”，既然到了北京，就不能不去長(cháng)城。我們去長(cháng)城那天是個(gè)晴空萬(wàn)里的好日子，我們懷著(zhù)興奮的心情登上了八達嶺長(cháng)城。極目遠眺，那連綿起伏的山嶺盡收眼底。此時(shí)，我站在這久經(jīng)滄桑的長(cháng)城之上，仿佛它所經(jīng)歷的一切一切象放電影一樣在腦海里閃現：戰士們勇猛地在槍林彈雨中搏殺，而長(cháng)城則義無(wú)返顧地用堅實(shí)的`身軀保護著(zhù)他們……
快樂(lè )的時(shí)間總是過(guò)的飛快，又到了分別的時(shí)候。
晚上，舉辦的閉營(yíng)聯(lián)歡晚會(huì )，五天的學(xué)習生活即將結束了。晚會(huì )上分別的氣氛有些悲涼。但是，為此表演的同學(xué)都十分盡力。我們巴川中學(xué)的表演博得全體學(xué)員的喝彩。同學(xué)們的精彩表演。使得全場(chǎng)的老師及同學(xué)開(kāi)懷大笑，把離別的愁緒暫時(shí)淡淡地拋開(kāi)。
晚會(huì )即將結束的時(shí)候，進(jìn)行了“表彰大會(huì )”感謝輔導員姐姐的精心照顧。我們每個(gè)人的心里都默默地為他們祝福，都回想起這五天中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，老師的笑容、輔導員姐姐的關(guān)懷、同學(xué)的友誼都歷歷在目，想到這一切都將成為過(guò)去時(shí)，我的鼻子有些發(fā)酸。我沒(méi)有向其他人那樣放聲痛哭，盡力用笑容掩飾各自離愁的痛苦，來(lái)珍惜這最后一點(diǎn)快樂(lè )時(shí)光。像機的“咔嚓”聲定格了我們永恒的記憶。
可惜的是我沒(méi)去海洋館。不過(guò)可惜歸可惜，這次北京之旅還去了不少其它的地方，如故宮、頤和園、國家大劇院、王府井等等，所以我還是很高興的。它不但使我開(kāi)闊了眼界，還使我長(cháng)了不少知識；它使我終生難忘，更使我無(wú)比神往。
靜以修身作文 13
當年學(xué)圍棋的時(shí)候，總是被教練批評。因為我習慣為了使棋形更厚，往往無(wú)謂的再補一手，結果屢屢失去先機。不過(guò)幸運的是，對手們總喜歡在我的厚勢面前撞得頭破血流，也難怪我的那些勝利都被教練嗤之以鼻。我說(shuō)自己從未有過(guò)大龍被殲經(jīng)歷時(shí)的自得，更是惹得教練勃然大怒。
有一次參加某民間團體舉辦的比賽，我那不可理喻的厚勢讓一個(gè)個(gè)對手鎩羽而歸。跌跌撞撞，我居然一路挺進(jìn)到了決賽。所謂功虧一簣就是如此。在決賽時(shí)，出于對冠軍的渴望，我鬼使神差的祭起了教練的法寶，處處搶占先手，結果卻在對手的厚勢面前尸骨無(wú)存。大龍被殲，無(wú)奈中盤(pán)告負。
時(shí)過(guò)境遷，我對圍棋的記憶僅限于“立二拆三”等術(shù)語(yǔ)。不過(guò)，那一貫的風(fēng)格——厚卻滲入了我的骨髓。棋形講究厚味，人生亦講究厚味。正如莊子所言：“夫水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力”。
板倉先生曾教育青年當以修學(xué)儲能為先。此修學(xué)，不可局限于某種學(xué)問(wèn)；此儲能，也不可局限于某種能力。事情未至時(shí)，自己需要哪些學(xué)問(wèn)抑或哪種能力是不可妄測的。故應博而后淵。這是學(xué)問(wèn)的厚積。
“地勢坤，君子以厚德載物”。修身乃人生第一要務(wù)。諸葛亮于《誡子書(shū)》中言：“靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！卑l(fā)乎情，止乎禮，舉止合宜，不忘敦厚之旨。這是品性的厚積。
君不見(jiàn)：孔子游于列國，困于陳蔡，方作《春秋》；工部游于江湖，顛于戰亂，故稱(chēng)“詩(shī)史”；曹沾慘于變故，乞于京師，乃撰《紅樓》……古之大家皆有厚積的經(jīng)歷，何況我等常人。故曰：“厚積而薄發(fā)”。
聽(tīng)說(shuō)沙漠里有一種叫大黃的植物，葉子伸長(cháng)得很遠，能收集攏盡可能多的水。它的生存之道不正是厚積嗎？再看看案桌上的仙人掌，常年不澆水也能堅強的活下去。原因無(wú)他，因為它的葉細如針刺，能盡可能的減少水分的.蒸發(fā)。它的生存之道即為薄發(fā)。
若是蘸得一兩滴墨水，作得三四聯(lián)歪詩(shī)，湊得五六句文章，夸夸其談時(shí)濺得七八點(diǎn)唾沫，還自夸舌綻九朵蓮花，裝出十足的大家風(fēng)范，不過(guò)留下百年、千年的笑柄而已，猶如傳說(shuō)中才盡的江郎，還有那做了斷頭鬼的馬謖。
淺陋的人，終究不能昂首挺胸的做人，甚至不能搖尾乞憐的茍活。
厚積而薄發(fā)，既是生存之道，也是修身養性之道。
靜以修身作文 14
一個(gè)人，性情溫和，處處體現儒雅之氣，給人感覺(jué)有修養，有涵養，稱(chēng)之為君子。
荀子說(shuō)：“性本惡”。那修養又從何而來(lái)呢？所謂修養是指修身養性的結果。孩子，文明用語(yǔ)，待人禮貌，不能稱(chēng)之為修養，而是有家教。有家教，是修養的前身。
一個(gè)又修養的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修養與涵養體現在那里呢？他只能被進(jìn)步的社會(huì )淘汰。有修養的人是性格好，別人在這個(gè)物欲橫流的人的世界是煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修養的人面對那些金錢(qián)名利的誘惑只是微微一笑。
陶淵明追求恬靜，飄逸，遠離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長(cháng)，稀露沾衣。說(shuō)明他走出了世俗，過(guò)著(zhù)隱居的生活，修身養性，門(mén)前五棵柳樹(shù)，衣雖破，卻活出了自己，真我，本我。
再說(shuō)魯迅，用自己的思想感染他人，自認為醫治好人的身體，不如醫治好人的精神，他用文字喚醒沉睡的心靈，曾經(jīng)地彷徨，也試圖吶喊，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示，思考給了他修養，他不會(huì )像康有為那樣激情高昂，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動(dòng)，這是一種為人處世的方式，這也是一種修養與涵養。
假如說(shuō)陶淵明不去隱居，而是在官場(chǎng)拼搏你死我活，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)是為國家擔憂(yōu)，說(shuō)的不好聽(tīng)，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個(gè)世上就不會(huì )有一個(gè)飄逸的老叟，而是多了一個(gè)的`墉墉碌碌小吏。
屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養的一種體現，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼。
作為90后的我們，多么地不幸，在這個(gè)金錢(qián)社會(huì )，人們忙碌而又浮躁，何來(lái)的家教與文明，那么我們應該怎么做呢？我們肩負著(zhù)民族復興的偉任，修身養性成為成長(cháng)路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務(wù)，靜下心來(lái)，才能上進(jìn)，才能擔負起使命。修身養性，舉止優(yōu)雅，做到有修養，有涵養。
靜以修身作文 15
夫古今之學(xué)士無(wú)數，滔滔如大江之水，巍巍似高山林立，然其成大器者蓋寡。乃其智不如人耶？其學(xué)不足耶？皆非也，是其志不堅，性不定也。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必要有堅忍不拔之志。予認為，致遠之道，須堅己之志，正其身，名其禮，言必信，做必達。志不堅則性移，做不正則行亂。晏嬰乃侏儒然為齊之相，重耳流亡十九載終成霸業(yè)，勾踐臥薪嘗膽終滅吳稱(chēng)霸。故孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！逼浯酥^也。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。修身養性之德，亦在于此。程門(mén)立雪，格物致知，古人求學(xué)之德，吾不能忘也。然玩物喪志者，潛滋暗長(cháng)，無(wú)所事事者，比比皆是。修身養性，幾時(shí)能夠？昔曹魏賢士管寧者，躬耕知識，鋤地見(jiàn)金，輅視若不見(jiàn)；其習讀之時(shí)，外有車(chē)服光亮麗者過(guò)，同窗之人，皆棄書(shū)往觀(guān)之，唯寧端坐誦讀如故。其心之專(zhuān)，大抵如此。
嗟乎！南山采菊，陽(yáng)山采薇，吾固不能及也，然靜心養性，吾輩豈不能及焉？當稍安勿躁，心無(wú)旁騖，以有志者事竟成之心，抑止無(wú)所事事，玩物喪志之行，嚴以律己，不畏浮云遮望眼，恰如孔明所言：“淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性”。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。企者不立，跨者不行，某當以克己之心，不效浮夸庸俗之舉，方能兩耳不聞窗外事，一心專(zhuān)讀好圣賢書(shū)！由此觀(guān)之，修身養性，篤行致遠之事，亦非難事。志存高遠，篤志正心，誠實(shí)守信，見(jiàn)賢思齊，克己復禮，以致文質(zhì)彬彬，則事可濟矣。
靜以修身作文 16
一個(gè)人，性情溫和，處處體現儒雅之氣，給人感覺(jué)有修養，有涵養，正如歐陽(yáng)詢(xún)所說(shuō)“澄神靜慮，端己正容�！蹦敲纯诔隹裱缘娜�，就是有個(gè)性嗎？他的修養與涵養體現在哪里呢？這種個(gè)性的張揚，只能被進(jìn)步的社會(huì )淘汰。
什么叫有個(gè)性？是別人在這個(gè)物欲橫流的人的世界煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修身養性的人面對那些金錢(qián)名利的誘惑只是微微一笑，這就是個(gè)性，就是張懷瑾所說(shuō)的“體象卓然，殊今異古�！�
陶淵明追求恬靜，飄逸，遠離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長(cháng)，稀露沾衣。說(shuō)明他走出了世俗，過(guò)著(zhù)隱居的生活，修身養性，門(mén)前五棵柳樹(shù)，衣雖破，卻活出了自己，真我，本我，也張揚了他的個(gè)性。
假如說(shuō)陶淵明不去隱居，而是在官場(chǎng)拼搏你死我活，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)是為國家擔憂(yōu)，說(shuō)的不好聽(tīng)，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個(gè)世上就不會(huì )有一個(gè)飄逸的老叟，而是多了一個(gè)庸庸碌碌的小吏。
康熙年間，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執。張英得知，只做一詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇�！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養的，正是因為他崇高的'修養感染了周?chē)娜�，自己也彰顯了自身的個(gè)性魅力所在。他秉承著(zhù)“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬(wàn)丈的�？梢�(jiàn)，具有修養的人，他的個(gè)性魅力才會(huì )顯現在世人面前。
正因為具有修養的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的個(gè)性張揚，“海納百川，有容乃大”的包容�？梢�(jiàn)，修養的力量無(wú)法比擬，修養的力量是無(wú)窮的。
屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養的一種體現，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份獨特的個(gè)性。
我們肩負著(zhù)民族復興的偉任，修身養性成為成長(cháng)路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務(wù)，靜下心來(lái)，才能上進(jìn)，才能擔負起使命。修身養性，張揚個(gè)性，做我們自己。
靜以修身作文 17
“修身養性天天好，生活當中少不了�！睕](méi)錯，它就是能修身養性的十字繡。
要把這幅十字繡快速地繡好，可不是那么簡(jiǎn)單，在繡的過(guò)程中還有許多奧妙呢！它的外表是一塊潔白的繡布，內表是一些五彩繽紛的圖案。它的線(xiàn)是五彩斑斕的，剪刀也是形態(tài)各異。它規格的長(cháng)約是70厘米，寬是50厘米。
十字繡，它的立體感可不是吹出來(lái)的。只要你畫(huà)一幅畫(huà)，然后再拿一幅繡好的十字繡一看，就會(huì )知道它呈現出的立體感。打比方它的做工精細，你從遠處看，會(huì )覺(jué)得只是一幅畫(huà)，但你從近處看，會(huì )覺(jué)得眼花繚亂，而且做工細致。如果你繡好了一幅十字繡，那么你會(huì )覺(jué)得它多么美麗，以前的`辛苦都不算什么。
十字繡就是用來(lái)修身養性的。在休閑的時(shí)候，你只要拿出它繡一繡，不僅能幫你靜下心來(lái)，如果這樣天長(cháng)日久，那么我估計你幾個(gè)月就能把它繡完了。繡十字繡能讓你那完美的身軀得到滋補和休息。
十字繡，它雖然只是一幅普通的畫(huà)，但是它讓我們懂得了休息的重要性。我建議大家也去買(mǎi)一幅十字繡回來(lái)修身養性。
靜以修身作文 18
弗吉尼亞·伍爾芙曾說(shuō)：“若以書(shū)而論，每一本書(shū)都可以成為房間，在那里，我們可以讓我們的心寧靜下來(lái)�！惫磐駚�(lái)，文化如同人類(lèi)社會(huì )的另一個(gè)名字，閃爍著(zhù)人之所以為人的光輝。然而今日，又有幾人可以靜下心來(lái)修身養性，領(lǐng)悟文化的無(wú)限魅力呢？
我們的文化在異化，這是一個(gè)不可否認的事實(shí)。打開(kāi)電視，滿(mǎn)滿(mǎn)的充斥著(zhù)穿越武俠、言情八卦，沉醉其中無(wú)法自拔卻正在漸漸喪失明辨是非的力量。當人們將那一方小小的黑鏡作為生活的重點(diǎn)時(shí)，就已經(jīng)失去了走出大門(mén)的.力量。無(wú)盡言語(yǔ)間盡是黑色幽默，刀光劍影中唯有魑魅魍魎。然而，我們仍可以破帽遮眼過(guò)鬧市，修身養性望古今。
學(xué)者周濂說(shuō)：“在這個(gè)年代，最重要的不是如何叫醒別人，而是時(shí)刻捫心自問(wèn)我們?yōu)槭裁匆b睡�！边@個(gè)時(shí)代，我們生活在地球中，一切都透明地擺在我們眼前，重要的是如何選擇。并不是每個(gè)人都醉心八卦，但當你周?chē)娜硕歼x擇了八卦，你還能堅持原來(lái)的愿望嗎？我們用高科技考古，卻將結果束之高閣；我們印刷經(jīng)典，卻只用它裝點(diǎn)門(mén)面；我們考上名牌大學(xué)，只為混得一紙文憑。我們又可曾思索：文化到底是什么？我們要怎樣才可以習得文化？我們的街頭有商場(chǎng)，有飯店，卻唯獨缺少誠品書(shū)店一般的文化聚集地。正如一位人大代表坦言：“中國是拍不出《來(lái)自星星的你》的，因為我們早已丟失了自己的文化�！�
看，陶淵明正“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”；聽(tīng)，楚狂接輿歌曰：“往者不可諫，來(lái)者猶可追�！币槐宀杩梢孕奚�，一支小曲可以養性。只有修身養性，我們才能寧靜致遠。然后，我們才會(huì )有內心的思考，思考怎樣重塑中華文化。希望有一天，我們可以對著(zhù)世界說(shuō)：“這世上不僅有‘韓流’，更有‘中流’砥柱！”
青山綠水，漠漠黃沙，古道西風(fēng)，一匹瘦馬。心靜了，風(fēng)便靜了，一切都靜了，只剩下文化的長(cháng)河奔騰不息，生機勃勃！
靜以修身作文 19
我開(kāi)始喜歡阿桑，因為她在我耳邊悠悠地說(shuō)：你聽(tīng)，寂寞在唱歌，輕輕的，狠狠的！那寂寞聽(tīng)見(jiàn)，就瞬間傾瀉過(guò)來(lái)。我的悲傷竟真的越來(lái)越深刻！
我喜歡靜靜的，靜靜的躲在角落，一個(gè)被喧鬧遺忘的角落。如此，可以更清晰的聆聽(tīng)寂寞的聲音，從時(shí)光的那頭緩緩而流，一直到歲月的這端嘎然而止，中間穿過(guò)我的心臟！終于忍不住地淚流成河，不為那疼痛，只因這歌聲的殘忍。
我的文字是晦澀的，語(yǔ)調是生硬的。沒(méi)人懂我的寂寞，就像這凌凌亂亂的字跡。愛(ài)很遠了，很久沒(méi)再見(jiàn)了，就這樣竟然也能活著(zhù)。我還活著(zhù)，活在寂寞的歌聲里。阿桑是寂寞的使者，走進(jìn)我的胸膛，無(wú)聲無(wú)息地。
我呆立在窗前，把音響開(kāi)到最大，讓寂寞肆無(wú)忌憚地飄散，我同著(zhù)這聲音一起在孤獨里飄搖欲墜，看見(jiàn)對岸是哲人冷靜到習以為常的凄涼。
寂寞是靜靜地，瘋狂的，像一只受傷的蝶，在我的心間慌亂飛舞。
我的心情靜不下來(lái)，浮躁的很。我想靜下來(lái)寫(xiě)點(diǎn)什么東西，可是那些想寫(xiě)的東西只是一個(gè)念頭，靈光一閃，不復再現。
我看《二十年目睹之怪現狀》，從頭到尾走走停停，終于合卷而棲后，我想了很多。我知道以后肯定會(huì )忘記這些曇花一現的感悟，所以我想把他們記錄下來(lái)。名字我都想好了，就叫《那年那月今時(shí)今日》�？墒�，一直到現在，還只是那一個(gè)孤單單的名字悄然無(wú)語(yǔ)地存在。
現在我讀完了《基督山伯爵》，感覺(jué)上帝是存在的。我們每個(gè)人身上都帶著(zhù)使命，上帝給的或自己背負的。我們的命運跟在因果循環(huán)里一起流轉，你真的不懂今天的遺憾，和昨日的無(wú)奈嗎？
善良是幸福的種子，痛苦是作惡的果實(shí)，如此簡(jiǎn)單的生活法則卻被我們運用的復雜無(wú)比。到最后還是在這個(gè)圈里徘徊游蕩。望著(zhù)前面，忘記腳下。
我看《射雕》，83版的�？垂�，看黃蓉，反反復復的看，來(lái)來(lái)回回的看。鐵血丹心，真的是鐵血丹心！金庸說(shuō)俠之大者，為國為民。我就在這樣的大俠里熱血澎湃、感慨淚流。我向往四處為家、逍遙天下的人生，眷戀俠義柔情、無(wú)畏無(wú)懼的兒女江湖。郭靖，黃蓉，我從小到大的記憶里最浪漫、最完美的情侶�？煞窀嬖V我，你們生活的地方是不是叫做天堂？
我聽(tīng)歌，認識了蔡依林，是從布拉格的廣場(chǎng)開(kāi)始，一直到日不落的那天。她的聲音像海盜船上的`騎士，以不可抵擋的力量在我的世界里橫沖直撞。思緒洋洋灑灑地飛落，跌成一片一片的文字，孤孤單單地寂寞，從始至終代言著(zhù)最心痛的無(wú)奈。
天使之城，我每天守候的那座城！我時(shí)常躲在一角，看天使們的快樂(lè )和憂(yōu)傷，到底是怎樣的快樂(lè )和憂(yōu)傷。他們展開(kāi)天使的翅膀，滑過(guò)城門(mén)。憂(yōu)傷是翅膀尖上的那只羽毛，輕盈的身姿和濃郁的氣息，在這種氣息里，憂(yōu)傷的乳名叫做詩(shī)意！
天黑了，你聽(tīng)，寂寞在唱歌，輕輕的，狠狠的……
靜以修身作文 20
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！闭魍韭�，物欲橫流，我們何以堅守心靈的凈土而達到修身的目的呢？細“求索”之，唯在心焉！
修身為善，我們要有向善之心�；蛟S真的是“人性本惡”，但誰(shuí)說(shuō)我們就不能擁有向善之心了？向善，是修身之始�？兹谧尷�，懂孝悌之義，這是小善，但小善是大善的先決，沒(méi)有向小善之心，何以進(jìn)取而修身？佛祖慈悲，普渡眾生，可謂大善，但大善后是否可止？當然不是，善而向善，可使善心不泯，最終成就高地，修完美之身�；蛟S我們每個(gè)人不可能如佛祖般為世間大善，但有一顆向善之心，修身便也有了基座。
修身優(yōu)久，我們要有持恒之心。讀過(guò)《西游記》的人都為孫行者的疾惡如仇所動(dòng)，但更應讓我們佩服的應是史實(shí)中歷盡艱辛的唐玄奘，他只身遠行，只為求真經(jīng)，修己之身，修他人之身，倘若沒(méi)有一顆持恒之心，半途而廢便不足為怪了。武學(xué)大師李小龍一生雖短，但為修武道之身，他孜孜以學(xué)，持之以恒，幾十年如一日，才有了“振藩”之實(shí)。偉人多在磨難中持擔以修身，但平凡著(zhù)的你我，是否真能在物欲橫流的.今天始終如一地為修身而奮斗呢？這恐怕還值得踐行。
修身當行，我們要有勇為之心。修身是我們做一個(gè)真人的目的，但站在更高處，我們僅僅為了來(lái)世走一著(zhù)，然后悄無(wú)聲息地離去，以證實(shí)自己能修身嗎？不，絕不。我們要修身以行，為社會(huì )而行，因此，勇為之心必不可少！所謂“仁者無(wú)敵。勇者無(wú)懼”。我們光有向善為仁之心還不行，勇有所作為方可休。宋榮子猛然而笑，莊子夢(mèng)蝶而飛，在那個(gè)戰亂年代，他們修自身，還敢于踐行，“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”，所以他們能擴大修身的影響和作用，而這也是我們所要的。
修自身固應先行，然而修他身也應是修身的范疇。我們要把自身修好，同時(shí)也要注重修他人之身，或者說(shuō)是幫他人修身。本我即“小我”，他人世人即“大我”，只有兩“我”兼修，世界方可和諧，不是嗎？因此，當別人行為失當或誤入歧途時(shí)，我們要以修身的態(tài)度去善誘，幫他人走出誤區，這樣做，方可達到修身的終極所在。
朋友，捫心，問(wèn)問(wèn)他準備好了沒(méi)有，修身的重任就在他肩上了呢！
靜以修身作文 21
薄田幾畝，草屋幾間，躬身耕種，衣食貧寒。而陶公卻從未因此心煩，縱使饑寒交迫，仍有他輕拈香菊一朵，隨吟一句“悠然見(jiàn)南山”。這種心境與超脫，便是得以修身。世人唯有修身，方能叩響精神的圣殿。
以“文”修身，披一襲月光在文化驛路上留連忘返，用思想的濃墨為精神之圣潔書(shū)寫(xiě)純粹的一筆。
他沉醉于中西文化的完美交融，將靈感托負于那含香的書(shū)頁(yè)，在自然中沉淀“文”的芳華。于是我看到徐志摩，抱著(zhù)對“文”執著(zhù)的追求，靜靜走過(guò)落日的嘆息橋，用一船星輝見(jiàn)證了那種古老的情思。他作別了西天的云彩，卻留給我們無(wú)價(jià)的精神寶藏。那思考著(zhù)的精魂教會(huì )我們：以“文”修身，讓精神在純粹的天空中飛揚。
以“勇”修身，高舉勇氣的鎧甲，斬斷困難的荊棘，讓精神因此鮮活而不屈。
表兄弟的打罵，她忍住了，堅強地讓眼淚不掉下，里德太太的虐待，她勇敢地回擊，即使要被關(guān)進(jìn)“鬼屋子”里；而在經(jīng)歷生命的大起大落之后，她又毅然回頭，勇敢地追隨與羅切斯特的愛(ài)情——簡(jiǎn)·愛(ài)，當她有了自尊的勇氣、選擇的勇氣、追求愛(ài)情的勇氣后，她不再是那個(gè)懦弱的'她。因為勇氣，簡(jiǎn)·愛(ài)樹(shù)立起了一面精神的旗幟，她讓我們知曉，以勇修身，將助我們越過(guò)挫折的磐石，填補精神的空白。
以“韌”修身，讓精神百折不撓，浴火重生。
演藝之路被他走得坎坎坷坷，一個(gè)人，一條路；一個(gè)腳印，一滴血，一滴淚。但他始終是不放棄的，他默默堅守，讓生命堅忍不拔。終于，他從逆境中重生了�！靶∩蜿�(yáng)”終于以那令人捧腹大笑的“草根文化”成為了笑星界的一顆新星。而他因激動(dòng)而滾落的淚水，闡釋了堅韌的性格是多么重要。
以“文”修身，摘采文彩奇葩，讓精神的靈廚躍動(dòng)飛揚；
以“勇”修身，筑直堅固高墻，讓一切挫折被埋沒(méi)；
以“韌”修身，迎接生命挑戰！
靜以修身作文 22
茫茫大海中的一艘輪船，只有不斷地修正航道，才能最快到達彼岸；靜劾天宇中的恒星，只有不斷地修正軌道，才能永�！吧�，否則，面臨它的便是消亡；而我們，只有不斷地修正自己，才能走穩人生之路，盡早登上夢(mèng)想之巔。
修正，是一個(gè)自我完善的過(guò)程，正如孔子的“吾日三省吾身”，不斷的反省，并不斷改正，你的形象才會(huì )日趨完美。魯迅小時(shí)候也是一個(gè)喜歡遲到的調皮小孩，但自從受到責罰，認識到錯誤之后，他便再也沒(méi)遲過(guò)到，課桌上的“早”是最好的證明，而正是由于他的這種“修正精神”使他成了一代文豪，為世人所景仰。這樣地修正，讓他的形象不斷壯大，他的人格光環(huán)照亮的每個(gè)人的心，他是成功的。
修正，同樣是一種為人處事的態(tài)度，只有肯修正的人，才是一個(gè)積極向上的人。陶淵明的“實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非”是一種修正，一種對人生態(tài)度的修正，若沒(méi)有它，田園詩(shī)也許還不為人知。德國總理在猶太墓前的'那一跪，是一種修正，若沒(méi)有它，和平之鴿還不知該飛向何方。是的，他們都以不同的態(tài)度在修正自己的錯誤，亦或是前人的錯誤，正因他們有那顆誠懇的心，而使他們走向成功，是屬于他們自己的成功。
修正，更是一種高尚的精神追求。追求“零錯誤”，追求完美，追求美好的人格品質(zhì)并以其為終身目標的人是偉大的。有記者曾在采訪(fǎng)姚明時(shí)說(shuō)，“網(wǎng)上調查有94%的人都認為您球技很好，很有希望個(gè)人拿到30分�！钡γ鲄s說(shuō)，“我更愿意聽(tīng)6%的人的意見(jiàn)”。這便是一種追求自我完備的表現，讓姚明在國人心目中的形象更顯高大了。
但修正，并不止存在于那些讓人景仰的偉大中，它依舊存在于我們之間。犯錯誤后及時(shí)改正，是一種修正，改掉惡習，也是一種修正，我們不必刻意模仿，因為做好自己的，便是成功，每個(gè)人只要超越了原來(lái)了自己，修正了不足，便是每個(gè)人自己的英雄。
成績(jì)與修正是分不開(kāi)的，更可以說(shuō)，修正是成功之身。修正是帆，是我們通向成功的動(dòng)力；修正是黑夜中的燈，指引著(zhù)成功之路；修正是每個(gè)人心中的尺，丈量著(zhù)自己的長(cháng)短，權衡著(zhù)善與惡，美與丑。學(xué)會(huì )修正吧，你會(huì )發(fā)現成功不再遙不可及，一切不再是幻想，夢(mèng)想將會(huì )成真的！
靜以修身作文 23
人生道路中的風(fēng)景繁多，抉擇多樣，同時(shí)還有很多絆腳石的阻礙。但是我們每個(gè)人都想更好，那得需要自我修身，才能去實(shí)現內心的美好想法。
修身是一個(gè)人對自我的磨練，他修身修的好壞在于他的內心。說(shuō)到這兒，是我想起了龔自珍的留言：不能勝寸心，安能勝蒼穹。這句留言的意思是說(shuō)一個(gè)事物表現的舉動(dòng)，是發(fā)自?xún)刃牡乃枷�。如果他調整不住內心，會(huì )有絆腳石阻礙著(zhù)他。不會(huì )使他走的那么順利。那得需要他調整好自己去面對未來(lái)的關(guān)卡。
修身時(shí)，不要偏激。因為某個(gè)方面都有一定的限制范圍。低于或超過(guò)這個(gè)范圍，自我內心所想將不能成為現實(shí)，并會(huì )出現新的`絆腳石，前來(lái)阻擋著(zhù)他的前進(jìn)，影響著(zhù)他的身心，還會(huì )使他暫時(shí)找不到原因，耽誤好的時(shí)機。并會(huì )在逆路上將他自己與“終點(diǎn)”的距離拉遠。在那種情況發(fā)生前，他對此要做出正確的抉擇去修身。
修身需要堅持，因為堅持是志向的發(fā)展引領(lǐng)人。只要那樣做下去，我們將會(huì )在人生道路上看到明媚的天空與周?chē)篮玫木拔�。并能感受到周�(chē)斤L(fēng)給你送來(lái)的熱情。大自然各種香氣撲鼻而來(lái)，陽(yáng)光照在你的身上，點(diǎn)亮著(zhù)你。在此種環(huán)境下，你好像在“日光風(fēng)香雨”中沐浴。這是因為“他”在你的身邊的永遠陪伴�！八睂�(huì )記著(zhù)你前行，走向更加美好的遠方。
總而言之，在修身的時(shí)候，要調整好自己。對某個(gè)所要修的方面要做出正確的抉擇，并要對此堅持下來(lái)。但在人生充滿(mǎn)很多困難的道路上，去將自己修正的更好。并永遠享受人生的美好輝煌。
靜以修身作文 24
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟笑且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！碧K軾如是說(shuō)，面對前方風(fēng)雨阻撓和無(wú)盡的未知，他只是豁達一笑，扶起長(cháng)袖，繼續堅定的前行，留給世人自信傲然的身影。其實(shí)，困難亦無(wú)所懼。君子以自信修身
材料中的小柯是個(gè)個(gè)性鮮明的天才棋手，他狂傲不羈，蔑視對手，更有甚者，他竟在決賽前夕直言對手只有5%的勝算，認為對手作為一代傳奇“該謝幕了”，然而這位年僅18的選手，卻擁有我喜歡的灑脫和率真，都說(shuō)是”初生牛犢不怕虎，而我卻說(shuō)是“青出于藍而勝于藍。很多棋迷都認為小柯是過(guò)于自大狂妄，年紀尚小，沒(méi)有任何閱歷，不可能贏(yíng)得對手，而他們卻忘了古時(shí)韓愈便說(shuō)過(guò)“是故弟子不必不如師，師不必賢與弟子”，年齡不是問(wèn)題，連弟子都能超過(guò)師傅，為何小柯就不能戰勝對手呢？
被譽(yù)為“汽車(chē)大王”的福特，從小就生活在美國的一個(gè)牧區。福特的父母經(jīng)營(yíng)這一片肥沃的`田地，他們從小就沒(méi)對福特有過(guò)什么奢望，只希望他能繼承父業(yè)，安穩平凡的生活下去。然而，富有激情的福特卻不甘于平庸，他厭倦了這種簡(jiǎn)單重復的生活，希望能做有挑戰的事，直到一天。他從報紙上看到一個(gè)法國人發(fā)表了一種不需要馬匹就能奔跑的消息，于是萌發(fā)出大膽的想法，為何我不嘗試做一輛同樣的車(chē)？他將自己的想法告訴了父母，沒(méi)想到卻遭到父母的堅決反對，可是，不甘寂寞的心已然被夢(mèng)想的激情點(diǎn)燃，他開(kāi)始狂熱的投身于機械制造，在那個(gè)時(shí)代，造汽車(chē)無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，人們都認為這是不可能的，而福特卻天生一副傲骨，他渴望激情與挑戰，歷經(jīng)8年的努力，他終于制造出一輛屬于自己的汽車(chē)。
激情是生活的調味劑，挑戰與拼搏使人生更加精彩，成功是給那些對生活充滿(mǎn)激情敢于拼搏，敢于挑戰的勇者，唯有傲然于天下的自信才有成功的先機，毛主席曾說(shuō)過(guò)“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚文字，糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯”作為新時(shí)代的我們，就應該要對生活充滿(mǎn)激情，不甘于平庸，以自信煥發(fā)生命的光彩。
要知道，君子以自信修身，“凌然傲骨渾不怕，勇攀高峰俯天下”。
靜以修身作文 25
“自古重賢豪，詩(shī)書(shū)教爾曹，人生皆有事，修已最為高�！弊罱趯W(xué)習中，我知道了君子應該做的最基本的事。我想作為中學(xué)生的我們，更需要這種基礎吧！
周恩來(lái)，我國老一輩政治家，他從少年時(shí)就嚴格要求自己，規定自己做到五不虛度：讀書(shū)不虛度，學(xué)業(yè)不虛度，習師不虛度，交友不虛度，光陰不虛度。就因為他以自我修養為基礎，才鑄造出自己的偉大業(yè)績(jì)，為中國的發(fā)展作出了巨大貢獻。
什么時(shí)候我們也能做到周總理的五不虛度，學(xué)習他那偉大的精神？說(shuō)實(shí)話(huà)，也許世界上只有40%的人才能做到，這是因為這40%的人盡力了，他們全身心地去做好這件事情，爭取做到最完美。
在上數學(xué)課的時(shí)候，老師曾給我們講過(guò)這樣一個(gè)故事：
一位十分普通的英語(yǔ)老師，在花園學(xué)校就業(yè)。他出身在一個(gè)貧窮的農民家庭，可是因為自己好學(xué)，素質(zhì)高，在40歲時(shí)考上北京大學(xué)研究生�？蛇@位老師還是喜歡學(xué)習，尤其喜歡讀書(shū)，喜歡沉浸在讀書(shū)的樂(lè )趣中，現已經(jīng)成為北京大學(xué)的教授。從一個(gè)普普通通的小老師轉變成一個(gè)名聲在外的大學(xué)教授，這種變化實(shí)在讓人吃驚。也許我們羨慕他的社會(huì )地位，也許我們羨慕他這種追求到底、堅持不懈的精神，但我們更要清楚：他是用自己的努力改變了自己的命運。
這位老師之所以會(huì )有這么大的'成就，是因為他是一位“君子”，擁有君子所應該擁有的品質(zhì)�！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
對于我們這些青少年來(lái)說(shuō)，做一個(gè)君子，也許是一個(gè)自我挑戰。比如，我們明知道垃圾食品不能吃，可偏偏要吃；明知道不能玩游戲，可偏要玩；明知道要好好學(xué)習，可就是不虛心認真。這些不良行為已成為我們成長(cháng)的病蟲(chóng)，我們一定要消滅它們，真正做一個(gè)十全十美的中學(xué)生，正所謂“一屋不掃，何以?huà)咛煜��！?/p>
讓我們認真對待自己的每一件事，與其做不好，受到責罵，還不如認真做好，受到夸獎。同樣是做，為什么不試著(zhù)去做好呢？君子之守，修其身而天下平。每個(gè)人都努力去做一名君子，做一名優(yōu)秀學(xué)生，對自己怎能沒(méi)有好處呢？對社會(huì )來(lái)說(shuō)又將是一個(gè)多么大的進(jìn)步��！
靜以修身作文 26
雙手背在背后，掌心之中，偷偷地握著(zhù)一顆能種出逍遙的種子。我緊緊握住不放，終于，手心里不間斷的生命熱度，種子剎時(shí)沖破了厚皮，綻放醞釀了一夏天的美麗。
昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
莊生之逍遙，不過(guò)蝴蝶一夢(mèng)，是莊生作夢(mèng)，或是蝴蝶作夢(mèng)，只是糊涂一團。
長(cháng)江上空那一輪明月，清風(fēng)拂面對酒當歌，想當年落難遭貶之蘇子，試問(wèn)天上宮闕今夕是何年，江水滾滾東流去，清風(fēng)無(wú)語(yǔ)，虛空無(wú)言，蘇子不過(guò)醉酒逍遙夢(mèng)幻于江上之一葦小舟。
蘇子之逍遙，不顧一世之梟雄而今安在？清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
風(fēng)箏和風(fēng)在纏綿，詩(shī)人和詩(shī)在兜圈。種子盛開(kāi)一瞬間，一切都改變逍遙是一種快樂(lè )，無(wú)法描寫(xiě)。原來(lái)歲月的真諦，它從不會(huì )為誰(shuí)逆轉，它只以一種漫不經(jīng)心的姿態(tài)毫不在意的行走。莊子與蘇子的'逍遙是對生命最真心的解答。
而我既然不是毛毛蟲(chóng)，就要壯烈的撲火。短暫的青春要象煙火。一直認為星星就是窮人的珍珠。一直喜歡羌笛聲，胡旋舞。一直堅信就算前方蜿蜒，也要微笑走到世外桃源。全劇終，看滿(mǎn)場(chǎng)空坐椅，燈亮起。陽(yáng)光在溫暖的手心，蒸發(fā)了無(wú)人的喧嘩。逍遙灌溉了我的荒野開(kāi)滿(mǎn)了玫瑰。它支撐著(zhù)我虔誠的最初。
那生命絢爛上演，你和我，最后都要回歸地平線(xiàn)。愛(ài)恨情仇，風(fēng)雨雷電，轟轟烈烈，酸甜苦辣百味人生，皆逍遙也。如果狂風(fēng)，就等待放晴空。
夏天已經(jīng)在最后一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，被風(fēng)慢慢地吹散成天邊細碎的浮云。季節又重新進(jìn)入下一個(gè)輪回。
靜以修身作文 27
小時(shí)候，老師、父母教我們，要我們做誠實(shí)守信、尊敬師長(cháng)、團結同學(xué)的好孩子。我們本著(zhù)單純的心將這些話(huà)奉若圣諭，不敢違背。那時(shí)，我們的的確確是好孩子。因為，我們還不懂什么叫現實(shí)。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們逐漸認識并認清了社會(huì )。老師教我們要見(jiàn)義勇為，而社會(huì )告訴我們那是要付出流血的代價(jià)；老師教我們要勇于承認錯誤，而社會(huì )對我們說(shuō)，說(shuō)謊可以逃避懲罰！
我們很迷茫，真理與現實(shí)，我們該如何取舍？于是，我們彷徨，彷徨，卻變成了荒唐。從原來(lái)品德良好的學(xué)生變得不那么好了，我們很少有到違法亂紀的程度。但我們放蕩，我們猖狂，一切隨心所欲，是那樣不羈。忠、孝、禮、仁、誠、信都被迷茫的風(fēng)吹的離我們越來(lái)越遠，這不是枉堪十載讀圣賢嗎？
是的，在剛剛與社會(huì )接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因為它是伴隨著(zhù)人與己的利益沖突、喜好與品德的抗衡。
人總是有各種喜好，有時(shí)難免喜好會(huì )有些“出格”，或者說(shuō)我們的`某些習慣與美德相對，這時(shí)，我們便難以取舍，到底是取德，還是取“樂(lè )”呢？?jì)烧唠y道就不可兼得？
誠然，“樂(lè )”與德是如魚(yú)與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無(wú)法隨心所欲，得其之樂(lè )，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂(lè )的人，有可能會(huì )留下不好的名聲。得樂(lè )而失德。，也只是一時(shí)快樂(lè )，當背著(zhù)惡名遭人唾棄時(shí)，樂(lè )從何來(lái)？所以，最終還是要德的。而德從何來(lái)？德從修身。
那怎么修身呢？對，嚴以律己，寬以待人。
社會(huì )雖然現實(shí)，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒(méi)有人會(huì )否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會(huì )贏(yíng)得別人的尊重。
有才有德是極品，有才無(wú)德是危險品！縱使我們無(wú)力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚名利萬(wàn)！
高中三年，我們不能渾渾噩噩的過(guò)，我們如果不適合學(xué)習，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的高峰上佇足遠望吧！
靜以修身作文 28
在生活中，我們常常聽(tīng)到一些修身名言，它們以簡(jiǎn)潔有力的方式傳遞出深刻的思想和情感。通過(guò)講述一個(gè)真實(shí)的內容來(lái)表達思想、情感或傳遞信息的形式對修身名言進(jìn)行詳細的寫(xiě)作，正是展現了這種名言的力量。
首先，修身名言如"以柔克剛"告訴我們，在人際關(guān)系中，善待他人比強硬的態(tài)度更能贏(yíng)得尊重和友誼。我們常常面對與人相處時(shí)的爭吵和沖突，如果能夠采用柔和的口氣和態(tài)度去解決問(wèn)題，就能使雙方都感到舒服，并達到更好的合作和交流。
其次，像"三思而后行"這樣的`名言，提醒我們在做任何決定之前都應該深思熟慮。我們生活在一個(gè)快節奏的社會(huì )，很容易陷入草率和沖動(dòng)的行為中。但當我們遵循這個(gè)名言，反復思考我們的行動(dòng)會(huì )給我們帶來(lái)更好的結果，我們會(huì )更加明智地面對挑戰和困難。
此外，"學(xué)而不厭，誨人不倦"這樣的名言告訴我們要堅持學(xué)習和教導。無(wú)論是在學(xué)校還是在職場(chǎng)，持續不斷地學(xué)習新知識，并愿意與他人分享自己的知識和經(jīng)驗，都是成長(cháng)和成功的關(guān)鍵。通過(guò)持續的學(xué)習和教育，我們可以拓寬眼界，提高技能，為自己和他人創(chuàng )造更多的機會(huì )。
此外，修身名言還可以給我們帶來(lái)積極的心態(tài)，例如"馭勇無(wú)畏，以百折不撓之志迎接挑戰"。在面對困難和挑戰時(shí)，我們常常會(huì )感到害怕和沮喪，但是這個(gè)名言提醒我們勇敢地面對困難，堅持不懈地追求我們的目標。只有超越自己的舒適區，我們才能取得真正的成長(cháng)和進(jìn)步。
最后，修身名言還可以激勵我們做出更好的選擇，例如"行善積德，無(wú)私奉獻"。這個(gè)名言告訴我們，通過(guò)行善和無(wú)私奉獻來(lái)改善他人的生活，我們也會(huì )獲得內心的滿(mǎn)足和成就感。在幫助他人的過(guò)程中，我們會(huì )變得更加善良和關(guān)愛(ài)，同時(shí)也實(shí)現了自己作為一個(gè)有意義的社會(huì )成員的價(jià)值。
總而言之，修身名言通過(guò)簡(jiǎn)潔有力的表達方式，向我們傳遞出深刻的思想和情感。它們在我們的生活中能夠發(fā)揮積極的作用，引導我們做出正確的選擇，提醒我們要積極成長(cháng)和改善自己。因此，我們應該時(shí)刻牢記這些名言，并將其融入到我們的日常生活中去。
靜以修身作文 29
“最便宜的很可能恰好是最貴的，因為它希圖別人付出的代價(jià)是整個(gè)生命�！崩献孀趯ξ覀冋f(shuō)：“欲大亡身�！蔽覍Υ蠹艺f(shuō)：“這些話(huà)從一方面來(lái)說(shuō)，都是對的，單從另一角度來(lái)看，它的對立面卻又不是完全錯誤的�！�
從小讀古人詩(shī)文時(shí)，就發(fā)現很多先賢的主題都帶有不屑俗物，無(wú)欲無(wú)求的'意思，于是打小覺(jué)得：清心寡欲是“人”的最高境界吧！可是稍大一點(diǎn)，心下不免疑惑：想那讀書(shū)兒郎，正當年華，哪一個(gè)不該胸懷天下！滿(mǎn)腔熱血，正待噴薄而出，若個(gè)個(gè)無(wú)甚欲望，無(wú)甚目標，那這些八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)能在明天按時(shí)升起嗎？而今，我的想法稍稍清晰了一些。
人，既然是社會(huì )動(dòng)物，就該融于其中，就該勇于拼搏。那么拼搏的動(dòng)力是什么呢？我想，那就是欲望！成功欲、競爭欲、官欲、財欲，不管什么樣的欲望，只有適時(shí)適量而不危害他人，我以為都是可取的——逆水行舟，不迭則退。驢子少了頭頂上的那堆青草，它就不愿意站起來(lái)趕路，那么它就很可能因懶惰而被主任“切吧切吧剁了�！比�，也是一樣的。明代呂新武說(shuō)：“美味令人多食，美色令人多欲，美聲令人多聽(tīng)，美物令人多貪，美官令人多求，美室令人多居，美田令人多置，美寢令人多留，美趣令人多思。
原本，對于美好的事物的喜愛(ài)就是人的天性，“欲”的產(chǎn)生無(wú)可厚非，而在適合的欲望驅使下，人才會(huì )更好得學(xué)習、工作、生活，更好的完善自己、充實(shí)自己、超越自己，而最終達到一個(gè)理想的高度。其實(shí)仔細想一想，那些放下一切的世外高人們，過(guò)的竟是怎樣的日子��！他們的今天不會(huì )比昨天好，也不會(huì )比明天差，因為他們根本無(wú)所謂“進(jìn)取”。他們以恬靜無(wú)比修心，但這是在現實(shí)生活中無(wú)法立足的一個(gè)表現，這于今日的我們而言，似乎是不可取的。
所以我想，“存欲也修身”較之“無(wú)欲修心”似乎簡(jiǎn)單可行而且積極向上，只要我們把握好那“欲”所存之度，基為之蒙蔽雙眼，也只有它能夠成為我們的前進(jìn)的動(dòng)力。
靜以修身作文 30
"修身齊家治國平天下"是一句經(jīng)典的名言，它傳遞著(zhù)深刻的思想和價(jià)值觀(guān)。這句名言強調了個(gè)人修身、家庭和諧、國家治理和世界和平的緊密關(guān)系。下面我將通過(guò)一個(gè)真實(shí)故事來(lái)詳細闡述這句名言的內涵。
故事發(fā)生在我爺爺的年代，他出生在一個(gè)貧困的農村家庭。盡管環(huán)境艱苦，但爺爺始終堅守著(zhù)"修身齊家治國平天下"的信念。他從小就培養了良好的品德和行為習慣，通過(guò)勤勞努力不斷提升自己。爺爺善良、正直，周?chē)娜硕季粗厮�，并認為他是一個(gè)榜樣。
爺爺認為一個(gè)衡量幸福的標準是家庭的和諧。他在結婚后，與奶奶一起共同努力經(jīng)營(yíng)家庭，給孩子們提供良好的`教育和成長(cháng)環(huán)境。他們夫妻二人相互扶持，互相理解，共同面對生活的困難和挑戰。他們的家庭和睦、溫暖，成為周?chē)迕裣蛲陌駱印?/p>
爺爺深知國家的治理重在政府，他積極參與當地事務(wù)，關(guān)心社會(huì )問(wèn)題，為公益事業(yè)做出了巨大貢獻。他常說(shuō)："一個(gè)良好的國家需要每個(gè)公民的努力，我們每個(gè)人都應該盡自己的一份力量來(lái)推動(dòng)國家的發(fā)展和進(jìn)步。"爺爺的言行廣受贊賞，他被選為村委會(huì )主任，為村級事務(wù)做出了卓越貢獻。
爺爺所做的一切都是為了實(shí)現天下大同的愿景。他深信只有人人都能修身齊家治國，世界才能真正達到和平的境界。他通過(guò)自己的行動(dòng)鼓舞和影響了周?chē)娜�，傳播�?zhù)正能量，促進(jìn)了社會(huì )的和諧與進(jìn)步。
通過(guò)這個(gè)故事，我們可以看到"修身齊家治國平天下"的價(jià)值所在。個(gè)人修身首先要具備良好的品德和道德觀(guān)念，做到誠實(shí)守信，精益求精。家庭和諧需要夫妻雙方共同努力，相互理解和支持。國家治理需要每個(gè)公民的參與和貢獻，積極為社會(huì )進(jìn)步貢獻自己的力量。只有當個(gè)人、家庭、國家和世界都能達到和諧的狀態(tài)，我們才能實(shí)現真正的天下大同。
所以，讓我們從現在開(kāi)始，從每個(gè)人做起，踐行"修身齊家治國平天下"的思想，用自己的行動(dòng)去影響和改變周?chē)氖澜�，共同�?chuàng )造一個(gè)更加和諧繁榮的社會(huì )。
靜以修身作文 31
修身是古代儒家思想中的重要概念之一，指個(gè)人內心修養和道德修行的過(guò)程。在現代社會(huì )中，修身依然具有深遠的意義，尤其是在人際關(guān)系中，以善待他人是修身過(guò)程中不可或缺的一部分。
曾經(jīng)發(fā)生在我身邊的一件事，深深地觸動(dòng)了我。那天，我正在公交車(chē)上，下車(chē)的時(shí)候，一位老人摔倒了。我看見(jiàn)這一幕后，立刻停下腳步，沖上前去扶起了老人。他滿(mǎn)臉感激地對我說(shuō)：“謝謝你！年輕人，你真是個(gè)好人！”我心里暖暖的，因為我知道，這一次的善舉使我更接近修身的目標。
每個(gè)人的生活中都會(huì )遇到各種各樣的困難和挑戰，但是我們在面對這些時(shí)，應該學(xué)會(huì )以善待他人。無(wú)論是幫助鄰居送個(gè)小孩上學(xué)，還是給予陌生人一個(gè)微笑和鼓勵，這種以善待他人的舉動(dòng)，不僅能為他們帶來(lái)希望與溫暖，更能讓我們內心獲得平靜和滿(mǎn)足。
除了與他人積極互動(dòng)外，也要在自己的內心進(jìn)行深入的思考和反思。修身并不僅僅是表面上的行為，更多地體現在我們與自己的對話(huà)中。每天定下一段時(shí)間，靜下心來(lái)關(guān)注內心的聲音，審視自己的情感和行為，這樣可以幫助我們更好地了解自己并積極改進(jìn)自己的不足之處。
此外，在修身過(guò)程中，要保持謙虛和敬畏之心。我們要明白，自身的存在只是宇宙中微不足道的一部分，與整個(gè)社會(huì )和自然界相比，我們都是渺小的。因此，我們要保持對他人的尊重和敬畏，以一顆謙遜的心去對待周?chē)娜撕褪挛铩?/p>
最后，在經(jīng)歷了一段時(shí)間的修身之旅后，我們會(huì )發(fā)現自己變得更加平和、寬容和善良。通過(guò)每天的思考、每天的實(shí)踐，我們不斷提升自己的'品德，塑造積極向上的人生態(tài)度。修身不僅僅局限于個(gè)人，而是可以推動(dòng)整個(gè)社會(huì )和人類(lèi)文明的進(jìn)步。
總之，在現代社會(huì )中，以善待他人是修身過(guò)程中重要的一環(huán)。通過(guò)關(guān)注內心，保持謙虛和敬畏之心，我們能夠找到修身的方法，并從中獲得內心的平靜與滿(mǎn)足。當我們用善待他人的行動(dòng)來(lái)改變世界時(shí)，我們才能真正地達到修身的目標。
靜以修身作文 32
節儉，看似簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻有著(zhù)重大的意義，我們很多人都做不到。
春節期間，家里來(lái)了很多客人，爸爸媽媽一大早就買(mǎi)來(lái)了一大堆蔬菜水果，在廚房里忙開(kāi)了，我自告奮勇的幫忙洗水果，我拿來(lái)了一個(gè)盆子，把水龍頭開(kāi)得很大，“嘩啦啦”，“嘩啦啦”白花花的水從水管里流出了，盆子里的水滿(mǎn)了，我一邊洗一邊玩。媽媽看見(jiàn)了說(shuō)，要節約用水，要是沒(méi)有水，你想想我們怎么生活呀！洗完水果的'水還可以澆花，拖地……我聽(tīng)了趕忙把水龍頭關(guān)了。
到了晚上，可能是中午吃太多了，晚飯隨便扒了幾口就不吃了，起身去看電視，媽媽看見(jiàn)了，馬上說(shuō)：“婧婧，你快點(diǎn)把飯吃完，不能浪費�！蔽翌^也不抬說(shuō)：“不想吃了！”媽媽說(shuō)：“你忘了你學(xué)過(guò)的古詩(shī)了嗎？鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。這些都是農民伯伯辛辛苦苦種的，不能浪費�！蔽衣�(tīng)了紅紅臉，坐下來(lái)把飯吃完。
勤以修身，儉以養德，讓我們從身邊的小事做起，做一個(gè)以勤儉節約為榮，奢侈浪費為恥的好學(xué)生。
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