[導課]
師：學(xué)習課文前，先問(wèn)大家一個(gè)小問(wèn)題：你們看到過(guò)狼嗎？
生（七嘴八舌）：沒(méi)有。電視里看到過(guò)。圖片上看到過(guò)。
師：我也只從電視和圖片上看到過(guò)狼，并且選取了幾只帶到了我們的課堂。
（投影展示狼的圖片。生笑）
師：請一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)，這些狼的形象給你什么感覺(jué)？
生1：狼的雙眼閃著(zhù)綠光，透露著(zhù)兇狠。我覺(jué)得有點(diǎn)恐怖。
師：相信大家都有相同的感覺(jué)，這些圖片上的狼的形象的確讓我們不舒服。我們的漢語(yǔ)詞匯是很豐富的，請大家找一些帶“狼”字的詞語(yǔ)，比如成語(yǔ)、俗語(yǔ)。
生（搶答）：“狼心狗肺”�！袄亲右靶摹��！袄峭袒⒀省��！肮砜蘩呛俊��！袄仟N為奸”�！袄仟N不堪”�！袄切墓沸小�。
師：大家的詞語(yǔ)還真豐富。老師在這里再補充幾個(gè)。
（投影展示“狼奔豕突”“引狼入室”“披著(zhù)羊皮的狼”“子系中山狼，得志便猖狂”等）
師：“狼奔”后的字怎么念？什么意思？
生2：（疑惑、查字典）念“shǐ”音，意思是“豬”。
師：“子系中山狼，得志便猖狂”曾經(jīng)在哪本名著(zhù)中出現過(guò)？
生：（零落）《紅樓夢(mèng)》。形容迎春的丈夫孫紹祖的。
師：我們一下子搜集了這么多有關(guān)“狼”的詞語(yǔ)，從中可以看出人們甚至可以說(shuō)人類(lèi)對狼的態(tài)度是怎樣的？
生：（七嘴八舌）鄙薄、厭惡、憎恨、詛咒……
師：那么，能不能找到一些褒揚狼的詞語(yǔ)？
生：（冥思）沒(méi)有。
生3：與狼共舞。（生大笑）
師：噢，是一部電影的片名吧。這個(gè)詞現在似乎有流行開(kāi)來(lái)的趨勢，形容與壞人、惡人巧妙周旋，帶點(diǎn)調侃的味道。
生4：我是一匹來(lái)自北方的狼。（生又大笑）
師：噢，是齊秦唱的歌。這句歌詞從表面上看似乎帶點(diǎn)自豪的色彩，其實(shí)不然，齊秦這首歌的情調是很孤獨、很凄厲的，這匹“走在無(wú)垠的曠野中”的狼始終向往著(zhù)“傳說(shuō)中美麗的草原”。
可以說(shuō)，人們自古就是敵視狼的，幾乎所有的人都對狼有一種天生的厭惡和憎恨的情緒，打狼便被視為勇士之舉。到了近現代，槍械和毒藥的成功研制和批量生產(chǎn)，使狼遭受到了滅頂之災。那么，沒(méi)有狼的世界是怎樣的呢？今天就讓我們“像山那樣思考”，換一個(gè)角度去認識大自然中的狼吧。
[文本研讀]
師：課前你們的老師已經(jīng)布置大家預習。我想大家在預習過(guò)程中一定會(huì )有一些疑問(wèn)，比如文章開(kāi)頭就顯得很突兀：“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個(gè)山崖蕩漾到另一個(gè)山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里�！� 狼的“嗥叫”怎么會(huì )用“驕傲”一詞來(lái)形容呢？請大家說(shuō)說(shuō)自己的理解。
（生沉默思考）
師：還沒(méi)有思考結果？那我們先把第一自然段朗讀一遍，通過(guò)朗讀進(jìn)一步加深對文章的理解。
（生集體朗讀）
生5：我認為，狼生性就是驕傲的。
師：好像很多同學(xué)還不是很明白你的結論。能不能展開(kāi)做一點(diǎn)具體的解說(shuō)?
生5：我覺(jué)得，在作者筆下，狼擁有這樣的意識，那就是自己也是荒原、山林的主人之一，它也有生存在荒原、山林之中的權利。但是，隨著(zhù)人類(lèi)的日趨強大，它們的生存權利受到了嚴重挑戰。面對這種挑戰，它敢于對抗，絕不馴服；面對遭受人類(lèi)滅絕性屠殺這樣的苦難，它們敢于蔑視，絕不屈服。作者在第一段中這樣給狼的“嗥叫”作解說(shuō)：“這是一種不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)�！蔽矣X(jué)得，這就是作者用“驕傲”一詞形容狼的嗥叫的原因。
師：這位同學(xué)思考得很有深度，不簡(jiǎn)單。接下來(lái)，請大家自讀第二自然段，思考下列三個(gè)問(wèn)題：這一聲驕傲的嗥叫，引起了哪些對象的注意？這些對象可以分成幾類(lèi)？它們的區別又在哪里？
（生默讀思考）
生6：狼的這聲驕傲的嗥叫引起了鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人的注意。
生7：還有山。
師：生7很細心。剛才生6篩選了很多顯性信息，而遺漏了隱性的東西。但是不幸的是，這個(gè)遺漏的隱性信息才是最重要的，因為我們的課題是--
生：（齊喊）“像山那樣思考”。
師：剛才這兩位同學(xué)的回答，給了我們有益的啟示。啟示一：篩選信息，要心細如發(fā)，尤其要注意是否有隱蔽性的信息存在。
啟示二：我們可以將上述對象分成兩類(lèi)。怎樣分？
生8：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”歸為一類(lèi)，“山”歸為另一類(lèi)。
師：聰明，一點(diǎn)即通。那么，兩者的區別又在哪里呢？
生8：“只有這座山長(cháng)久地存在著(zhù)，從而能夠客觀(guān)地聽(tīng)取一只狼的嗥叫�！�
師：概括一下，我們將“山”這一對象單列，是因為“山”有兩個(gè)其它對象不能擁有的特點(diǎn)：一，長(cháng)久存在；二，客觀(guān)。其中“客觀(guān)”尤為重要。為什么？
生9：因為鹿、牧牛人等對象都是站在自己的立場(chǎng)上審視狼的這一聲嗥叫，只有山站在客觀(guān)的立場(chǎng)上平等地看待它。對于山來(lái)說(shuō)，狼，和奔跑的鹿群、悠閑的牛羊、驃悍的獵人、勤苦的牧人一樣，都是自己的子民。對于山來(lái)說(shuō)，狼的那聲嚎叫，不但不可怕，相反，它覺(jué)得挺受用。
師：（走到生9跟前，拍其肩，問(wèn)）大山認為，狼跟我們人類(lèi)是平等的。把你看成和狼一樣的生命，你能接受嗎?
生9：能。
師：真的能？
生9：（堅定）能！
師：看來(lái)你能做狼的朋友了，狼會(huì )喜歡你的。（生大笑）作為生態(tài)學(xué)家的作者奧爾多利奧波德在你這個(gè)年紀還不能接受這樣的觀(guān)點(diǎn)。讓我們來(lái)看看作者是怎樣成為美國著(zhù)名生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護主義的先驅?zhuān)踔帘环Q(chēng)為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng )始者”的。
（投影展示作者青年、中年、老年像。介紹作者及其作品。奧爾多利奧波德（1887-1948），美國生態(tài)學(xué)家。著(zhù)有《野生動(dòng)物管理》、《沙鄉年鑒》等。）
師：奧爾多利奧波德從小就有著(zhù)對大自然的濃厚興趣。在他近50歲時(shí)，購買(mǎi)了美國威斯康星河畔一個(gè)名為沙鄉的農場(chǎng)，這個(gè)農場(chǎng)被人類(lèi)榨取殆盡后遭到遺棄。從此，他在沙鄉開(kāi)始了長(cháng)達13年的恢復生態(tài)平衡的努力，直到去世。他把自己的觀(guān)察與思考寫(xiě)成了《沙鄉年鑒》，課文就是從這本著(zhù)作中選來(lái)的。作者在不斷地實(shí)踐探索過(guò)程中，認識有了變化發(fā)展。下面請同學(xué)們仔細閱讀文章四、五、六自然段，結合作者的人生經(jīng)歷，劃出表示作者對狼的看法或感情發(fā)生變化的語(yǔ)句，概括說(shuō)說(shuō)作者對狼的認識先后發(fā)生了哪些變化？為什么會(huì )發(fā)生這些變化？
（學(xué)生自讀，用筆勾畫(huà)相關(guān)語(yǔ)句。）
生10：最早的時(shí)候，作者喜愛(ài)打獵，見(jiàn)到狼，必欲置之死地而后快。他認為狼少了，鹿就多了；鹿多了，打獵就有更多的機會(huì )了。后來(lái)，他發(fā)現，事與愿違。狼少了，鹿在某一特定時(shí)期確實(shí)增多了，但好景不長(cháng)，鹿群的無(wú)限制增多，破壞了生態(tài)環(huán)境。生態(tài)環(huán)境遭破壞，反過(guò)來(lái)，又影響了鹿群的生存，最后，鹿群消失了。
師：很好。作者的思想觀(guān)念的變化主要體現在第幾自然段？
生11：第六自然段。
師：那么我們來(lái)齊讀第六自然段，加深對作者這一思想觀(guān)念變化的印象。
（生齊讀）
師：通過(guò)剛才的朗讀，我們得知，作者在一只老狼的垂死的綠光中感覺(jué)到了一種對他來(lái)說(shuō)是“新的東西”。這一“新的東西”直接誘使其改變過(guò)去的觀(guān)念。那么，這一“新的東西”究竟是什么呢？哪位同學(xué)來(lái)闡述一下？
生12：我認為這個(gè)“新的東西”就是作者以前不曾擁有過(guò)的思想。作者借用狼的眼光來(lái)表白這種思想--狼也擁有在這片土地上生存的權利，這種權利不應遭到剝奪，盡管有的物種很強大，比如人。假如誰(shuí)剝奪了其他物種生存的權利，誰(shuí)就將遭受到自然界的報復。只有大家平等、友好、和諧地一起生活，這個(gè)世界才是一個(gè)有生機、有發(fā)展前途的世界。
師：我為你的發(fā)言感到驕傲。因為從你的發(fā)言中可以看出，你不僅已經(jīng)掌握了作者在本文中所要闡發(fā)的觀(guān)點(diǎn)的精髓，而且升華了自己的思想。老師順著(zhù)你的解說(shuō)，再做點(diǎn)補充。作者在這里的思考，事實(shí)上涉及到一個(gè)生態(tài)倫理的問(wèn)題。就像人類(lèi)擁有道德倫理一樣，生態(tài)也擁有它的倫理，這個(gè)倫理，要求所有生活于生態(tài)中的對象，不管是人，是動(dòng)物，還是植物，都必須將自己置身于與其他物種平等的地位上。就像“人生來(lái)是平等的”一樣，所有的物種，在生態(tài)中，都是平等的。大家在生態(tài)鏈中，是相輔相成的關(guān)系，而不是你死我活的關(guān)系。在這片土地上，有主人，卻沒(méi)有主宰。假如大家都能用這樣的思想觀(guān)念去觀(guān)照大自然，就會(huì )發(fā)現大自然當中許多意想不到的奧秘和魅力。
作者在文章的末段引用梭羅的名言“這個(gè)世界的啟示在荒野”，請大家思考一下，這句話(huà)的真正含義是什么？
（學(xué)生思考，無(wú)人發(fā)言）
師：看來(lái)這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)難度。對于這種意味深長(cháng)的句子，我們應該掘地三尺，深入體味。請大家先朗讀一遍末段文字，然后交流討論。
（生朗讀。朗讀后交流討論。）
生13：“荒野”應該是人跡罕至甚至是人跡不至的地方。在這樣的地方，各種生物包括各種動(dòng)物的關(guān)系是共生共存的。
生14：自然界最大、最兇的天敵不是老虎、獅子，而是人類(lèi)。人類(lèi)應該收斂一點(diǎn)、謙虛一點(diǎn)，反思一下自己的行為。
生15：我覺(jué)得這句話(huà)的意思是：人對其他事物的看法往往會(huì )受自己的利益驅使或思想偏差影響，不能做到客觀(guān)公正，只有大自然才能抱有對萬(wàn)事萬(wàn)物一視同仁的態(tài)度，從而給人真正的啟迪。在現實(shí)生活中，越是人跡罕至的地方，生態(tài)環(huán)境越好，各種物種的生活更加自由、和諧。
師：說(shuō)的好。每一種生物的意愿都不盡相同，不同生物都以不同的方式表達自己存在的理由，爭取自己存在和發(fā)展的權利。要實(shí)現人與自然的和諧，就要像山那樣思考，樹(shù)立起生態(tài)保護意識，樹(shù)立起平等對待一切的思想。我覺(jué)得作者這種觀(guān)點(diǎn)與我們古人的某些見(jiàn)解很相似，這里選擇兩句，拿出來(lái)與大家分享。
（投影展示：萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。 《中庸》
天地與我共生，而萬(wàn)物與我為一。 《莊子》）
師：大家集體朗讀一遍，連出處一起朗讀。
（生齊讀）
師：閉上眼睛復述一遍，體會(huì )一下。
（生復述，體會(huì )）
師：我們不得不驚嘆于古人包容萬(wàn)物的寬大胸懷，也不得不驚嘆于古人深邃、豐富的哲學(xué)智慧。對于這樣言簡(jiǎn)意深的語(yǔ)句，老師要求大家背誦積累。（生背誦）
[擴展閱讀]
師：萬(wàn)物都有自己存在的理由，并且有和諧存在的理由。請看美國杰出的自然文學(xué)作家約翰巴斯特對鳥(niǎo)啼的描寫(xiě)。
（投影展示描寫(xiě)文段：“雄鷹在高空盤(pán)旋時(shí)發(fā)出的那種挑釁的尖叫聲，潛鳥(niǎo)發(fā)出的野性的嘶鳴聲，鶴的喘叫聲，麻鳩的喧囂聲，老鷹狡猾的咆哮聲，群徙的野鵝發(fā)出的仿佛從午夜天空傾泄而下的巨大的嚎叫聲，或在海濱，在新澤西乃至長(cháng)島的海岸邊，成群的海鷗在海濱上空盤(pán)旋或向激浪俯沖下去時(shí)長(cháng)久反復的低吟聲，曲折低回、刺耳的尖叫聲，像暴風(fēng)雪中的風(fēng)一樣高低起伏不定。所有這些禽鳥(niǎo)發(fā)出的聲音在某種意義上比任何單純婉轉的鳥(niǎo)鳴更受歡迎，因為它們還保存著(zhù)粗糙、不受馴服的大海和森林的特征，令人聯(lián)想到瓦格納由鳥(niǎo)類(lèi)交響曲譜寫(xiě)而成的音樂(lè )�！保�
（教師范讀）
師：看了這段描寫(xiě)，“聽(tīng)”了這段描寫(xiě)，請大家說(shuō)說(shuō)自己對這段文字的感受。
生16：任何生命都有發(fā)出自己聲音的權利，不管它的聲音是難聽(tīng)還是好聽(tīng)。
師：有點(diǎn)莊子“萬(wàn)物與我為一”的味道了。希望你能通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習，不斷獲得智慧，成為莊子的知己。還有誰(shuí)有自己的見(jiàn)解？
生17：只要我們以一種平等之心看待自然界中的事物，我們就會(huì )發(fā)現自然界更多的美，包括原始的、粗礪的美。
師：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”式的優(yōu)美值得欣賞，原始的、粗礪的美同樣值得欣賞。希望我們能用平等的、包容的心態(tài)去觀(guān)照自然，發(fā)現大自然多樣的美、別樣的美。
[書(shū)目推薦]
師：為了加深大家對“狼”文化的印象，方便有興趣的同學(xué)作進(jìn)一步的探究，向大家推薦部分書(shū)目。
袁慧明
[像山那樣思考 課堂實(shí)錄(蘇教版高一必修一)]相關(guān)文章：
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