愚公移山說(shuō)課稿
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，就不得不需要編寫(xiě)說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以有效提高教學(xué)效率。那要怎么寫(xiě)好說(shuō)課稿呢？以下是小編為大家收集的愚公移山說(shuō)課稿，歡迎閱讀與收藏。
愚公移山說(shuō)課稿1
《愚公移山》是版人教語(yǔ)文九年級上冊第六單元的一篇課文。這是一篇膾炙人口的富有神話(huà)色彩的寓言，歷來(lái)為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設計、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面對本課進(jìn)行說(shuō)明。
【教材分析】
《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，這是一則具有神話(huà)色彩的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的故事，反映了人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻身的精神。本文有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話(huà)色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。
本篇課文安排在初中三年級階段一個(gè)文言文閱讀單元里，從編者意圖及教學(xué)目標上看，是希望通過(guò)對本文的學(xué)習讓學(xué)生達到：借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。
【學(xué)生分析】
經(jīng)過(guò)兩年的初中語(yǔ)文的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習以學(xué)生自主合作探究學(xué)習為主，教師重在指導，給予方法上的點(diǎn)撥。
【教學(xué)設想】
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵學(xué)生在自讀的基礎上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋?zhuān)柰ㄈ�，再指導學(xué)生復述故事。根據學(xué)生的基礎和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上，通過(guò)分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫(xiě)作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話(huà)結尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。
【教學(xué)設計】
一、教學(xué)目標的確定
通過(guò)對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標確定為如下幾個(gè)方面：
1．積累一定數量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話(huà)結尾的作用。
2．朗讀本文注意語(yǔ)氣語(yǔ)調，運用辨證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
3．學(xué)習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1．通過(guò)對情節和人物的分析，體會(huì )本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習的重點(diǎn)。
2．愚公與智叟對待移山問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。
【教學(xué)步驟】
依據教學(xué)目標，我把本節課分為五個(gè)部分：
一：導入新課，激發(fā)興趣。
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。
此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè )曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。
二：整體把握，感知課文。
1．自由朗讀，整體感知。
這一小環(huán)節，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：
�、儆蓪W(xué)生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。
�、谏�、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2．穿插練習，鞏固反饋。
此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個(gè)字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
三：合作討論，探究質(zhì)疑。
此版塊共設置了11個(gè)問(wèn)題（略），通過(guò)問(wèn)題的解答即熟悉了課文又對文章中的人物形象、主題思想進(jìn)一步深化。
四：拓展延伸，能力訓練。
由課內到課外,開(kāi)闊知識視野,培養舉一反三的遷移能力,這是訓練學(xué)生語(yǔ)文能力的重要環(huán)節.此環(huán)節安排的拓展訓練的形式是課內外的文段閱讀,具體見(jiàn)教案。
五:布置作業(yè),強化鞏固.
此環(huán)節設置一道題目,供課外練習,加強對課文內容的理解與消化.題目是:本文是傳統經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點(diǎn),請你寫(xiě)一篇感受。
六：板書(shū)設計：
愚公移山說(shuō)課稿2
各位領(lǐng)導、專(zhuān)家：
大家好!
今天，我說(shuō)的課文是蘇教版初中語(yǔ)文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話(huà)色彩的寓言，歷來(lái)為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設計、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面對本課進(jìn)行說(shuō)明。不當之處，懇請各位領(lǐng)導、專(zhuān)家批評指正!
說(shuō)教材分析
《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，這是一則具有神話(huà)色彩的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的情節，反映了人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話(huà)色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。
本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標上看，是希望通過(guò)對本文的學(xué)習讓學(xué)生達到：借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。
說(shuō)學(xué)生分析
經(jīng)過(guò)兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習以學(xué)生自主合作探究學(xué)習為主，教師重在指導，給予方法上的點(diǎn)撥。
說(shuō)教學(xué)設想
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵學(xué)生在自讀的基礎上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋?zhuān)柰ㄈ�，再指導學(xué)生復述故事。根據學(xué)生的基礎和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上，通過(guò)分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫(xiě)作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話(huà)結尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。
本節課通過(guò)自讀課文，達到對內容的理解，通過(guò)教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動(dòng)，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的能力得到提高。
說(shuō)教學(xué)設計
一、教學(xué)目標的確定
通過(guò)對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標確定為如下幾個(gè)方面：
1.知識目標：積累一定數量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話(huà)結尾的作用。
2.能力目標：朗讀本文注意語(yǔ)氣語(yǔ)調，運用辨證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
3.情感目標：學(xué)習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析
1.通過(guò)對情節和人物的分析，體會(huì )本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習的重點(diǎn)。
2.愚公與智叟對待移山問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。
說(shuō)教學(xué)步驟
依據教學(xué)目標，我把本節課分為五個(gè)版塊：
第一版塊：導入新課，激發(fā)興趣。(3分鐘)
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。
此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè )曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。
第二版塊：整體把握，感知課文。(15分鐘)
1.自由朗讀，整體感知。
學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，尤其要注意語(yǔ)氣、停頓。
關(guān)于這一小環(huán)節，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2.檢查練習，鞏固反饋。
此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個(gè)字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
3.再讀課文，復述故事，聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。
學(xué)生再讀課文，對照注釋?zhuān)瑥褪稣n文。復述的要求：語(yǔ)言要準確，故事情節要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節：①先在小組內講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。
此版塊的設計意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力。
第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。(20分鐘)
此版塊共設置了四個(gè)問(wèn)題，如下：
1.愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?
2.文章的主人公是愚公，為什么要寫(xiě)智叟?對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
3.故事結尾寫(xiě)神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?
4.這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)?
對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著(zhù)這些問(wèn)題再讀課文，自由思考，后小組討論，最后大組(班級)交流，形成較統一的認識。
這四題的設計意圖及處理方式分別是：
第一題：主要引導愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。對于移山的不利的條件，學(xué)生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問(wèn)混為一談，對此要因勢利導，讓學(xué)生讀課文，明確他們所說(shuō)的話(huà)的不同語(yǔ)氣及在情節發(fā)展中的不同作用。
第二題：引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )本文運用的襯托和對比的寫(xiě)作手法的作用�？刹捎棉q論的形式，培養學(xué)生的思辯能力。估計絕大多數學(xué)生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚;估計也有少數學(xué)生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節省大量的人力和物力，這不是更好嗎?針對以上兩種不同看法，在評價(jià)時(shí)注意評價(jià)的開(kāi)放性，只要言之有理，自圓其說(shuō)即可。
第三題：主要引導學(xué)生正確理解本文富有神話(huà)色彩的結尾的含義，它是本文教學(xué)的難點(diǎn)之一。處理方法是：改寫(xiě)比較法，即把結尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉�！痹賹⑺c課文的結尾作比較，這樣，學(xué)生就很容易解答出來(lái)，分解了難點(diǎn)。
第四題：引導學(xué)生理解本文的寓意，正確評價(jià)愚公的精神，這既是本文教學(xué)的重點(diǎn)之一，又是難點(diǎn)之一。讓每位學(xué)生寫(xiě)一段話(huà)，說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來(lái)。
第四版塊：拓展延伸，能力訓練。(6分鐘)
由課內到課外,開(kāi)闊知識視野,培養舉一反三的遷移能力,這是訓練學(xué)生語(yǔ)文能力的重要環(huán)節.此環(huán)節安排的拓展訓練的形式是課內外的文段閱讀,具體見(jiàn)學(xué)案。
第五版塊:布置作業(yè),強化鞏固.(1分鐘)
此環(huán)節設置一道題目,供課外練習,加強對課文內容的理解與消化.題目是:本文是傳統經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點(diǎn),請你寫(xiě)一篇簡(jiǎn)單的文學(xué)評論.
以上僅是我個(gè)人對《愚公移山》一文的教學(xué),發(fā)表的粗淺看法,再次懇求各位領(lǐng)導、專(zhuān)家的批評指正。謝謝!
愚公移山說(shuō)課稿3
【教材分析】
《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，這是一則具有神話(huà)色彩的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的情節，反映了人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話(huà)色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。
本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標上看，是希望通過(guò)對本文的學(xué)習讓學(xué)生達到：借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。
【學(xué)生分析】
經(jīng)過(guò)兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習以學(xué)生自主合作探究學(xué)習為主，教師重在指導，給予方法上的點(diǎn)撥。
【教法學(xué)法】
為充分體現“學(xué)生主體、教師主導、訓練主線(xiàn)”原則，結合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現、體驗為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識。
【教學(xué)設計】
一、教學(xué)目標的確定
通過(guò)對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標確定為如下幾個(gè)方面：
1．知識目標：積累一定數量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話(huà)結尾的作用。
2．能力目標：朗讀本文注意語(yǔ)氣語(yǔ)調，運用辨證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
3．情感目標：學(xué)習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析
1．通過(guò)對情節和人物的分析，體會(huì )本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習的重點(diǎn)。
2．愚公與智叟對待移山問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。
【教學(xué)步驟】
依據教學(xué)目標，我把本節課分為四個(gè)版塊：
第一版塊：導入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。
此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè )曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，
讓學(xué)生很快走入文本。
第二版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）
1．自由朗讀，整體感知。
學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，尤其要注意語(yǔ)氣、停頓。
關(guān)于這一小環(huán)節，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2．檢查練習，鞏固反饋。
此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個(gè)字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
3．再讀課文，復述故事，聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。
學(xué)生再讀課文，對照注釋?zhuān)瑥褪稣n文。復述的要求：語(yǔ)言要準確，故事情節要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節：①先在小組內講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。
此版塊的設計意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力。
第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（26分鐘）
此版塊共設置了四個(gè)問(wèn)題，如下：
1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?
2．文章的主人公是愚公，為什么要寫(xiě)智叟?
3．故事結尾寫(xiě)神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?
4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)?
這四個(gè)問(wèn)題的設計，涵蓋了整篇課文的內容，而且又緊扣教學(xué)目標，有利于學(xué)生思維能力的訓練。下面具體談?wù)剢?wèn)題的展開(kāi)。
第一個(gè)問(wèn)題的設計，主要是引導學(xué)生研讀課文1。3段，了解愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大組，男生找不利條件的語(yǔ)句，女生找有利條件的語(yǔ)句，并以讀代答，進(jìn)一步作口頭翻譯，教師適當點(diǎn)撥，并擇要板書(shū)，可用多媒體逐一顯示(板書(shū)內容詳見(jiàn)最后的板書(shū)設計)。在回答第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問(wèn)會(huì )混為一談，認為都是移山的不利條件。對此，教師要因勢利導，讓學(xué)生讀課文，讀出兩個(gè)疑問(wèn)句不同的語(yǔ)氣以及他們的話(huà)在情節發(fā)展上的作用，從而使學(xué)生明確：愚公之妻的話(huà)是從“獻疑”的角度說(shuō)的，帶有關(guān)心的語(yǔ)氣；智叟的話(huà)是從旁觀(guān)者的角度說(shuō)的，帶有責難、譏笑和輕蔑的語(yǔ)氣。他們的話(huà)在情節發(fā)展上的作用也各不相同，愚公之妻的話(huà)引起大家對運土石地點(diǎn)的討論，促使大家立即行動(dòng)起來(lái)；智叟的話(huà)引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無(wú)窮盡的觀(guān)點(diǎn)。由此過(guò)渡到神話(huà)結尾，這才顯得自然合理。 第二個(gè)問(wèn)題的設計，主要是引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )本文運用襯托和對比的寫(xiě)作特色。教學(xué)形式可采用討論的方式，。引導學(xué)生認識愚公有實(shí)現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無(wú)窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之
子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。
第三個(gè)問(wèn)題的設計，主要是引導學(xué)生正確理解本文富有神話(huà)色彩的結尾的含義。它是本文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)方式是采用比較的方式，教師把結尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了�！痹賹⑺c課文的結尾作對比，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見(jiàn)。通過(guò)比較，明確課文的結尾好，好在兩個(gè)方面：一是詞語(yǔ)運用生動(dòng)，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負”二山�！皯帧�、“感”、“負”三字，表現出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話(huà)色彩，當時(shí)科學(xué)不發(fā)達，在與自然的斗爭中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
第四個(gè)問(wèn)題的設計，目的在于引導學(xué)生理解本文的寓意，并正確評價(jià)愚公精神，這是學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節，也是本文的.教學(xué)難點(diǎn)之一。突破難點(diǎn)采用辯論的方式，讓學(xué)生就“愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎?現在提這種精神過(guò)時(shí)嗎?”各抒己見(jiàn)，只要學(xué)生言之有理都要給予鼓勵，當然最終要明確：愚公精神并未過(guò)時(shí)。愚公知道人力是可以戰勝自然，并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀(guān)點(diǎn)。而人世間無(wú)處不存在著(zhù)艱難和險阻，那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類(lèi)改造和征服自然的愿望，現在我們仍需要這樣的精神。
(學(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來(lái)，走進(jìn)現實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認知上達到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節可激活課堂，使文本與學(xué)生現實(shí)生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現實(shí)意義，培養自己頑強的毅力。注重學(xué)生情感體驗從課本走出課外，從關(guān)注書(shū)本到聯(lián)系生活。培養了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。)
第四版塊：拓展延伸，能力訓練。
學(xué)生交流結束后，要求學(xué)生將觀(guān)點(diǎn)整理成文，寫(xiě)一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談?dòng)薰瘛贰?/p>
愚公移山說(shuō)課稿4
一、教材分析：
1、教材地位：在前四冊分散學(xué)習文言文的基礎上，初中語(yǔ)文第五冊將各篇相對獨立的文言文集中編排在第八單元學(xué)習，旨在培養誦讀習慣，增強文言語(yǔ)感，進(jìn)一步提高閱讀欣賞能力，為今后學(xué)習文言文打下堅實(shí)的基礎。故教學(xué)要求側重于朗讀和背誦。
2、教材特點(diǎn)：《愚公移山》是歷來(lái)膾炙人口的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：①濃郁的神話(huà)色彩，易激發(fā)學(xué)習興趣；②可讀性強，易于記誦；③基礎性強，有一定數量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實(shí)踐性強；⑤故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。
3、教材重點(diǎn)：積累文言詞匯，誦讀課文第三段；認識愚公形象，理解故事的寓意。
教材難點(diǎn)：神話(huà)結尾的作用，重新認識“智叟”。
4、教學(xué)目標：根據大綱要求、教材特點(diǎn)及學(xué)生認知特點(diǎn)，努力實(shí)施素質(zhì)教育，本課目標確定如下：
�、僦R目標：積累文言詞匯，掌握一些特殊的文言句式，誦讀課文第三段。
�、谀芰δ繕耍涸趯Ρ戎姓J識愚公形象及神話(huà)結尾的作用，理解故事的寓意。
�、蹌�(chuàng )新目標：“智叟也智”。
�、艿掠繕耍航逃龑W(xué)生發(fā)揚愚公精神，克服困難，勤奮進(jìn)取，移走學(xué)習中的“太行、王屋山”。
二、教法學(xué)法：
為充分體現“學(xué)生主體、教師主導、訓練主線(xiàn)”原則，結合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用導讀式教學(xué)法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。學(xué)法則以誦讀、討論為主。誦讀分自讀、齊讀、分角色朗讀及背誦。討論也可采用分組方式。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識。
三、教學(xué)手段、技巧的運用
運用自制課件及教學(xué)插圖，目的在于刺激學(xué)生的視聽(tīng)感官，強化視聽(tīng)感受，既提高興趣，又豐富教學(xué)內容，起到拓展遷移的作用，從而實(shí)現“小課堂” 與“大語(yǔ)文”的有機組合。
四、教學(xué)程序：
�。ㄒ唬�、激趣啟思，導入新課
展示圖片，創(chuàng )設情景，激發(fā)學(xué)習興趣。讓學(xué)生觀(guān)察對比，提問(wèn)思考，然后讓其帶著(zhù)問(wèn)題學(xué)習新課，有助于培養良好的讀書(shū)習慣。
�。ǘ�、新課教學(xué)
嚴格體現“三為主原則”，以讀貫穿整個(gè)教學(xué)，在教師的導讀點(diǎn)撥下，學(xué)生積極參與討論，師生合作，逐項分層完成本節教學(xué)任務(wù)。
�。ㄈ┞�(tīng)錄音范讀
加強聽(tīng)力訓練，正音、斷句、模擬人物語(yǔ)氣，為下一步誦讀作好 鋪墊。
�。ㄋ模┪难栽~匯及句式的教學(xué)
這是本節教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，為突出這一重點(diǎn)，采用自讀與教師點(diǎn)撥相結合、分組討論與集中歸類(lèi)相結合的方法，側重于通假字（4個(gè)）、詞語(yǔ)辨析（且、焉、之、其、于及一些古今異義詞）、特殊句式（倒裝句、反問(wèn)句）及難翻譯的句子，這樣，便可輕松完成任務(wù)。
�。ㄎ澹┱n文講析
1、故事情節的教學(xué)
讓學(xué)生找出愚公移山的原因、目標、辦法、行動(dòng)、影響等有關(guān)語(yǔ)句，突出一個(gè)“難”字，一方面加強朗讀，另一方面為下面的討論張本。
2、愚公形象的認識和神話(huà)結尾的作用
愚公形象認識是本節教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn)，可引導學(xué)生從人物對比入手來(lái)分析討論，特別是愚公與智叟的對話(huà)，宜分角色朗讀，從人物對話(huà)及語(yǔ)氣角度全面理解愚公。神話(huà)結尾是本文的難點(diǎn)，它既反映了我國古代勞動(dòng)人民的美好愿望，實(shí)質(zhì)上也是對愚公精神的一種高度肯定。只要從現實(shí)出發(fā)，從肯定愚公精神角度出發(fā)，即可突破這一難點(diǎn)。
3、重新認識智叟
傳統教材認為智叟不“智”，但他的話(huà)也很實(shí)際，因此重新認識智叟便成了一個(gè)很有創(chuàng )造性的活動(dòng)，課堂打算從為何“無(wú)以應”角度入手深層挖掘，從而認識其也有“智”的一面，力求有所突破。
4、寓意的教學(xué)
歸納寓意是本文的重點(diǎn)之一，教師可在移山與搬家的對比中，引導學(xué)生認識，然后歸納，放MTV，拓展課堂，活躍氣氛。
五、德育滲透
學(xué)生自由發(fā)言，重在知識的遷移，充分體現本文實(shí)踐性強的特點(diǎn)。
六、指導背誦（力爭當堂背誦）
1、愚公先斥后駁
2、有些句子運用了頂針手法。
七、作業(yè)布置
1、加強鞏固練習《中考模擬題》
2、注重知識的遷移，對比閱讀。
八、板書(shū)設計
愚公移山
愚公不愚 智叟也智
要克服困難，就必須下定決心，堅持奮斗
愚公移山說(shuō)課稿5
一、【說(shuō)教材】
1．教材簡(jiǎn)析
《愚公移山》是六年制小學(xué)教科版四年級下冊第七單元的一篇精讀課文。這是一篇具有神話(huà)色彩的寓言故事。通過(guò)對一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家每天挖山不止，最后感動(dòng)玉帝派大力士把山移走的故事，反映了人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辯證唯物主義思想。本文人物形象鮮明，故事情節生動(dòng)，寓意深刻，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。全文按事情的發(fā)展順序可分為：移山原因，移山準備，移山過(guò)程，移山成功四部分。
2．學(xué)情分析
通過(guò)調查，大多數學(xué)生不知道《愚公移山》這個(gè)故事，對于我國古代勞動(dòng)人民改造自然的強烈愿望，堅韌不拔的毅力，以及自強不息，博大自信的民族精神更不能深刻理解和深刻領(lǐng)悟。學(xué)生學(xué)習起來(lái)是有一定難度的。但四年級的學(xué)生思維活躍，求知欲強，樂(lè )于表現，樂(lè )于與人交流，通過(guò)直觀(guān)形象的教學(xué)手段,多種多樣的教學(xué)呈現形式，一定會(huì )激起他們的學(xué)習熱情的。
3.教學(xué)目標
根據《語(yǔ)文課程新標準的要求》，根據教學(xué)內容的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，制定本課教學(xué)目標。
�。�1）.知識和能力
認識“霄，渤，籮”等7個(gè)生字；理解癡心妄想、風(fēng)燭殘年詞語(yǔ)意思；有感情的朗讀課文；了解全文內容，理解課文含義深刻的句子；培養鍛煉分析、概括、和語(yǔ)言綜合運用能力。
�。�2）.過(guò)程和方法：尊重和信任學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng )造自主學(xué)習的時(shí)間、空間和情境，敢于放手，善于組織，相機進(jìn)行啟發(fā)、示范、指導；
�。�3）.情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：從故事中感悟道理，深刻理解愚公移山精神的內涵，及其現實(shí)意義。
教學(xué)重難點(diǎn)：
本文故事情節生動(dòng)，人物形象鮮明，但不能停滯于對故事的粗淺復述，要挖掘故事背后所蘊含的深刻道理，以及愚公精神的精神實(shí)質(zhì)，把語(yǔ)文課與社會(huì )、與人生密切聯(lián)系起來(lái)，為學(xué)生創(chuàng )造良好的成長(cháng)空間，因此特制訂本課重難點(diǎn)如下：
�。�1）.愚公與妻子，智叟的對話(huà)。
�。�2）.理解愚公移山的深刻內涵及其現實(shí)意義
二．【說(shuō)教法和學(xué)法】
培養學(xué)生良好的人文素養、語(yǔ)文素養以及合作探究精神，創(chuàng )新精神，是新課程標準的重要理念，為了實(shí)現這一目標，同時(shí)也為體現新課程標準中知識與能力、情感與態(tài)度，過(guò)程與方法三個(gè)維度的統一，教學(xué)時(shí)我采取創(chuàng )設情境，讀中感悟，分組討論，引導和點(diǎn)撥的教學(xué)策略，積極倡導自主，合作，探究的學(xué)習方式，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心，求知欲，充分調動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，構建開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課堂。
三.【說(shuō)教學(xué)準備】
多媒體課件
四．【說(shuō)教學(xué)時(shí)間】：
本課需要兩課時(shí)，
第一課時(shí)：
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情境，激發(fā)情趣
�。ǘ┢纷x課文，整體感知
�。ㄈ┚x課文，體會(huì )精神
第二課時(shí)：
�。ㄋ模┭凶x課文，情感升華
�。ㄎ澹┏轿谋�，拓展延伸
五.【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情境，激發(fā)情趣。
《語(yǔ)文課程標準》中指出：“教學(xué)中應當充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗，運用多種直觀(guān)形象的手段，創(chuàng )設豐富多彩的教學(xué)情境�！蔽依枚嗝襟w播放《愚公移山》的動(dòng)畫(huà)Flash,創(chuàng )設生動(dòng)有趣的視覺(jué)效果，激發(fā)學(xué)生求知的興趣，引導學(xué)生進(jìn)入情境當中，同時(shí)也使學(xué)生對《愚公移山》這個(gè)故事有初步的感知，便于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)。
點(diǎn)擊播放flash
�。úシ拧队薰粕健返膭�(dòng)畫(huà)Flash）提出思考的問(wèn)題：動(dòng)畫(huà)中主要人物是誰(shuí)，他做了一件什么事，結果如何？用四字詞語(yǔ)概括一下。
預設：學(xué)生匯報（愚公移山）
教師借機板書(shū)課題：
同學(xué)們：《愚公移山》是一則具有神話(huà)色彩的寓言故事，流傳了上千年，大家想對他了解更多嗎？讓我們共同走入課文。
�。ǘ┢纷x課文，整體感知
閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，也是學(xué)生處理信息、認識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。所以，要放手給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行閱讀，在閱讀中加深理解和體驗，同時(shí)注重培養學(xué)生的概括，提煉，綜合表達能力，以及小組合作探究精神。1.(1)、默讀課文，
俗語(yǔ)說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。此時(shí)學(xué)生已經(jīng)對文章的主要內容有了初步的感知，但對愚公移山的決心，信心，恒心還沒(méi)有完整的認知，教師要選擇恰當準確的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想的啟迪，同時(shí)也進(jìn)一步鍛煉學(xué)生朗讀能力，和分析、概括能力。過(guò)程如下：
�。�1）、小組內分角色朗讀課文，并合作探究，課文中共有幾場(chǎng)爭論，都是誰(shuí)與誰(shuí)的爭論，這兩場(chǎng)爭論有什么不同？他們各是什么樣的態(tài)度和語(yǔ)氣？
�。�2）、全班交流，由中心發(fā)言人代表小組進(jìn)行發(fā)言。我根據學(xué)生匯報情況相機板書(shū)，并在多媒體上出示課文中的兩段對話(huà)：（略）
引導學(xué)生進(jìn)行朗讀體驗，指導學(xué)生分角色朗讀，抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，重點(diǎn)句子，注意讀出不同的語(yǔ)氣，要讀出妻子的善良，擔憂(yōu)，智叟對困難的畏懼以及對愚公的嘲笑，諷刺，愚公不畏艱難，鍥而不舍的精神。
�。ㄋ模┭凶x課文，情感升華
《標準》指出：學(xué)生是學(xué)習的主人。一個(gè)有創(chuàng )造性的教師應該能幫助學(xué)生在自學(xué)和思考的道路上迅速前進(jìn)。并且還要注重學(xué)生語(yǔ)言的積累，感悟和運用，注重基本技能的訓練，同時(shí)要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造潛能，促進(jìn)學(xué)生的持續發(fā)展。所以，對于本文的難點(diǎn)，我采取了下面的教學(xué)策略，力求在碰撞中激發(fā)學(xué)生思維的火花，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言和表達,為學(xué)生對文本的個(gè)性體驗創(chuàng )造平臺。
1.默讀課文，理解寓意
�。�1）．學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。把一些善于思考，語(yǔ)言表達能力強的孩子作為反方，提高他們的認知與表達難度.
辯題：愚公、智叟到底誰(shuí)愚?
正方：愚公實(shí)愚
反方：智叟不智
辯詞預設：
正方：愚公實(shí)愚
年事已高，已經(jīng)90歲了，死了之后怎么辦；兩座山雄偉高大，直插云霄，歷時(shí)漫長(cháng)；人少，只有愚公全家和鄰家的一個(gè)孩子；工具簡(jiǎn)陋，只能肩挑籮筐，手提鋤頭；路途遙遠，往返時(shí)間太長(cháng)。
反方：智叟不智
愚公痛感生活勞動(dòng)上的閉塞之苦，有改變生活環(huán)境的強烈愿望，有艱苦奮斗的精神；“子子孫孫干下去，不怕大山平不了”，有堅忍不拔的毅力，敢于奮斗，博大自信的民族精神；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。(根據正反兩方關(guān)鍵詞語(yǔ)，相機板書(shū)。）
此時(shí)，有的同學(xué)一定會(huì )產(chǎn)生疑問(wèn)，愚公為什么非得移山？不能搬家嗎？不能搬到別的地方去生活嗎?
進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問(wèn)題：明確智叟也有智的地方。
�。�2）．提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?
學(xué)生分組討論交流。
預設：
A.有志者事竟成。
B.不怕無(wú)成，就怕無(wú)恒。
C.要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會(huì )屬于我們.
D.不怕無(wú)成，就怕無(wú)恒。
3.《標準》在“教學(xué)建議”里明確指出：“培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容，不應把他們當做外在的附加任務(wù)�！贝藭r(shí)學(xué)生對愚公精神的內涵已經(jīng)有了一定的理解和感悟，但還要更進(jìn)一步的深化學(xué)生情感體驗，向更高的層次推進(jìn)：
我首先設疑：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？
學(xué)生可以根據自己的生活中的體驗、感受和學(xué)習上的積累積極發(fā)表自己的見(jiàn)解。
教師小結：正像同學(xué)們說(shuō)的一樣，一個(gè)人具有了愚公那種目標專(zhuān)一，持之以恒的精神，就沒(méi)有做不成的事；同樣，對于一個(gè)民族，一個(gè)國家，同樣需要這種精神。讓我們一起用心來(lái)感受：
多媒體播放《紅旗渠》片段；
“神五”成功發(fā)射視頻；
教師總結：愚公精神實(shí)質(zhì)上就是排除千難萬(wàn)險，持之以恒，不達目的決不罷休的精神，我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果面對困難，我們選擇畏縮不前，哪里會(huì )有30年改革開(kāi)放的輝煌成就？哪里會(huì )有非典，禽流感的成功防止？哪里會(huì )有汶川的重建？我們應該從愚公手里接過(guò)精神火炬，點(diǎn)燃智慧，照亮我們前行的路，豐富自己的人生，去實(shí)現生命的價(jià)值！
�。ㄎ澹┏轿谋�，拓展延伸
1.作業(yè)布置
新課程標準要求中年級學(xué)生能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞和感受，并引導學(xué)生觀(guān)察社會(huì )、觀(guān)察人生，為體現這一指導思想并突出語(yǔ)文教學(xué)讀寫(xiě)結合的宗旨，同時(shí)也為了激發(fā)學(xué)生勇敢面對困難，挑戰自我，爭做生活的強者，我安排如下作業(yè)：(出示作業(yè))
你認為愚公移山的精神過(guò)時(shí)了嗎？寫(xiě)一篇文章，可以從書(shū)刊，報紙，影視節目和生活中搜集，選取一些資料，并且聯(lián)系自己的生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)你對愚公移山的精神的認識。
2.多媒體播放歌曲---《愚公移山》學(xué)生學(xué)唱。在歌聲中結束本課。
此環(huán)節的設計是提高學(xué)生對《愚公移山》精神的理解，避免教師簡(jiǎn)單，枯燥的說(shuō)教，還給學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)權。
五.【說(shuō)板書(shū)】
板書(shū)設計目的是對文章內容的高度概括，同時(shí)彰顯文章的深刻內涵，使學(xué)生一目了然，便于理解和記憶。
愚移山原因---遇到困難排除萬(wàn)難民
公移山準備---尋找策略自強不息族
移移山過(guò)程---克服困難持之以恒精
山移山成功---戰勝困難誓不罷休神
愚公移山說(shuō)課稿6
各位領(lǐng)導、專(zhuān)家：
大家好！
今天，我說(shuō)的文章是蘇教版初中語(yǔ)文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話(huà)色彩的寓言，歷來(lái)為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設計、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面對本課進(jìn)行說(shuō)明。不當之處，懇請各位領(lǐng)導、專(zhuān)家批評指正！
【教材分析】
《愚公移山》選自《列子湯問(wèn)》，這是一則具有神話(huà)色彩的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的情節，反映了人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話(huà)色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。
本篇文章安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標上看，是希望通過(guò)對本文的學(xué)習讓學(xué)生達到：借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。
【學(xué)生分析】
經(jīng)過(guò)兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結合文章注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習以學(xué)生自主合作探究學(xué)習為主，教師重在指導，給予方法上的點(diǎn)撥。
【教學(xué)設想】
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵學(xué)生在自讀的基礎上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋?zhuān)柰ㄈ�，再指導學(xué)生復述故事。根據學(xué)生的基礎和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上，通過(guò)分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫(xiě)作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話(huà)結尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。
本節課通過(guò)自讀文章，達到對內容的理解，通過(guò)教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動(dòng)，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的能力得到提高。
【教學(xué)設計】
一、教學(xué)目標的確定
通過(guò)對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標確定為如下幾個(gè)方面：
1．知識目標：積累一定數量的文言詞語(yǔ)，理解文章寓意，理解對比、襯托手法及文章以神話(huà)結尾的作用。
2．能力目標：朗讀本文注意語(yǔ)氣語(yǔ)調，運用辨證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
3．情感目標：學(xué)習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析
1．通過(guò)對情節和人物的分析，體會(huì )本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習的重點(diǎn)。
2．愚公與智叟對待移山問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。
【教學(xué)步驟】
依據教學(xué)目標，我把本節課分為五個(gè)版塊：
第一版塊：導入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。
此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè )曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。
第二版塊：整體把握，感知文章。（15分鐘）
1．自由朗讀，整體感知。
學(xué)生自由、大聲朗讀文章，做到聲音洪亮，有節奏感，尤其要注意語(yǔ)氣、停頓。
關(guān)于這一小環(huán)節，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2．檢查練習，鞏固反饋。
此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個(gè)字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
3．再讀文章，復述故事，聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。
學(xué)生再讀文章，對照注釋?zhuān)瑥褪鑫恼�。復述的要求：語(yǔ)言要準確，故事情節要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節：①先在小組內講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。
此版塊的設計意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力。
第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（20分鐘）
此版塊共設置了四個(gè)問(wèn)題，如下：
1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么
2．文章的主人公是愚公，為什么要寫(xiě)智叟對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
3．故事結尾寫(xiě)神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想
4．這篇寓言的寓意是什么愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)
對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著(zhù)這些問(wèn)題再讀文章，自由思考，后小組討論，最后大組（班級）交流，形成較統一的認識。
這四題的設計意圖及處理方式分別是：
第一題：主要引導愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。對于移山的不利的條件，學(xué)生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問(wèn)混為一談，對此要因勢利導，讓學(xué)生讀文章，明確他們所說(shuō)的話(huà)的不同語(yǔ)氣及在情節發(fā)展中的不同作用。
第二題：引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )本文運用的襯托和對比的寫(xiě)作手法的作用�？刹捎棉q論的形式，培養學(xué)生的思辯能力。估計絕大多數學(xué)生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚；估計也有少數學(xué)生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節省大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對以上兩種不同看法，在評價(jià)時(shí)注意評價(jià)的開(kāi)放性，只要言之有理，自圓其說(shuō)即可。
第三題：主要引導學(xué)生正確理解本文富有神話(huà)色彩的結尾的含義，它是本文教學(xué)的難點(diǎn)之一。處理方法是：改寫(xiě)比較法，即把結尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉�！痹賹⑺c文章的結尾作比較，這樣，學(xué)生就很容易解答出來(lái)，分解了難點(diǎn)。
第四題：引導學(xué)生理解本文的寓意，正確評價(jià)愚公的精神，這既是本文教學(xué)的重點(diǎn)之一，又是難點(diǎn)之一。讓每位學(xué)生寫(xiě)一段話(huà)，說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來(lái)。
第四版塊：拓展延伸，能力訓練。（6分鐘）
由課內到課外,開(kāi)闊知識視野,培養舉一反三的遷移能力,這是訓練學(xué)生語(yǔ)文能力的重要環(huán)節.此環(huán)節安排的拓展訓練的形式是課內外的文段閱讀,具體見(jiàn)學(xué)案。
第五版塊:布置作業(yè),強化鞏固.(1分鐘)
此環(huán)節設置一道題目,供課外練習,加強對文章內容的理解與消化.題目是:本文是傳統經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點(diǎn),請你寫(xiě)一篇簡(jiǎn)單的文學(xué)評論.
以上僅是我個(gè)人對《愚公移山》一文的教學(xué),發(fā)表的粗淺看法,再次懇求各位領(lǐng)導、專(zhuān)家的批評指正。謝謝！
愚公移山說(shuō)課稿7
各位評委老師，大家好：我今天說(shuō)課的題目是《愚公移山》，對于本節課，我將從教材分析，教法分析、學(xué)法指導、教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。
第一部分教材分析
1、教材的地位與作用
本節課選自人教版初中語(yǔ)文九年級下冊，是一篇膾炙人口的寓言故事，它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：故事性強，人物形象鮮明；可讀性強，易于學(xué)生背誦、記憶；基礎性強，有一定數量的文言詞匯；教育性強，寓意深刻。文章通過(guò)講述一位年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最終感動(dòng)天帝，把山移走的故事，反映了古代勞動(dòng)人民征服自然改造自然的偉大氣魄。本篇是在前面所學(xué)的基礎上，進(jìn)一步引導學(xué)生欣賞古典文學(xué)作品，了解用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。
2、教學(xué)目標
新課標提出的三維目標，是一個(gè)有機聯(lián)系的整體，應該使學(xué)生在獲取基本知識技能的同時(shí)，增強實(shí)際運用能力，養成正確的價(jià)值觀(guān)，因此在本節說(shuō)課中，我設定了如下教學(xué)目標：（1）知識與技能目標：通過(guò)對本課的學(xué)習，讓學(xué)生積累一定數量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話(huà)結尾的作用。（2）過(guò)程與方法目標：要求學(xué)生學(xué)會(huì )用全面辨證發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，提高分析問(wèn)題能力。（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：學(xué)習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力，培養學(xué)生克服困難，勇于迎接挑戰的信心和勇氣。
3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
根據新課程標準的要求，結合初中學(xué)生的基本學(xué)情，在吃透教材的基礎上，我確定以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，重點(diǎn)在于把握文章主要人物形象和故事情節，感悟寓言所傳達的愚公精神。難點(diǎn)在于掌握文言文詞語(yǔ)的用法和意義。
第二部分教法分析
作為初中九年級的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)習了幾十篇的文言文，積累了一定數量的文言詞語(yǔ)和文言句式，具備了基本的獨立閱讀和欣賞古文的能力。因此在本節教學(xué)中，我主要采用啟發(fā)引導、探究發(fā)現、和問(wèn)答結合的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的積極性主動(dòng)性和創(chuàng )造性。同時(shí)為了使教學(xué)更加生動(dòng)直觀(guān)，我會(huì )配合采用多媒體的教學(xué)手段。
第三部分 學(xué)法指導
有人說(shuō)過(guò)最有價(jià)值的知識莫過(guò)于學(xué)習方法的知識，所以老師在課堂上不僅要傳授具體的知識，更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習方法。因此在教學(xué)中，我會(huì )秉承新課標提出的“自主學(xué)習、探究學(xué)習、合作學(xué)習”的理念，盡可能多的讓學(xué)生多動(dòng)腦多動(dòng)手多交流，讓學(xué)生學(xué)有所得，得
之有法，培養他們閱讀學(xué)習文言文的能力。
第四部分 教學(xué)過(guò)程
在教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)、條理清晰、緊湊合理。我把本節課分為四個(gè)版塊： 第一版塊：導入新課，激發(fā)興趣。
首先通過(guò)多媒體向學(xué)生播放江濤演唱的歌曲《愚公移山》。這首歌曲學(xué)生都十分熟悉，容易引起學(xué)生共鳴，激發(fā)他們的學(xué)習興趣。而且歌曲的旋律鏗鏘有力，聽(tīng)起來(lái)十分有氣勢，能起到渲染課堂氣氛，振奮學(xué)生的精神的作用。然后在音樂(lè )背景中引入本課的導語(yǔ)，導語(yǔ)是這樣設計的：這首歌曲大家一定都十分熟悉，它述說(shuō)了中國古代著(zhù)名的愚公移山的故事，表達了后人對愚公的敬仰。那么同學(xué)們想不想知道愚公到底是怎么把山移走的？完整的故事本身到底是什么樣的嗎？今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習這篇課文。
第二版塊：整體把握，感知課文。
首先通過(guò)多媒體屏幕向學(xué)生呈現這樣幾個(gè)問(wèn)題。愚公為什么要移走兩座大山？愚公移山的有利條件和不利條件有哪些？愚公要把山移到何種程度？故事結尾帶有神話(huà)色彩，為什么要這樣寫(xiě)？
然后要求學(xué)生帶著(zhù)這些問(wèn)題大聲的朗讀課文，按照自己的理解找出上述問(wèn)題的答案。要求學(xué)生在朗讀過(guò)程中做到聲音洪亮，有節奏感。注意字詞讀音、句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，字詞的含義可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)。在這個(gè)環(huán)節中我會(huì )在學(xué)生中間巡視，幫助學(xué)生解決疑難。在學(xué)生自學(xué)的基礎上最后我還要強調一下一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的用法意義、重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯，便于學(xué)生的記憶和積累。
第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。
此版塊共設置了兩個(gè)問(wèn)題：
1．文章的主人公是愚公，為什么要寫(xiě)智叟?對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)?
先讓學(xué)生帶著(zhù)這些問(wèn)題再次朗讀課文，然后把全班同學(xué)分成若干小組，以小組為單位進(jìn)行討論，最后班級交流，形成較統一的認識。
這兩題的設計意圖及處理方式分別是： 第一個(gè)問(wèn)題的設計：主要引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )本文運用的襯托和對比的寫(xiě)作手法的作用�？刹捎棉q論的形式，培養學(xué)生的思辯能力。估計絕大多數學(xué)生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚；估計也有少數學(xué)生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，做事不能量力而行，針對以上兩種不同看法，在評價(jià)時(shí)注意評價(jià)的開(kāi)放性，要給學(xué)生表達自我意愿的空間，但也要倡導積極樂(lè )觀(guān)適應時(shí)代發(fā)展的思維模式。
第二個(gè)問(wèn)題的設計：引導學(xué)生理解本文的寓意，準確體會(huì )愚公精神。找到文本與現實(shí)的切
入點(diǎn)，這既是本課教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，又是學(xué)習本文最重要的現實(shí)意義。作為九年級的學(xué)生，概括出文章的寓意不難，應該要求概括性語(yǔ)言的準確和簡(jiǎn)練。后一問(wèn)屬于開(kāi)放性話(huà)題，教師要注意主流的倡導，力求讓同學(xué)們明白，堅忍不拔的毅力和頑強拼搏的精神將是任何時(shí)代都需要的！
第四版塊：布置作業(yè) 強化鞏固
為了加強對課文內容的理解與消化，鞏固所學(xué)知識，在本課結束時(shí)，給學(xué)生布置這樣一道作業(yè)：本文是經(jīng)典的寓言故事，很有特色，讓學(xué)生寫(xiě)一篇讀后感。
總之，對于本節課，我是根據學(xué)生心理特征和認知規律，采用探究合作的教學(xué)方法，以問(wèn)題為基礎，以能力和方法為主線(xiàn)。有計劃的培養學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、實(shí)踐能力，同時(shí)充分利用各種教學(xué)手段，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，以期達到理想的教學(xué)效果。
我的說(shuō)課完畢，謝謝各位評委老師!
愚公移山說(shuō)課稿8
尊敬的各位評委、老師：
大家好！
今天，我說(shuō)課的內容是《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話(huà)色彩的寓言。下面，我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)目標、教法學(xué)法、教學(xué)程序等幾個(gè)方面對本課的設計進(jìn)行說(shuō)明。誠請各位評委給予批評指正。
一、教材分析：
《愚公移山》選自《列子.湯問(wèn)》，是古代寓言中的名篇，有著(zhù)濃郁的神話(huà)色彩，易激發(fā)學(xué)習興趣；可讀性強，易于記誦；基礎性強，有一定數量的文言詞匯需要積累；寓意深刻，實(shí)踐性強；故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。
從本單元教學(xué)目標和編者意圖看，是希望通過(guò)本文的學(xué)習讓學(xué)生能夠借助注釋和工具書(shū)讀懂課文大意、在反復誦讀中領(lǐng)會(huì )文章豐富的內涵和精美的語(yǔ)言、積累一些常用文言詞語(yǔ)，提高學(xué)習文言能力的目的。
二、學(xué)生分析：
學(xué)生通過(guò)七年級、八年級的學(xué)習，具備了一定的知識基礎，要學(xué)習與現代漢語(yǔ)不完全相同的古代語(yǔ)言，又要像閱讀現代文那樣理解文章內容和寫(xiě)法，對于九年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點(diǎn)撥指導就能成功。
三、教學(xué)目標
根據教學(xué)目標設計的綜合化、系統化、細目化、行為化原則，及以上對教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標定為如下幾方面：
1、知識目標：理解積累文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話(huà)結尾的作用。
2、能力目標：文言文的誦讀；多種學(xué)法的體驗。運用全面的、辯證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，提高分析問(wèn)題的能力。
3、情感目標：學(xué)習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。積極進(jìn)取，要有戰勝生活學(xué)習上的“太行、王屋”的決心和勇氣。
4、創(chuàng )新目標：智叟也智。
教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)現體驗。教學(xué)難點(diǎn)是通過(guò)探討愚公移山舉動(dòng)的“智”與“愚”，學(xué)習愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí)，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗課。
四、教法學(xué)法：
為充分體現“學(xué)生主體、教師主導、訓練主線(xiàn)”原則，結合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現、體驗為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識。
五、教學(xué)程序：
教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗。
教學(xué)活動(dòng)圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。
1、導入。請一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導入課文學(xué)習
2、同學(xué)們聽(tīng)錄音朗讀，要求：聽(tīng)準字音，聽(tīng)清楚人物對話(huà)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調，畫(huà)出疑點(diǎn)。聽(tīng)朗讀后的師生互動(dòng)探討。
�。�1）著(zhù)重掌握以下幾個(gè)句子節奏：
方/七百里；懲/山北之塞；“遂率／子孫荷擔者／三夫”；投諸／渤海之尾
�。�2）著(zhù)重讀準以下幾個(gè)語(yǔ)氣語(yǔ)調：
“曾不能/損魁父之丘”（擔憂(yōu)的語(yǔ)氣）
“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語(yǔ)氣語(yǔ)調）
“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語(yǔ)調）
“何苦而不平？”（堅定反駁的語(yǔ)氣）
3、同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。
思考這么一個(gè)問(wèn)題：這篇課文從什么寫(xiě)到什么？
同學(xué)們發(fā)言。
同學(xué)們與老師的對話(huà)可能有：從有大山寫(xiě)到山被背走，從大山阻塞寫(xiě)到無(wú)壟斷，從愚公移山的想法寫(xiě)到愚公移山的行動(dòng)，從開(kāi)始移山寫(xiě)到移山結束，從人的移山寫(xiě)到神的幫助，從愚公移山的遠大理想寫(xiě)到愚公移山的偉大精神……
4、參看課下注釋?zhuān)寣W(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。
首先鼓勵學(xué)生回憶翻譯的原則：信——忠實(shí)原文，達——通順流暢，雅——優(yōu)美生動(dòng)。
翻譯方法指導：
(1)加。如“方”即“方圓”，指面積。
(2)改。如“仞”現在已經(jīng)不作長(cháng)度單位運用，可改為意思相近的詞“丈”來(lái)代替。
�。�3）補。文言文中常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等，翻譯時(shí)必須補出。如“二山”即“兩座山”。
(4）調。文言文的語(yǔ)序有的與現代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)需要調整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語(yǔ)提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”
�。�5）省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句，即句首的助詞，或句中語(yǔ)氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。
學(xué)生自主翻譯課文積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)板塊之二：學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現體驗”
教學(xué)活動(dòng)圍繞文章的主題寫(xiě)法、進(jìn)行探討。并且給每個(gè)自然段或情節標上小標題。
1、指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個(gè)問(wèn)題交流：本段中告訴了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？
師生的互動(dòng)交流可能有：寫(xiě)太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡(jiǎn)直是太難了；說(shuō)明了這兩座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于為故事制造一個(gè)“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么原因，是什么力量使這兩座山變動(dòng)了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂(lè )讀文章的興趣。為后面寫(xiě)愚公精神作了鋪墊。鼓勵學(xué)生加小標題。
指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思？寫(xiě)了愚公的什么思想精神？寫(xiě)“其妻獻疑”用意何在？寫(xiě)孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？
愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領(lǐng)著(zhù)家人投入開(kāi)山除障的行動(dòng)，運上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來(lái)……愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心；“其妻獻疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅強的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵學(xué)生加小標題。
朗讀第三段。思考：智叟責難愚公之不自量力的話(huà)有什么用意？愚公是怎樣針?shù)h相對地駁斥智叟的？愚公的話(huà)表現了他的什么思想精神？
講解智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強其嘲諷之意，他還用了個(gè)倒裝句；智叟之言說(shuō)是在責難愚公之不自量力，連山上的一根草也無(wú)力除之，
卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實(shí)是個(gè)識陋智拙，胸狹見(jiàn)短之人。通過(guò)智叟的言行，更加突出愚公的偉大。
愚公首先斥責智叟自視聰明，然后用子孫后代是“無(wú)窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無(wú)言以對，愚公的這些話(huà)表現了他的志向的宏遠，心愿的摯誠，意志的堅定，愚公對人和自然的關(guān)系問(wèn)題有正確的認識，他有戰勝自然的信念，這種信念是愚公開(kāi)山平險意志堅定的一個(gè)重要的思想基礎。鼓勵學(xué)生加段落小標題。
朗讀第四段，提問(wèn)這則寓言的結尾寫(xiě)天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結，好與否？這個(gè)結尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話(huà)色彩呢？
讓學(xué)生討論后明確：這樣作結有三個(gè)好處：①贊頌了愚公心意之誠，意志之堅，突出了故事的主題。愚公開(kāi)山平險心意之誠、意志之堅，使山神“懼”了，天帝也受之感動(dòng)。②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然，以實(shí)現愚公之志，這是人們的共同心愿。
5、進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問(wèn)題：明確智叟也有智的地方。
教學(xué)版塊之三：同學(xué)們進(jìn)行“學(xué)法體驗”
向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習方法。
1、多次概括法——用生動(dòng)、準確的語(yǔ)言從不同角度對文章進(jìn)行幾次概括。
文序把握法——找出表現文章順序的關(guān)鍵字或句子，迅速理出文章脈絡(luò )。
畫(huà)面標題法——從文章中選出一個(gè)或幾個(gè)精美的片段，然后給它“命名”。
請各位同學(xué)任選一種方法進(jìn)行嘗試，并進(jìn)行課中交流活動(dòng)。有的同學(xué)如果認為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。
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