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為人處世作文
為人處世作文1
好友小澎前不久搬進(jìn)了新家。
那是一個(gè)剛剛開(kāi)發(fā)的樓盤(pán)，在市內并不算最繁華的地段。所以小澎算是最早一批入住的業(yè)主了。
因為入住的人不多，所以每一天在樓門(mén)前出入，很快地就與門(mén)口處的保安等工作人員熟悉了。
雖然這些工作人員也調動(dòng)來(lái)調動(dòng)去，但有不少還是能經(jīng)常碰見(jiàn)的。
他們之中也有不同的性格，有的靦腆，有的寡言，也有的熱情，有的善于交談，當然也有一些不太懂人情世故的`，好像就有一位保安經(jīng)常和業(yè)主起沖突，說(shuō)話(huà)太直又愛(ài)擺著(zhù)一張臉，后來(lái)他就沒(méi)干了，不知道是自己辭職還是被開(kāi)除了。
小澎和他們熟識之后，一般有碰面就會(huì )點(diǎn)個(gè)頭表示打了招呼，也有非常熱情的，幾乎每見(jiàn)面都要問(wèn)侯上一句：“吃了嗎？出去逛��！回來(lái)了！"等等。
最初的時(shí)候，小澎有點(diǎn)兒不習慣這樣的熱情，感覺(jué)自己每一次出入都好像被人家盯著(zhù)似的�？煽吹饺思野l(fā)自?xún)刃牡匦θ�，又覺(jué)得自己有點(diǎn)兒矯情想太多了。
我想，每個(gè)人的為人處世都有不同的習慣，也許對于那些個(gè)熱情的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)也是人家的工作需要，當別人對你微笑的時(shí)候，你回一個(gè)笑容給對方，不也是讓自己的心情美麗起來(lái)了嗎？
為人處世作文2
1.人世間各種其他的責任都是可以分擔或轉讓的，惟有對自己的人生的責任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔，一絲一毫依靠不了別人。
2.往事付流水。然而，人生中有些往事是歲月帶不走的，仿佛愈經(jīng)沖洗就愈加鮮明，始終活在記憶中。我們生前守護著(zhù)它們，死后便把它們帶入了永恒。
3.忽然想起泰戈爾的最有名的一句詩(shī)：“天空不留下我的痕跡，但我已飛過(guò)�！痹S多的事得失成敗我們不可預料，也承擔不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂(lè )，奉上我們的真心，然而感銘自己的博大。我們可能一次一次失卻機會(huì )，沒(méi)有關(guān)系，那只是命運剝奪了你活得高貴的權利，卻沒(méi)有剝奪你活得偉大的`權利!
4.當簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)“我們是平等的，我不是無(wú)感情的機器”，我懂得了做為女性的自尊;當裴多菲說(shuō)“若為自由故，兩者皆可拋”，我懂得了做為人的價(jià)值;當王勃說(shuō)“海內存知己，天涯若比鄰”，我懂得了友情的可貴;當拿破侖說(shuō)“不想當將軍的士兵不是好士兵”，我懂得了奮斗的意義;當孔子說(shuō)“三人行必有我師焉”，我懂得了謙虛的必要;當范仲淹說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，我懂得了做人的責任。
為人處世作文3
凡事留有余地
在待人處事中，萬(wàn)不可把事情做絕，要時(shí)時(shí)處處為自已留下可回旋的余地，就象行車(chē)走馬一樣，你一下子走到山窮水盡的地方，調頭就不容易了，你學(xué)會(huì )為人處世了嗎？。俗話(huà)說(shuō)：“過(guò)頭飯不吃，過(guò)頭話(huà)不說(shuō)”，就是這個(gè)道理。另外，在大多數情況下，要特別注意才不可露盡，力不可使勁。在辦任何事的時(shí)候，多使一點(diǎn)“太極推手”的功夫，永遠保持一些能夠回旋應變的能力。具體在日常生活中，承諾別人，拒絕別人，批評別人，凡事留有余地。
寧愿得罪君子，不要得罪小人
在日常生活中，誰(shuí)都不愿意和小人打交道，可是不管你愿意或不愿意，又總不可避免的要與小人打交道。我們周?chē)腵小人始終眼睛牢牢地盯著(zhù)我們所有大大小小的利益，隨時(shí)準備多撈一份，并會(huì )不惜一切代價(jià)準備用各種手段來(lái)算計別人，令人防不勝防。與這樣的人打交道時(shí)，務(wù)必多留幾個(gè)心眼。但即使你比他強大，也最好不要與其發(fā)生正面沖突。仇視小人和與小人做正面斗爭，足以顯示出你的正義，但這不是保身之道。在實(shí)際生活中，你的正義在與小人斗爭時(shí)會(huì )顯得不切實(shí)際。因為你的正義，公然暴露了這些小人的無(wú)恥和不義。再壞的人也不愿意被別人認為自已“很壞”。結果是，小人身在暗處，天天琢磨你，想法設法打擊你，破壞你的正事，分散你的精力，用各種手段要把你打倒，絕不會(huì )輕易罷手。你所有的理想、事業(yè)和一切努力可能因此付諸東流，而得不償失，你學(xué)會(huì )為人處世了嗎？。所以不要得罪小人。面對小人時(shí)，最好的辦法是滿(mǎn)臉笑容，尊重他，糊涂了事。
正話(huà)要反說(shuō)，少直言
在待人處世中，直言直語(yǔ)是一把傷人傷已的雙面利刃。喜歡直言直語(yǔ)的人通常都具有正義傾向的性格，言語(yǔ)的爆發(fā)力和殺傷力都很強，所以有時(shí)候這種人會(huì )被別人當槍使。對人方面，少直言指陳他人處事不當，或糾正他人性格上的弱點(diǎn)。無(wú)數個(gè)事實(shí)證明，這不是愛(ài)之深責之切，而是在和他過(guò)不去。每個(gè)人都有一個(gè)內心堡壘，自我縮藏在里面。你的直言直語(yǔ)恰好把他的堡壘攻破，把人家從里面揪出來(lái)。因此，能不講就不要講，要講就拐個(gè)彎，點(diǎn)到為止。另外在生活中，經(jīng)常會(huì )聽(tīng)到“對事不對人”。所謂“對事不對人”，這只是說(shuō)說(shuō)而已。事是人計劃的、人做的，批評事也等于批評人了。
請記住， 正話(huà)要反說(shuō)，硬話(huà)要軟說(shuō)，讓自己的舌頭打個(gè)彎。奉勸你還是將那些直言、不中聽(tīng)的真話(huà)暫且擱住，以免對方生厭�，F實(shí)生活中，很少有人因直言而使自已獲得好處，這是成功處世的經(jīng)驗之談。
為人處世作文4
孔子曰：民無(wú)信不立，人而無(wú)信，不知其可也。講誠信的人，不管到哪里，都能受到人們的歡迎和尊敬;不講誠信之人，人們會(huì )忽略他的存在。誠信之人能在社會(huì )上立足，不誠信之人將會(huì )被世人唾棄，脫離社會(huì )，成為一座孤島，成不了大事。因此，誠信是為人之道，是立身處世之本。
人非草木，孰能無(wú)情?你待人以誠，人也會(huì )報你以實(shí)。誠信，從字面上來(lái)看，有誠實(shí)，信用之意。孟子曰：誠者，天之道也;思誠者，人之道也。誠信是中華民族的傳統美德，也是人的道德準則，理應是人人都應具備的優(yōu)良品質(zhì)。自小，我們就從書(shū)本上學(xué)過(guò)狼來(lái)了的故事，故事當中的那位孩子，就是因為他不知道誠信的重要性，導致了最后沒(méi)有人幫他，最終害了他自己。
誠信之人就像是一條清澈的河流，當您靠近他的時(shí)候，會(huì )把自己身上的污垢清除，帶來(lái)一股清新之風(fēng)。當你走過(guò)一段路程，經(jīng)歷了風(fēng)塵仆仆，此時(shí)遇到一條清澈的河流，你或許就想洗清身上的污垢，讓它帶給你久違的清新之感。誠信之人也正如這清澈之河流，為你源源不斷地帶來(lái)清澈的感受，注入清新之風(fēng)。
那么，做人應該擁有一顆誠信之心怎樣去踐行呢?個(gè)人理解認為主要有以下五點(diǎn)：
懷有一顆誠信之心的人，應該做到言行一致。
誠信，不只是一種美德，還是源源不斷的財富。人非草木，孰能無(wú)情?你待人以誠，人也會(huì )報你以實(shí)。誠信是為人處事的基石，誠信是做人的基本要求。具體來(lái)講，就是做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事，言行一致、表里如一，言必行、行必果。人與人相處，惟有誠實(shí)守信，才能給人以親切感，也才能贏(yíng)得他人的尊重和信賴(lài)。
人們常說(shuō)精誠所至，金石為開(kāi)，說(shuō)的就是誠信的重要性。如果你做到了誠實(shí)守信，別人就會(huì )真心和你相處、放心共事，就會(huì )得道多助，有利于成長(cháng)進(jìn)步和事業(yè)發(fā)展。反之，就會(huì )失去信譽(yù)，失道寡助，人生天平就會(huì )傾斜，最終自己成為最大的輸家。
人與人相處，相敬如賓是門(mén)很重要的學(xué)問(wèn)，關(guān)鍵是要真誠，要真情實(shí)意。從哲學(xué)角度上來(lái)分析，真誠是符合客觀(guān)實(shí)際的，是實(shí)事求是的，因此是真實(shí)可信的，真實(shí)的東西是客觀(guān)存在的，是經(jīng)得住事實(shí)和時(shí)間檢驗的。真誠做人，待人真心誠意，用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè )道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。
懷有一顆誠信之心的人，應該做到誠實(shí)守信。
誠實(shí)守信是做人的基本道德原則，為人誠懇，待人真誠，講究信用，以誠信見(jiàn)信于人，這才是為人處事應當的道德原則，古人云：人無(wú)信而不立是啊，一個(gè)國家如此，一個(gè)人同樣如此。生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花，沒(méi)有誠信何來(lái)尊嚴。
誠信是萬(wàn)能定律，我覺(jué)得有誠信的地方才能溝通，大家在交朋友時(shí)，最起碼的標準就是希望對方是一個(gè)講誠信的人，如果一個(gè)人擁有誠信，那么，他就能夠贏(yíng)得尊敬，為自己插上成功的翅膀。說(shuō)到守信，我們會(huì )記起古代大哲學(xué)家老子的一句話(huà)：輕諾必寡信。意思是說(shuō)輕易答應別人一件事，就一定沒(méi)有足夠的信用。沒(méi)有信用的人，不會(huì )有朋友，也不會(huì )有事業(yè)上的成功。
從古至今，中華民族歷來(lái)把誠實(shí)守信作為為人處事、治國安邦的根基。古人云：人而無(wú)信，不知其可也。認為人若不講信用，在社會(huì )上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。誠實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統。誠實(shí)包含了要誠實(shí)做人，誠實(shí)做事，實(shí)事求是;守信就是要說(shuō)到做到，信守諾言。一個(gè)人想要在社會(huì )上立足就必須具有誠實(shí)守信的品德，戒除隱瞞真相，欺騙他人的不良行為。因為誠實(shí)是獲得信任的前提，誠信是公民的第二身份證，人們愿與誠實(shí)守信的人交往。
誠實(shí)守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。言必信，行必果、一言既出，駟馬難追這些流傳了千百年的古話(huà)，都形象地表達了中華民族誠實(shí)守信!中國有句古話(huà)：吃虧就是占便宜這被人們奉為金玉良言，人生沒(méi)有永遠的占便宜，也沒(méi)有永遠的吃虧，如果你占了一時(shí)的便宜，最后得到的可能是永遠的吃虧，相反，如果你為了自己的信譽(yù)吃了一點(diǎn)虧，你可能因此而得到更大的收益。
懷有一顆誠信之心的人，應該做到恪守諾言。
一個(gè)人，如果在社會(huì )上失去了誠信，那么就等于失去了他所有事業(yè)的精神根基，而他自己則好比沒(méi)有打好地基的高樓大廈一樣，在暴風(fēng)雨中搖搖欲墜，最終被社會(huì )淘汰。
對人守信落實(shí)到行動(dòng)上，就是一種對事負責的態(tài)度。對事負責是對人守信的具體表現，只有對人守信的.人，才能對事負責;只有做到對事負責，才使對人守信得以真正落實(shí)，而不是一句空話(huà)。
古人云：言必信，行必果就是對承諾最好的釋義。關(guān)于承諾，還曾經(jīng)看過(guò)一段話(huà)，特別的喜歡：承諾不是天上的白云，逍遙、飄逸;承諾不是綠波上的一朵浪花，輕盈、瀟灑;承諾不是水面上的一葉浮萍，漂游不定;承諾不是夜幕中的一朵曇花，轉瞬即逝。承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤勞的結晶，也是蜜蜂的驕傲;承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌;承諾如同清晨綠草尖的露珠，晶亮而短暫
一個(gè)人有沒(méi)有誠信，只要看他能不能實(shí)現自己許下的承諾。一個(gè)人能輕易許下承諾的人未必就是有誠信者，因為通常這些人在承諾之前時(shí)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)周全考慮的;而每個(gè)誠信的人必定是在慎重考慮過(guò)自己能力所及之后才會(huì )許下承諾，因為對于有著(zhù)一言九鼎，一諾千金的誠信者來(lái)說(shuō)，一次失約、一次遲到都是不誠信的表現。
懷有一顆誠信之心的人，應該做到講究信譽(yù)。
做人做事要講究信譽(yù)，這其實(shí)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，很多人都心知肚明，但之所以有人不循此規則行事，是因為他們太計較眼前的那么一點(diǎn)點(diǎn)利益了，為了眼前的一點(diǎn)利益，不惜損害了自己的名譽(yù)。做任何事都需要與人合作，而沒(méi)有信譽(yù)的人很難在社會(huì )上立足，從根本上而言，失信譽(yù)之名事大，而失實(shí)際利益事小，因為利益是暫時(shí)的!
信譽(yù)的基礎是尊重客觀(guān)事實(shí)。實(shí)事求是地表達事物的本來(lái)面目，是誠實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。為人處事，與人交往，要講究譽(yù)，誠就是誠實(shí)無(wú)欺、誠實(shí)做人、誠實(shí)做事，實(shí)事求是;信即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假,恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現為一種積極負責的態(tài)度。不要輕易許諾：承諾是一件嚴肅的事情。
中國有句古話(huà)：吃虧就是占便宜這被人們奉為金玉良言，人生沒(méi)有永遠的占便宜，也沒(méi)有永遠的吃虧，如果你占了一時(shí)的便宜，最后得到的可能是永遠的吃虧，相反，如果你為了自己的信譽(yù)吃了一點(diǎn)虧，你可能因此而得到更大的收益。踐約守信是我們誠實(shí)做人的核心。堅持實(shí)事求是，是信譽(yù)做人的守則之一。
懷有一顆誠信之心的人，應該做到注重修養。
一個(gè)人守信用，而不說(shuō)他守誠信說(shuō)健全信用制度，而不說(shuō)健全誠信制度，就因為這兩個(gè)詞的涵義是所不同。當然，當我們說(shuō)要講誠信、講信用時(shí)，兩者也都有講道德的要求，二者也有相通的道德涵義。因為講信用必然包含講誠信的要求，否則社會(huì )信用體系就失去了道德主體的支持，信用制度的存在和作用就難以保證。
人的內在實(shí)有的德性，總是要通過(guò)人外在言行表現出來(lái)的。某人的言行就構成了其他人對某人具有多少誠的德性的了解、判斷和評價(jià)的依據。然而，某一個(gè)人的言行常常不能完全地表現一個(gè)人內在德性的實(shí)有。其他人受自身言行習慣的局限和對某人言行了解程度的局限，常常不能對他人的德性做出恰當的評價(jià)。真正能夠正確評價(jià)自己有多少誠德性的人，是某人自己及對其有深刻了解的知音。
與人相交往，自己首先要保持誠信。然而，正常的、和諧的人際關(guān)系的維持則需要雙方或多方都講誠信。信字還包含同心相知、彼此信任的意思。如果雙方當面說(shuō)一套，背后搞另一套，友好的關(guān)系不可能得到維持，兩人更不能成為朋友。彼此以誠信相待，不因偶然事件而動(dòng)搖，不因時(shí)光流逝而褪色，才算得上是真正的誠信。
為人處世作文5
做人!如何做人?怎樣做人?做一個(gè)什么樣的人?這是一門(mén)藝術(shù)，更是一門(mén)學(xué)問(wèn)。很多人一輩子都沒(méi)有弄明白。鄙人才疏學(xué)淺，本不該來(lái)拿這么個(gè)題目做文章，但是看了好心情最近的這段鬧劇，我忍不住說(shuō)說(shuō)。人來(lái)一世，無(wú)外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒(méi)有一定的法則和標準，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規律。本人經(jīng)歷有限，只能就自己看法談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
如果你們覺(jué)得我說(shuō)得在理，對你有所幫助，我甚感欣慰;如果你們覺(jué)得我說(shuō)的純屬扯淡，盡管拿東西砸我!
古時(shí)候是常用君子和小人來(lái)定義人的好壞的。何以名為君子?何以名為小人?君子有成人之美，小人有助人為惡;君子坦蕩蕩，無(wú)所不可告人，小人長(cháng)暗暗，凡事不愿與人知�！斗鸸獠烁T》云：「君子從不傷害別人，小人從不譴責自己。小人以己之過(guò)為人之過(guò)，每怨天而尤人;君子以人之過(guò)為己之過(guò)，每反躬而責己。遷善則其德日新，是稱(chēng)君子;飾過(guò)則其惡彌著(zhù)，斯謂小人。小人固當遠，然亦不可顯為仇敵;君子固當親，然亦不可曲為附合�！顾^君子，大都光明正大，所謂小人，大都偷雞摸狗;君子誠而有信，小人偽而不真，此皆君子與小人之別也!做君子或做小人，就在于每一個(gè)人的發(fā)心與愿力。在我國傳統文化中，嚴于律己、寬以待人是君子個(gè)人修養和處理人際關(guān)系的道德準則之一，是君子美德的一個(gè)重要方面。嚴于律己是一種力行道義、修身重德的美好人格特質(zhì);寬人，就是待人寬厚、仁愛(ài)，有寬廣的胸懷和包容的氣度�？梢哉f(shuō)，我們絕大部分人達不到君子這個(gè)高度，但是卻也不能墮落成小人!每個(gè)人的意志力是不一樣的，也不能強求每個(gè)人都成為君子，龍生九子還各有不同呢!但是我們每個(gè)人都該積極向上，學(xué)習君子的種種美德，提高自己的德行。
本人不是君子，但是近朱者赤，看多了那些好的東西，感覺(jué)自己的休養還算過(guò)得去。我覺(jué)得做人吧，說(shuō)簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)單，說(shuō)難也不難。
首先，做人要善良�！叭酥�，性本善”這是《三字經(jīng)》里的，相信大家都知道。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿(mǎn)慈悲、善良，才能感動(dòng)、溫暖人間。沒(méi)有善良，就不可能有內心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛(ài)是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點(diǎn)錢(qián)，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動(dòng)讓座，遇到迷路的，我們就為他指點(diǎn)方向。一個(gè)微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一句發(fā)自?xún)刃牡膯?wèn)候，這對我們是舉手之勞，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時(shí)候，你也收獲著(zhù)快樂(lè );當傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無(wú)非就是擁有一顆大愛(ài)心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無(wú)須灌輸和強迫，只會(huì )相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。
第二要包容。海納百川，靠的`是容納萬(wàn)物的胸懷。做人做事，心胸一定要放寬。尺有所短，寸有所長(cháng)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，賞識別人的優(yōu)點(diǎn)，包容別人的不足，靠的是有愛(ài)人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春風(fēng)得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無(wú)光，路會(huì )越走越窄。人間的是非善惡喜樂(lè )，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會(huì )越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負重的大智大勇，是識大體、敢擔當、懂化解、融通。為他人著(zhù)想，是為自己鋪路，寬容不是縱容，曉之以理，動(dòng)之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，就是善待自己，無(wú)論生活中受到什么傷害，不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心，學(xué)會(huì )忘記，忘記是對自己的最好保護，學(xué)會(huì )感恩，感謝生活給你磨礪自己的機會(huì )，心里充滿(mǎn)陽(yáng)光，生活自然充滿(mǎn)燦爛。
第三，做人要真誠。說(shuō)的俗氣點(diǎn)就是要對得起自己的良心。你對人真誠，別人也會(huì )真誠待你，這樣才能交到真朋友。有了這些真朋友，你的生活就不會(huì )感到孤獨。自然也存在你真誠待人，人家卻虛情假意的敷衍你，甚至利用你的真誠，但是只要堅信人間的一個(gè)生命輪回哲理和自然規則：善有善報，惡有惡報。不是不報，時(shí)候未到，時(shí)候一到，什么都報。你就會(huì )覺(jué)得坦然了。做人還是真誠點(diǎn)好!
第四，做人要有教養。中國是一個(gè)非常講究修身養性、崇尚道德的民族。五千年來(lái)，無(wú)論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。所謂教養，就是應該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應該是講規矩、守道義。有教養的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權而以禮。有教養的人在自己獨處時(shí)，超脫自然，會(huì )管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著(zhù)想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。
第五，做人要樂(lè )觀(guān)。人生在世，短短幾十年，愁也一天樂(lè )也一天。既然這樣，我們不是為苦惱而來(lái)，又何必天天板著(zhù)面孔，整日憂(yōu)愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒(méi)有樂(lè )趣，我們要活的開(kāi)心自在。世上沒(méi)有絕對幸福的人，只有不肯快樂(lè )的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑;你對它哭，它也對你哭;你心平氣和，它就還你一個(gè)心平氣和;你氣勢洶洶，它也還你一個(gè)橫眉冷對。樂(lè )聽(tīng)贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會(huì )像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗自在與快樂(lè )。擁有一顆快樂(lè )之心，見(jiàn)到的就是一個(gè)值得歡欣的世界，心中滿(mǎn)是憂(yōu)傷，見(jiàn)到的則只是一個(gè)充滿(mǎn)悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿于懷，倒不如對你已經(jīng)擁有的滿(mǎn)足感恩�？鞓�(lè )不在心外尋求，只能在心內尋得，心中若然滿(mǎn)足快樂(lè )，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂(lè )觀(guān)向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風(fēng)景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學(xué)著(zhù)“幽它一默”。
也有人把做人總結成四句偈語(yǔ)：一、信心進(jìn)步道業(yè)增。二、貪嗔凈化學(xué)業(yè)成。三、做人圓融怨尤少。四、口常贊嘆福德全。這幾句不難理解，這里就不再攤開(kāi)解釋了。
總之，世上沒(méi)有十全十美的事，人非圣賢，不可能完美無(wú)瑕的，但是只要記著(zhù)為人處事的時(shí)候謙虛一點(diǎn)，對人真誠點(diǎn)，胸襟寬一點(diǎn)，多贊美鼓勵別人，你就會(huì )成為比較受歡迎的人!
為人處世作文6
每對父母都是孩子的啟蒙老師，我的父母不僅教會(huì )我如何學(xué)習，更教給我為人處世之道，他們的做法著(zhù)實(shí)令我欽佩。
第一道：善
人性本善，與人為善說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，行動(dòng)起來(lái)卻并不易。但我的父母總能在點(diǎn)滴小事中顯露出善良。公交車(chē)上的`一個(gè)讓座，對處于困境之人伸出的援手，對鄰居的空巢老奶奶時(shí)時(shí)的問(wèn)候與關(guān)心，對小區里的流浪貓狗不自覺(jué)的默默喂養……這一切的一切，無(wú)一不在訴說(shuō)著(zhù)他們?yōu)槿颂幨赖牡谝坏辣闶巧��！拔ㄓ凶錾迫�，行善事，才能修善果，”爸爸如是說(shuō)。
第二道：信
無(wú)論做人，還是做生意，誠信都是通往成功的必要通行證�！爸挥凶鋈苏\實(shí)，辦事講誠信，別人才會(huì )信任你，事情自然就不難辦了”媽媽這樣說(shuō)。爸媽以前做生意，只要與客戶(hù)約好，一定會(huì )提前到達，辦事向來(lái)誠信可靠，欺瞞客戶(hù)以謀取利益的事從來(lái)不做，也不屑做。因而我從小便養成誠實(shí)守信的好品德，凡是與人約好的事情，我定會(huì )排除各種阻礙去履行，只要是我立下的諾言，必值千金，絕不抵賴(lài)反悔。做人便要像我父母這般，給人以誠，人必報以信。
第三道：容
“海納百川，有容乃大”，這是爸爸的座右銘。是啊，若是一個(gè)人真能做到寬容大度，又有什么過(guò)不去的坎呢？父母之間的相處模式便是父親訓，母親從。無(wú)論爸爸對媽媽發(fā)多大的火，媽媽都會(huì )忍下來(lái)。我曾不解，向媽媽提出疑問(wèn)，媽媽笑笑說(shuō)：“這有啥，兩個(gè)人過(guò)日子，有磕磕絆絆很正常，如果我事事都斤斤計較，那還咋生活啊。能容就容，能忍就忍，你爸或許在外頭受啥氣了，忍著(zhù)，回來(lái)發(fā)泄發(fā)泄，我又有啥理由不忍著(zhù)呢？”我聽(tīng)了不僅感嘆連連，人與人之間像這樣多一點(diǎn)寬容與理解，是不是會(huì )和諧許多呢？在這一點(diǎn)上，我仍需潛心修煉��！
父母的為人處世之道中浸透了他們的智慧，對我來(lái)說(shuō)也是寶貴的精神財富，為我欽佩，更應為我所學(xué)習！
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