愚公移山說(shuō)課稿10篇
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常需要用到說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量。說(shuō)課稿要怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的愚公移山說(shuō)課稿，歡迎閱讀與收藏。
愚公移山說(shuō)課稿1
各位評委老師，大家好：我今天說(shuō)課的題目是《愚公移山》，對于本節課，我將從教材分析，教法分析、學(xué)法指導、教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。
第一部分教材分析
1、教材的地位與作用
本節課選自人教版初中語(yǔ)文九年級下冊，是一篇膾炙人口的寓言故事，它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：故事性強，人物形象鮮明；可讀性強，易于學(xué)生背誦、記憶；基礎性強，有一定數量的文言詞匯；教育性強，寓意深刻。文章通過(guò)講述一位年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最終感動(dòng)天帝，把山移走的故事，反映了古代勞動(dòng)人民征服自然改造自然的偉大氣魄。本篇是在前面所學(xué)的基礎上，進(jìn)一步引導學(xué)生欣賞古典文學(xué)作品，了解用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。
2、教學(xué)目標
新課標提出的三維目標，是一個(gè)有機聯(lián)系的整體，應該使學(xué)生在獲取基本知識技能的同時(shí)，增強實(shí)際運用能力，養成正確的價(jià)值觀(guān)，因此在本節說(shuō)課中，我設定了如下教學(xué)目標：（1）知識與技能目標：通過(guò)對本課的學(xué)習，讓學(xué)生積累一定數量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話(huà)結尾的作用。（2）過(guò)程與方法目標：要求學(xué)生學(xué)會(huì )用全面辨證發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，提高分析問(wèn)題能力。（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：學(xué)習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力，培養學(xué)生克服困難，勇于迎接挑戰的信心和勇氣。
3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
根據新課程標準的要求，結合初中學(xué)生的基本學(xué)情，在吃透教材的基礎上，我確定以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，重點(diǎn)在于把握文章主要人物形象和故事情節，感悟寓言所傳達的愚公精神。難點(diǎn)在于掌握文言文詞語(yǔ)的用法和意義。
第二部分教法分析
作為初中九年級的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)習了幾十篇的文言文，積累了一定數量的文言詞語(yǔ)和文言句式，具備了基本的獨立閱讀和欣賞古文的能力。因此在本節教學(xué)中，我主要采用啟發(fā)引導、探究發(fā)現、和問(wèn)答結合的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的積極性主動(dòng)性和創(chuàng )造性。同時(shí)為了使教學(xué)更加生動(dòng)直觀(guān)，我會(huì )配合采用多媒體的教學(xué)手段。
第三部分 學(xué)法指導
有人說(shuō)過(guò)最有價(jià)值的知識莫過(guò)于學(xué)習方法的知識，所以老師在課堂上不僅要傳授具體的知識，更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習方法。因此在教學(xué)中，我會(huì )秉承新課標提出的“自主學(xué)習、探究學(xué)習、合作學(xué)習”的理念，盡可能多的讓學(xué)生多動(dòng)腦多動(dòng)手多交流，讓學(xué)生學(xué)有所得，得
之有法，培養他們閱讀學(xué)習文言文的能力。
第四部分 教學(xué)過(guò)程
在教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)、條理清晰、緊湊合理。我把本節課分為四個(gè)版塊： 第一版塊：導入新課，激發(fā)興趣。
首先通過(guò)多媒體向學(xué)生播放江濤演唱的歌曲《愚公移山》。這首歌曲學(xué)生都十分熟悉，容易引起學(xué)生共鳴，激發(fā)他們的學(xué)習興趣。而且歌曲的旋律鏗鏘有力，聽(tīng)起來(lái)十分有氣勢，能起到渲染課堂氣氛，振奮學(xué)生的精神的作用。然后在音樂(lè )背景中引入本課的導語(yǔ)，導語(yǔ)是這樣設計的：這首歌曲大家一定都十分熟悉，它述說(shuō)了中國古代著(zhù)名的愚公移山的故事，表達了后人對愚公的敬仰。那么同學(xué)們想不想知道愚公到底是怎么把山移走的？完整的故事本身到底是什么樣的嗎？今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習這篇課文。
第二版塊：整體把握，感知課文。
首先通過(guò)多媒體屏幕向學(xué)生呈現這樣幾個(gè)問(wèn)題。愚公為什么要移走兩座大山？愚公移山的有利條件和不利條件有哪些？愚公要把山移到何種程度？故事結尾帶有神話(huà)色彩，為什么要這樣寫(xiě)？
然后要求學(xué)生帶著(zhù)這些問(wèn)題大聲的朗讀課文，按照自己的理解找出上述問(wèn)題的答案。要求學(xué)生在朗讀過(guò)程中做到聲音洪亮，有節奏感。注意字詞讀音、句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，字詞的含義可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)。在這個(gè)環(huán)節中我會(huì )在學(xué)生中間巡視，幫助學(xué)生解決疑難。在學(xué)生自學(xué)的基礎上最后我還要強調一下一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的用法意義、重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯，便于學(xué)生的記憶和積累。
第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。
此版塊共設置了兩個(gè)問(wèn)題：
1．文章的主人公是愚公，為什么要寫(xiě)智叟?對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)?
先讓學(xué)生帶著(zhù)這些問(wèn)題再次朗讀課文，然后把全班同學(xué)分成若干小組，以小組為單位進(jìn)行討論，最后班級交流，形成較統一的認識。
這兩題的設計意圖及處理方式分別是： 第一個(gè)問(wèn)題的設計：主要引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )本文運用的襯托和對比的寫(xiě)作手法的作用�？刹捎棉q論的形式，培養學(xué)生的思辯能力。估計絕大多數學(xué)生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚；估計也有少數學(xué)生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，做事不能量力而行，針對以上兩種不同看法，在評價(jià)時(shí)注意評價(jià)的開(kāi)放性，要給學(xué)生表達自我意愿的空間，但也要倡導積極樂(lè )觀(guān)適應時(shí)代發(fā)展的思維模式。
第二個(gè)問(wèn)題的設計：引導學(xué)生理解本文的寓意，準確體會(huì )愚公精神。找到文本與現實(shí)的切
入點(diǎn)，這既是本課教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，又是學(xué)習本文最重要的現實(shí)意義。作為九年級的學(xué)生，概括出文章的寓意不難，應該要求概括性語(yǔ)言的準確和簡(jiǎn)練。后一問(wèn)屬于開(kāi)放性話(huà)題，教師要注意主流的倡導，力求讓同學(xué)們明白，堅忍不拔的毅力和頑強拼搏的精神將是任何時(shí)代都需要的！
第四版塊：布置作業(yè) 強化鞏固
為了加強對課文內容的理解與消化，鞏固所學(xué)知識，在本課結束時(shí)，給學(xué)生布置這樣一道作業(yè)：本文是經(jīng)典的寓言故事，很有特色，讓學(xué)生寫(xiě)一篇讀后感。
總之，對于本節課，我是根據學(xué)生心理特征和認知規律，采用探究合作的教學(xué)方法，以問(wèn)題為基礎，以能力和方法為主線(xiàn)。有計劃的培養學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、實(shí)踐能力，同時(shí)充分利用各種教學(xué)手段，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，以期達到理想的教學(xué)效果。
我的說(shuō)課完畢，謝謝各位評委老師!
愚公移山說(shuō)課稿2
一、教學(xué)目標、重點(diǎn)難點(diǎn)的設計
《愚公移山》是一篇膾炙人口的富有神話(huà)色彩的寓言，它塑造了老愚公這個(gè)性格鮮明的形象，表現了我國古代勞動(dòng)人民堅韌不拔的毅力，頑強改造自然的精神�！队薰粕健肪幣旁诘谖鍍浴拔难晕木C合閱讀(一)”單元中，本單元將文言文集中編排，試圖從文言詞法上來(lái)“合”，有意識地讓學(xué)生在誦讀文言文的同時(shí)，了解一類(lèi)文言詞法現象，如通假字、古今異義、詞類(lèi)活用。本文重點(diǎn)是了解通假字的知識。在前四冊課本里，學(xué)生已先后學(xué)了二十來(lái)篇文言文。同時(shí)又閱讀了一些課外文言短文，應該說(shuō)，學(xué)生對文言文有了一定的閱讀基礎。這一單元將學(xué)過(guò)的文言詞法知識進(jìn)行一些綜合比較，同時(shí)也為學(xué)習第六冊“文言文綜合閱讀(二)”單元的句法知識綜合比較奠定基礎。因此我把本文的教學(xué)目標確定為：第一，了解《列子》及作者；了解什么是通假字。第二，初步學(xué)會(huì )辨認幾個(gè)通假字，在理解文句的基礎上，能概括出課文的寓意。第三，感受愚公移山的精神，理解愚公移山的現實(shí)意義；學(xué)習運用全面的、辯證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，提高分析問(wèn)題的能力o
《初中語(yǔ)文教學(xué)指導綱要》對初三年級的文言文教學(xué)作了明確的規定：“順暢地朗讀文言課文，熟讀或背誦課本中規定的文言詩(shī)文�！迸囵B學(xué)生閱讀淺近文言文的能力，最有效的方法是讓他們多讀、熟讀以至背誦一定數量的文質(zhì)兼美的文言文，并學(xué)一點(diǎn)重要的文言知識。因此我把誦讀以至背誦課文作為教學(xué)重點(diǎn)之一。
本文在文言詞法方面通假字運用比較多。雖然學(xué)生在前四冊的文言學(xué)習中，已碰到過(guò)不少通假字，但對通假字的概念、種類(lèi)等知識不甚了解，因此有必要在學(xué)生對通假字有了感性認識的基礎上，讓學(xué)生對通假字的有關(guān)知識有一個(gè)理性的了解，以便掌握規律，學(xué)會(huì )辨認通假字的方法。因此也應把“古字通假”作為本課教學(xué)的重點(diǎn)之一。
本文的結尾運用浪漫主義手法，借助天神收束故事。對這一結尾如何理解?對愚公挖山不止的壯舉如何評價(jià)?學(xué)生由于受年齡和閱歷的影響，會(huì )產(chǎn)生疑問(wèn)。因此我把它確定為教學(xué)的難點(diǎn)。
二、教學(xué)方法及教學(xué)手段的運用
本文的教學(xué)可采用誦讀法、質(zhì)疑法、辯論法以及練習法。在教學(xué)過(guò)程中，力求體現學(xué)生自主學(xué)習，教師“授之以漁”的教學(xué)理念。
教學(xué)千法，朗讀為本。葉圣陶老先生根據文言文學(xué)習的特殊性，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習文言，必須熟讀若干篇，勉強記住不算熟。要能自然成誦才行�！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)生對課文的感知是通過(guò)讀來(lái)完成的。尤其是文言文的教學(xué)，誦讀尤為重要。
學(xué)起于思，思起于疑，疑則誘發(fā)探索，通過(guò)探索，才能發(fā)現真理。對字詞的疏通，可采用質(zhì)疑法，讓學(xué)生利用注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)。自主學(xué)習，將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來(lái)質(zhì)疑問(wèn)難，通過(guò)生生、師生之間的交流加以解決，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導，指點(diǎn)解詞的方法。
在突破教學(xué)的難點(diǎn)上，可采用辯論法，對愚公移山的壯舉的評價(jià)，可引導學(xué)生開(kāi)展辯論，以訓練學(xué)生發(fā)散性思維的能力。在進(jìn)行拓展訓練時(shí)，宜采用練習法，將課內所學(xué)的知識應用于課外，以培養知識的遷移能力。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，力求體現學(xué)生自主學(xué)習，教師“授之以漁”的教學(xué)理念。
三、學(xué)法的點(diǎn)撥與指導
傳統的文言文教學(xué)的方法往往采用串講法，師授生記，雖然字字落實(shí)，但不利于學(xué)生自學(xué)能力的培養。我國古代的教育文獻《學(xué)記》曾強調“道而弗牽”，“強而弗抑”，“開(kāi)而弗達”，反對注入式，倡導啟發(fā)自主性。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我將采用自主、探究的學(xué)習方式，從兩方面點(diǎn)撥和指導。
第一方面，在誦讀基礎上，讓學(xué)生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，并由學(xué)生互相解答，教師“引而不發(fā)”，只把獲得結論的途徑指給學(xué)生，促其自求，使其自得，從中悟出解詞的方法。例如，當學(xué)生困于“投諸渤海之尾”的“諸”時(shí)，則授以“因境擇義”法，啟發(fā)學(xué)生將“諸”的四個(gè)義項(①眾、各②之于③之乎④他、她、它們)分別放人該語(yǔ)境中，使上下文意暢通者便是；當學(xué)生困于“箕畚運于渤海之尾”的“箕畚”時(shí)，則授以“聯(lián)系法”，啟發(fā)學(xué)生回憶“火燒令堅”的“火”的用法，學(xué)生便知“箕畚”是名詞作狀語(yǔ)用；當學(xué)生困于“甚矣，汝之不惠”的句式時(shí)，則授以成分分析法，先找主謂語(yǔ)，后還原成現代漢語(yǔ)，使學(xué)生了解這一句是主謂倒裝句；當學(xué)生困于該句中的“惠”時(shí)，則授以“規律解惑法”，凡古漢語(yǔ)的某個(gè)字譯不通時(shí)，就要考慮是否是古字通假。
第二方面，讓學(xué)生提出對課文思想內容理解方面的疑難問(wèn)題，教師組織課堂討論，以培養學(xué)生的思辨能力。
四、說(shuō)教學(xué)程序的設計
本文用兩課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程分為五個(gè)環(huán)節：懸念激發(fā)式導入——整體感知——自研見(jiàn)疑——啟發(fā)解惑——拓展訓練。下面談?wù)勗O計意圖。
第一步，懸念激發(fā)式導人。
本文的導語(yǔ)可采用懸念激發(fā)式，故意設置懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。導語(yǔ)的內容緊扣課文，直奔寓言的寓意，促使學(xué)生探究理解課文。如用毛澤東曾于1945年黨的“七大”閉幕詞中引用這篇寓言，啟示人們發(fā)揚愚公精神，挖掉帝國主義、封建主義兩座大山的內容引入。
第二步，整體感知。
文言文教學(xué)應該采取“整體——部分——整體”的活動(dòng)過(guò)程，通過(guò)整體感知，讓學(xué)生初步掌握課文的宏觀(guān)語(yǔ)境，進(jìn)而把握其微觀(guān)語(yǔ)境，以便對每一詞、句和部分作出準確的理解。具體做法是：
�、俾�(tīng)課文錄音朗讀，要求注意讀音、語(yǔ)調、節奏和重音。
�、谕ㄗx課文兩遍，讀準字音，讀出人物不同的語(yǔ)調；理清文章的思路，各用一句話(huà)歸納段意。
�、埤R聲朗讀課文一遍，反饋通讀情況，教師根據實(shí)際情況或肯定或指正。
�、苡懻撐恼碌乃悸�，先由學(xué)生同桌交流，后由一人主講，其他學(xué)生補充，教師點(diǎn)撥歸納，由多媒體幻燈片顯示答案。
第三步，自研見(jiàn)疑。
這一教學(xué)環(huán)節主要是培養學(xué)生自主學(xué)習的能力。要求學(xué)生借助注釋、資料，運用符號自學(xué)法閱讀課文，即用不同的符號記下課文中的難詞、難句、重要字詞(特別是通假字、多義詞)，并設計l一2個(gè)疑難問(wèn)題，準備提問(wèn)。教師對學(xué)生的自研情況要巡視了解，并作個(gè)別指導，以了解學(xué)生疑難之所在，加強啟發(fā)解惑教學(xué)的針對性。
第四步，啟發(fā)解惑。
具體操作分兩步進(jìn)行：
首先，掃除文字障礙，提出難詞難句，生生交流，教師點(diǎn)撥，并授以四種解詞方法：因境擇義法、聯(lián)系法、成分分析法、規律解惑法。
其次，讓學(xué)生提出課文理解方面的疑難問(wèn)題，然后圍繞教學(xué)目標歸納問(wèn)題解惑，如：
1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?
2．文章的主人公是愚公，為什么要寫(xiě)智叟?對愚公移山的壯舉。談?wù)勀愕目捶ā?/p>
3．故事結尾寫(xiě)“神”和“帝”把兩座大山背走了，對此你有什么感想?
4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)?
這四個(gè)問(wèn)題的設計，涵蓋了整篇課文的內容，而且又緊扣教學(xué)目標，有利于學(xué)生思維能力的訓練。下面具體談?wù)剢?wèn)題的展開(kāi)。
第一個(gè)問(wèn)題的設計，主要是引導學(xué)生研讀課文1、3段，了解愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大組，男生找不利條件的語(yǔ)句，女生找有利條件的語(yǔ)句，并以讀代答，進(jìn)一步作口頭翻譯，教師適當點(diǎn)撥，并擇要板書(shū)，可用多媒體逐一顯示(板書(shū)內容詳見(jiàn)最后的板書(shū)設計)。在回答第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問(wèn)會(huì )混為一談，認為都是移山的不利條件。對此，教師要因勢利導，讓學(xué)生讀課文，讀出兩個(gè)疑問(wèn)句不同的語(yǔ)氣以及他們的話(huà)在情節發(fā)展上的作用，從而使學(xué)生明確：愚公之妻的話(huà)是從“獻疑”的角度說(shuō)的，帶有關(guān)心的語(yǔ)氣；智叟的話(huà)是從旁觀(guān)者的角度說(shuō)的，帶有責難、譏笑和輕蔑的語(yǔ)氣。他們的話(huà)在情節發(fā)展上的作用也各不相同，愚公之妻的話(huà)引起大家對運土石地點(diǎn)的討論，促使大家立即行動(dòng)起來(lái)；智叟的話(huà)引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無(wú)窮盡的觀(guān)點(diǎn)。由此過(guò)渡到神話(huà)結尾，這才顯得自然合理。
第二個(gè)問(wèn)題的設計，主要是引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )本文運用襯托和對比的寫(xiě)作特色。教學(xué)形式可采用民意測驗的方式，對愚公移山的壯舉持肯定和否定的請分別舉手，并派代表闡明各自的理由。此舉可培養學(xué)生的思辨能力。估計絕大多數學(xué)生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚，愚公不“愚”，智叟不“智”。估計也有少數學(xué)生認為，愚公堅持到底的精神固然值得肯定，但愚公移山的做法并不聰明，如果搬遷自己的住所，還能節省大量的人力和物力，這不是更好嗎?由此可見(jiàn)，愚公“確愚”，智叟“確智”。針對這兩種不同的看法，教師在評價(jià)時(shí)要注意評價(jià)的開(kāi)放性，只要學(xué)生的回答言之有理，能自圓其說(shuō)，就要給予充分肯定。第一種看法當然是正確的，第二種看法反映出學(xué)生的求異思維的能力，也應該給予肯定。應該說(shuō)，這種開(kāi)放性評價(jià)方式對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情、調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性是有激勵作用的。
第三個(gè)問(wèn)題的設計，主要是引導學(xué)生正確理解本文富有神話(huà)色彩的結尾的含義。它是本文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)方式是采用比較的方式，教師把結尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了�！痹賹⑺c課文的結尾作對比，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見(jiàn)。通過(guò)比較，明確課文的結尾好，好在兩個(gè)方面：一是詞語(yǔ)運用生動(dòng)，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負”二山�！皯帧�、“感”、“負”三字，表現出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話(huà)色彩，當時(shí)科學(xué)不發(fā)達，在與自然的斗爭中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
第四個(gè)問(wèn)題的設計，目的在于引導學(xué)生理解本文的寓意，并正確評價(jià)愚公精神，這是學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節，也是本文的教學(xué)難點(diǎn)之一。突破難點(diǎn)的方式是讓每人寫(xiě)一句話(huà)，說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文以后感受最深的一點(diǎn)。答案不求統一，可讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，但回答的基點(diǎn)要扣住本文的寓意：愚公精神表現了我國古代勞動(dòng)人民以堅韌不拔的毅力，頑強改造自然的精神。這種精神無(wú)論對學(xué)習、對工作，還是對建設都是具有現實(shí)意義的。學(xué)生交流結束后，要求學(xué)生課后將觀(guān)點(diǎn)整理成文，寫(xiě)一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談?dòng)薰瘛贰?/p>
第五步，拓展訓練。
由課內遷移到課外，橫向拓展延伸，開(kāi)闊知識視野，培養學(xué)生舉一反三的遷移能力，這是訓練學(xué)生語(yǔ)文能力的重要環(huán)節。拓展訓練的形式是進(jìn)行課內外比較閱讀，教師設計若干個(gè)題目，印發(fā)講義，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行訓練。(甲)文為《愚公移山》第二段，(乙)文為《山海經(jīng)?北山經(jīng)》，通過(guò)練習，培養學(xué)生閱讀淺近文言文的能力。
五、板書(shū)設計
這個(gè)板書(shū)設計反映了課文的主要內容和寫(xiě)作特點(diǎn)，同時(shí)也顯示了教學(xué)流程。它既便于教師歸納總結，又便于學(xué)生思考記憶。
—一愚公移山———
《列子》(寓言)
不利條件有利條件
方七百里，高萬(wàn)仞——山之高大雜然相許——家人的支持
年且九十——年齡之高跳往助之——鄰人的參與
叩石墾壤，箕秘一工具之簡(jiǎn)陋
子孫荷擔者三夫——人力之單薄
寒暑易節始一反焉——路途之遙遠
笑而止之——智叟之嘲笑子子孫孫無(wú)窮匱
而山不加增一愚公發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)
愚公移山說(shuō)課稿3
各位評委、老師：
大家好!我說(shuō)課的內容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來(lái)為人們所傳頌，可謂家喻戶(hù)曉，眾人皆知。今天我說(shuō)課的內容就是這篇膾炙人口的寓言。下面，我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)創(chuàng )意、教學(xué)目標、教法學(xué)法、教學(xué)程序等幾個(gè)方面對本課的設計進(jìn)行說(shuō)明。誠請各位評委給予批評指正。
一、教材分析：
《愚公移山》選自《列子.湯問(wèn)》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：①濃郁的神話(huà)色彩，易激發(fā)學(xué)習興趣;②可讀性強，易于記誦;③基礎性強，有一定數量的文言詞匯需要積累;④寓意深刻，實(shí)踐性強;⑤故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。
本文安排在現行初中語(yǔ)文教材第六冊第六單元中。從本單元教學(xué)目標和編者意圖看，是希望通過(guò)本文的學(xué)習讓學(xué)生達到：能夠借助注釋和工具書(shū)讀懂課文大意、在反復誦讀中領(lǐng)會(huì )文章豐富的內涵和精美的語(yǔ)言、積累一些常用文言詞語(yǔ)，提高學(xué)習文言能力的目的。
二、學(xué)生分析：
學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎，要學(xué)習與現代漢語(yǔ)不完全相同的古代語(yǔ)言，又要像閱讀現代文那樣理解文章內容和寫(xiě)法，對于初三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點(diǎn)撥指導就能成功。
三、教學(xué)創(chuàng )意：
創(chuàng )意一：從“體驗”角度組織教學(xué)，全課的教學(xué)由“朗讀體驗”——“發(fā)現體驗”——“學(xué)法體驗”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗”中向學(xué)生介紹若干種閱讀方法，進(jìn)行閱讀實(shí)踐。
創(chuàng )意二：師生互動(dòng)，進(jìn)行探究與合作學(xué)習;激勵性評價(jià)貫穿課堂教學(xué)。
四、教學(xué)目標
根據教學(xué)目標設計的綜合化、系統化、細目化、行為化原則，及以上對教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標定為如下幾方面：
1、知識目標：理解積累文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話(huà)結尾的作用。
2、能力目標：文言文的誦讀;多種學(xué)法的體驗。運用全面的、辯證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，提高分析問(wèn)題的能力。
3、情感目標：學(xué)習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。積極進(jìn)取，要有戰勝生活學(xué)習上的“太行、王屋”的決心和勇氣。
4、創(chuàng )新目標：智叟也智。
教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)現體驗。教學(xué)難點(diǎn)是通過(guò)探討愚公移山舉動(dòng)的“智”與“愚”，學(xué)習愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí)，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗課。
五、教法學(xué)法：
為充分體現“學(xué)生主體、教師主導、訓練主線(xiàn)”原則，結合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現、體驗為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識。
六、教學(xué)程序：
教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗。(15分鐘)
教學(xué)活動(dòng)圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。
1、 導入。請一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導入課文學(xué)習(1分鐘)。
2、 同學(xué)們聽(tīng)錄音朗讀，要求：聽(tīng)準字音，聽(tīng)清楚人物對話(huà)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調，畫(huà)出疑點(diǎn)。聽(tīng)朗讀后的師生互動(dòng)探討。(3分鐘)
(1) 著(zhù)重掌握以下幾個(gè)句子節奏：
方/七百里;
懲/山北之塞;
“遂率/子孫荷擔者/三夫”;
投諸/渤海之尾
(2) 著(zhù)重讀準以下幾個(gè)語(yǔ)氣語(yǔ)調：
“曾不能/損魁父之丘”(擔憂(yōu)的語(yǔ)氣)
“曾不能/毀山之一毛，其如土石何?”(譏諷的語(yǔ)氣語(yǔ)調)
“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”(痛斥的語(yǔ)調)
“何苦而不平?”(堅定反駁的語(yǔ)氣)
3、 同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。(4分鐘)
思考這么一個(gè)問(wèn)題：這篇課文從什么寫(xiě)到什么?
同學(xué)們發(fā)言。
同學(xué)們與老師的對話(huà)可能有：從有大山寫(xiě)到山被背走，從大山阻塞寫(xiě)到無(wú)壟斷，從愚公移山的想法寫(xiě)到愚公移山的行動(dòng)，從開(kāi)始移山寫(xiě)到移山結束，從人的移山寫(xiě)到神的幫助，從愚公移山的遠大理想寫(xiě)到愚公移山的偉大精神……
4、 參看課下注釋?zhuān)寣W(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。(共7分鐘)
首先鼓勵學(xué)生回憶翻譯的原則：信——忠實(shí)原文，達——通順流暢，雅——優(yōu)美生動(dòng)。
翻譯方法指導：(2分鐘)
(1) 加。如“方”即“方圓”，指面積。
(2) 改。如“仞”現在已經(jīng)不作長(cháng)度單位運用，可改為意思相近的詞“丈”來(lái)代替。
(3)補。文言文中常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等，翻譯時(shí)必須補出。如“二山”即“兩座山”。
(4)調。文言文的語(yǔ)序有的與現代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)需要調整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語(yǔ)提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了!”
(5)省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句，即句首的助詞，或句中語(yǔ)氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。
學(xué)生自主翻譯課文積累文言詞語(yǔ)。(5分鐘)
教學(xué)板塊之二：學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現體驗”(15分鐘)
教學(xué)活動(dòng)圍繞文章的主題寫(xiě)法、進(jìn)行探討。并且給每個(gè)自然段或情節標上小標題。
1、 指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個(gè)問(wèn)題交流：本段中告訴了我們哪些信息?“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用?
師生的互動(dòng)交流可能有：寫(xiě)太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡(jiǎn)直是太難了;說(shuō)明了這兩座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于為故事制造一個(gè)“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢?是什么原因，是什么力量使這兩座山變動(dòng)了位置呢?有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂(lè )讀文章的興趣。為后面寫(xiě)愚公精神作了鋪墊。鼓勵學(xué)生加小標題。
2、指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思?寫(xiě)了愚公的什么思想精神?寫(xiě)“其妻獻疑”用意何在?寫(xiě)孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么?
愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領(lǐng)著(zhù)家人投入開(kāi)山除障的行動(dòng)，運上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來(lái)……愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心;“其妻獻疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅強的意志;小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵學(xué)生加小標題。
3、朗讀第三段。思考：智叟責難愚公之不自量力的話(huà)有什么用意?愚公是怎樣針?shù)h相對地駁斥智叟的?愚公的話(huà)表現了他的什么思想精神?
講解 智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強其嘲諷之意，他還用了個(gè)倒裝句;智叟之言說(shuō)是在責難愚公之不自量力，連山上的一根草也無(wú)力除之，
卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實(shí)是個(gè)識陋智拙，胸狹見(jiàn)短之人。通過(guò)智叟的言行，更加突出愚公的偉大。
愚公首先斥責智叟自視聰明，然后用子孫后代是“無(wú)窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無(wú)言以對，愚公的這些話(huà)表現了他的志向的宏遠，心愿的摯誠，意志的堅定，愚公對人和自然的關(guān)系問(wèn)題有正確的認識，他有戰勝自然的信念，這種信念是愚公開(kāi)山平險意志堅定的一個(gè)重要的思想基礎。鼓勵學(xué)生加段落小標題。
4、朗讀第四段，提問(wèn)這則寓言的結尾寫(xiě)天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結，好與否?這個(gè)結尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話(huà)色彩呢?
讓學(xué)生討論后明確：這樣作結有三個(gè)好處：①贊頌了愚公心意之誠，意志之堅，突出了故事的主題。愚公開(kāi)山平險心意之誠、意志之堅，使山神“懼”了，天帝也受之感動(dòng)。②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然，以實(shí)現愚公之志，這是人們的共同心愿。
5、進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問(wèn)題：明確智叟也有智的地方。
教學(xué)版塊之三：同學(xué)們進(jìn)行“學(xué)法體驗”(8分鐘)
向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習方法。
1、多次概括法——用生動(dòng)、準確的語(yǔ)言從不同角度對文章進(jìn)行幾次概括。
文序把握法——找出表現文章順序的關(guān)鍵字或句子，迅速理出文章脈絡(luò )。
畫(huà)面標題法——從文章中選出一個(gè)或幾個(gè)精美的片段，然后給它“命名”。
請各位同學(xué)任選一種方法進(jìn)行嘗試，并進(jìn)行課中交流活動(dòng)。有的同學(xué)如果認為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。
教師準備來(lái)配合各學(xué)法補充的內容有：
多次概括法：
�、� 壯舉
�、� 移山傳說(shuō)
�、� 艱巨的任務(wù)與微弱的力量
�、� 遠大的理想，堅韌的毅力
�、� 愚公不愚
�、� 智叟不智
�、� 永不放棄
�、� 感天動(dòng)地移山情
�、� 艱辛的移山,曲折的情節……
文序把握法
文章先制造懸念，然后按照起因經(jīng)過(guò)結果的順序來(lái)寫(xiě)。
第一部分(1)寫(xiě)山高大與原來(lái)的位置。
第二部分(2-3)移山的原因和經(jīng)過(guò)。
第三部分(4)移山的結果
畫(huà)面標題法：
第二段：愚氏開(kāi)山運石 或 畢力平險
如第一段：高大的山
第三段：“愚”“智”之辯 或 智叟不智 愚公不愚
第四段：神力相助 或 理想成現實(shí)
教學(xué)版塊之四：師生小結后布置課后作業(yè)。(2分鐘)
選作一題發(fā)揮想象，將課文有關(guān)內容改寫(xiě)成片段作文：
1、 在家庭會(huì )議上
2、 愚公智叟辯難
愚公移山
《列子》
愚公不“愚”-----勇往直前
智叟不”智“-----成為笑談
愚公移山說(shuō)課稿4
一、【說(shuō)教材】
1．教材簡(jiǎn)析
《愚公移山》是六年制小學(xué)教科版四年級下冊第七單元的一篇精讀課文。這是一篇具有神話(huà)色彩的寓言故事。通過(guò)對一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家每天挖山不止，最后感動(dòng)玉帝派大力士把山移走的故事，反映了人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辯證唯物主義思想。本文人物形象鮮明，故事情節生動(dòng)，寓意深刻，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。全文按事情的發(fā)展順序可分為：移山原因，移山準備，移山過(guò)程，移山成功四部分。
2．學(xué)情分析
通過(guò)調查，大多數學(xué)生不知道《愚公移山》這個(gè)故事，對于我國古代勞動(dòng)人民改造自然的強烈愿望，堅韌不拔的毅力，以及自強不息，博大自信的民族精神更不能深刻理解和深刻領(lǐng)悟。學(xué)生學(xué)習起來(lái)是有一定難度的。但四年級的學(xué)生思維活躍，求知欲強，樂(lè )于表現，樂(lè )于與人交流，通過(guò)直觀(guān)形象的教學(xué)手段,多種多樣的教學(xué)呈現形式，一定會(huì )激起他們的學(xué)習熱情的。
3.教學(xué)目標
根據《語(yǔ)文課程新標準的要求》，根據教學(xué)內容的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，制定本課教學(xué)目標。
�。�1）.知識和能力
認識“霄，渤，籮”等7個(gè)生字；理解癡心妄想、風(fēng)燭殘年詞語(yǔ)意思；有感情的朗讀課文；了解全文內容，理解課文含義深刻的句子；培養鍛煉分析、概括、和語(yǔ)言綜合運用能力。
�。�2）.過(guò)程和方法：尊重和信任學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng )造自主學(xué)習的時(shí)間、空間和情境，敢于放手，善于組織，相機進(jìn)行啟發(fā)、示范、指導；
�。�3）.情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：從故事中感悟道理，深刻理解愚公移山精神的內涵，及其現實(shí)意義。
教學(xué)重難點(diǎn)：
本文故事情節生動(dòng)，人物形象鮮明，但不能停滯于對故事的粗淺復述，要挖掘故事背后所蘊含的深刻道理，以及愚公精神的精神實(shí)質(zhì)，把語(yǔ)文課與社會(huì )、與人生密切聯(lián)系起來(lái)，為學(xué)生創(chuàng )造良好的成長(cháng)空間，因此特制訂本課重難點(diǎn)如下：
�。�1）.愚公與妻子，智叟的對話(huà)。
�。�2）.理解愚公移山的深刻內涵及其現實(shí)意義
二．【說(shuō)教法和學(xué)法】
培養學(xué)生良好的人文素養、語(yǔ)文素養以及合作探究精神，創(chuàng )新精神，是新課程標準的重要理念，為了實(shí)現這一目標，同時(shí)也為體現新課程標準中知識與能力、情感與態(tài)度，過(guò)程與方法三個(gè)維度的統一，教學(xué)時(shí)我采取創(chuàng )設情境，讀中感悟，分組討論，引導和點(diǎn)撥的教學(xué)策略，積極倡導自主，合作，探究的學(xué)習方式，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心，求知欲，充分調動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，構建開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課堂。
三.【說(shuō)教學(xué)準備】
多媒體課件
四．【說(shuō)教學(xué)時(shí)間】：
本課需要兩課時(shí)，
第一課時(shí)：
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情境，激發(fā)情趣
�。ǘ┢纷x課文，整體感知
�。ㄈ┚x課文，體會(huì )精神
第二課時(shí)：
�。ㄋ模┭凶x課文，情感升華
�。ㄎ澹┏轿谋�，拓展延伸
五.【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情境，激發(fā)情趣。
《語(yǔ)文課程標準》中指出：“教學(xué)中應當充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗，運用多種直觀(guān)形象的手段，創(chuàng )設豐富多彩的教學(xué)情境�！蔽依枚嗝襟w播放《愚公移山》的動(dòng)畫(huà)Flash,創(chuàng )設生動(dòng)有趣的視覺(jué)效果，激發(fā)學(xué)生求知的興趣，引導學(xué)生進(jìn)入情境當中，同時(shí)也使學(xué)生對《愚公移山》這個(gè)故事有初步的感知，便于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)。
點(diǎn)擊播放flash
�。úシ拧队薰粕健返膭�(dòng)畫(huà)Flash）提出思考的問(wèn)題：動(dòng)畫(huà)中主要人物是誰(shuí)，他做了一件什么事，結果如何？用四字詞語(yǔ)概括一下。
預設：學(xué)生匯報（愚公移山）
教師借機板書(shū)課題：
同學(xué)們：《愚公移山》是一則具有神話(huà)色彩的寓言故事，流傳了上千年，大家想對他了解更多嗎？讓我們共同走入課文。
�。ǘ┢纷x課文，整體感知
閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，也是學(xué)生處理信息、認識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。所以，要放手給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行閱讀，在閱讀中加深理解和體驗，同時(shí)注重培養學(xué)生的概括，提煉，綜合表達能力，以及小組合作探究精神。1.(1)、默讀課文，
俗語(yǔ)說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。此時(shí)學(xué)生已經(jīng)對文章的主要內容有了初步的感知，但對愚公移山的決心，信心，恒心還沒(méi)有完整的認知，教師要選擇恰當準確的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想的啟迪，同時(shí)也進(jìn)一步鍛煉學(xué)生朗讀能力，和分析、概括能力。過(guò)程如下：
�。�1）、小組內分角色朗讀課文，并合作探究，課文中共有幾場(chǎng)爭論，都是誰(shuí)與誰(shuí)的爭論，這兩場(chǎng)爭論有什么不同？他們各是什么樣的態(tài)度和語(yǔ)氣？
�。�2）、全班交流，由中心發(fā)言人代表小組進(jìn)行發(fā)言。我根據學(xué)生匯報情況相機板書(shū)，并在多媒體上出示課文中的兩段對話(huà)：（略）
引導學(xué)生進(jìn)行朗讀體驗，指導學(xué)生分角色朗讀，抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，重點(diǎn)句子，注意讀出不同的語(yǔ)氣，要讀出妻子的善良，擔憂(yōu)，智叟對困難的畏懼以及對愚公的嘲笑，諷刺，愚公不畏艱難，鍥而不舍的精神。
�。ㄋ模┭凶x課文，情感升華
《標準》指出：學(xué)生是學(xué)習的主人。一個(gè)有創(chuàng )造性的教師應該能幫助學(xué)生在自學(xué)和思考的道路上迅速前進(jìn)。并且還要注重學(xué)生語(yǔ)言的積累，感悟和運用，注重基本技能的訓練，同時(shí)要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造潛能，促進(jìn)學(xué)生的持續發(fā)展。所以，對于本文的難點(diǎn)，我采取了下面的教學(xué)策略，力求在碰撞中激發(fā)學(xué)生思維的火花，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言和表達,為學(xué)生對文本的個(gè)性體驗創(chuàng )造平臺。
1.默讀課文，理解寓意
�。�1）．學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。把一些善于思考，語(yǔ)言表達能力強的孩子作為反方，提高他們的認知與表達難度.
辯題：愚公、智叟到底誰(shuí)愚?
正方：愚公實(shí)愚
反方：智叟不智
辯詞預設：
正方：愚公實(shí)愚
年事已高，已經(jīng)90歲了，死了之后怎么辦；兩座山雄偉高大，直插云霄，歷時(shí)漫長(cháng)；人少，只有愚公全家和鄰家的一個(gè)孩子；工具簡(jiǎn)陋，只能肩挑籮筐，手提鋤頭；路途遙遠，往返時(shí)間太長(cháng)。
反方：智叟不智
愚公痛感生活勞動(dòng)上的閉塞之苦，有改變生活環(huán)境的強烈愿望，有艱苦奮斗的精神；“子子孫孫干下去，不怕大山平不了”，有堅忍不拔的毅力，敢于奮斗，博大自信的民族精神；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。(根據正反兩方關(guān)鍵詞語(yǔ)，相機板書(shū)。）
此時(shí)，有的同學(xué)一定會(huì )產(chǎn)生疑問(wèn)，愚公為什么非得移山？不能搬家嗎？不能搬到別的地方去生活嗎?
進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問(wèn)題：明確智叟也有智的地方。
�。�2）．提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?
學(xué)生分組討論交流。
預設：
A.有志者事竟成。
B.不怕無(wú)成，就怕無(wú)恒。
C.要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會(huì )屬于我們.
D.不怕無(wú)成，就怕無(wú)恒。
3.《標準》在“教學(xué)建議”里明確指出：“培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容，不應把他們當做外在的附加任務(wù)�！贝藭r(shí)學(xué)生對愚公精神的內涵已經(jīng)有了一定的理解和感悟，但還要更進(jìn)一步的深化學(xué)生情感體驗，向更高的層次推進(jìn)：
我首先設疑：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？
學(xué)生可以根據自己的生活中的體驗、感受和學(xué)習上的積累積極發(fā)表自己的見(jiàn)解。
教師小結：正像同學(xué)們說(shuō)的一樣，一個(gè)人具有了愚公那種目標專(zhuān)一，持之以恒的精神，就沒(méi)有做不成的事；同樣，對于一個(gè)民族，一個(gè)國家，同樣需要這種精神。讓我們一起用心來(lái)感受：
多媒體播放《紅旗渠》片段；
“神五”成功發(fā)射視頻；
教師總結：愚公精神實(shí)質(zhì)上就是排除千難萬(wàn)險，持之以恒，不達目的決不罷休的精神，我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果面對困難，我們選擇畏縮不前，哪里會(huì )有30年改革開(kāi)放的輝煌成就？哪里會(huì )有非典，禽流感的成功防止？哪里會(huì )有汶川的重建？我們應該從愚公手里接過(guò)精神火炬，點(diǎn)燃智慧，照亮我們前行的路，豐富自己的人生，去實(shí)現生命的價(jià)值！
�。ㄎ澹┏轿谋�，拓展延伸
1.作業(yè)布置
新課程標準要求中年級學(xué)生能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞和感受，并引導學(xué)生觀(guān)察社會(huì )、觀(guān)察人生，為體現這一指導思想并突出語(yǔ)文教學(xué)讀寫(xiě)結合的宗旨，同時(shí)也為了激發(fā)學(xué)生勇敢面對困難，挑戰自我，爭做生活的強者，我安排如下作業(yè)：(出示作業(yè))
你認為愚公移山的精神過(guò)時(shí)了嗎？寫(xiě)一篇文章，可以從書(shū)刊，報紙，影視節目和生活中搜集，選取一些資料，并且聯(lián)系自己的生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)你對愚公移山的精神的認識。
2.多媒體播放歌曲---《愚公移山》學(xué)生學(xué)唱。在歌聲中結束本課。
此環(huán)節的設計是提高學(xué)生對《愚公移山》精神的理解，避免教師簡(jiǎn)單，枯燥的說(shuō)教，還給學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)權。
五.【說(shuō)板書(shū)】
板書(shū)設計目的是對文章內容的高度概括，同時(shí)彰顯文章的深刻內涵，使學(xué)生一目了然，便于理解和記憶。
愚移山原因---遇到困難排除萬(wàn)難民
公移山準備---尋找策略自強不息族
移移山過(guò)程---克服困難持之以恒精
山移山成功---戰勝困難誓不罷休神
愚公移山說(shuō)課稿5
《愚公移山》是版人教語(yǔ)文九年級上冊第六單元的一篇課文。這是一篇膾炙人口的富有神話(huà)色彩的寓言，歷來(lái)為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設計、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面對本課進(jìn)行說(shuō)明。
【教材分析】
《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，這是一則具有神話(huà)色彩的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的故事，反映了人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻身的精神。本文有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話(huà)色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。
本篇課文安排在初中三年級階段一個(gè)文言文閱讀單元里，從編者意圖及教學(xué)目標上看，是希望通過(guò)對本文的學(xué)習讓學(xué)生達到：借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。
【學(xué)生分析】
經(jīng)過(guò)兩年的初中語(yǔ)文的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習以學(xué)生自主合作探究學(xué)習為主，教師重在指導，給予方法上的點(diǎn)撥。
【教學(xué)設想】
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵學(xué)生在自讀的基礎上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋?zhuān)柰ㄈ�，再指導學(xué)生復述故事。根據學(xué)生的基礎和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上，通過(guò)分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫(xiě)作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話(huà)結尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。
【教學(xué)設計】
一、教學(xué)目標的確定
通過(guò)對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標確定為如下幾個(gè)方面：
1．積累一定數量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話(huà)結尾的作用。
2．朗讀本文注意語(yǔ)氣語(yǔ)調，運用辨證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
3．學(xué)習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1．通過(guò)對情節和人物的分析，體會(huì )本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習的重點(diǎn)。
2．愚公與智叟對待移山問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。
【教學(xué)步驟】
依據教學(xué)目標，我把本節課分為五個(gè)部分：
一：導入新課，激發(fā)興趣。
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。
此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè )曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。
二：整體把握，感知課文。
1．自由朗讀，整體感知。
這一小環(huán)節，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：
�、儆蓪W(xué)生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。
�、谏�、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2．穿插練習，鞏固反饋。
此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個(gè)字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
三：合作討論，探究質(zhì)疑。
此版塊共設置了11個(gè)問(wèn)題（略），通過(guò)問(wèn)題的解答即熟悉了課文又對文章中的人物形象、主題思想進(jìn)一步深化。
四：拓展延伸，能力訓練。
由課內到課外,開(kāi)闊知識視野,培養舉一反三的遷移能力,這是訓練學(xué)生語(yǔ)文能力的重要環(huán)節.此環(huán)節安排的拓展訓練的形式是課內外的文段閱讀,具體見(jiàn)教案。
五:布置作業(yè),強化鞏固.
此環(huán)節設置一道題目,供課外練習,加強對課文內容的理解與消化.題目是:本文是傳統經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點(diǎn),請你寫(xiě)一篇感受。
六：板書(shū)設計：
愚公移山說(shuō)課稿6
各位領(lǐng)導、專(zhuān)家：
大家好!
今天，我說(shuō)的課文是蘇教版初中語(yǔ)文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話(huà)色彩的寓言，歷來(lái)為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設計、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面對本課進(jìn)行說(shuō)明。不當之處，懇請各位領(lǐng)導、專(zhuān)家批評指正!
說(shuō)教材分析
《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，這是一則具有神話(huà)色彩的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的情節，反映了人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話(huà)色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。
本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標上看，是希望通過(guò)對本文的學(xué)習讓學(xué)生達到：借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。
說(shuō)學(xué)生分析
經(jīng)過(guò)兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習以學(xué)生自主合作探究學(xué)習為主，教師重在指導，給予方法上的點(diǎn)撥。
說(shuō)教學(xué)設想
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵學(xué)生在自讀的基礎上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋?zhuān)柰ㄈ�，再指導學(xué)生復述故事。根據學(xué)生的基礎和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上，通過(guò)分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫(xiě)作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話(huà)結尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。
本節課通過(guò)自讀課文，達到對內容的理解，通過(guò)教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動(dòng)，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的能力得到提高。
說(shuō)教學(xué)設計
一、教學(xué)目標的確定
通過(guò)對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標確定為如下幾個(gè)方面：
1.知識目標：積累一定數量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話(huà)結尾的作用。
2.能力目標：朗讀本文注意語(yǔ)氣語(yǔ)調，運用辨證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
3.情感目標：學(xué)習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析
1.通過(guò)對情節和人物的分析，體會(huì )本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習的重點(diǎn)。
2.愚公與智叟對待移山問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。
說(shuō)教學(xué)步驟
依據教學(xué)目標，我把本節課分為五個(gè)版塊：
第一版塊：導入新課，激發(fā)興趣。(3分鐘)
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。
此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè )曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。
第二版塊：整體把握，感知課文。(15分鐘)
1.自由朗讀，整體感知。
學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，尤其要注意語(yǔ)氣、停頓。
關(guān)于這一小環(huán)節，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2.檢查練習，鞏固反饋。
此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個(gè)字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
3.再讀課文，復述故事，聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。
學(xué)生再讀課文，對照注釋?zhuān)瑥褪稣n文。復述的要求：語(yǔ)言要準確，故事情節要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節：①先在小組內講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。
此版塊的設計意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力。
第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。(20分鐘)
此版塊共設置了四個(gè)問(wèn)題，如下：
1.愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?
2.文章的主人公是愚公，為什么要寫(xiě)智叟?對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
3.故事結尾寫(xiě)神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?
4.這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)?
對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著(zhù)這些問(wèn)題再讀課文，自由思考，后小組討論，最后大組(班級)交流，形成較統一的認識。
這四題的設計意圖及處理方式分別是：
第一題：主要引導愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。對于移山的不利的條件，學(xué)生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問(wèn)混為一談，對此要因勢利導，讓學(xué)生讀課文，明確他們所說(shuō)的話(huà)的不同語(yǔ)氣及在情節發(fā)展中的不同作用。
第二題：引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )本文運用的襯托和對比的寫(xiě)作手法的作用�？刹捎棉q論的形式，培養學(xué)生的思辯能力。估計絕大多數學(xué)生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚;估計也有少數學(xué)生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節省大量的人力和物力，這不是更好嗎?針對以上兩種不同看法，在評價(jià)時(shí)注意評價(jià)的開(kāi)放性，只要言之有理，自圓其說(shuō)即可。
第三題：主要引導學(xué)生正確理解本文富有神話(huà)色彩的.結尾的含義，它是本文教學(xué)的難點(diǎn)之一。處理方法是：改寫(xiě)比較法，即把結尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉�！痹賹⑺c課文的結尾作比較，這樣，學(xué)生就很容易解答出來(lái)，分解了難點(diǎn)。
第四題：引導學(xué)生理解本文的寓意，正確評價(jià)愚公的精神，這既是本文教學(xué)的重點(diǎn)之一，又是難點(diǎn)之一。讓每位學(xué)生寫(xiě)一段話(huà)，說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來(lái)。
第四版塊：拓展延伸，能力訓練。(6分鐘)
由課內到課外,開(kāi)闊知識視野,培養舉一反三的遷移能力,這是訓練學(xué)生語(yǔ)文能力的重要環(huán)節.此環(huán)節安排的拓展訓練的形式是課內外的文段閱讀,具體見(jiàn)學(xué)案。
第五版塊:布置作業(yè),強化鞏固.(1分鐘)
此環(huán)節設置一道題目,供課外練習,加強對課文內容的理解與消化.題目是:本文是傳統經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點(diǎn),請你寫(xiě)一篇簡(jiǎn)單的文學(xué)評論.
以上僅是我個(gè)人對《愚公移山》一文的教學(xué),發(fā)表的粗淺看法,再次懇求各位領(lǐng)導、專(zhuān)家的批評指正。謝謝!
愚公移山說(shuō)課稿7
各位領(lǐng)導、專(zhuān)家：
大家好！
今天，我說(shuō)的文章是蘇教版初中語(yǔ)文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話(huà)色彩的寓言，歷來(lái)為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設計、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面對本課進(jìn)行說(shuō)明。不當之處，懇請各位領(lǐng)導、專(zhuān)家批評指正！
【教材分析】
《愚公移山》選自《列子湯問(wèn)》，這是一則具有神話(huà)色彩的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的情節，反映了人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話(huà)色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。
本篇文章安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標上看，是希望通過(guò)對本文的學(xué)習讓學(xué)生達到：借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。
【學(xué)生分析】
經(jīng)過(guò)兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結合文章注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習以學(xué)生自主合作探究學(xué)習為主，教師重在指導，給予方法上的點(diǎn)撥。
【教學(xué)設想】
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵學(xué)生在自讀的基礎上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋?zhuān)柰ㄈ�，再指導學(xué)生復述故事。根據學(xué)生的基礎和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上，通過(guò)分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫(xiě)作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話(huà)結尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。
本節課通過(guò)自讀文章，達到對內容的理解，通過(guò)教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動(dòng)，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的能力得到提高。
【教學(xué)設計】
一、教學(xué)目標的確定
通過(guò)對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標確定為如下幾個(gè)方面：
1．知識目標：積累一定數量的文言詞語(yǔ)，理解文章寓意，理解對比、襯托手法及文章以神話(huà)結尾的作用。
2．能力目標：朗讀本文注意語(yǔ)氣語(yǔ)調，運用辨證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
3．情感目標：學(xué)習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析
1．通過(guò)對情節和人物的分析，體會(huì )本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習的重點(diǎn)。
2．愚公與智叟對待移山問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。
【教學(xué)步驟】
依據教學(xué)目標，我把本節課分為五個(gè)版塊：
第一版塊：導入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。
此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè )曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。
第二版塊：整體把握，感知文章。（15分鐘）
1．自由朗讀，整體感知。
學(xué)生自由、大聲朗讀文章，做到聲音洪亮，有節奏感，尤其要注意語(yǔ)氣、停頓。
關(guān)于這一小環(huán)節，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2．檢查練習，鞏固反饋。
此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個(gè)字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
3．再讀文章，復述故事，聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。
學(xué)生再讀文章，對照注釋?zhuān)瑥褪鑫恼�。復述的要求：語(yǔ)言要準確，故事情節要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節：①先在小組內講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。
此版塊的設計意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力。
第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（20分鐘）
此版塊共設置了四個(gè)問(wèn)題，如下：
1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么
2．文章的主人公是愚公，為什么要寫(xiě)智叟對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
3．故事結尾寫(xiě)神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想
4．這篇寓言的寓意是什么愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)
對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著(zhù)這些問(wèn)題再讀文章，自由思考，后小組討論，最后大組（班級）交流，形成較統一的認識。
這四題的設計意圖及處理方式分別是：
第一題：主要引導愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。對于移山的不利的條件，學(xué)生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問(wèn)混為一談，對此要因勢利導，讓學(xué)生讀文章，明確他們所說(shuō)的話(huà)的不同語(yǔ)氣及在情節發(fā)展中的不同作用。
第二題：引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )本文運用的襯托和對比的寫(xiě)作手法的作用�？刹捎棉q論的形式，培養學(xué)生的思辯能力。估計絕大多數學(xué)生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚；估計也有少數學(xué)生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節省大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對以上兩種不同看法，在評價(jià)時(shí)注意評價(jià)的開(kāi)放性，只要言之有理，自圓其說(shuō)即可。
第三題：主要引導學(xué)生正確理解本文富有神話(huà)色彩的結尾的含義，它是本文教學(xué)的難點(diǎn)之一。處理方法是：改寫(xiě)比較法，即把結尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉�！痹賹⑺c文章的結尾作比較，這樣，學(xué)生就很容易解答出來(lái)，分解了難點(diǎn)。
第四題：引導學(xué)生理解本文的寓意，正確評價(jià)愚公的精神，這既是本文教學(xué)的重點(diǎn)之一，又是難點(diǎn)之一。讓每位學(xué)生寫(xiě)一段話(huà)，說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來(lái)。
第四版塊：拓展延伸，能力訓練。（6分鐘）
由課內到課外,開(kāi)闊知識視野,培養舉一反三的遷移能力,這是訓練學(xué)生語(yǔ)文能力的重要環(huán)節.此環(huán)節安排的拓展訓練的形式是課內外的文段閱讀,具體見(jiàn)學(xué)案。
第五版塊:布置作業(yè),強化鞏固.(1分鐘)
此環(huán)節設置一道題目,供課外練習,加強對文章內容的理解與消化.題目是:本文是傳統經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點(diǎn),請你寫(xiě)一篇簡(jiǎn)單的文學(xué)評論.
以上僅是我個(gè)人對《愚公移山》一文的教學(xué),發(fā)表的粗淺看法,再次懇求各位領(lǐng)導、專(zhuān)家的批評指正。謝謝！
愚公移山說(shuō)課稿8
一、教學(xué)依據
《愚公移山》是一篇家喻戶(hù)曉的名篇寓言故事，選自戰國時(shí)代的道家《列子·湯問(wèn)》，它有生動(dòng)的故事情節，又帶有神話(huà)色彩，篇幅短小，特別是經(jīng)毛澤東1945年在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì )的閉幕詞中引用這個(gè)寓言故事后，“愚公移山”的成語(yǔ)更是膾炙人口，為國人所喜用。
《愚公移山》寓言最值得品的是愚公這一藝術(shù)形象。太行、王屋既高又大，而愚公僅以全家的力量來(lái)移山，這在一般人看來(lái)，已經(jīng)是“愚蠢”的了。運土石，地點(diǎn)是“渤海之尾，隱土之北”，路程如此遙遠，而幫助他們來(lái)移山的又只有一個(gè)七八歲的孩子，往返一次需時(shí)一年，這又進(jìn)一步顯示了愚公之“愚”。但所有這些，僅僅是事物的表象。及至智叟前來(lái)阻止移山，愚公說(shuō)出了“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”的道理，他的形象霎時(shí)變得高大起來(lái)──原來(lái)他的見(jiàn)解遠遠超出一般人之上，他是“大智若愚”的!這種隨著(zhù)情節的發(fā)展由表及里地塑造人物形象的寫(xiě)法，給讀者留下了極為深刻的印象。
新課標指出，閱讀要“領(lǐng)悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示”，“對課文和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并運用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題”。本文是寓言，它是通過(guò)“愚公”移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民征服自然、改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說(shuō)明要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。教授此文時(shí)，更要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的導向，重點(diǎn)要幫助學(xué)生認識愚公的形象，理解故事的寓意，從而得到人生的啟示，要樹(shù)立遠大的理想，戰勝生活中出現的一切困難。寓言給我們提供了自由馳騁的想像空間，要充分利用好教材，對學(xué)生進(jìn)行想像思維、發(fā)散思維訓練，培養學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，“重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng )意的閱讀評價(jià)”，這些都是指導本文教學(xué)的依據。
二、教學(xué)設計
教學(xué)目標
1．知識與能力：a．明確寓言的特點(diǎn)及作用。寓言是一種文學(xué)體裁，它用夸張的手法描寫(xiě)人或其他生物，寓深奧的道理于簡(jiǎn)短的故事中。好的寓言，給
人以有益的啟示和深刻的教育，《愚公移山》是一則長(cháng)期在人們中流傳的好寓言，教學(xué)中應引導學(xué)生明確寓言特點(diǎn)及作用。b．理解本文深刻的寓意。年將九十的愚公決心移走太行、王屋兩座大山，并非一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。主要有兩點(diǎn)：一是他有遠大的抱負，二是他對移山的堅強信心來(lái)自他在人與自然關(guān)系問(wèn)題上的正確認識。文章采用神話(huà)結尾，借助神的力量實(shí)現愚公的宏偉抱負，是解決人與自然之間的矛盾的幻想方式，反映人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻身的精神。在閱讀教學(xué)中引導去發(fā)現，去得到人生的啟迪。
2．過(guò)程與方法：古文閱讀教學(xué)應教會(huì )學(xué)生借助注釋和工具書(shū)理解基本內容，積累文言詞匯，嘗試和練習辨析詞的古今意義的差別，學(xué)習文言文中一詞多義的現象；反復朗讀、記誦，逐步積累語(yǔ)言材料，培養文言語(yǔ)感；運用現代觀(guān)念審視作品，理解作品的思想內容，評價(jià)作品的積極意義與歷史的局限，提高學(xué)生的認識能力。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：鼓勵學(xué)生自由和有創(chuàng )意地表達自己的觀(guān)點(diǎn)寓言故事淺顯易懂，情節吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中對愚公的移山壯舉早有爭論，最反對的人物是智叟，智叟認為愚公移山是一件極為愚蠢的行為。文中的智叟是以自作聰明、目光短淺的藝術(shù)形象出現的，而愚公卻站得高，看得遠，考慮問(wèn)題十分周密，也就是愚公不愚，智叟不智。用今天的眼光看，愚公的行為到底愚不愚蠢，教學(xué)中以此為切入口，鼓勵學(xué)生自由表達和有創(chuàng )意地表達自己的觀(guān)點(diǎn)，激活學(xué)生的發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。
教學(xué)方式
1．使用多媒體輔助教學(xué)。
2．多樣化朗讀，在朗讀中培養學(xué)生文言語(yǔ)感。初中九年級學(xué)生通過(guò)兩年多的文言文學(xué)習，已積累了一定的文言知識和學(xué)古文的方法。古文閱讀教學(xué)，重視語(yǔ)感的培養，這又得借朗讀去實(shí)現。本文內容大家較熟悉，語(yǔ)感的培養更要借助讀去實(shí)現，去讀出節奏，讀出句式，讀出感情，讀出思想�？梢宰宰x、聽(tīng)讀、互讀、分組讀、齊讀、有重點(diǎn)地跳讀等，也可以唱讀，抑揚頓挫地讀，搖頭晃腦地讀，情感復現地讀，這樣反復朗讀，古文的美感會(huì )凸現，古文知識也會(huì )逐步積累，閱讀文言文的能力也會(huì )逐步提高。
3．自主思考，合作探究。
不管是白話(huà)文還是文言文的閱讀教學(xué)，都是學(xué)生、教師、文本之間對話(huà)的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力。提倡多角度的、有創(chuàng )意的閱讀，拓展思維空間，獲得自己的閱讀快樂(lè )。文言文閱讀教學(xué)兩方面問(wèn)題是重點(diǎn)：一是要努力克服語(yǔ)言上的障礙，因此，掌握文言常用詞語(yǔ)，理解詞義和句義，始終是文言閱讀的重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過(guò)合作、討論、交流，克服這些語(yǔ)言上的障礙；二是要運用現代觀(guān)念審視作品，理解作品的思想內容，從中汲取民族智慧，評價(jià)作品的積極意義與歷史局限，提高學(xué)生的認識能力，這更要求學(xué)生去合作探究完成。
4．介入生活體驗，啟發(fā)思考和感悟，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng )造。在前面辯論的基礎上，引導學(xué)生梳理自己的觀(guān)點(diǎn)，深入思考和感悟，寫(xiě)出閱讀札記，可以是小議論文，也可以是讀后感，還可以介入生活體驗，運用聯(lián)想和想像，來(lái)進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng )造寫(xiě)作訓練。教學(xué)構思激發(fā)興趣，音樂(lè )導入。
彩屏顯示,播放MTV背景音樂(lè )──《愚公移山》的歌曲，勾起學(xué)生對這個(gè)早已經(jīng)熟悉的故事的回憶，激發(fā)學(xué)生學(xué)習課文的興趣。
1．合作探究，疏通文意。合作討論，教師點(diǎn)撥，讀準字音，讀準句讀，讀出感情；交流分析解釋難詞、難句，積累文言虛詞，為學(xué)生思維的拓展打基礎。
2．走進(jìn)課文，整體感知。捕捉文言語(yǔ)句中包含的信息和思想，為后面的辯論作準備。
3、發(fā)揮想像，藝術(shù)再造。
這一個(gè)步驟是將學(xué)生的熱情一直延伸到課外。讀是寫(xiě)的基礎，寫(xiě)是讀的提高。創(chuàng )造性閱讀，有創(chuàng )意的表達，也是對學(xué)生寫(xiě)作興趣的一種培養和指導。課堂時(shí)間是有限的，有價(jià)值的課堂是應該將學(xué)生學(xué)習的熱情和主動(dòng)性引向課外，在廣闊的天地里去觀(guān)察、體驗生活，去記下自己的感悟。
教學(xué)反思
《愚公移山》是篇傳統的老課文，故事情節簡(jiǎn)單，大概的內容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多，所以我在準備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學(xué)對學(xué)生有吸引力，如何在教學(xué)中體現新課標的理念，走老路是不成功的�？紤]再三，決定還是引導學(xué)生從情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)方面去感受課文。寓言故事情節是簡(jiǎn)單的，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是優(yōu)秀寓言的魅力所在。引導學(xué)生用現在的眼光客觀(guān)評價(jià)愚公，對此展開(kāi)辯論，最后得出結論：崇尚愚公移山的精神，但不能愚蠢地蠻干。辦事要有勇，要知道變通。
文言文的理解是建立在反復朗讀的基礎上的，通過(guò)朗讀來(lái)增進(jìn)理解。在掌握了故事大意、理解難詞、難句的基礎上反復誦讀課文，不僅可以加深對文意的理解，而且有助于語(yǔ)感的培養，有助于文言語(yǔ)句及知識的積累。
在評價(jià)愚公的行為是否愚的問(wèn)題上，要有意識地拓展學(xué)生的思維空間，培養學(xué)生的發(fā)散思維能力，多角度、有創(chuàng )意地看問(wèn)題。學(xué)生能自覺(jué)地有針對性地發(fā)言，自信、負責地表達了觀(guān)點(diǎn)，口語(yǔ)交際能力也得到了很好的培養。
創(chuàng )造性地使用教材，進(jìn)行藝術(shù)形象的再創(chuàng )造，培養了學(xué)生的創(chuàng )新思維能力，也加深了學(xué)生對課文的理解。
當然，對于本節課，還有許多需要改進(jìn)的地方。例如，時(shí)間有些把握不好，還需要更緊湊一些，缺少對學(xué)生及時(shí)的點(diǎn)評。對于文言知識的學(xué)習有些流于表面，沒(méi)有深入下去，用時(shí)也比較少，學(xué)生掌握不扎實(shí)。
課堂教學(xué)永遠是一門(mén)缺憾的藝術(shù)，在以后的教學(xué)中我會(huì )不斷完善，使課堂變得更加成熟，更加有味。
愚公移山說(shuō)課稿9
一、教材分析：
1、教材地位：在前四冊分散學(xué)習文言文的基礎上，初中語(yǔ)文第五冊將各篇相對獨立的文言文集中編排在第八單元學(xué)習，旨在培養誦讀習慣，增強文言語(yǔ)感，進(jìn)一步提高閱讀欣賞能力，為今后學(xué)習文言文打下堅實(shí)的基礎。故教學(xué)要求側重于朗讀和背誦。
2、教材特點(diǎn)：《愚公移山》是歷來(lái)膾炙人口的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：①濃郁的神話(huà)色彩，易激發(fā)學(xué)習興趣；②可讀性強，易于記誦；③基礎性強，有一定數量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實(shí)踐性強；⑤故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。
3、教材重點(diǎn)：積累文言詞匯，誦讀課文第三段；認識愚公形象，理解故事的寓意。
教材難點(diǎn)：神話(huà)結尾的作用，重新認識“智叟”。
4、教學(xué)目標：根據大綱要求、教材特點(diǎn)及學(xué)生認知特點(diǎn)，努力實(shí)施素質(zhì)教育，本課目標確定如下：
�、僦R目標：積累文言詞匯，掌握一些特殊的文言句式，誦讀課文第三段。
�、谀芰δ繕耍涸趯Ρ戎姓J識愚公形象及神話(huà)結尾的作用，理解故事的寓意。
�、蹌�(chuàng )新目標：“智叟也智”。
�、艿掠繕耍航逃龑W(xué)生發(fā)揚愚公精神，克服困難，勤奮進(jìn)取，移走學(xué)習中的“太行、王屋山”。
二、教法學(xué)法：
為充分體現“學(xué)生主體、教師主導、訓練主線(xiàn)”原則，結合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用導讀式教學(xué)法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。學(xué)法則以誦讀、討論為主。誦讀分自讀、齊讀、分角色朗讀及背誦。討論也可采用分組方式。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識。
三、教學(xué)手段、技巧的運用
運用自制課件及教學(xué)插圖，目的在于刺激學(xué)生的視聽(tīng)感官，強化視聽(tīng)感受，既提高興趣，又豐富教學(xué)內容，起到拓展遷移的作用，從而實(shí)現“小課堂” 與“大語(yǔ)文”的有機組合。
四、教學(xué)程序：
�。ㄒ唬�、激趣啟思，導入新課
展示圖片，創(chuàng )設情景，激發(fā)學(xué)習興趣。讓學(xué)生觀(guān)察對比，提問(wèn)思考，然后讓其帶著(zhù)問(wèn)題學(xué)習新課，有助于培養良好的讀書(shū)習慣。
�。ǘ�、新課教學(xué)
嚴格體現“三為主原則”，以讀貫穿整個(gè)教學(xué)，在教師的導讀點(diǎn)撥下，學(xué)生積極參與討論，師生合作，逐項分層完成本節教學(xué)任務(wù)。
�。ㄈ┞�(tīng)錄音范讀
加強聽(tīng)力訓練，正音、斷句、模擬人物語(yǔ)氣，為下一步誦讀作好 鋪墊。
�。ㄋ模┪难栽~匯及句式的教學(xué)
這是本節教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，為突出這一重點(diǎn)，采用自讀與教師點(diǎn)撥相結合、分組討論與集中歸類(lèi)相結合的方法，側重于通假字（4個(gè)）、詞語(yǔ)辨析（且、焉、之、其、于及一些古今異義詞）、特殊句式（倒裝句、反問(wèn)句）及難翻譯的句子，這樣，便可輕松完成任務(wù)。
�。ㄎ澹┱n文講析
1、故事情節的教學(xué)
讓學(xué)生找出愚公移山的原因、目標、辦法、行動(dòng)、影響等有關(guān)語(yǔ)句，突出一個(gè)“難”字，一方面加強朗讀，另一方面為下面的討論張本。
2、愚公形象的認識和神話(huà)結尾的作用
愚公形象認識是本節教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn)，可引導學(xué)生從人物對比入手來(lái)分析討論，特別是愚公與智叟的對話(huà)，宜分角色朗讀，從人物對話(huà)及語(yǔ)氣角度全面理解愚公。神話(huà)結尾是本文的難點(diǎn)，它既反映了我國古代勞動(dòng)人民的美好愿望，實(shí)質(zhì)上也是對愚公精神的一種高度肯定。只要從現實(shí)出發(fā)，從肯定愚公精神角度出發(fā)，即可突破這一難點(diǎn)。
3、重新認識智叟
傳統教材認為智叟不“智”，但他的話(huà)也很實(shí)際，因此重新認識智叟便成了一個(gè)很有創(chuàng )造性的活動(dòng)，課堂打算從為何“無(wú)以應”角度入手深層挖掘，從而認識其也有“智”的一面，力求有所突破。
4、寓意的教學(xué)
歸納寓意是本文的重點(diǎn)之一，教師可在移山與搬家的對比中，引導學(xué)生認識，然后歸納，放MTV，拓展課堂，活躍氣氛。
五、德育滲透
學(xué)生自由發(fā)言，重在知識的遷移，充分體現本文實(shí)踐性強的特點(diǎn)。
六、指導背誦（力爭當堂背誦）
1、愚公先斥后駁
2、有些句子運用了頂針手法。
七、作業(yè)布置
1、加強鞏固練習《中考模擬題》
2、注重知識的遷移，對比閱讀。
八、板書(shū)設計
愚公移山
愚公不愚 智叟也智
要克服困難，就必須下定決心，堅持奮斗
愚公移山說(shuō)課稿10
【教材分析】
《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，這是一則具有神話(huà)色彩的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的情節，反映了人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話(huà)色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。
本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標上看，是希望通過(guò)對本文的學(xué)習讓學(xué)生達到：借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。
【學(xué)生分析】
經(jīng)過(guò)兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習以學(xué)生自主合作探究學(xué)習為主，教師重在指導，給予方法上的點(diǎn)撥。
【教法學(xué)法】
為充分體現“學(xué)生主體、教師主導、訓練主線(xiàn)”原則，結合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現、體驗為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識。
【教學(xué)設計】
一、教學(xué)目標的確定
通過(guò)對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標確定為如下幾個(gè)方面：
1．知識目標：積累一定數量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話(huà)結尾的作用。
2．能力目標：朗讀本文注意語(yǔ)氣語(yǔ)調，運用辨證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
3．情感目標：學(xué)習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析
1．通過(guò)對情節和人物的分析，體會(huì )本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習的重點(diǎn)。
2．愚公與智叟對待移山問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。
【教學(xué)步驟】
依據教學(xué)目標，我把本節課分為四個(gè)版塊：
第一版塊：導入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。
此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè )曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，
讓學(xué)生很快走入文本。
第二版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）
1．自由朗讀，整體感知。
學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，尤其要注意語(yǔ)氣、停頓。
關(guān)于這一小環(huán)節，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2．檢查練習，鞏固反饋。
此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個(gè)字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
3．再讀課文，復述故事，聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。
學(xué)生再讀課文，對照注釋?zhuān)瑥褪稣n文。復述的要求：語(yǔ)言要準確，故事情節要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節：①先在小組內講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。
此版塊的設計意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力。
第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（26分鐘）
此版塊共設置了四個(gè)問(wèn)題，如下：
1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?
2．文章的主人公是愚公，為什么要寫(xiě)智叟?
3．故事結尾寫(xiě)神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?
4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)?
這四個(gè)問(wèn)題的設計，涵蓋了整篇課文的內容，而且又緊扣教學(xué)目標，有利于學(xué)生思維能力的訓練。下面具體談?wù)剢?wèn)題的展開(kāi)。
第一個(gè)問(wèn)題的設計，主要是引導學(xué)生研讀課文1。3段，了解愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大組，男生找不利條件的語(yǔ)句，女生找有利條件的語(yǔ)句，并以讀代答，進(jìn)一步作口頭翻譯，教師適當點(diǎn)撥，并擇要板書(shū)，可用多媒體逐一顯示(板書(shū)內容詳見(jiàn)最后的板書(shū)設計)。在回答第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問(wèn)會(huì )混為一談，認為都是移山的不利條件。對此，教師要因勢利導，讓學(xué)生讀課文，讀出兩個(gè)疑問(wèn)句不同的語(yǔ)氣以及他們的話(huà)在情節發(fā)展上的作用，從而使學(xué)生明確：愚公之妻的話(huà)是從“獻疑”的角度說(shuō)的，帶有關(guān)心的語(yǔ)氣；智叟的話(huà)是從旁觀(guān)者的角度說(shuō)的，帶有責難、譏笑和輕蔑的語(yǔ)氣。他們的話(huà)在情節發(fā)展上的作用也各不相同，愚公之妻的話(huà)引起大家對運土石地點(diǎn)的討論，促使大家立即行動(dòng)起來(lái)；智叟的話(huà)引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無(wú)窮盡的觀(guān)點(diǎn)。由此過(guò)渡到神話(huà)結尾，這才顯得自然合理。 第二個(gè)問(wèn)題的設計，主要是引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )本文運用襯托和對比的寫(xiě)作特色。教學(xué)形式可采用討論的方式，。引導學(xué)生認識愚公有實(shí)現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無(wú)窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之
子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。
第三個(gè)問(wèn)題的設計，主要是引導學(xué)生正確理解本文富有神話(huà)色彩的結尾的含義。它是本文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)方式是采用比較的方式，教師把結尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了�！痹賹⑺c課文的結尾作對比，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見(jiàn)。通過(guò)比較，明確課文的結尾好，好在兩個(gè)方面：一是詞語(yǔ)運用生動(dòng)，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負”二山�！皯帧�、“感”、“負”三字，表現出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話(huà)色彩，當時(shí)科學(xué)不發(fā)達，在與自然的斗爭中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
第四個(gè)問(wèn)題的設計，目的在于引導學(xué)生理解本文的寓意，并正確評價(jià)愚公精神，這是學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節，也是本文的教學(xué)難點(diǎn)之一。突破難點(diǎn)采用辯論的方式，讓學(xué)生就“愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎?現在提這種精神過(guò)時(shí)嗎?”各抒己見(jiàn)，只要學(xué)生言之有理都要給予鼓勵，當然最終要明確：愚公精神并未過(guò)時(shí)。愚公知道人力是可以戰勝自然，并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀(guān)點(diǎn)。而人世間無(wú)處不存在著(zhù)艱難和險阻，那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類(lèi)改造和征服自然的愿望，現在我們仍需要這樣的精神。
(學(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來(lái)，走進(jìn)現實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認知上達到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節可激活課堂，使文本與學(xué)生現實(shí)生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現實(shí)意義，培養自己頑強的毅力。注重學(xué)生情感體驗從課本走出課外，從關(guān)注書(shū)本到聯(lián)系生活。培養了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。)
第四版塊：拓展延伸，能力訓練。
學(xué)生交流結束后，要求學(xué)生將觀(guān)點(diǎn)整理成文，寫(xiě)一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談?dòng)薰瘛贰?/p>
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