堅守良知作文

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編收集整理的堅守良知作文，希望能夠幫助到大家。

堅守良知作文1

　　古人云：“人性本善�！痹谒麄兊睦砟钪�，所謂“君子”是能夠長(cháng)久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。然而，在物欲橫流、利欲熏心的當今社會(huì )，或許人類(lèi)的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，智慧向其挑戰，理性向其挑戰……人類(lèi)懂得了太多的道理，如何創(chuàng )新，如何走向成功，如何創(chuàng )造財富，名言警句充溢于心，以致那片原屬于良知的心田，黯然褪色。

　　1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬(wàn)逝者，時(shí)光不會(huì )忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30周年紀念之際，有人卻把“紀念”變成了“商機”――一家公司弄了座刻名收費的“地震紀念墻”，規定“正面每一姓名1000元，背面800元”。

　　也許最會(huì )經(jīng)商的猶太人，都會(huì )驚嘆這些人發(fā)現商機的能力！因為在耶路撒冷哭墻的建設中，他們是不會(huì )想到利用刻名收費來(lái)賺錢(qián)的，建設資金主要來(lái)源于慈善基金。慈善捐助是掏錢(qián)，刻名收費是賺錢(qián)，豈不妙哉！

　　而這個(gè)打著(zhù)絕妙的如意算盤(pán)的公司，是赤裸裸地朝著(zhù)死難者的遺體掘金，對于死難者及其家屬來(lái)說(shuō)，是一個(gè)劃在傷口上的傷口。[由“慈善捐助是掏錢(qián)”到“是一個(gè)劃在傷口上的傷口”這段文字思路混亂，應細作斟酌，加以調換。]不是什么都可以變成商機的，有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠不是真心實(shí)意。陽(yáng)光照在墻上，良知應刻在心里。

　　有人或許會(huì )說(shuō)，在競爭激烈的商業(yè)圈里，多少會(huì )欠缺些道德良知的束縛。那么，在社會(huì )其他領(lǐng)域中呢？比如，在傳播人類(lèi)文明的新聞界，攝影記者們又在怎樣從事他們高尚的新聞工作？

　　有位中國工程師在阿富汗戰爭中不幸遇難。家屬盡力不讓死者88歲高齡的老母親知悉這個(gè)噩耗。聞?dòng)嵹s來(lái)的記者們擠在院子里，有的從窗簾一角把相機伸進(jìn)去拍，有的`把村長(cháng)找來(lái)，還打算強行砸門(mén)。老人很快得知了兒子去世的消息。沖進(jìn)去的人繼續用相機將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來(lái)……

　　可見(jiàn)，“良知”這個(gè)詞對不少攝影記者來(lái)說(shuō)已過(guò)于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引觀(guān)看者眼球的照片，來(lái)盡一盡記者之職，這無(wú)可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現出了職業(yè)的冷漠。所以，傳播國際要事，傳播先進(jìn)事跡，千萬(wàn)別忘了傳播良知。

　　是啊，商人炒作，記者偷拍，醫生收紅包……我們拿什么來(lái)拯救良知？

　　良知――社會(huì )的底線(xiàn)，需要眾人一齊堅守。

　　良知――造物者賦予人類(lèi)的財富，切莫丟棄。

堅守良知作文2

　　古人云：人性本善，沒(méi)有人生下來(lái)便是壞人。正是因為堅守了良知，君子才成為君子，有修養，有道德；正是因為泯滅了良知，小人才成為小人，貪婪，兇殘，唯利是圖。但是在那戰火紛飛的戰爭歲月，人類(lèi)的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰。

　　二戰期間，有一個(gè)德國人叫辛德勒，他本是納粹的中堅分子，因為與納粹沖鋒隊的頭目私交不淺，所以在戰爭中大發(fā)戰難財，并雇傭猶太人作為最廉價(jià)的工人。一天，他被高斯邀去談話(huà)，目睹了克拉科夫集中營(yíng)的猶太人將自己同胞的尸體從泥土中挖出，并投進(jìn)焚尸爐。終于良心發(fā)現的他，經(jīng)過(guò)多次與高斯以及將軍談判后，他終于將1000多名猶太人拉進(jìn)了自己的軍工廠(chǎng)，他盡自己最大的努力來(lái)保護他們。直到二戰結束時(shí)，這1000多名猶太人仍然活著(zhù)。戰后，他們聯(lián)合把一份自發(fā)簽名的證詞交給他，以證明他并非戰犯，并打制了一枚金戒指送給他，上面鐫刻著(zhù)一句猶太人的`名言：救人一命等于救全人類(lèi)。

　　有人或許會(huì )說(shuō)，在戰火洗禮的悲慘歲月里，多少會(huì )欠缺些道德良知的束縛，那么在當今社會(huì )領(lǐng)域中呢？比如，在傳播人類(lèi)文明的新聞界，部分攝影記者又怎樣從事他們高尚的新聞工作呢？

　　在正是藏羚羊遷徙的季節，某些攝影記者為拍下藏羚羊奔跑起來(lái)的畫(huà)面，竟不顧懷孕的母羊，一次次地驅趕羊群使他們奔跑起來(lái)。在長(cháng)時(shí)間的奔跑下，一只只母羊癱倒在地，虛弱地喘著(zhù)氣，早產(chǎn)的小藏羚羊的尸體遍布了草原。試問(wèn)，這種泯滅良知的藝術(shù)圖片有什么價(jià)值呢？

　　再有，我們聽(tīng)到中國駐海地的維和官兵在海地地震中有8人喪生，他們的妻子為了不讓自己的老母親難過(guò)，刻意隱瞞了丈夫喪生的消息。但有些記者專(zhuān)門(mén)跑到烈士的家中，乘機拍下他們撕心裂肺的扭曲的表情。

　　良知——社會(huì )的底線(xiàn)，需要眾人一起堅守。

堅守良知作文3

　　春雨，堅守著(zhù)春天的約定，最終“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”；落葉，堅守著(zhù)對大地的諾言，終化“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”……堅守，是一種高尚的品格，而堅守良知，更是一種不朽的民族精神，它如一顆璀璨的明星，永遠閃爍，照亮了一個(gè)民族前進(jìn)的道路。堅守良知，民族的動(dòng)力。

　　蘇武，奉命出使，羈留匈奴。高官厚祿，榮華富貴，他不為所動(dòng)；利劍當頭，淫威相逼，他面不改色。最后，單于把他送到了荒無(wú)人煙的北海牧羊，風(fēng)餐露宿，想以此摧毀他的意志。十九年，蘇武與羊兒為群，與風(fēng)雪作伴，啃草皮，飲雪水，孤獨地度過(guò)了漫長(cháng)的歲月，但手中始終緊握著(zhù)那根象征著(zhù)漢廷的旌節。

　　是什么支撐著(zhù)蘇武傲岸挺立？是永遠忠于漢朝的信念，是忠心愛(ài)國、赤誠報國的良知。富貴不淫，威武不屈，他選擇了堅守信念，堅守良知。堅守良知，使蘇武有了戰勝困難的力量；堅守良知，使蘇武無(wú)愧于天地；堅守良知，使蘇武得到了心靈的永遠寧靜。

　　陶淵明，生活困頓，窮困潦倒。但依然不為五斗米折腰，毅然脫下官服，躬耕于南山腳下�！胺N豆南山下，草盛豆苗稀”，歸隱的生活雖然艱苦，但遠離了那塵囂的喧鬧，遠離了官場(chǎng)的明爭暗斗，他覓得了內心的平靜，有了一份心靈的安逸，也有了一份“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑逸與灑脫。

　　又是什么能使陶淵明棄官場(chǎng)而奔荒涼的山林而無(wú)悔呢？是一種不愿與世俗同流合污，保持精神清潔的良知。黑暗而污濁的官場(chǎng)讓他厭倦，塵世的喧囂與殘酷讓他無(wú)法施展自己的濟世才華。他痛苦而無(wú)奈。而此時(shí)，他的.良知使他覺(jué)醒，他的良知使他毅然走進(jìn)了寂涼的歸隱生活。因為堅守良知，他獲得了心靈的寧靜，因為堅守了良知，他最終守住了品格的高潔和精神的純凈。

　　堅守良知，屈原以死殉國難，愛(ài)國精神亙古流傳；堅守良知，楊震堅決拒金，留下“四知先生”的美名；堅守良知，唐太宗從諫如流，開(kāi)創(chuàng )一代盛世……

　　幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已淡化了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋上的陣陣嘆息；幾百年的漫漫黃沙，早已掩埋了西域路上的聲聲駝鈴……幾百年來(lái)，世事已被淡忘，但不變的，是人性中最善最美的良知。

　　堅守良知，永恒的美。

堅守良知作文4

　　水的堅守，是長(cháng)江大河，浩浩千里的一去不回，但始終保留著(zhù)自己那份純真與清澈。

　　樹(shù)的堅守，是北風(fēng)呼嘯，暴雨冰雹的傾盆泄出，但始終挺直腰干。

　　人的堅守，應是在喧囂雜亂，滿(mǎn)世俗塵迷惑心神的塵世中，保留自己的那份良知。

　　人只有堅守良知，才能在流言蜚語(yǔ)中有自己的一片天地，使自己的良心不受到正義的裁決，才能不被所謂的灰塵沾污。

　　近些日子，老人跌倒在地上“扶不扶”已儼然成為一熱門(mén)話(huà)題。也許有人高聲呼喊“別扶，那人會(huì )訛你錢(qián)”的標桿語(yǔ)，更甚有人在身旁圍觀(guān)不愿伸出援手只是拍照發(fā)微博。

　　但，我認為我們應當堅守自己的良知，上前去扶人一把。

　　上前扶人起碼能救助在苦難之中的人，讓自己的道德品質(zhì)得以升華，原則底線(xiàn)得以被保留。而那些“看客”，僅僅是害怕被訛錢(qián)，擔心自己損失些微不足道的經(jīng)濟利益，怕被人們認為他推到了老人由此喪失道德�？墒�，當他們選擇袖手旁觀(guān)時(shí)，早已是人性缺失的完美展現，見(jiàn)人不救不會(huì )更對不起自己的良知嗎？只是被利益擋在眼前，而不顧他人安危，由此觀(guān)之，令人唾棄的'，是人性本身。

　　與其相反，那些假裝癱倒在地上以“碰瓷兒”的形式來(lái)敲詐他人的老人之所以這么做，僅僅是因為想獲得更多的錢(qián)，更大的經(jīng)濟利益，為了一己私欲而掠獲別人的財富，這損人利己的表現，又何嘗不是道德的淪喪、人性的缺失和違背良知的表現呢？當他們在路邊裝出可憐的樣子去辯證自己被人撞的事實(shí)，事實(shí)上，真正可憐的是他們自私的內心。

　　而這樣做的后果風(fēng)險巨大且非常嚴重，一經(jīng)法院審判情況屬實(shí)，這些裝可憐的老人首先會(huì )受到法律的制裁決，其次會(huì )賠償比這更高的錢(qián)財，還會(huì )使名聲敗壞，道德淪喪，此后無(wú)法在社會(huì )上立足。綜上所述，那，為什么還要繼續做這百害無(wú)一利的舉動(dòng)呢？又為何不試著(zhù)去做上前扶人的人呢？因為令人的人性展現的如此丑陋的根本原因，是沒(méi)有堅守自己的良知。

　　另一方面，上前扶人一把，首先是自身道德的展現，個(gè)人品質(zhì)的升華，其次是救助他人于水深火熱之中，樂(lè )于助人精神的發(fā)揚。再者，是在向社會(huì )傳播積極的正能量，號召更多的人這樣做，由此可得，一個(gè)人這樣做，幾十個(gè)人這樣做，成百上千的人這樣做，社會(huì )風(fēng)氣不也能得到改善嗎？那么，又何樂(lè )為不為呢。

　　在如今雜亂的社會(huì )中，人性的丑陋暴露無(wú)遺，只有堅守良知才是自身人性的改變，道德的升華。

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