作文巧妙構思的五種方法

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的作文巧妙構思的五種方法，希望對大家有所幫助。

　　作文巧妙構思的五種方法

　　獨到的創(chuàng )新設計，能使由“赤橙黃綠青藍紫”組成的彩綢在空中亮出美不勝收的舞姿。別具一格的表現形式，能使精心包裝的作文充滿(mǎn)靈氣和魅力。下面列舉的幾種作文構思方法，定會(huì )使我們的眼睛為之一亮。

　　一、答題式構思

　　如以“對與錯”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，有位同學(xué)自擬題目《自證對與錯》，除首尾簡(jiǎn)約的環(huán)境描寫(xiě)外，文章主體部分由“已知”“求證”“證明”“解答”這四部分組成，作者以這種求解幾何證明題的形式表達自己對“罰抄500遍”的認識，文章的主題——罰抄的“對與錯”和拒絕罰抄，“與老師斗智”的“對與錯”，通過(guò)這一新穎別致的形式表現得輕松而幽默。

　　二、劇本式構思

　　隨著(zhù)作文文體要求的放開(kāi)，有的同學(xué)機智地運用劇本這一眾多考生尚感陌生的體裁構思成文，體現出強烈的創(chuàng )新意識。有位同學(xué)的劇本《錯?對!》抓住初三學(xué)生愛(ài)好寫(xiě)作“究竟對還是錯”構思劇情，具備獨幕劇的各種要素，序幕交代背景，學(xué)生涵靜和李老師這兩個(gè)人物的對話(huà)個(gè)性鮮明，涵靜的內心獨白聲情并茂，舞臺場(chǎng)景的轉換自然流暢，“不語(yǔ)，扯衣角”“抬頭”“站起”“向右走兩步，燈光變白些”等舞臺說(shuō)明準確得當。劇本通過(guò)緊湊而集中的矛盾沖突，表現當代教育體制給人們帶來(lái)的困惑和反思，取得了其他文體難以收到的表達效果。

　　三、談心式構思

　　這種構思的創(chuàng )意在于，全文以第二人稱(chēng)“你”展開(kāi)，運用與讀者對話(huà)、談心的形式進(jìn)行敘寫(xiě)，給讀者一種近距離的親近感。有位同學(xué)擬題《發(fā)現你自己》，文中用“你”作稱(chēng)呼多達42處，按照“發(fā)現你自己的人生坐標，發(fā)現你奮斗的動(dòng)力”“發(fā)現你自己，發(fā)現你的美麗，更發(fā)現你的瑕疵”“發(fā)現你自己的興趣，展示你個(gè)性的美麗”這三個(gè)層次描述“發(fā)現自己”的審美內涵，新穎別致的表達形式，一聲聲貼心的呼喚，激起讀者的強烈共鳴。

　　四、變異式構思

　　循規蹈矩、一一對應地照題目的要求構思，難免人云亦云、千篇一律。機智的同學(xué)善于從題目中尋找“變異”點(diǎn)，在題目允許的范圍內展示思維的個(gè)性。2006年陜西省中考作文題的提示語(yǔ)中有一句是“優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的校園歌曲使人心曠神怡”，在備選的三個(gè)題目中有一題是“聽(tīng)_____我真_____”。不少考生在前一橫線(xiàn)上填上具體的歌曲名，思維流向單一，雷同卷甚多。有位考生將“校園歌曲”作為變異點(diǎn)，說(shuō)那“飄灑纏綿”的春雨是一首沒(méi)有樂(lè )譜的“校園歌曲”，于是擬出《聽(tīng)雨，我真陶醉》這樣的佳題，令人耳目一新。文中，作者說(shuō)春雨“輕唱著(zhù)挖空你的心思，道出你的惆悵，注釋你的疑惑……使你覺(jué)得自己仿佛已變成一滴雨，一棵樹(shù)，一棵草，一束花，一撮泥土”，“我成長(cháng)中的錯誤會(huì )在這柔和的歌唱中變得美麗”，“太多心思……太多哀怨能在這春雨的淺吟中將它們逐一放飛”，由于作者通過(guò)變異式構思找到了適合自己抒發(fā)個(gè)性的切入口，所以能把聽(tīng)雨的陶醉說(shuō)得入絲入扣，不同凡響。

　　五、反向式構思

　　反彈琵琶，逆向思維，往往會(huì )別有洞天，使你的文章獨辟蹊徑，熠熠生輝。如“以‘關(guān)心’為題，結合自己的切身感受，寫(xiě)一篇有真情實(shí)感的文章”。很多考生都跳不出“敘寫(xiě)‘關(guān)心’者之美德，抒發(fā)被‘關(guān)心’者之感激”這一類(lèi)窠臼，總是從正面落筆，給人千人一面之感。有位考生別出心裁，由眾人對一個(gè)百日小孩起名的關(guān)心，引出一位被人漠視、歧視的老人（即小孩的爺爺）的悲慘故事，家人對待小孩與老人的不同態(tài)度，對比鮮明，反映了很有社會(huì )意義的深刻主題。文章的構思以“反”為主，以“正”襯“反”，以“反”寫(xiě)“正”，以老人的不被“關(guān)心”呼喚全社會(huì )對老人的“關(guān)心”，這種構思賦予了題目“關(guān)心”以更深廣的內容，令人思考，使人耳目一新。

　　如何選準寫(xiě)作的切入點(diǎn)呢？

　　一、從“小”處切入有些作文題目比較寬泛，往往難以把握，思緒難以集中。這就需要用化大為小，從“小”處切入，寫(xiě)自己感受最深的一個(gè)小方面，以表達出獨到的見(jiàn)解。

　　二、從“新”處切入這不僅要求在思維上求新求深，還要重視對材料的多角度、深層次的審視，力求在平常的材料中求“新”，求“深”，使文章表現出新意來(lái)。

　　三、從“實(shí)”處切入當面臨一些較虛、較抽象的作文題目時(shí)，這就需要化虛為實(shí)，變抽象為具體。把抽象的題目轉變?yōu)閷δ硞�(gè)具體問(wèn)題的表述，才能有效地避免作文空泛。

　　四、從“真”處切入考場(chǎng)作文特別注重真情實(shí)感的抒發(fā)，提倡體驗生活，感悟生活。只有抒發(fā)自我“真情”，才能寫(xiě)出打動(dòng)人心的文章，也才會(huì )感染閱卷老師，使作文獲得高分。

　　五、從“個(gè)性”處切入作文須個(gè)性鮮明，感悟獨特�？紙�(chǎng)作文一般都規定“把你的經(jīng)歷、思考或感悟寫(xiě)出來(lái)”，注意貼近考生的生活，注重“我”的感悟和體驗。從自己熟悉的生活中搜尋出一段獨特的心靈經(jīng)歷，才能寫(xiě)出個(gè)性鮮明的文章。

　　作文巧妙構思的十大方法

　　復合法

　　"復合法"是指將話(huà)題所包括的意義相對的兩類(lèi)寫(xiě)作對象糅合在一起進(jìn)行構思。

　　以中考話(huà)題作文"風(fēng)景"為例，從寫(xiě)作對象的類(lèi)別上看，"風(fēng)景"分"自然風(fēng)景"和"社會(huì )（人文）風(fēng)景"兩大類(lèi)；

　　從立意的深淺度上分析，"風(fēng)景"明顯存在著(zhù)這樣三個(gè)由淺入深的層次：

　�。�1）純自然風(fēng)景；

　�。�2）純社會(huì )風(fēng)景；

　�。�3）自然風(fēng)景與社會(huì )風(fēng)景水乳交融、交相輝映的復合風(fēng)景。

　　寫(xiě)這一話(huà)題，若單純寫(xiě)自然風(fēng)景，立意不高；若單純寫(xiě)社會(huì )（人文）風(fēng)景，缺乏映襯。

　　如果考生運用復合式構思法，將自然風(fēng)景和社會(huì )（人文）風(fēng)景復合、融會(huì )在一塊進(jìn)行構思，往往能豐厚文章的思想內容、提升文章的立意高度。一考生在題為"天地與我并生，萬(wàn)物與我為一——論和諧美"的作文中，正是因為恰當地運用了這一構思方法，以飽蘸情感的筆觸，謳歌自然風(fēng)景與社會(huì )（人文）風(fēng)景和諧共生的狀態(tài)，得出"天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。世間有一道最美麗的風(fēng)景，它的名字叫和諧!"的結論，從幾萬(wàn)余份考場(chǎng)作文中脫穎而出，獲得了滿(mǎn)分。

　　串珠法

　　"串珠法"是將若干個(gè)內容上緊密關(guān)聯(lián)而角度不同的生活或情感片段，組合綴連成文。

　　如江蘇省常州市中考要求以"有個(gè)好心情"為話(huà)題作文，一考生擬題"歌聲連連串"，頗具創(chuàng )意地以《相信自己》、《真心英雄》、《水手》等三首歌的歌名分別作為文章的小標題，將三個(gè)不同的情感片段綴連成文，言簡(jiǎn)意賅地揭示了"獲得好心情"的三個(gè)"秘訣"，構思獨特，結構新穎。"蒙太奇法"是"串珠法"的一個(gè)特例。

　　所謂"蒙太奇法"，就是將幾個(gè)相關(guān)或看似不相關(guān)卻有著(zhù)內在聯(lián)系的生活鏡頭組合在一起，從不同側面、不同角度表現主題的一種寫(xiě)法。如以"樂(lè )在其中"為話(huà)題作文，一篇擬題為"快樂(lè )幸福原來(lái)如此簡(jiǎn)單"的考場(chǎng)作文，采用的就是這種"蒙太奇"構思法。該文擷取了三個(gè)雨中的小鏡頭：喝豆漿的阿姨扶起滑倒的背著(zhù)大書(shū)包的小男孩、年輕的媽媽艱難地推著(zhù)后坐上的女兒在人群中穿行、一位五十多歲的農民高興地吩咐兒子給家里打電話(huà)詢(xún)問(wèn)家里有沒(méi)有下雨，通過(guò)鏡頭與鏡頭的銜接，表現了"快樂(lè )幸福原來(lái)如此簡(jiǎn)單"的主題。

　　問(wèn)答法

　　以"少年心事或心情"為話(huà)題作文，一同學(xué)擬題"關(guān)于長(cháng)大的問(wèn)答"，打破傳統作文的寫(xiě)作模式，緊扣"少年心事"是什么這一中心話(huà)題，采用"鏡子里的我"與"鏡子外的我"一問(wèn)一答的方式，從多個(gè)層面剖析了自己成長(cháng)的真實(shí)感覺(jué)。"問(wèn)答法"還包括另外一種特殊的構思形式——"答題法"，即借用數學(xué)答題的形式結構文章。

　　如以"生命"為話(huà)題作文，一考生自擬題目"生命的意義"，文章主體部分由"已知"、"求證"、"證明"、"解答"四部分組成，作者以這種求解幾何證明題的形式表達自己對"生命的意義"的認識，文章的主題——"生命的意義在于奮斗"，通過(guò)這一新穎別致的形式表現得深刻而又巧妙。

　　克隆法

　　克隆短劇、新聞稿、實(shí)驗報告、說(shuō)明書(shū)、辯論辭、BBS等的形式外殼，灌裝話(huà)題作文的思想瓊漿，是近年來(lái)越來(lái)越多地為考生所采用的一種新的構思方法。

　　如在中考作文考場(chǎng)上，一考生根據命題者提供的話(huà)題材料，獨運匠思，大膽地將化學(xué)實(shí)驗移植到探索他人優(yōu)點(diǎn)的話(huà)題中，克隆"化學(xué)實(shí)驗報告"的形式，自擬文題"借你一雙慧眼——關(guān)于他人優(yōu)點(diǎn)的實(shí)驗報告"作文。文章嚴格按照"實(shí)驗報告"的體例安排結構，"實(shí)驗名稱(chēng)"、"實(shí)驗目的"、"實(shí)驗用品"、"實(shí)驗步驟"、"實(shí)驗現象"、"實(shí)驗方程式"、"實(shí)驗總結"、"實(shí)驗時(shí)間"、"后記"諸要素畢備，而且整個(gè)實(shí)驗合乎實(shí)驗步驟和要求。

　　又如中考話(huà)題作文"開(kāi)端"，一考生克隆"快板書(shū)"的形式，運用快板這種表演形式的特定語(yǔ)言，記敘自己學(xué)快板的經(jīng)歷，"竹板這么一打呀，別的咱不談，談一談我學(xué)快板的開(kāi)端故事吧!"整篇文章敘述生動(dòng)，有聲有色；語(yǔ)言詼諧，妙趣橫生。

　　荒誕法

　　"荒誕法"最大的特點(diǎn)在于以看似荒誕的構思，巧妙地揭示文章的主題。如在中考作文閱卷室內，一篇題為"窗外的美好生活——某在押貪官自夸詞"的文章令閱卷老師眼睛一亮。這是一篇頗有雜文特色的考場(chǎng)作文，文章緊扣"窗外的美好生活"的文題，以"某在押貪官自夸"的口吻進(jìn)行敘述，真實(shí)地再現了身陷囹圄的在押貪官昔日風(fēng)光無(wú)限、炙手可熱、索賄受賄、糜爛奢侈的生活場(chǎng)景。文章看似荒誕不經(jīng)，卻以爐火純青的諷刺藝術(shù)，無(wú)情地撕下了腐敗的分子身上的畫(huà)皮。

　　又如以"邂逅"為話(huà)題作文，一學(xué)生擬題"與蘇東坡在杭州邂逅"。這篇文章的中心是贊美杭州日新月異的巨大變化。然而作者并沒(méi)有對杭州的繁榮進(jìn)行正面的描述，而是寫(xiě)杭州市老市長(cháng)蘇東坡幾百年后重游杭州時(shí)竟然迷路了，通過(guò)東坡居士與"我"的對話(huà)，反映杭州的古今巨變。

　　別解法

　　"別解法"是指對文題前的提示語(yǔ)或文題中的關(guān)鍵詞作別解變異，從比喻或雙關(guān)義上引申、拓展開(kāi)去的一種構思法。

　　如作文題"陶醉"，文題前的提示語(yǔ)中有一句話(huà)"優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的校園歌曲使人陶醉"。有位考生靈機一動(dòng)，將"校園歌曲"作為別解變異點(diǎn)，將"飄灑纏綿"的春雨比做一首沒(méi)有樂(lè )譜的"校園歌曲"，于是擬出"聽(tīng)雨，我真陶醉"這一佳題，令人耳目一新。文中，作者說(shuō)春雨"輕唱著(zhù)挖空你的心思，道出你的惆悵，注釋你的疑惑……使你覺(jué)得自己仿佛已變成一滴雨、一棵樹(shù)、一棵草、一束花、一撮泥土"，"我成長(cháng)中的錯誤會(huì )在這柔和的歌唱中變得美麗"，"太多心思……太多哀怨能在這春雨的淺吟中將它們逐一放飛"。由于作者通過(guò)別解變異式構思找到了適合自己抒情個(gè)性的切人口，所以能把聽(tīng)雨的陶醉說(shuō)得入絲入扣，不同凡響。

　　逆向法

　　反彈琵琶，逆向思維，往往會(huì )使文章獨辟蹊徑，別有洞天。

　　如以"樸素"為話(huà)題作文，多數同學(xué)都是寫(xiě)某個(gè)人生活如何如何樸素，然后號召人們向他學(xué)習。而一位考生卻逆向運思，寫(xiě)出了題為"掀開(kāi)樸素的外衣"的滿(mǎn)分作文。文章描寫(xiě)了一個(gè)"全局上下沒(méi)有一個(gè)不豎起大姆指稱(chēng)贊的，就連我家喂的那只獅子狗見(jiàn)了他也總是搖頭擺尾，喜笑顏開(kāi)的。為啥?他樸素呀，待人特好"的賈局長(cháng)，最終因"貪污挪用公款近百萬(wàn)，在某地買(mǎi)了一棟高級別墅，還養了個(gè)小蜜"而東窗事發(fā)。文章一開(kāi)頭就把一個(gè)讓人觸目驚心的事實(shí)擺在讀者面前，然后用"打死我都不信"引出賈局長(cháng)的樸素和待人，對賈局長(cháng)大加贊揚，接著(zhù)筆峰一轉，摘錄了報上的一則新聞，將賈局長(cháng)樸素外衣掩蓋下的骯臟靈魂展現在讀者面前。

　　又如以"闖禍"為話(huà)題作文，一學(xué)生擬題"闖王贊"，反傳統觀(guān)念而行之，對一直以來(lái)遭人們貶斥的"闖禍"重新進(jìn)行認識和評價(jià)，從歷史事件和身邊小事兩個(gè)方面入手，擺事實(shí)，講道理，深刻闡明了"闖禍即革命"、"闖禍即創(chuàng )新"的全新主題。

　　故事法

　　通過(guò)想像，演繹一段故事，詮釋和表現話(huà)題，是近年來(lái)中考作文使用較多的一種構思方法。

　　如作文話(huà)題為"拒絕"，一考生擬題"真香永駐"，文章采用擬人化手法，寫(xiě)"我"（水滴），經(jīng)過(guò)千年的努力，終于得成正果，成為了天上的水霧仙子。在初登太虛、乍入天堂之日，卻目睹了天堂的一出丑劇——白花大會(huì )上，王母娘娘假公濟私，宣布由自己的侄女綠蘭仙子代替牡丹仙子管理百花。曇花仙子不畏強權，仗義執言，遭到王母娘娘的嚴——貶入人間，"從此花期只一刻"。我拒絕與依附強權的百花同流合污，不惜荒廢千年努力，毅然追隨曇花仙子，重新托身天地，報效人間。這是一篇新神話(huà)故事，作者大膽想像，賦予文章以深刻的思想內涵，將社會(huì )現實(shí)、人生哲理蘊寓在想像之中，使想像的內容有了深厚的思想積淀，提高了作文的思想深度，給人以深沉的思索。"故事法"還包括另外一種形式，即"故事新編"，就是對一則既有的故事進(jìn)行重新加工，使之改變情節，代表新的意義。

　　如作文話(huà)題為"拒絕"，一考生擬題"一代英雄的絕唱"，文章截取《史記》中有關(guān)"楚漢相爭"的一段史料，對婦孺皆知的"鴻門(mén)宴"這一故事進(jìn)行改寫(xiě)，通過(guò)描寫(xiě)楚漢雙方一干人等在"鴻門(mén)宴"上的刀光劍影的表演，謳歌楚霸王項羽選擇"至情至義"，寧愿放虎歸山，拒絕殺害劉邦的"大善"。文章書(shū)寫(xiě)的這段悲壯的英雄絕唱，感人至深。

　　求異法

　　求異思維是一種可貴的思維品質(zhì)，將求異思維引入話(huà)題作文的寫(xiě)作中，常常能見(jiàn)人之所難見(jiàn)，立一家之言。如以"幸福"為話(huà)題作文，一考生在題為"異樣的幸福"一文中，描寫(xiě)一位在車(chē)禍中失去了右腿和愛(ài)妻的修鞋匠"鐵拐李"，將全部的愛(ài)都給予了女兒，卻被陷入早戀的泥潭不能自拔的女兒欺騙，蒙在鼓里的他還以女兒為驕傲，竟感到十分幸福。文章把一個(gè)不容忽視的社會(huì )問(wèn)題擺在讀者面前，引人深思，促人警醒。

　　又如作文話(huà)題為"助跑線(xiàn)"，題目前有一段提示語(yǔ)："古人稱(chēng)天鵝為鴻鵠，它展翅翱翔于藍天，是志存高遠的象征。但它要實(shí)現擁抱藍天的理想，在展翅高飛之前必須有一段足夠長(cháng)的水面可供滑行加速，也就是說(shuō)必須有一段足夠長(cháng)的助跑線(xiàn)。你有鴻鵠之志嗎?你想領(lǐng)略更為高遠的人生風(fēng)景嗎?那么從現在起，你就必須為自己鋪設足夠長(cháng)的助跑線(xiàn)。"多數考生按照常規思維運營(yíng)文思，一位考生卻別出心裁，擬題"你為我情感的高飛鋪設了一條起跑線(xiàn)——潘金蓮寫(xiě)給西門(mén)慶的一封信"，文章從人性的高度，為潘金蓮對西門(mén)慶的情愛(ài)作出辯護，雖然持論未必能使人信服，然而作者的膽識確實(shí)可圈可點(diǎn)。

　　虛實(shí)法

　　實(shí)題虛寫(xiě)、虛題實(shí)作，是構思創(chuàng )新的又一寫(xiě)作策略。

　　如以"我們是初升的太陽(yáng)"為話(huà)題作文，很多考生看到題目后，不假思索地以具體實(shí)事演繹主題。

　　有位考生卻匠心獨運，沒(méi)有把大部分文字用于實(shí)事的敘述，而是以"紅色"、"橙色"、"金色"為小標題，將話(huà)題虛化為種種色彩，用"紅色"、"橙色"、"金色"來(lái)概括自己幸福而又多姿多彩的生活，以"虛"馭"實(shí)"，"實(shí)"寓"虛"中。反之，對于那些涵義比較"虛"的文題，則往往需要虛題實(shí)作，化"虛"為"實(shí)"。

　　如以"生命"為話(huà)題作文，客觀(guān)地說(shuō)，"生命"確實(shí)是一個(gè)比較"虛"的題目，但只要考生深入地思考一下，就能悟出生命其實(shí)是最實(shí)際最具體的，日常生活中的每一件小事都關(guān)系到自己生命的運動(dòng)，而身邊的每一個(gè)生靈都是生命的體現形式。這樣一想，文章就完全可以通過(guò)對具體事物進(jìn)行抒寫(xiě)來(lái)表現主題了。一考生以"生命如花"為題，通過(guò)敘寫(xiě)自己偶然的一次去一間花店買(mǎi)花的見(jiàn)聞和感受，表現了"生命如花，我們要努力，要永不放棄"的人生哲理，是一篇"虛"題"實(shí)"作的成功之作。

　　三種巧妙構思高考作文指導

　　一、物人合一

　　全篇以寫(xiě)物為主，而要表現的是人，表現人的性格、氣質(zhì)、思想與精神。

　　如高考滿(mǎn)分作文《陶公祠的菊花》：

　　江水是菊黃色的，那江水里流動(dòng)著(zhù)的莫不真是晉朝的菊花?

　　已經(jīng)不是菊花盛開(kāi)的季節了，陶公祠院中那兩邊曾經(jīng)燦爛綻放的菊花如今已經(jīng)凋謝，只余下殘敗的黃色。祠廟坐落在江邊，靠近這段被稱(chēng)為菊江的長(cháng)江河岸。這個(gè)地方與菊花有著(zhù)特殊的緣分，有“菊江”、“菊邑”，還有一個(gè)“黃菊鄉”。我依然漫步在菊花的意境之中，初冬里那金黃色的陽(yáng)光、身旁那座被歷史包裹著(zhù)的古老建筑，以及心中那種如同菊花般高雅的品質(zhì)，還有風(fēng)中飄蕩著(zhù)的大朵菊花一般的夢(mèng)幻，都讓我陶醉于其中。

　　陶淵明，他曾在這片土地上種植菊花，他認為這些菊花代表了文人們的自貴和清高之氣，值得傳世。他曾懷有做官的雄心壯志：“少年英俊而又剛毅，手握劍獨自行走。誰(shuí)能說(shuō)我行走的路近，我要從張掖一直走到幽州�！比欢�，他雖然曾經(jīng)擔任過(guò)官職，卻無(wú)法忍受官場(chǎng)上的腐氣和奢靡。他的脊椎堅硬得似乎不愿為五斗米而彎腰。他將官印掛在彭澤縣衙門(mén)里，然后走出來(lái)，走向風(fēng)和陽(yáng)光，走向那片貧瘠但卻誠實(shí)的土地。他耕種的姿勢或許有些滑稽，身體彎曲，幾乎與土地平齊。人們并不知道，他一邊耕種，一邊在土地里尋找他的詩(shī)句。

　　陶公祠內矗立著(zhù)一尊陶公雕像，高大挺拔，由烏石雕刻而成，展現出一種不可侵犯的傲然氣勢。實(shí)際上，陶淵明本人并非如此形象，他晚年生活貧困，甚至不得不行乞討生活，怎么可能擁有如此威風(fēng)氣度呢？但我能理解雕塑師的用心：他所雕刻的不僅僅是東晉時(shí)期的陶淵明，更是他那份冷傲的性格。凝視著(zhù)陶公雕像，我心生敬意，同時(shí)也感到親近。仿佛陶公雕像想要說(shuō)些什么，卻又欲言又止。1600年過(guò)去了，他曾經(jīng)想要表達的話(huà)語(yǔ)，現在或許已經(jīng)開(kāi)出了一朵朵盛開(kāi)的菊花吧！

　　在史書(shū)上，在一個(gè)充斥著(zhù)官場(chǎng)腐敗和社會(huì )奢靡的時(shí)代，陶公看著(zhù)石崇、王愷斗富，心生厭惡。他決定種植一些菊花，希望通過(guò)這些清新的花朵來(lái)凈化這個(gè)充斥著(zhù)污濁氣息的社會(huì )。然而，菊花雖然嬌小，卻散發(fā)著(zhù)清新的氣息，讓人感到一絲清涼。陶公并沒(méi)有想到，這些菊花的清新氣息后來(lái)竟然影響了中國的文學(xué)史！

　　蘇東坡曰：“淵明詩(shī)初視若散緩，熟視有奇趣。如曰：曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。又曰：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。大率才高意遠，則所寓得奇妙，遂能如此。如大匠運斤，無(wú)斧鑿痕�！睎|坡大抵是聞過(guò)陶淵明的菊花味，不僅聞過(guò)，而且深深地聞過(guò)，他在《水龍吟》中言道：“須信此翁未死，到如今凜然生氣，吾儕心事，古今常在�！碧展�或真未死，若真未死，當在菊花之間，以一種清傲之氣面對滔滔菊江和無(wú)期無(wú)盡的歲月。

　　祠不大，卻修葺得很好，在江邊一塊高地上。祠后有塔，曰“秀峰塔”，另有一塔在不遠處，叫“天然塔”，被稱(chēng)為“江流雙塔”。祠與塔構成了一種沉重而冷肅的氣氛，在江邊，在永遠盛開(kāi)的菊花之中。

　　陶公安在?問(wèn)菊，菊卻隱去了笑容，獨向寒風(fēng)。

　　寫(xiě)這類(lèi)文章，寫(xiě)物，不僅要寫(xiě)形，更重要的是寫(xiě)神，寫(xiě)氣韻，讓物與人渾然相融。

　　如上文，在陶公祠里，陶公的雕像莊重而古樸，身著(zhù)簡(jiǎn)樸的衣袍，面容莊重而慈祥。而陶公祠中最引人注目的莫過(guò)于那幾株盛開(kāi)著(zhù)的菊花。那些菊花清雅而高潔，散發(fā)著(zhù)淡淡的清香，仿佛在訴說(shuō)著(zhù)歲月的沉淀和生命的堅韌。菊花在陶公祠中被賦予了特殊的象征意義，它既代表著(zhù)清高脫俗的品格，又寓意著(zhù)堅貞不渝的愛(ài)情。陶公鐘愛(ài)菊花，將其視為知己，常以菊花自喻。菊花雖不艷麗，卻有著(zhù)獨特的清姿，與眾不同，正如陶公一樣，不隨波逐流，守正不阿。除了在陶公祠中，菊花在陶淵明的詩(shī)作中也頻頻出現。他的詩(shī)中常以菊花為意象，抒發(fā)對清高淡泊生活的向往，對真摯友情的珍視，對堅貞愛(ài)情的忠誠。菊花在陶淵明的詩(shī)中扮演著(zhù)重要的角色，成為他內心世界的一面明鏡，映射出他對人生、自然、情感的深刻思考。因此，陶公祠中的菊花不僅是一種花卉，更是一種精神的象征，寄托著(zhù)陶淵明清高脫俗的人生追求和情感表達。站在陶公祠前，凝視著(zhù)那盛開(kāi)的菊花，或許可以窺見(jiàn)陶淵明內心深處的那份清雅與堅貞。

　　二、跨時(shí)空對話(huà)

　　跨時(shí)空對話(huà)，往往選擇一個(gè)古代文化名人，與之進(jìn)行面對面的對話(huà)，通過(guò)對話(huà)揭示中心與主題。

　　如20xx年高考滿(mǎn)分作文《李白的淚水》：

　　遠遠的，我看見(jiàn)一身素衣的青蓮居士。

　　漫步于河畔，我看著(zhù)他凝視著(zhù)江天，仿佛是在思考人生。這種姿勢讓我想起了一句古詩(shī)：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年�！边@句詩(shī)表達了人才輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷的意境，但有時(shí)候，命運的捉弄也能讓一個(gè)曾經(jīng)輝煌的人生跌落到社會(huì )的底層。

　　“香車(chē)寶馬”，“誓取樓蘭”，“殺敵報國”，他苦笑，淚水在無(wú)聲中滑落。低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊燃燒起來(lái)。呵!自己有多么無(wú)知，四次出蜀，揮金巨萬(wàn)，萬(wàn)里山河，游履迨遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴，楊玉環(huán)磨墨，已注定了自己的一生在富貴榮華之中�？墒�，“太白星精”又怎樣?滿(mǎn)腹錦繡又怎樣?抵得了楊貴妃又一句對李隆基的悄悄話(huà)嗎?好恨!好恨!

　　我的心里忽然有一根弦被這愁苦折磨的一代詩(shī)仙撥動(dòng)了。

　　我走上前去。他愕然注視著(zhù)我。

　　“詩(shī)仙，您的那句可憐飛燕倚新妝，究竟有無(wú)褻瀆楊玉環(huán)之意呢?”

　　“我是無(wú)辜的。真是荒謬之言。本以為經(jīng)過(guò)千年，我的清白早已昭雪，卻不曾料到那恥辱之影仍未被歲月抹去。曾以輕盈如飛燕，比美楊玉環(huán)，她實(shí)乃我心目中的仙子，我豈敢有辱于她？”說(shuō)罷，他的目光長(cháng)久停留在空曠的河面上，深邃無(wú)比，宛如一柄利劍，欲要貫穿時(shí)光與空間，將李隆基的心扒開(kāi)，一探究竟，為何不信他的真心呢？

　　“太白，李隆基相信了楊玉環(huán)的話(huà)，而以為你只是狡辯之辭，你恨他嗎?”

　　“如果一個(gè)人從榮華的峰巔一下跌到了谷地，而且永遠過(guò)著(zhù)潦倒的生活，你難道不恨嗎?可畢竟李隆基與楊玉環(huán)是夫婦，夫婦之親有如天地，一個(gè)人的判斷有時(shí)在很大程度上決定于感情上的親疏，他信了楊玉環(huán)，而認為我不忠，這是一個(gè)悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整個(gè)國家的悲哀�！�

　　青蓮居士踏著(zhù)夕陽(yáng)的余暉走了。一個(gè)孤獨的身影從我的視野中漸漸消失。

　　我靜靜地站在河邊，思索著(zhù)古代忠臣的悲劇命運。他們或因直言勸諫，或因忠心護主，最終卻都遭受不公的待遇，甚至殉國殉主。這讓我深感人情冷暖，也讓我思考現代社會(huì )中權謀和忠誠的角力�；蛟S我們可以從中汲取一些啟示，警惕權力腐化的危險，堅守自己的原則和忠誠。

　　我低了頭，看看哪一滴是李白的淚水。

　　這類(lèi)作文，好的，我會(huì )進(jìn)行修改。對話(huà)的關(guān)鍵在于理解和掌握文化名人的思想與性格，以及對作文話(huà)題的把握。因此，虛構的對話(huà)內容應當緊扣話(huà)題，同時(shí)符合文化名人的背景和特點(diǎn)。

　　李白與李隆基的親疏關(guān)系，以及李隆基對愛(ài)妃的信任，導致了李白的悲劇。李隆基與愛(ài)妃親近，卻疏遠了李白，使得李白被誤解和冤枉。這種感情上的親疏不僅是個(gè)人之間的問(wèn)題，更反映了歷史和社會(huì )的悲劇。

　　這類(lèi)作文還有20xx年高考滿(mǎn)分作文《一腔愛(ài)國情，兩行辛酸淚》。這篇作文依然是跨時(shí)空對話(huà)，通過(guò)虛擬夢(mèng)鏡，讓自己與屈原相會(huì )，將所見(jiàn)所說(shuō)統一在作文話(huà)題“位置與價(jià)值”之下，以表明：不同的位置，不同的價(jià)置。在政治的位置上，屈原沒(méi)有實(shí)現價(jià)值，落得個(gè)投江的結局;但在詩(shī)人的位置上，屈原創(chuàng )造了巨大的價(jià)值，在文學(xué)史上千古流芳。

　　三、詩(shī)文同行

　　詩(shī)文并行，以詩(shī)引文，以文注詩(shī)，相得益彰，相映成趣。

　　如高考滿(mǎn)分作文《琵琶行之父母有情》：

　　【轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情】

　　孩子是父母愛(ài)的結晶，是由愛(ài)情轉化為親情的奇跡。我的父母將我視作上天賜予他們的寶貝。在母親的子宮里，我開(kāi)始了家庭教育的第一堂課。聽(tīng)著(zhù)柔和的音樂(lè )，做著(zhù)有氧運動(dòng)，哈哈，都成為了我的日常。在溫馨和諧的家庭氛圍中，我快樂(lè )地茁壯成長(cháng)。

　　【大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯雜談，大珠小珠落玉盤(pán)】

　　愛(ài)女成鳳。嚴父慈母在我的童年是兩個(gè)互補的角色厲聲訓斥我的父親在教導我的時(shí)候，總有母親和聲細語(yǔ)的安慰，這便是成功所在。童年，我學(xué)的東西扎實(shí)牢固，這是父親的功勞，我心靈善良而不嬌氣，這便是媽媽的疼愛(ài)有加了。絕不作溫室花朵，也絕不墮落消極。

　　【間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑】

　　上學(xué)后，爸媽開(kāi)始放松對我的管束，不再限制我的活動(dòng)。為了減輕學(xué)習壓力，他們喜歡在周末帶我到郊外游玩。那些日子留在我記憶中，因為它們美好，因為它們不再重復。我記得，鮮花總是盛開(kāi)著(zhù)，綠草總是郁郁蔥蔥，微風(fēng)總是溫暖的，鳥(niǎo)兒總是歡快的，就像我的心情一樣。

　　【冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲】

　　當我開(kāi)始走上一條叛逆的路時(shí)，父親并沒(méi)有責備我，而是用耐心和溫和的態(tài)度來(lái)引導我。他從不揭我的短處，也不重復說(shuō)教，而是默默地支持和理解我。在他的引導下，我漸漸意識到自己的錯誤，開(kāi)始反思和改變。父親的舉止讓我感受到了家的溫暖和理解，黑暗的日子在他的陪伴下漸漸過(guò)去。感謝父親，他是我成長(cháng)道路上的引路人。

　　【曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛】

　　父母的愛(ài)是無(wú)私的，他們默默地付出，默默地關(guān)心著(zhù)我們。當我們即將離開(kāi)他們獨立生活時(shí)，才發(fā)現他們鬢邊的白發(fā)，才感受到他們深沉的愛(ài)。父母的笑容里充滿(mǎn)了對我們的期盼和祝福，讓我們感到無(wú)比溫暖�，F在是時(shí)候獨自面對人生的挑戰了，父親對我說(shuō)：“孩子，未來(lái)的路只能由你自己去探索了，要好好把握機會(huì )�！边@句話(huà)充滿(mǎn)了父愛(ài)的關(guān)懷和鼓勵，讓我更加堅定地踏上新的征程。

　　【座中泣下誰(shuí)最多，掌上明珠雙眸濕】

　　我要感謝我的父母，他們雖然很普通，卻在我心中熠熠生輝。他們用愛(ài)和教誨為我指引人生道路，讓我走向美好的未來(lái)。感恩父母，他們就是我心中最閃耀的明星。謝謝！

　　寫(xiě)這種作文最困難的地方在于如何將詩(shī)歌與散文融合在一起。詩(shī)歌在文章中扮演著(zhù)不可或缺的角色，可以展現情感變化，也可以揭示事件發(fā)展，與散文相輔相成。在寫(xiě)這類(lèi)作文時(shí)，必須思考好詩(shī)歌與散文之間的意義和情感關(guān)系，讓詩(shī)歌不再是散文的點(diǎn)綴，而是文章中不可或缺的一部分。

　　如上文，《琵琶行》中的精妙詩(shī)句成了引導文章各自然段的引子，并且這些詩(shī)句又大體詮釋了各段的意思。白居易的詩(shī)句與作者要表達的家庭教育方式的靈活、父母寬厚大度的愛(ài)有機結合，增強了文章的表現力。

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