實(shí)用的八年級語(yǔ)文說(shuō)課稿集合五篇
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，總歸要編寫(xiě)說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么寫(xiě)說(shuō)課稿需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編幫大家整理的八年級語(yǔ)文說(shuō)課稿5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
八年級語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1
各位評委，各位老師：
你們好！
今天我說(shuō)課的內容是人教版八年級上冊《老王》。下面我將從教材、教法、學(xué)法和教學(xué)程序四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
《老王》是人教版八年級上冊第二單元的課文，這個(gè)單元的課文都是以“愛(ài)”為主題的課文，其中幾篇課文講訴的都是對普通人，尤其是對弱者的關(guān)愛(ài)�！独贤酢分v述的就是一個(gè)普通車(chē)夫的故事。這個(gè)單元的教學(xué)目的是讓學(xué)生能從課文中感悟到“愛(ài)”這種博大的感情，從而陶冶情操。八年級學(xué)生的特點(diǎn)是思想活躍，敢想，善于模仿，外界的任何新鮮事都令他們感興趣，他們大多都是獨生子女。因此，許多同學(xué)只知道一味的接受“愛(ài)”，而不懂得如何感謝“愛(ài)”，更別說(shuō)去回報“愛(ài)”了。像老王這類(lèi)生活在社會(huì )底層的弱者，他們不了解，更別說(shuō)去關(guān)心了。我認為，語(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)到文學(xué)知識，更重要的還要讓學(xué)生體會(huì )文中的情感，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。因此，根據教學(xué)大綱的要求和本文的特點(diǎn)以及學(xué)生的狀況，我制定了本課的教學(xué)目標及教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
〖教學(xué)目標
�。�、整體把握文章內容及思想情感。
�。�、揣摩語(yǔ)言，深入領(lǐng)會(huì )語(yǔ)句的意味。
�。�、體會(huì )作者的善良，引導學(xué)生關(guān)愛(ài)弱者。
〖教學(xué)重點(diǎn)
�。�、全面把握課文，領(lǐng)會(huì )作者與人物的思想感情。
�。�、激發(fā)學(xué)生的同情心和愛(ài)心。
〖教學(xué)難點(diǎn)
領(lǐng)會(huì )從文章語(yǔ)言及人物刻畫(huà)中滲透出的愛(ài)的博大
二、說(shuō)教法
新課改要求教師轉變角色，變知識的傳授者為學(xué)生學(xué)習的引導者、參與者、合作者，注重培養學(xué)生的獨立性和自主性，根據這一指導思想，我在本課教學(xué)時(shí)，采取合作探究法、板書(shū)輔助法、質(zhì)疑法、誦讀法、點(diǎn)撥法、表演法等，使學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到知識。
三、說(shuō)學(xué)法
�。�、學(xué)生充分預習：
我認為培養學(xué)生養成良好的課前預習習慣很重要，如果每一課都能把課前預習落實(shí)好，課堂效果就會(huì )事半功倍。要想達到這種效果，就要把預習要求明確，讓學(xué)生知道怎樣預習。因此我設計了以下的預習題：
�、� 利用工具書(shū)疏通生字詞。
�、� 熟讀課文。
�、� 對課文質(zhì)疑。
讓學(xué)生學(xué)會(huì )質(zhì)疑，這是一個(gè)最重要的環(huán)節。因為“提出一個(gè)問(wèn)題比回答一個(gè)問(wèn)題更難得”。我們也知道，學(xué)生能對教材提出有價(jià)值的質(zhì)疑，是學(xué)好語(yǔ)文的第一步。同時(shí)還要注重培養學(xué)生養成圈點(diǎn)勾畫(huà)的讀書(shū)習慣，碰到不理解的地方就圈記出來(lái)，以便課堂交流。做好了這些預習，就可以進(jìn)入到高層次的師生平等對話(huà)了。
�。�、自主學(xué)習，合作探究。
四、教學(xué)程序
本課安排一個(gè)課時(shí)，為了很好地完成教學(xué)目標，有效幫助學(xué)生突破重點(diǎn)難點(diǎn)，我把這堂課分為：懸念導入、作者簡(jiǎn)介、檢查預習、學(xué)生質(zhì)疑、合作探究、拓展延伸六大版塊。
八年級語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2
教學(xué)目標
1.學(xué)習通過(guò)敘述故事、刻畫(huà)人物反映社會(huì )現實(shí)、表達思想感情的寫(xiě)作方法。
2.學(xué)習通過(guò)寫(xiě)景、定物抒發(fā)感情的寫(xiě)作方法。
3.認識戰亂給人民帶來(lái)的嚴重災難，體會(huì )自然風(fēng)光、名勝佳處各具獨特美景。
教材分析
概述《石壕吏》這首敘事詩(shī)，敘述官吏夤夜捉人，老婦啼訴語(yǔ)言和她的被捉 ，表現出老婦一家的悲慘遭遇，反映了安史之亂給人民造成的嚴重災難，體現了詩(shī)人對苦難人民的深刻同情
重點(diǎn)
難點(diǎn)差吏夤夜捉人的兇殘，老婦形象的凄苦，她家遭遇的悲慘，詩(shī)篇社會(huì )意義的深刻，詩(shī)人對苦難人民的同情。
教具
錄音機、投影儀
教學(xué)法
設計朗讀法、引導法
教學(xué)過(guò)程
1.由教學(xué)過(guò)的贊美古代巾幗英雄的《木蘭詩(shī)》，引出將教學(xué)的反映戰亂中人民苦難的《石壕吏》（板書(shū)詩(shī)題）。
2.結合注釋①簡(jiǎn)介這首詩(shī)的創(chuàng )作背景和詩(shī)人情況。
這首詩(shī)創(chuàng )作于唐肅宗乾元年(759)。當時(shí)唐軍60萬(wàn)在鄴城被叛軍打敗，&127;唐王朝為了補充兵力，便在四處大肆抓人當兵，人民苦不堪言。杜甫在安史之亂爆發(fā)以后，曾被叛軍俘虜，夾在難民當中奔走，和人民一起負荷著(zhù)時(shí)代的痛苦，思想感情和人民貼得更緊。這一年，他從華州往洛陽(yáng)探視，在返回華州途中親見(jiàn)差吏將老人、少年、結婚才一天的青年，都統統抓去當兵，心情沉痛激憤，就創(chuàng )作出了《三吏》、《三別》。這組詩(shī)篇鏡子般地反映了當時(shí)的戰亂社會(huì )現實(shí)，《石壕吏》是《三吏》中的一篇。
3.要求學(xué)生參看注釋?zhuān)斫庠~義、句意、全詩(shī)大意。
4.指定學(xué)生一人朗讀全詩(shī)。
要求讀音準確，讀出節奏。
5.引導學(xué)生分析這首詩(shī)。
(1)指定學(xué)生朗讀第1段后，引導學(xué)生分析這一段。
�、俚�1段第一句在詩(shī)篇中起著(zhù)什么作用？
學(xué)生回答，教師明確：
“暮投石壕村”，由詩(shī)人投宿地點(diǎn)，點(diǎn)明故事發(fā)生的地點(diǎn)，表明詩(shī)人目擊耳聞了故事的始末（板書(shū)：目擊耳聞）。
�、谀囊痪涫顷P(guān)鍵句？具有什么樣的表現力量？
學(xué)生回答，教師明確：
“有吏夜捉人”是詩(shī)篇的關(guān)鍵句。是“捉人”，而不是“征兵”、“招兵”，已經(jīng)表明差吏強抓老百姓當兵；前面又加上一個(gè)“夜”字，更表明差吏時(shí)常抓人，以致白天難以抓到，就趁夜深人睡來(lái)搞突然襲擊，兇狠殘酷。這一句揭開(kāi)了故事的序幕，故事也循此而展開(kāi)（板書(shū)：兇殘夜捉 揭開(kāi)故事序幕）。
�、廴�、四句表明了什么情況？
學(xué)生回答，教師明確：
“老翁逾墻走，老婦出門(mén)看”，表明差吏夜間抓人，連老翁也一樣抓走，已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮；所以老翁夜間一聞捶門(mén)聲音，就顧不得年邁體衰、腿腳不靈，趕緊爬墻逃走，而由老婦出門(mén)應付。這深刻地揭示出戰禍連綿、差吏殘酷抓人、人民睡臥不得安寧的情景，揭示了老婦一家悲慘遭遇的社會(huì )環(huán)境。
(2)指定學(xué)生朗讀2、3段后，引導學(xué)生分析這兩段。
�、俚�2段兩句詩(shī)的用詞具有什么樣的表現力量？體現了詩(shī)人什么樣的感情？&127;在這兩段中起著(zhù)什么作用？
學(xué)生回答，教師明確：
“吏呼一何怒，婦啼一何苦”：一“怒”，一“苦”，形成了鮮明的對照；兩個(gè)“一何”，加強了感情色彩：既表現出“吏呼”咆哮如雷，“婦啼”悲傷凄苦，又體現了詩(shī)人強烈憎惡差吏、深刻同情老婦的感情。這兩句詩(shī)統領(lǐng)著(zhù)第3&127;段老婦苦啼申訴的記敘（板書(shū)：苦啼申訴）。課本編者把這兩句詩(shī)獨立成段，也是意在強調吏之怒、婦啼之苦和統領(lǐng)后文的作用。
�、诘�3段只是敘述了老婦的苦啼申訴。&127;差吏是在一直靜聽(tīng)老婦的苦啼申訴而沒(méi)有怒呼咆哮嗎？這是一種什么寫(xiě)法？
學(xué)生回答，教師明確：
差吏決不是一直靜聽(tīng)老婦的苦啼申訴而沒(méi)有怒呼咆哮。這里是實(shí)寫(xiě)老婦的苦啼申訴，虛寫(xiě)差吏的怒呼咆哮，以實(shí)現虛，在老婦苦啼申訴的幾層意思之 間暗含著(zhù)差吏的怒呼咆哮。
�、劾蠇D的苦啼申訴包含幾層意思？從中體現著(zhù)什么樣的進(jìn)程？
學(xué)生回答，教師明確：
老婦的苦啼申訴包含三層意思，從中體現著(zhù)老婦不斷苦啼申訴，差吏不斷怒呼咆哮的進(jìn)程。
�、艿谝粚由暝V具有什么樣的表現力量？
學(xué)生回答，教師明確：
“三男鄴城戍，一男附書(shū)至，二男新戰死。存者且偷生，死者長(cháng)已矣”，表明老婦的三個(gè)兒子都上了戰場(chǎng)，兩個(gè)兒子已經(jīng)戰死，她家已為那場(chǎng)戰爭作出巨大犧牲，論理論情都不應再到她家捉人了�！扒彝瞪�，表明“存者”也生命毫無(wú)保障，更無(wú)生趣；“長(cháng)已矣”，表露了對死去親人的無(wú)限哀思。老婦沉痛地申訴這些，意在喚起差吏的惻隱之心，高抬貴手。但是差吏不為所動(dòng)，繼續怒呼，逼著(zhù)要人，逼出老婦進(jìn)一步的苦啼申訴。
�、莸诙䦟由暝V具有什么樣的表現力量？
學(xué)生回答，教師明確：
“室中更無(wú)人，惟有乳下孫，有孫母未去，出入無(wú)完裙”，表明老婦家中只有個(gè)吃奶的小孫子一個(gè)孤兒，和因乳孫而未去的衣服破爛的一個(gè)寡媳，家庭情況倍極凄慘（板書(shū)：家庭凄慘）。老婦申訴這些，意在喚起差吏的憐憫之情，網(wǎng)開(kāi)一面。但是兇狠差吏仍然不為所動(dòng)，繼續怒呼，逼著(zhù)要人，甚至要捉走寡媳，逼得老婦說(shuō)出下面的話(huà)。
�、薜谌龑由暝V具有什么樣的表現力量？
學(xué)生回答，教師明確：
“老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽(yáng)役，猶得備晨炊”，表現出老婦為了避免年邁丈夫、乳孫寡媳被捉，被逼得只能挺身而出，自請應役了（板書(shū)：被逼自請應役）。
(3)指定學(xué)生朗讀第4段后，引導學(xué)生分析這一段。
�、龠@一段前兩句的遣詞造句具有什么樣的表現力量？
學(xué)生回答，教師明確：
“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽”，從寡媳低微悲苦的哭泣聲，暗示出老婦已被捉走（板書(shū)：老婦被捉）�！耙咕谩�，反映出差吏不滿(mǎn)足于捉走老婦，百般威逼，老婦再三啼請自己應役的漫長(cháng)過(guò)程，“如聞”，表現出詩(shī)人一直在關(guān)切傾聽(tīng)幕慘劇的發(fā)展，徹夜未能入睡。
�、诤髢删涞那苍~造句具有什么樣的表現力量？
學(xué)生回答，教師明確：
“天明登前途，獨與老翁別”，呼應開(kāi)篇的“暮投”，一個(gè)“獨”字，表明昨暮投宿，老翁老婦雙雙接待，今晨登程，只有老翁一個(gè)相送，老婦已被去承擔那根本不應由她承擔的徭役了。相送者、被送者的凄慘心情都無(wú)法表述。言簡(jiǎn)意深，凄情綿綿無(wú)盡（板書(shū)：慘別老翁 凄情綿綿無(wú)盡）。
(4)引導學(xué)生分析這首詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)，社會(huì )意義。
詩(shī)人怎親以目擊耳聞?wù)叩纳矸輰?xiě)出這首詩(shī)？產(chǎn)生著(zhù)什么樣的藝術(shù)效果？
學(xué)生回答，教師明確：
開(kāi)篇句“暮投石壕村”，為以目擊耳聞?wù)呱矸輸⑹龉适伦骱昧虽亯|；結尾段“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽”，表明一直在關(guān)切傾聽(tīng)故事的發(fā)展：表明了詩(shī)人確是故事 的目擊耳聞?wù)�。除中間主體部分用兩個(gè)“一何”表達憎惡差吏、同情老婦的強烈感情以外，通篇都只是平實(shí)地敘述故事情節、人物語(yǔ)言，再沒(méi)有什么議論抒情的詩(shī)句。通過(guò)故事情節、人物語(yǔ)言，展現出老婦一家的悲慘遭遇，塑造出老婦的凄苦形象，控訴了官府捉人的兇狠殘酷，反映了黑暗滲淡的戰亂現實(shí)，表現了對苦難人民的深刻同情（板書(shū)：反映戰亂現實(shí) 同情苦難人民）。
6.指定學(xué)生一人朗讀全詩(shī)。
要求緩急得當，讀出沉痛凝重的感情。
布置作業(yè)
背誦這首詩(shī)，進(jìn)一步品味平實(shí)敘述當中的深刻內涵。
板書(shū)設計
石壕吏
目擊耳聞 兇殘夜捉 揭開(kāi)故事序幕
苦啼申訴 家庭凄慘 被逼自請應役
老婦被捉 慘別老翁 凄情綿綿無(wú)盡
反映戰亂現實(shí) 同情苦難人民
八年級語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3
尊敬的各位評委，各位老師：
大家好！
今天我說(shuō)課的題目是《三顧茅廬》，下面我將本課的教材地位、教學(xué)目標的確定、教學(xué)法的選擇、教學(xué)過(guò)程這四個(gè)方面對這篇文章進(jìn)行說(shuō)課。
一．說(shuō)教材地位：
這篇課文是長(cháng)春版語(yǔ)文教材八年級下冊的第20課，本課是根據我國古典名著(zhù)《三國演義》的節選。課文記敘了劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐他完成統一國家大業(yè)的故事。小說(shuō)，作為一種主要的文學(xué)體裁，在初中語(yǔ)文教材中占據著(zhù)重要的地位。小說(shuō)教學(xué)，更因其內容的豐富、情節的曲折、形象的多異、主題的深刻性等特點(diǎn)而呈現教學(xué)的多樣性。學(xué)好這一課，對于學(xué)生感悟人物形象提高自己的欣賞品味和審美情趣有著(zhù)重要的作用。
二．說(shuō)教學(xué)目標、重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立
長(cháng)春版語(yǔ)文教材每一冊的最后一課都是古典名著(zhù)的節選，所以同學(xué)們已經(jīng)學(xué)習過(guò)《大鬧天宮》《武松打虎》等名篇，所以可在此基礎上，進(jìn)一步學(xué)習小說(shuō)的有關(guān)知識及欣賞小說(shuō)的方法。
學(xué)生是學(xué)習的主體，每當我們向學(xué)生傳授新知識的時(shí)候，自然要考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，從而有針對性地確定學(xué)習的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對策。八年級下學(xué)期的學(xué)生，基本的閱讀和理解能力已初步形成，所以我把著(zhù)眼于培養學(xué)生欣賞小說(shuō)的能力確立本文重點(diǎn)、難點(diǎn)。加之三顧茅廬的故事家喻戶(hù)曉，第一課時(shí)已經(jīng)完成疏通文意的任務(wù)，所以我把本文第二課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)確立為：
1．知識與能力
體會(huì )小說(shuō)精妙的構思。感悟劉備真誠的禮賢下士的人物特點(diǎn)。
2.過(guò)程與方法
學(xué)習并深入理解表現人物特征的側面烘托的寫(xiě)法。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
理解人物的精神，體會(huì )真誠的人性之美。
4.教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì )小說(shuō)精妙的構思，學(xué)會(huì )欣賞小說(shuō)的常用方法。
5.教學(xué)難點(diǎn)
把握文章思想內涵，感悟人物形象的人性之美。
三．說(shuō)教法和學(xué)法
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人。學(xué)生的已有的知識結構和認知水平，是教師授課的依據與出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，我校學(xué)生的素質(zhì)是比較高的，我所授課的班級學(xué)生素質(zhì)尚可，加之本文情節跌宕起伏，人物形象個(gè)性鮮明，只要處理得當，是很容易吸引所有孩子的學(xué)習興趣和熱情的。因此，我采用以下教法：
閱讀復述法 起到整體感知的作用
啟發(fā)引導法 引領(lǐng)學(xué)生在品評人物、探究文旨。
板書(shū)及多媒體輔助法 既能綱舉目張，又能總結提升，使一些問(wèn)題和要點(diǎn)形象化。
擴展討論法 起到擴展學(xué)生視野，增強學(xué)習的自主性的作用。
《課程標準》中關(guān)于教學(xué)建議中曾指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”我覺(jué)得作為學(xué)生學(xué)習的引導與參與者，應注重培養學(xué)生自主學(xué)習能力與學(xué)法的指導。為此我采用以下的學(xué)法：自主預習法、角色朗讀法，復述法、批注賞析法、小組討論法。
四．說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
1．導入新課：
在課堂教學(xué)中合理、巧妙地設計導入環(huán)節，能營(yíng)造濃厚的學(xué)習氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，從而提高課堂教學(xué)效果，所以我將這樣導入這堂課。
首先提出問(wèn)題：“課題‘三顧茅廬’的出處是哪里？”意在培養學(xué)生“閱讀由題目開(kāi)始”的意識。很多學(xué)生會(huì )認為就是出自小說(shuō)《三國演義》。其次，我在大屏幕上展示《出師表》中的重點(diǎn)段落“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”一段，明確“三顧茅廬”這個(gè)成語(yǔ)是出自《出師表》�！冻鰩煴怼肥情L(cháng)春版語(yǔ)文教材九年級上冊的課文，這也可以為以后的學(xué)習進(jìn)行一個(gè)鋪墊。繼而提出問(wèn)題：“諸葛亮由最初的躬耕南陽(yáng)到二十一年來(lái)的受任與奉命，你認為他人生態(tài)度轉變的原因是什么？”我們都知道“三顧茅廬”可以說(shuō)是諸葛亮人生的重要轉折點(diǎn)，探究他人生態(tài)度轉變的原因，自然的就把話(huà)題引領(lǐng)到劉備的真誠邀請，禮賢下士的做法上，這樣就導入了這一課。
2．整體感知
�。�1）選擇性閱讀 朗讀你認為能夠表現劉備遭受波折的段落和詞句。
它是中國語(yǔ)文學(xué)習的傳統方法，也是現代語(yǔ)文學(xué)習的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節，在語(yǔ)文學(xué)習中，有著(zhù)極其重要的作用。所以我在教學(xué)中常常是采取各種各樣的方式訓練學(xué)生朗讀。選擇性閱讀既能夠訓練閱讀朗讀能力又能鍛煉學(xué)生迅速提煉重要信息的能力。
�。�2）給出關(guān)鍵詞復述課文
復述課文就是用自己的話(huà)和課文中學(xué)過(guò)的主要詞句，把課文內容有條理地敘述出來(lái)。聽(tīng)寫(xiě)關(guān)鍵詞語(yǔ)，既能夠檢驗學(xué)生們的預習情況，又能夠給學(xué)生以抓手，不至于復述課文時(shí)把握不住重點(diǎn)或者產(chǎn)生遺漏。我將給出下列關(guān)鍵詞：
親叩 惆悵 擁爐抱膝 枉駕 僥幸
光陰荏苒 頓開(kāi)茅塞 衣襟盡濕
3．精讀賞析
課文的精讀既要關(guān)注整體性，避免過(guò)多瑣碎的提問(wèn)肢解課文，又要有一定的深度，防止閱讀流于膚淺。我設計了這樣的問(wèn)題討論：“劉備請諸葛亮出山，遇到了哪些波折？劉備的哪些言行能夠表明他的誠意和謙恭？”這是關(guān)于劉備這一藝術(shù)形象的核心問(wèn)題，引導學(xué)生梳理課文，有條理的對劉備所遇波折進(jìn)行賞析，學(xué)生分析的過(guò)程中就可以品評人物了。
劉備“三顧茅廬”，遇到的波折可不僅僅是三個(gè)。簡(jiǎn)述如下：
第一折，表現在姿態(tài)上。第一次拜訪(fǎng)，劉備是這樣報家門(mén)的：“漢左將軍、宜城亭侯、領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備，特來(lái)拜見(jiàn)先生�！眲潆m尚未成就，然而聲名卻是天下俱聞，又兼具皇室血統，劉備也是頗為自得的。然而諸葛亮負責接待的小童子卻說(shuō)：“我記不得許多名字�！�，一句“先生不在家”，門(mén)都沒(méi)讓進(jìn)去。
第二折，遇上惡劣天氣。二請諸葛，恰逢隆冬時(shí)節，下起大雪。張飛抱怨天冷，而劉備卻認為這是好時(shí)機啊，趕上雪天去，正好讓諸葛明白他的一片殷勤之意。此等殷勤，也不白費，這次好歹被讓進(jìn)門(mén)了�？墒沁M(jìn)門(mén)后只見(jiàn)到了諸葛亮的弟弟諸葛均，留一小箋表達自己的誠心相請之意。其措辭，也極為謙恭。稱(chēng)諸葛仁慈忠義，以姜子牙、張良喻暗諸葛亮才華。諸葛亮常以管仲、樂(lè )毅自比，劉備對其夸贊更上一層樓。從中可見(jiàn)劉備非常懂得人情世故，表現出十分的誠意。這一情節中，劉備進(jìn)門(mén)遇見(jiàn)的是其弟，出門(mén)又遇到其岳父，兩者之身形氣質(zhì)讓劉備都誤以為是諸葛孔明，通過(guò)對其親人出場(chǎng)描述和對諸葛亮居住環(huán)境的描寫(xiě)都襯托出亮高人雅士之風(fēng)范。
第三折，春暖花開(kāi)，誠心出碩果，請的賢士歸。三請諸葛，劉備更為用心。這次去，先請卜卦者，選了一個(gè)好日子，又齋戒三天，還要熏沐更衣，備上禮物，如此這般，愈發(fā)鄭重。如果說(shuō)前兩次去請諸葛亮劉備確實(shí)也是一片真心誠意，是真誠的，那這第三次可以說(shuō)是虔誠的。這次到隆中，離草廬還有半里路，就提前下馬步行，前兩次都是到門(mén)口才下馬，這細小的行動(dòng)變化也彰顯了劉備內心的恭敬與虔誠。這次諸葛亮倒是在家，只不過(guò)還沒(méi)睡醒。劉備自己“徐步”而入。徐，緩慢，沒(méi)有聲音�？粗�(zhù)諸葛亮在堂上大睡。劉備呢，“拱立階下”。特別恭敬的站在臺階下。諸葛亮翻了個(gè)身，又睡。劉備接著(zhù)又等了一個(gè)時(shí)辰。終于正式見(jiàn)面了，劉備是下拜諸葛，稱(chēng)自己是“漢室末胄，涿郡愚夫”。言行舉止的細微之處無(wú)不顯示著(zhù)劉備的赤誠與真心。
邀請賢人，僅僅是做到恭敬還不夠，也需要洞明賢人的心志。劉備是如何言語(yǔ)打動(dòng)孔明的呢？“大丈夫抱經(jīng)世奇才，怎么能夠白白的讓一生浪費的山林泉水之間呢？希望您能為天下老百姓著(zhù)想啊�！眲涫呛芨呙鞯�，他不說(shuō)你跟我一起建立功業(yè)吧，而說(shuō)以天下蒼生為念。
劉備的至誠之心，終于打動(dòng)了諸葛亮。聞名千古的隆中對由此誕生。
然而，還有一折。問(wèn)策完畢，劉備再次邀請諸葛亮出山，諸葛亮卻又推辭。使得劉備使出最后殺手锏�？�。劉備的哭，是出了名的，但也是很有藝術(shù)含量的�！跋壬怀�，天下老百姓可怎么辦��？”這個(gè)哭啊，氣勢磅礴�！皽I沾袍袖”，衣襟全都濕了，估計是涕淚滂沱。以柔克剛，乃是一等一的大智慧，孔明終于被感動(dòng)了，決定出山。劉備好高興啊，可算是把高人請出了。然而還不算完，還有一折。
這最后一折是送禮。這個(gè)送禮更是有講究了。你送，人家諸葛亮清高不受。怎么辦？看劉備怎么說(shuō)：“這不是聘大賢的禮品，只是表明我個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)心意而已�！比绱�，孔明才接受。
至此，教師可以明確：對劉備形象的塑造采用的手法以語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)為主，表現了劉備寬宏的氣度和禮賢下士的品質(zhì)，以及他興復漢室的誠摯之心。
那還有哪些是“為輔”的呢？還要引導學(xué)生關(guān)注小說(shuō)情節中關(guān)、張二人的作用。我提出這樣的討論問(wèn)題：“同去邀請諸葛亮，面對這些波折，關(guān)張二人有怎樣的言行呢？這樣刻畫(huà)關(guān)張二人有什么作用？”
我們看文中的關(guān)、張二人的言行。第一次請諸葛亮不遇，劉備與崔州平，聊了很長(cháng)時(shí)間，張飛抱怨劉備“閑談許久”，并無(wú)他言；第二次去隆中張飛抱怨天冷；第三次連關(guān)羽都覺(jué)得過(guò)分，認為那諸葛亮不過(guò)徒有虛名，不敢見(jiàn)而已。認為劉備禮遇太過(guò)了。張飛更直接，干脆我拿個(gè)麻繩把他捆來(lái)算了。
這些言行，從側面更顯出劉備非凡的識人智慧。教師可以總結，通過(guò)與關(guān)羽、張飛二人對諸葛亮態(tài)度的對比，側面烘托了劉備善識人才，渴求賢才的特點(diǎn)。
4．探究主題:
任何作品都是社會(huì )的反映，絕不是空中樓閣。它來(lái)源于生活又高于生活，有許多作品只有在了解了它產(chǎn)生的背景后才能深切地理解內容與感情，把握作者的寫(xiě)作意圖，準確地概括作品的主題。
為了讓學(xué)生能夠深入理解文章的主題，我設計了討論題：“作者為什么如此刻詳盡畫(huà)劉備的誠意與謙恭呢？”這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很好理解，我從三個(gè)角度回答。
第一原因，就是小說(shuō)一定要好看，小說(shuō)不好看就失去了小說(shuō)的意義，而《三國演義》中的這段“三顧茅廬”，不管真假，確實(shí)好看，小說(shuō)的特點(diǎn)決定的。
第二個(gè)原因，就是為整部小說(shuō)“尊劉”的情感基調服務(wù)，為小說(shuō)的主題服務(wù)。這是由整部小說(shuō)的思想情感決定的。
我想重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)第三原因，此時(shí)應該給學(xué)生一點(diǎn)關(guān)于作者的資料和寫(xiě)作的背景信息。我認為傳統的語(yǔ)文課一上課老師就將作者資料和寫(xiě)作背景等知識展示給學(xué)生，尤其像這樣的大部頭作品，介紹的文字量相當的大，可是那時(shí)候學(xué)生并不知道哪些重要，學(xué)習這一課需要哪些背景知識，所以老師介紹的這些但對這一節課來(lái)說(shuō)，基本沒(méi)有什么大用。而在探究主題的環(huán)節中給一些必要的作者介紹，學(xué)生會(huì )有恍然大悟之感，這就達到了“不憤不啟，不悱不發(fā)”了。比如這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)我給學(xué)生關(guān)于作者羅貫中的背景知識。
羅貫中是元末明初人，參加過(guò)張士誠的農民起義，當過(guò)張士誠的幕僚，史書(shū)上說(shuō)羅貫中這個(gè)人有志圖王，什么意思呢？他也是一個(gè)想出來(lái)輔佐一個(gè)人成就帝王之業(yè)的，只不過(guò)在后來(lái)的斗爭中，是朱元章勝利了，所以他在塑造諸葛亮這個(gè)人物形象的時(shí)候，難免寄托自己的一些想法，就是自覺(jué)不自覺(jué)的就把自己比做諸葛亮了，希望自己得遇明主，建功立業(yè)，這不就是把自己的理想融到作品中嗎，這不就是所謂的“知人論世”嗎？
那這些都是作者的思想感情，“你怎樣評價(jià)劉備的這種誠意？”這個(gè)問(wèn)題使學(xué)生的思維更為開(kāi)闊�！墩Z(yǔ)文課程標準》指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力�！边@個(gè)問(wèn)題無(wú)疑是引導學(xué)生大膽思考，大膽表達，大膽評價(jià)。教師應該有一點(diǎn)的寬松度允許學(xué)生有自己的理解和觀(guān)點(diǎn)。
5．延伸擴展：
《語(yǔ)文課程標準》指出:“教師應創(chuàng )造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源……擴大學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的視野，提高學(xué)生學(xué)習運用語(yǔ)文的積極性，從而豐富語(yǔ)文課程的內涵�！彼笳Z(yǔ)文教師教學(xué)時(shí)應該由語(yǔ)文課內向課外的適當延伸。而課堂進(jìn)行至此，學(xué)生思維已經(jīng)完全打開(kāi)，教師提出問(wèn)題：“你還知道哪些歷史上的禮賢下士尊重人才的故事？”學(xué)生應該能夠聯(lián)想到很多歷史故事，如“文王請姜子牙”“燕昭王設黃金臺尊郭槐為師”“齊桓公五次拜訪(fǎng)小臣稷”等。
6．板書(shū)設計：
三顧茅廬
劉備 一顧、二顧——真誠
三顧 —— 虔誠
關(guān)、張：側面烘托
這節課的教學(xué)中，我緊扣感受、理解、欣賞和評價(jià)這一主線(xiàn)，利用這篇教材，注重講文以入情，緊扣文本再現課文形象、意境，激發(fā)起學(xué)生創(chuàng )造性思維，讓學(xué)生真正感受到語(yǔ)文課應有的語(yǔ)文味，文化味和人情味。我的說(shuō)課就到這里，謝謝大家！
八年級語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4
一、教材分析：
本單元的幾篇課文都與科學(xué)知識有關(guān)，學(xué)習的目的是激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養他們的科學(xué)精神�！痘鳌肥且栽�(shī)歌的形式，贊美了化石對于人類(lèi)認識古代生命的作用，目的是啟發(fā)學(xué)生愛(ài)科學(xué)、探索科學(xué)的'精神。因此，在本詩(shī)的學(xué)習中，除了詩(shī)歌知識的學(xué)習，還必需了解化石的有關(guān)知識作為背景，才能較深刻地理解化石對于生物進(jìn)化論的貢獻以及作者的贊美之情。
二、學(xué)情分析：
學(xué)生對化石等古生物方面的知識較為缺乏，要靠教師補充和引導。
三、教學(xué)方法：
1、預習背景知識的方法。教師提供化石與進(jìn)化論方面的知識材料給學(xué)生預習，使學(xué)生對化石的感受能夠豐富起來(lái)，側重點(diǎn)是理解化石說(shuō)明了生命演變的事實(shí)，證明了生物進(jìn)化的真理。在此基礎上理解作者贊美化石的感情，激發(fā)學(xué)生探索生命奧秘的興趣。
2、擬采用多媒體教學(xué)的手段，出示遠古動(dòng)植物化石的相關(guān)圖片和播放有關(guān)遠古時(shí)代恐龍的科學(xué)幻想片（《侏羅紀公園》）。（這個(gè)做法能積累理解本詩(shī)第3節、第6節的知識背景）。
3、對比法。引入學(xué)生學(xué)過(guò)的《石灰吟》和本詩(shī)對比，同是贊頌詩(shī)，但贊頌的側重點(diǎn)卻不同。
4、朗讀法。本詩(shī)與第6課《理想》一樣，節奏感強，適合朗讀。在朗讀中理解化石的外表特征，如“冰冷的骸骨”，“肉體腐朽”，“黑色的軀殼”，“臉上道道皺紋”等。同時(shí)在朗讀中理解本詩(shī)的押韻、設問(wèn)、擬人等特點(diǎn)。
5、拓展延伸法：閱讀本冊教材第166~167頁(yè)“進(jìn)化論和神創(chuàng )論的激烈爭論”，請利用學(xué)過(guò)的或查找的化石資料，為達爾文的進(jìn)化論進(jìn)行辯護，寫(xiě)出300字左右的短文。
四、教學(xué)過(guò)程：
1、課前印發(fā)教師收集的“化石簡(jiǎn)介”的資料，學(xué)生自由閱讀。
2、課堂提問(wèn)，就同學(xué)們所看資料，回答：a、什么是化石？b、化石是怎么形成的？c、化石分為哪幾類(lèi)？d、科學(xué)家是怎樣研究化石的？e、化石說(shuō)明了什么真理？
3、請一個(gè)同學(xué)背誦《石灰吟》，另一個(gè)同學(xué)朗讀《化石吟》，思考這兩首詩(shī)歌的異同點(diǎn)。學(xué)生回答后，教師明確，兩首詩(shī)歌都是贊美詩(shī)歌，但前者主要是詠誦石灰的堅貞的精神，目的是用來(lái)象征一種人；本課則是贊美化石講述了令人驚訝的“神話(huà)”，是贊美化石本身，贊美它講述了生命演化的故事，贊美它證明了生命進(jìn)化的真理。
4、多媒體播放化石的圖片。然后請同學(xué)們齊讀詩(shī)歌，談?wù)勍瑢W(xué)們對詩(shī)歌中描繪的化石形象做一個(gè)對比，增強對“冰冷的骸骨”，“肉體腐朽”，“黑色的軀殼”，“臉上道道皺紋”的理解。
5、同學(xué)們對圖片上的化石形象也許有點(diǎn)失望，這樣的化石怎么就“講述了奇幻的神話(huà)”呢？播放《侏羅紀公園》中的兇猛的恐龍和原始森林片段5分鐘。接下來(lái)請同學(xué)朗讀詩(shī)歌的第6小節，理解作者對大自然的由衷贊美。（即“高明的魔法師”，“卓越的雕刻家”。）
6、再次朗讀詩(shī)歌，分析詩(shī)歌的寫(xiě)作上的特點(diǎn)。結構分為3個(gè)層次，1、2小節設問(wèn)，第7小節回答，形成首尾照應。中間3、4、5、6小節寫(xiě)化石對回答了真理，它的珍貴和證明了生命的不停息的事實(shí)。并歸結到對大自然的由衷贊美。再分析一下擬人手法的使用好處及本詩(shī)押韻上口的特點(diǎn)。
7、小結作者贊美化石的深層次的原因。在于化石保存了遠古生命的信息，使人類(lèi)的認識前進(jìn)了一大步，從相信上帝、相信造物主到相信科學(xué)的進(jìn)化論，這是認識上的一次飛躍。在這里就有化石的功勞。
8、作業(yè)設計：閱讀本冊教材第166~167頁(yè)“進(jìn)化論和神創(chuàng )論的激烈爭論”，請利用學(xué)過(guò)的或查找的化石資料，為達爾文的進(jìn)化論進(jìn)行辯護，寫(xiě)出300字左右的短文。教師批改作業(yè)后，選擇一部分好的在教室墻壁上張貼，供學(xué)生們交流。
附錄學(xué)生預習資料：
化石簡(jiǎn)介
1、什么是化石？
保存在地殼的巖石中的古動(dòng)物或古植物的遺體或表明有遺體存在的證據都謂之化石。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，化石就是生活在遙遠的過(guò)去的生物的遺體或遺跡變成的石頭。在漫長(cháng)的地質(zhì)年代里，地球上曾經(jīng)生活過(guò)無(wú)數的生物，這些生物死亡后的遺體或是生活是遺留下來(lái)的痕跡，許多都被當時(shí)的泥沙掩埋起來(lái)。在隨后的歲月中，這些生物遺體中的有機質(zhì)分解殆盡，堅硬的部分如外殼、骨骼、枝葉等與包圍在周?chē)某练e物一起經(jīng)過(guò)石化變成了石頭，但是它們原來(lái)的形態(tài)、結構（甚至一些細微的內部構造）依然保留著(zhù)；同樣，那些生物生活時(shí)留下的痕跡也可以這樣保留下來(lái)。我們把這些石化了的生物遺體、遺跡就稱(chēng)為化石
2、形成條件：
雖然一個(gè)生物是否能形成化石取決于許多因素，但是有三個(gè)因素是基本的：
�。�1）有機物必須擁有堅硬部分，如殼、骨、牙或木質(zhì)組織。然而，在非常有利的條件下，即使是非常脆弱的生物，如昆蟲(chóng)或水母也能夠變成化石。
�。�2）生物在死后必須立即避免被毀滅。如果一個(gè)生物的身體部分地被壓碎、腐爛或嚴重風(fēng)化，這就可能改變或取消該種生物變成化石的可能性。
�。�3）生物必須被某種能阻礙分解的物質(zhì)迅速地埋藏起來(lái)。而這種掩埋物質(zhì)的類(lèi)型通常取決于生物生存的環(huán)境。海生動(dòng)物的遺體通常都能變成化石，這是因為海生動(dòng)物死亡后沉在海底，被軟泥覆蓋。軟泥在后來(lái)的地質(zhì)時(shí)代中則變成頁(yè)巖或石灰巖。較細粒的沉積物不易損壞生物的遺體。在德國的侏羅紀的某些細粒沉積巖中，很好地保存了諸如鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)、水母這樣一些脆弱的生物的化石。
大概動(dòng)物柔軟部分的化石得以保存的最著(zhù)名的例子是在阿拉斯加和西伯利亞。在這兩個(gè)地區的凍原上發(fā)現的大量的凍結的多毛的猛犸遺體——一種絕滅的象。這些巨獸有的已被埋藏達25000年。當凍土融解，猛犸的遺體就暴露出來(lái)。也有些尸體保存得很不好，當它們暴露出來(lái)時(shí)，其肉被狗吃了，其長(cháng)牙被象牙商倒賣(mài)。猛犸象的毛皮現在在很多博物館展覽，有的把猛犸象的肉體或肌肉放在乙醇中保存。
生物變成化石的更有趣和不尋常的一種方式就是在琥珀中保存。古代的昆蟲(chóng)可被某些針葉樹(shù)分泌出的粘樹(shù)膠所捕獲。當松脂硬結后并進(jìn)一步變成琥珀，昆蟲(chóng)便留在其中。有些昆蟲(chóng)和蜘蛛被保存得非常好，甚至能在顯微鏡下研究它的細毛和肌肉組織。
雖然生物體的軟組織的保存形成了一些有趣的和令人嘆為觀(guān)止的化石，但這種方式形成的化石是相對罕見(jiàn)的。古生物學(xué)家更經(jīng)常地是研究保存在巖石中的化石。
3.化石分類(lèi)：
遺體化石：遺體被埋藏并在一定條件下被石化而成的化石。
遺物化石：生物的排泄物（糞化石、卵化石）及人類(lèi)使用過(guò)的工具形成的化石。
遺跡化石：古代的生物在脫水后的碳痕及足跡等化石。
4.化石與生物的進(jìn)化
生物進(jìn)化的順序和意義：
�。�1）越是古老的地層（深層）里化石生物越簡(jiǎn)單、越原始，越是晚近的地層（淺層）里化石生物越復雜、越高級。
�。�2）意義：動(dòng)植物化石是生物進(jìn)化的有力證據。
化石在地層按一定順序出現的事實(shí)是生物進(jìn)化最可靠最直接的證據；化石在地層中的分布說(shuō)明了生物是經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的地質(zhì)年代逐漸進(jìn)化而來(lái)的，它反映了生物進(jìn)化的順序是：簡(jiǎn)單→復雜；低等→高等；水生→陸生。
八年級語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇5
一、教材分析
《中學(xué)語(yǔ)文課標》要求，閱讀文學(xué)類(lèi)作品時(shí)，要體驗情感，領(lǐng)悟主題，得到啟示，能夠正確評價(jià)作品，并且會(huì )品味語(yǔ)言。人教版八年級下冊第一單元學(xué)習敘述類(lèi)文學(xué)作品，選用魯迅的《藤野先生》我認為比較恰當，但是難度較大。魯迅在文中回顧了留學(xué)日本的經(jīng)歷，與藤野先生的交往，贊美了藤野先生的的高貴品格，又把愛(ài)國情感融匯其中，很巧妙。
二、學(xué)情及學(xué)法分析
初二的學(xué)生學(xué)習本文，有一定的難度，一是閱歷較淺，二是心理不夠成熟。
魯迅在寫(xiě)作時(shí)，一向把自己的思想藏得很深，他說(shuō)的與他想的往往不同。
鑒于以上原因，課上要多用閱讀品味思考的方法，在老師的講授引導下，看清文中的魯迅。安排兩課時(shí)，一課時(shí)歸納事件，及人物性格，完成重點(diǎn)。二課時(shí)歸納主題，解決句義，突破難點(diǎn)。實(shí)際操作時(shí)，目標重點(diǎn)難點(diǎn)是交融的。
三、目標
根據三維目標的要求，依據以上的分析，制定目標如下：
1.閱讀中識字解詞，歸納事件，整理思路。
2.品味中辨析重點(diǎn)詞句的運用，體會(huì )深遠含義。
3.喜歡本文，進(jìn)而喜歡魯迅，喜歡推敲咀嚼文學(xué)作品。
4.教學(xué)重點(diǎn)是寫(xiě)人的具體化，難點(diǎn)是對含義深刻句子的理解，對主題的理解。
四、過(guò)程
1.導入：板書(shū)文章標題后，提問(wèn)：“藤野先生是誰(shuí)?”直接切入文章的主人公。
預習過(guò)的學(xué)生，就可以答出“魯迅的老師”。
再提問(wèn)：“什么時(shí)候的老師?”
也可以答出“留學(xué)日本時(shí)的老師“。
三提問(wèn)：“魯迅認為這個(gè)老師怎么樣?”
這一問(wèn)題是擊中難點(diǎn)，初二學(xué)生不容易說(shuō)清楚。于是引導學(xué)生閱讀文本。
2. 一讀文本：找出文中寫(xiě)了關(guān)于藤野的幾件事。此環(huán)節要盡量多給學(xué)生自學(xué)的時(shí)間， 教師學(xué)生都要保持安靜。學(xué)生利用以往的學(xué)習經(jīng)驗，完全可以歸納出來(lái)。教師不要代勞，不要養成學(xué)生課堂懶惰的習慣。
師生共同明確： (一)相識。<生活樸素，教學(xué)嚴謹>
(二)改講義。<嚴格要求，循循善誘>
(三)問(wèn)裹腳。<實(shí)事求是>
(四)漏題門(mén)。<正義感。>(此處會(huì )有學(xué)生質(zhì)疑，“藤野”對此事并無(wú)表示。這時(shí)要引導學(xué)生細讀這段文章，“我便將這事告知了藤野先生;有幾個(gè)和我熟識的同學(xué)也很不平，一同去詰責干事托辭檢查的無(wú)禮，并且要求他們將檢查的結果，發(fā)表出來(lái)�！边@后面的表態(tài)和行動(dòng)，有沒(méi)有藤野參與。學(xué)生會(huì )發(fā)生激烈的討論，最后明確“也”字的意義，應該有藤野參與。此處提醒學(xué)生讀書(shū)要仔細。點(diǎn)擊難點(diǎn))
(五)話(huà)別 <師生情深>
小結：可見(jiàn)藤野是魯迅最感激、最?lèi)?ài)戴、最敬仰的一位恩師。板書(shū)
在這一環(huán)節中，應該不斷突出重點(diǎn)，歸納出事件之后，分析人物性格，就是要注意引導學(xué)生寫(xiě)人的具體化。比如話(huà)別一段，“我”告知他將離開(kāi)，寫(xiě)藤的神態(tài)，“他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說(shuō)話(huà)，但竟沒(méi)有說(shuō)”。寫(xiě)出了人物內心豐富的情感變化，傷心，想挽留，又無(wú)可挽留。想表示悲傷，堅韌的個(gè)性又使他掩蔽。于是“我”急忙安慰。師生二人，可謂心有靈犀，令人感動(dòng)。
在“將走的前幾天，他叫我到他家里去，交給我一張照相，后面寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字道：“惜別”，還說(shuō)希望將我的也送他。但我這時(shí)適值沒(méi)有照相了;他便叮囑我將來(lái)照了寄給他，并且時(shí)時(shí)通信告訴他此后的狀況�！币欢�，質(zhì)樸的敘述，淺白的語(yǔ)言，卻浸透了依依離別的深情。
大家齊讀，品味，體驗沒(méi)有抒情勝于抒情的效果。
五、總結說(shuō)課
這是我安排的第一課時(shí)，依據課標和教學(xué)理念，我主要運用了閱讀品味法，朗讀體驗法。注重教師的啟發(fā)引導，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗，鼓勵學(xué)生的個(gè)性張揚。在具體操作時(shí)，還要注意“不憤不啟，不悱不發(fā)”的原則，把握學(xué)生的思維發(fā)展和情緒變化。
板書(shū)：
藤野先生
魯迅
感激
愛(ài)戴
恩師
敬仰
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