關(guān)于高一語(yǔ)文說(shuō)課稿模板合集七篇
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，就難以避免地要準備說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以有效提升自己的教學(xué)能力。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的說(shuō)課稿呢？下面是小編為大家收集的高一語(yǔ)文說(shuō)課稿7篇，歡迎大家分享。
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1
各位老師、各位同仁，大家好！幾天我說(shuō)課的篇目是高中語(yǔ)文一冊第四單元第一課《短新聞兩篇》中的《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》。接下來(lái)，我將從以下6個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課：說(shuō)課標，說(shuō)教材，說(shuō)教法，說(shuō)學(xué)法，說(shuō)教學(xué)程序，說(shuō)教學(xué)預測。
一、 說(shuō)課標
《語(yǔ)文課程標準》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話(huà)的過(guò)程�！苯虒W(xué)要激發(fā)、尋求、提升閱讀者的主體感受和認知深度，所以，教師在課堂上可以通過(guò)“師生對話(huà)”讓學(xué)生深入走進(jìn)文本。
二、 說(shuō)教材
《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》是高中語(yǔ)文必修1第四單元第一課的一篇新聞特寫(xiě)，在似乎平淡的事實(shí)之中，作者以獨特環(huán)境中的見(jiàn)聞和感受，發(fā)現到了不平靜的風(fēng)暴，感受到了罪惡與善良的對立。學(xué)習本文，對學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì )珍惜和平生活有著(zhù)重要的意義。
根據教學(xué)大綱全面提升高中學(xué)生的語(yǔ)文素養的要求，同時(shí)根據本單元新聞教學(xué)的要求以及本課的特點(diǎn)，制定教學(xué)目標如下。
教學(xué)目標：
認知目標：了解奧斯維辛的歷史。
能力目標：培養學(xué)生閱讀新聞的能力，以及抓住并理解表達作者主觀(guān)評價(jià)的語(yǔ)句。
情感目標：培養學(xué)生關(guān)注社會(huì )的意識，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)和平的美好情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
羅森塔爾通過(guò)參觀(guān)者的行動(dòng)、神態(tài)來(lái)傳達他們的內心的感受，表達自己的鮮明感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
品味新聞中富有意蘊的句子的含義
《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》是一篇印象性新聞報道。 “印象性報道”是記者根據自己的觀(guān)察和人物訪(fǎng)問(wèn)所獲得印象寫(xiě)成的報道。把對事實(shí)和新聞人物的客觀(guān)報道與描述同作者的主觀(guān)印象結合起來(lái)寫(xiě)，是印象性報道的主要特色。它與同類(lèi)題材的新聞選取的角度有很大的不同，它直接講述自己以及周?chē)鷧⒂^(guān)者的所見(jiàn)所感，字里行間灌注著(zhù)作者強烈的情感。
三、 說(shuō)教法
為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，完成教學(xué)目標，選擇行之有效的教學(xué)方法是非常關(guān)鍵的。根據課程標準的要求和本節課的特點(diǎn)，我主要采用討論法、提問(wèn)法、電化教學(xué)法，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式。選擇運用多媒體聲像，板書(shū)，旨在給學(xué)生最直觀(guān)的感受。
四、 說(shuō)學(xué)法
古人主張：“授人魚(yú)，不如授人以漁”，在全面推進(jìn)課程改革的今天，課堂上不僅要傳授文化知識，更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習方法，為他們今后繼續教育或終身教育打下基礎，所以在教學(xué)過(guò)程中我注意滲透學(xué)生學(xué)法指導，本課我引導學(xué)生主要采用預習法，分小組討論法，意在培養和激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。
五、 說(shuō)教學(xué)程序
一） 新課導入：
有這么一個(gè)地方，它被人稱(chēng)為“殺人工廠(chǎng)”、“人間地獄”。在這里，黑暗充斥著(zhù)每一個(gè)角落，死神日夜出沒(méi)，它就是奧斯維辛集中營(yíng)。放幻燈片，圖片，文字解說(shuō)奧斯維辛集中營(yíng)。
教學(xué)對象為高中一年級的學(xué)生，他們對奧斯威辛的了解呈現兩級情況，一種是一無(wú)所知，一種是有所了解，但是以不了解的為多。因此，在教學(xué)的開(kāi)始——導入部分用圖文結合的形式（圖片直觀(guān)，很有震撼性，觸動(dòng)心靈，易感染學(xué)生）讓學(xué)生對奧斯維辛的歷史背景有一定的了解，拉近學(xué)生與奧斯維辛之間的距離。
二）初步感知
1、根據課文題目預設問(wèn)題：
作者說(shuō)奧斯維辛沒(méi)有什么新聞，為什么又寫(xiě)了呢？
帶著(zhù)問(wèn)題讀課文（答案用文章中的語(yǔ)句或依據文章中的語(yǔ)句來(lái)回答）
“記者只有一種非寫(xiě)不可的使命感，這種使命感來(lái)源于一種不安的心情：在訪(fǎng)問(wèn)這里之后，如果不說(shuō)些什么或寫(xiě)些什么就離開(kāi)，那就對不起在這里遇難的人們�！�
根據課文題目可預設問(wèn)題很多，但選擇“作者說(shuō)奧斯維辛沒(méi)有什么新聞，為什么又寫(xiě)了呢？”即作者的創(chuàng )作動(dòng)機，只是作為講授本篇課文的一個(gè)切入點(diǎn)，引導學(xué)生直擊新聞主體部分。以主體為中心，輻射其他新聞元素。
2、緊接著(zhù)，提問(wèn):
作者不安的心情的來(lái)源，是什么觸動(dòng)了他？即參觀(guān)者在奧斯維辛的見(jiàn)聞，感受。
�。ㄒ龑W(xué)生圈點(diǎn)、勾畫(huà)、思考，體會(huì )作者的內心情感）
毒氣室 焚尸爐 女牢房 試驗室 紀念墻 絞刑室
成堆的頭發(fā) 嬰兒的鞋子 囚犯的照片
“默默地邁著(zhù)步子，先是很快地望上一眼” “步履不由得慢了下來(lái)”……
文中7-15自然段，實(shí)際上是參觀(guān)者參觀(guān)奧斯維辛時(shí)，在動(dòng)作行為，神情語(yǔ)言上都有所變化。而作者正是根據自己的觀(guān)察，利用這點(diǎn)，從細節上把握情感，“還原”殘酷、恐怖的歷史真相。
小結：
雖然不曾經(jīng)里那些慘痛，但從參觀(guān)者的反應、感受，我們可以看出法西斯納粹的殘暴與慘絕人寰。過(guò)去的奧斯維辛不堪回首，不忍再揭傷疤，如今的奧斯維辛怎么樣了呢？
“陽(yáng)光明媚溫暖”“ 白楊樹(shù)婆娑起舞”“ 兒童追逐游戲”
這樣，過(guò)去的奧斯維辛與現在的形成鮮明對比，兩者宛如兩重天，一個(gè)是地獄，一個(gè)是天堂，當身處奧斯維辛歷史遺跡中，留給參觀(guān)者的是歷史的厚重帶來(lái)的靜穆，壓抑，但走出來(lái)，面對明媚的陽(yáng)光，孩子的笑臉，他們釋然�！涀v史，珍惜眼前的和平生活。
三）、深入理解
問(wèn)題：在這些描寫(xiě)參觀(guān)者的感受的句子中，有沒(méi)有你不明白的語(yǔ)句？（學(xué)生自由提問(wèn)，由另一學(xué)生作答，老師引導，作有效補充，重點(diǎn)解決以下三個(gè)問(wèn)題）
1）、“在德國人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放�！边@個(gè)事實(shí)為什么令人終身難忘？
2）、紀念墻上有一張照片，很特別，一個(gè)姑娘在溫和地微笑著(zhù)。照片為什么引人深思？她在想什么？
3）、“在奧斯維辛，沒(méi)有可以作禱告的地方�！睘槭裁�？
問(wèn)題：在第1、2自然段中“最可怕”“居然”“噩夢(mèng)”“不該”……作者面對著(zhù)現在的不熱金卡為什么會(huì )用這些“不適合”詞？
問(wèn)題：文中出現了幾次奧斯維辛沒(méi)有什么新聞類(lèi)似的話(huà)，作者為什么這樣說(shuō)？是真的沒(méi)新聞了嗎？（分組討論）
這篇新聞很特別，與一般的新聞不一樣，屬于印象性報道。字里行間蘊藏著(zhù)情感，因此要注重引導學(xué)生認真體會(huì )其中的蘊味。而且高一的學(xué)生求知欲和表現欲很強，要調動(dòng)他們的積極性。
四）作業(yè)：比較《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》與《別了，“不列顛亞”》的新聞異同，思考《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》的特色。
五）板書(shū)設計：
奧斯維辛沒(méi)有什么新聞
羅森塔爾
殺人工廠(chǎng) 旅游中心
毒氣室 震驚
焚尸爐 憤恨 記住歷史
展覽 感受 珍惜和平生活
女牢房 可怕
紀念墻 窒息
絞刑室
六、說(shuō)教學(xué)預測
問(wèn)題的設計基本是環(huán)環(huán)相扣，由淺入深符合學(xué)生的思維習慣，抓住學(xué)生對文本中不理解的地方，引導學(xué)生深層把握作者情感。
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2
一、指導思想
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌，從中可以發(fā)現我國古代詩(shī)歌創(chuàng )作的現實(shí)主義和浪漫主義的源頭。本課指導學(xué)生了解《詩(shī)經(jīng)》，使學(xué)生在熟讀背誦的基礎上，分析人物形象，領(lǐng)悟課文中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術(shù)效果；了解四言詩(shī)的節奏。
二、說(shuō)教材
高中語(yǔ)文教材第三冊第一單元從《詩(shī)經(jīng)》中選了三首詩(shī)歌：《衛風(fēng)·氓》、《秦風(fēng)·無(wú)衣》、《邶風(fēng)·靜女》。其中《氓》是一首著(zhù)名的棄婦感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作。充分體現了《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)。
教學(xué)目標
1、知識目標
a、 了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。
b、 能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節拍。
c、 學(xué)習《氓》，深刻體會(huì )比興的藝術(shù)手法。
2、能力目標
a、 培養學(xué)生結合注釋?zhuān)艹醪阶x懂詩(shī)作的能力。
b、 背誦課文。培養和提高學(xué)生準確把握作品的思想感情的能力。
3、德育目標
a、 使學(xué)生了解我國古代人們對真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操。
教學(xué)重點(diǎn)
�。�1）理清詩(shī)歌的敘事情節。 （2）分析把握詩(shī)歌當中的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)
�。�2）學(xué)會(huì )比較分析，理解“賦”“比”“興”寫(xiě)作手法。
三、教法與學(xué)法
說(shuō)教法
1、 運用誦讀法，讓學(xué)生品味對比教學(xué)亦能使詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。
2、 運用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色。如對《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。
3、 通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內容，發(fā)展學(xué)生思維。
說(shuō)學(xué)法
本文是詩(shī)歌，重在反復吟詠自我體會(huì )。因而，教授時(shí)首先讓學(xué)生誦讀課文，理清思路，體會(huì )感情，同時(shí)也要對詩(shī)歌中的人物形象進(jìn)行分析。通過(guò)學(xué)習課文引導學(xué)生深刻理解《詩(shī)經(jīng)》的“賦、比、興”的寫(xiě)作手法。
四、教學(xué)程序
1、導入新課
愛(ài)情、戰爭是人類(lèi)生存與生活中兩個(gè)重要的話(huà)題。我們的先民為之奮斗而留
下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇�！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句我們耳熟能詳的句子，就是《詩(shī)經(jīng)》的名句。今天我們一起來(lái)學(xué)習的是《詩(shī)經(jīng)》中的兩首愛(ài)情詩(shī)。
2、學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》
�。�1）、《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的詩(shī)歌總集。原本稱(chēng)《詩(shī)》，編成于公元前6世紀的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》�？鬃訉ⅰ对�(shī)三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學(xué)派把它當成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》�！对�(shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì )生活，富于寫(xiě)實(shí)精神，是我國詩(shī)歌現實(shí)主義傳統的源頭。
�。�2）、按體制《詩(shī)經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)。 a、“風(fēng)”有十五國風(fēng)，大都是民間歌謠，是當時(shí)人民的口頭創(chuàng )作，反映了社會(huì )的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂(lè )，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。 b、“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂(lè )曲歌詞。 c、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè )歌。 （3）、《詩(shī)經(jīng)》的表現手法有：賦、比、興。 a、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫(xiě)志也�！侁� b、比者，以彼物比此物也�！扔� c、興者，先言他物以引起所詠之詞也�！�(lián)想 d、風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱(chēng)為“詩(shī)經(jīng)六義” 詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè )、易、春秋合稱(chēng)“六藝” 《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《離騷》并稱(chēng)“風(fēng)騷”，代表我國現實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統。
3、整體感知
�。�1）教師范讀課文，注意正音、句讀和節奏。（誦讀的節奏：“二、二”節拍）
�。�2）、學(xué)生自由朗讀后齊讀課文。
�。�3）、學(xué)生根據注釋?zhuān)嚪g課文，標明疑問(wèn)。
�。�4）、學(xué)生質(zhì)疑，教師解答。
�。�5）、梳理課文敘事線(xiàn)索。
4、具體研習 教師提問(wèn)，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論。
�。�1）、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？
答：女子：純真、熱烈、專(zhuān)一、癡情、溫順遷就。 男子：表面忠厚、殷勤主動(dòng)、實(shí)則性情暴躁易怒。
�。�2）、“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也�！边@兩句話(huà)揭示了當時(shí)什么樣的社會(huì )現實(shí)？
答：在春秋時(shí)期，隨著(zhù)私有財產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì )的進(jìn)一步確立，男女不平等現象產(chǎn)生�！睹ァ贩从沉四信黄降鹊纳鐣�(huì )現實(shí)。
�。�3）、“桑之未落，其葉沃若�！薄吧Ｖ湟�，其黃而隕�！彼坪鹾腿臒o(wú)關(guān)，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚�！薄芭弦�，其色也隕”，好不好？ 答：不好，這是運用比、興的藝術(shù)手法。
5、課文重點(diǎn)： （1）、第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
�。�2）、第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增強意蘊，引發(fā)下文女主人公年長(cháng)色衰，慘遭遺棄內容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
�。�3）、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦�；橄鬄榫唧w，化無(wú)情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。（結合課后練習第2題）
�。�4）、詩(shī)三、四、五章刻畫(huà)了女主人公什么樣的形象？ 勤勞、忠貞，同時(shí)表現了女主人公對負心丈夫的怨恨情緒。
�。�5）、結合文章最后一章，全詩(shī)表現了女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？ 勤勞、溫順、忠貞、堅強、剛烈
�。�6）、結合課后練習二，從全文看，本詩(shī)運用了什么樣的寫(xiě)作手法？ 全文直陳其事，運用了“賦”的寫(xiě)作手法。也運用了“比”“興”的寫(xiě)作手法。
6、思考問(wèn)題 1、應如何看待詩(shī)中男女主人公的愛(ài)情悲劇? 2、試分析“氓”的性格特點(diǎn)? 3、《梁�！泛汀睹ァ范际且詯�(ài)情為題材的，但反映的是兩類(lèi)“士”的形象，對此，你有什么思考？怎樣認識這一現象？ 7、作業(yè)： 1、翻譯詩(shī)歌第六章
2、以書(shū)面表達形式完成思考題3
五、板書(shū)設計
在板書(shū)的設計方面，主要突出了重點(diǎn)內容，概括詩(shī)歌每段的內容，展現人物形象。體現了概括性、簡(jiǎn)潔性。
安靜地淌著(zhù)，秋風(fēng)把深秋最后的幾朵花打落，花瓣浮散在水面上??
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3
一、聯(lián)系學(xué)生說(shuō)教材
《聲聲慢》編排在必修四第二單元。在人教版高中語(yǔ)文五個(gè)必修模塊中，這是唯一一個(gè)宋詞單元。編者選取了柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照四位詞人的作品。他們是宋詞發(fā)展史上的代表人物。四位詞人的作品，題材、風(fēng)格不同，帶給后世讀者的審美感受也各不相同。柳永詞走婉約套路，蘇、辛則是豪放詞風(fēng)的代表，李詞細膩、含蓄。四者基本完整地體現了宋詞的藝術(shù)價(jià)值，也大體反映了宋詞的發(fā)展脈絡(luò )。
初中階段，學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)部分唐宋詞，高中語(yǔ)文必修一第一單元專(zhuān)項教學(xué)詩(shī)歌，教師已經(jīng)比較系統地講授了形象與意象的概念、特點(diǎn)，并初步培養了學(xué)生分析詩(shī)歌意象、品味詩(shī)歌意境與情感的能力。但高中階段的學(xué)習，不能只局限于某一篇作品、某一位作家，而要把他們放在整個(gè)宋詞的發(fā)展脈絡(luò )中觀(guān)照、比較他們的地位和作用，這樣才能引導學(xué)生更好地鑒賞作品地思想和藝術(shù)價(jià)值。
二、根據教學(xué)理念確定教學(xué)目標與教學(xué)重難點(diǎn)。
新課程標準要求學(xué)生：學(xué)習詩(shī)詞要“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養性靈。能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內涵，體會(huì )其藝術(shù)表現力，有自己的情感體驗和思考，了解人類(lèi)豐富的社會(huì )生活和情感世界”。以課程標準的相關(guān)表述和教學(xué)內容及學(xué)情分析為依據，確定本課三維教學(xué)目標如下：
知識與技能：通過(guò)反復誦讀，感知內容，解讀意象，品味意境，賞析情感。
過(guò)程與方法：與《醉花陰》前后聯(lián)系，了解李清照南渡之后創(chuàng )作風(fēng)格的變化。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：學(xué)習這首詞情景交融的寫(xiě)法與表達效果。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)與《醉花陰》的比較閱讀，引導學(xué)生感受“閑愁”與“丟家棄國之愁”的區別。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)合作探究，挖掘詞中意象的豐富而又復雜的內涵。
三、根據以上分析確定教學(xué)時(shí)數為1課時(shí)
四、教學(xué)方法和手段
課前學(xué)生搜集有關(guān)宋詞的資料必不可少。另外，宋詞由于年代久遠，文字的障礙很大，然而，過(guò)分糾纏于文字的疏通會(huì )破壞宋詞的“氣”，喪失宋詞的“神”，所以在學(xué)習時(shí)，應舍去條分縷析的理論評價(jià)，指導學(xué)生結合注釋疏通文字，然后引領(lǐng)他們經(jīng)由文字再現形象，經(jīng)由形象領(lǐng)略情感，感受其中濃濃的情。誦讀的環(huán)節是重要的，配以二胡獨奏《長(cháng)相思》，營(yíng)造意境，學(xué)生沉浸在音樂(lè )營(yíng)造的意境中反復吟詠，讀出節奏，讀出音調，讀出感情，細細體味，讓或優(yōu)或喜的情愫縈繞心間，我們就觸到了作者的靈魂。同時(shí)注意讓學(xué)生質(zhì)疑探究——布置預習作業(yè)，要求學(xué)生圈點(diǎn)批注，列出疑難問(wèn)題。課堂上，鼓勵學(xué)生互相質(zhì)疑，互相解疑，達到掌握詞作思想內容和情感基調的目標。
質(zhì)疑探究后，出示本課教學(xué)所要解決的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，即如何解讀“淡酒”、“雁”、“黃花”、“梧桐”等意象的問(wèn)題，發(fā)動(dòng)學(xué)生討論，各抒己見(jiàn)，逐步形成對重點(diǎn)意象的一致認識。
教師要相機點(diǎn)撥——上述三種方法，還不足以幫助學(xué)生把握藝術(shù)特點(diǎn)。直接抒情和間接抒情相結合的特點(diǎn)，疊字的巧妙運用，這些內容的學(xué)習應在教師的點(diǎn)撥下，學(xué)生分組討論來(lái)完成，效果會(huì )很好。
五、教學(xué)程序及內容設計
（一）新課導入
因為《醉花陰》在前，以別的方式導入本課都比較多余。直接以南渡為切入點(diǎn)，講述李清照生活境遇的變化。引導學(xué)生思考，時(shí)代的變遷和個(gè)人的遭遇將對她的創(chuàng )作造成什么樣的影響。
（二）傾情誦讀，整體感知。
引導：李清照的一生是充滿(mǎn)悲劇色彩的一生。他以詞代聲，向世人訴說(shuō)她的悲懷愁情，現在就讓我們一起聆聽(tīng)她的傾訴。
活動(dòng)1：聆聽(tīng)配樂(lè )朗讀錄音，初步感知詩(shī)詞內容，感受作者情感。
引導：你聽(tīng)懂了作者的傾訴嗎？她在向我們傾訴什么？
活動(dòng)2：學(xué)生交流聽(tīng)讀體會(huì )。
活動(dòng)3：學(xué)生自由誦讀詩(shī)詞，整體感知詞意。
誦讀要求：連讀兩遍，第一遍要讀通讀順，注意讀出感情；第二遍要結合課下注釋邊讀邊理解詞的意思，并將不理解的地方做上記號，讀后大家共同解決。
活動(dòng)4：抽查學(xué)生誦讀情況，教師給予點(diǎn)評和指導。
活動(dòng)5：學(xué)生就詩(shī)詞內容質(zhì)疑，師生互動(dòng)解疑。
（三）感悟詞意，把握情感。
1、這首詞直接抒情的句子有哪些？間接抒情的句子有哪些？
直接抒情句：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”“雁過(guò)也，正傷心”。其余為間接抒情。
2、聯(lián)系作者生平遭遇，思考：《醉花陰》與《聲聲慢》兩首詞中“愁”的含義是否相同？你能從哪些詩(shī)句中感受到作者的這種愁緒？
活動(dòng)：學(xué)生分小組討論，交流感悟，然后在全班交流。
教師提示與點(diǎn)撥：學(xué)生可選兩首詞中的任何一首談自己的感悟。既可從整體談，也可選自己喜歡的某一個(gè)句子談，教師給予適當的評價(jià)與指導。
最后，教師點(diǎn)評并板書(shū)。
愁 《醉花陰》——離別相思——苦！
《聲聲慢》——國破家亡夫喪——痛！
六、課堂小結：
《醉花陰》是李清照前期作品，主要抒發(fā)自己對丈夫的思念之愁，但那只是離別之愁、暫時(shí)之愁、個(gè)人之愁；而從《聲聲慢》中我們看到的李清照的愁，不再是從前詞人所常寫(xiě)的所謂“閑愁”，這個(gè)愁是由鄉關(guān)之思、身世之苦、失去親人的悲哀和理性破滅后的失望所交織而成的，是死別之愁、永恒之愁，因此，這愁字表現得更加凄厲沉痛。
最后，師生配樂(lè )同誦，二胡獨奏《長(cháng)相思》
七、延伸拓展：
結合柳永詞和李清照詞，談?wù)勛约簩ν窦s派詞的感受。
參考：婉約派詞的特點(diǎn)主要是：內容側重兒女風(fēng)情，詞調蘊藉，委婉含蓄，結構深細縝密，重視音律和諧婉約，語(yǔ)言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。
八、作業(yè)：
必做題：查閱資料，摘錄帶有“梧桐雨”“黃花”“孤雁”等典型意象的詩(shī)句，至少十句，寫(xiě)到讀書(shū)筆記上，并與同學(xué)分享；
選做題：將蘇軾或辛棄疾的詞與李清照的詞比較，體會(huì )豪放派和婉約派詞風(fēng)的不同。
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4
尊敬的各位評委，大家好！我是 號考生，謝謝！
現在開(kāi)始說(shuō)課。我說(shuō)課的課題是《米洛斯的維納斯》，作者：清岡卓行。我將從以下7個(gè)方面剖析本課。
《米洛斯的維納斯》選自魯人版高中語(yǔ)文必修4第2單元，本單元的主題是美的真諦，本文是一篇藝術(shù)隨筆，蘊含作者的美學(xué)主張，給人以美的享受，學(xué)習本文有助于提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。本課計劃用時(shí)1課時(shí)。
高一學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文學(xué)素養，但審美能力還有待進(jìn)一步提高。
根據新課程標準和學(xué)生的認知特點(diǎn)，確定本節課的三維學(xué)習目標為：
知識與技能——了解作者的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，接受美的熏陶；
過(guò)程與方法——通過(guò)自主、合作、探究的方式理解文章內容；
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)——培養自覺(jué)的審美意識和高尚的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：理解關(guān)鍵句的含義。教學(xué)難點(diǎn)：引導學(xué)生辯證地思考藝術(shù)的殘缺與完美。
新課標指出：閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間對話(huà)的過(guò)程，因此，本課將采用情境教學(xué)，以情促讀、以讀促思的教學(xué)方法；在學(xué)法上引導學(xué)生采用朗讀法、問(wèn)題探究法完成學(xué)習目標。
為實(shí)現高效課堂，課前準備多媒體課件、微課視頻。
本著(zhù)“育人為本、全面發(fā)展”的教育理念，擬定以下教學(xué)環(huán)節——
第一環(huán)節：激趣導入，用時(shí)約3分鐘
古人云：“未見(jiàn)興趣，必不樂(lè )學(xué)�！倍嗝襟w播放一段盧浮宮的視頻最后定格在維納斯雕像之上，激發(fā)學(xué)生興趣，順勢導入新課：維納斯是羅馬神話(huà)中愛(ài)與美的女神，是盧浮宮的“首席珍寶”，被公認是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊，今天就讓我們跟隨作者的腳步，一起去欣賞她的美吧。
第二環(huán)節：初讀品析，用時(shí)約10分鐘，分2步展開(kāi)
1．學(xué)生結合導學(xué)案，了解斷臂維納斯雕像的特征和有關(guān)傳說(shuō)，把握維納斯雕像的形體美。
2．朗讀是語(yǔ)文學(xué)習的重要方式，我將播放一段名家范讀的微課視頻，讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知。讓學(xué)生找出本文的主旨句。師生討論，共同明確：作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出觀(guān)點(diǎn)“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”，其余段落則分別從正面、反面和側面對這一中心進(jìn)行論述，分別闡述了必須失去雙臂、不能復原雙臂以及只能失去雙臂，層層遞進(jìn)，全面支持了主旨句。
第三環(huán)節：精讀探究，用時(shí)約20分鐘，分2步展開(kāi)
1．讀中悟情，深入文本。學(xué)生有感情地朗讀課文，引出問(wèn)題：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？他是怎樣具體闡述這種感受的？小組自由討論，每組選派代表發(fā)言，我將根據學(xué)生回答進(jìn)行總結補充：“這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求”，殘缺反而給人馳騁想象的空間，想象出無(wú)數秀美的雙臂，種種虛像絕妙地烘托著(zhù)這尊雕像，提升了這尊雕像的藝術(shù)價(jià)值，也體現了藝術(shù)欣賞的一條規律，即殘缺美。
2．以情促讀，探究文本。所有的殘缺都是美嗎？設置此環(huán)節的目的在于讓學(xué)生從讀通到讀懂，進(jìn)而讀中設疑。小組交流討論，鼓勵學(xué)生多角度思考這一問(wèn)題。
第四環(huán)節：拓展升華，課堂小結，用時(shí)約5分鐘
藝術(shù)創(chuàng )作貴在給人留下想象的空間，舍棄一些東西，反而能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，使藝術(shù)品獲得更久遠的生命力。通過(guò)本文的學(xué)習，你有怎樣的體會(huì )？引導學(xué)生積極思考，暢所欲言。
預留3分鐘，讓學(xué)生回顧當堂所學(xué)。我將進(jìn)行課堂巡視，及時(shí)解答學(xué)生疑問(wèn)。
整堂課，以問(wèn)題為導向，充分發(fā)揮小組自主、合作、探究的作用，落實(shí)教師主導、學(xué)生主體的教育理念，完成課前預設，促進(jìn)精彩生成。
第五環(huán)節：布置作業(yè)
寫(xiě)一段文字，談?wù)勀銓埲焙屯昝赖恼J識，發(fā)布到班級博客中。
為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我的板書(shū)設計如黑板所示。課后我將及時(shí)進(jìn)行總結反思。
以上就是我說(shuō)課的全部?jì)热�，再次感謝各位評委老師。
�。ú梁诎�，道別）
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇5
一、自讀的準備
自讀是一種語(yǔ)文閱讀能力，僅僅在平時(shí)的教學(xué)中有意識的貫穿還不夠。為了讓學(xué)生能創(chuàng )造性地讀好《柳毅傳》，我在前面的課文《促織》的學(xué)習中，采取了條塊分割（分段、分組）的研讀學(xué)習方法，實(shí)施了方法點(diǎn)撥——教師示范解讀（第一段）——師生集體研讀（第二段）——學(xué)生分組討論（第三至第九自然段）——中心發(fā)言——補充發(fā)言——教師總評（包括總結全文）的教學(xué)流程。學(xué)生已經(jīng)初步獲得了自我研讀的體驗，教師已經(jīng)為學(xué)生墊好了自讀的底子。
二、自讀的點(diǎn)撥
既然是創(chuàng )造性自讀，我不想給學(xué)生傳授什么知識，更不想用什么情感和觀(guān)點(diǎn)去感染和影響學(xué)生，盡量讓他們在自讀中去體驗一切。在師生一道誦讀課文的基礎上，我給學(xué)生提供了幾個(gè)自讀研究參考題，適當的給予了方法或內容上的點(diǎn)撥。具體內容如下（ppt幻燈片展示）：
自讀研究參考題：(注意：這只是研讀方向或研讀的副標題，不可視為題目)
�、蔽难灾R點(diǎn)滴集萃
方法提示：任選一個(gè)文言知識點(diǎn)，進(jìn)行歸類(lèi)、整理、延伸及總結。
參考內容：幾種典型文言句式詞類(lèi)活用現象虛詞積累及拓展實(shí)詞積累及拓展
�、参已壑械凝埮�、柳毅、錢(qián)塘君、洞庭君形象
內容提示：可以從性格特征和思想內涵兩方面去探討，也可以進(jìn)行比較評析。
�、痴n文表現藝術(shù)管窺
方法提示：不求面面俱到，采取“抓住一點(diǎn)，不及其余”的研討方法，也可以進(jìn)行多方位的比較閱讀。
參考內容：情節結構語(yǔ)言藝術(shù)人物塑造
�、凑n文思想意義初探
方法提示：可以超出作者本人或其他評論家的理解，讀出你最動(dòng)人的思想，還可以此為引發(fā)點(diǎn)，延伸或拓展你的思維理解。
參考題目：愛(ài)情呼喚自由時(shí)代需要熱心腸別悲凄，幸福路我來(lái)闖！
三、自讀的實(shí)施
創(chuàng )造性自讀的最好表現形式是用真純的文字把自己的心得寫(xiě)出來(lái)。在點(diǎn)撥的基礎上，我組織大家在課堂上撰寫(xiě)自讀筆記，為改變學(xué)生學(xué)習的拖沓作風(fēng)，促發(fā)學(xué)生的靈感，我采取當堂收卷的方式。
自讀筆記的撰寫(xiě)至少應該有兩個(gè)層次：一般創(chuàng )造性的知識整理和較高層次的創(chuàng )造性地閱讀理解，而我更加側重于鼓勵后者的寫(xiě)作。
自讀，應該是使學(xué)生由傳統的接受性學(xué)習向現代的創(chuàng )造性學(xué)習轉型的良好契機，也是學(xué)生把從教讀課文中所獲得的閱讀能力轉化為自我閱讀能力的鍛煉過(guò)程。閱讀所獲得的體驗，比起那些題海戰術(shù)的閱讀訓練也許還會(huì )更有效些。
四、自讀的展評
在學(xué)生的自讀作品中，我發(fā)現我原先考慮到的所謂重點(diǎn)、難點(diǎn)，學(xué)生幾乎都有涉及，體會(huì )得也很到位。更讓人欣喜的是，我從學(xué)生的作品中讀到了學(xué)生無(wú)限的創(chuàng )造力，有的探討還是我自己在閱讀過(guò)程中，忽視的，或是沒(méi)有發(fā)現的。就寫(xiě)作的形式來(lái)講，作品也超出了單一的鑒賞文章模式，有的由此文聯(lián)想到了女權運動(dòng)和女權思想，還有的以抒情的筆調和社橘樹(shù)的視角，來(lái)抒發(fā)自己對課文的情感，也有的把《語(yǔ)文讀本》的有關(guān)文章拿來(lái)對比閱讀等等，不一而足。
我把這些作品進(jìn)行歸類(lèi)整理，然后組織學(xué)生按專(zhuān)題分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行展示，點(diǎn)評。學(xué)生作品的展評，方式可以是多種多樣的。從內容上看，可以是片斷式的部分展示，也可以是整篇文章的全部展現等等；從形式上看，可以是師生的點(diǎn)評，也可以是學(xué)生的自我展評等等。最后，我把這些作品制成ppt展示課件，結集辦了一份班報，讓學(xué)生們在多種形式的展示中嘗試到成功的喜悅。從他們興奮的臉上，我明白了：那種喋喋不休的'“傳經(jīng)送道”是絕對沒(méi)有他們自主閱讀吸引人的了!
其實(shí)，我們僅僅從學(xué)生的文題中就會(huì )發(fā)現學(xué)生存在著(zhù)無(wú)限的閱讀潛能：
《“禮”中窺洞庭》《不給天帝面子的錢(qián)塘》《寥寥數語(yǔ)現明君》《“俠肝義膽”還是“憐香惜玉”》《掙脫枷鎖，讓愛(ài)自由》《從龍女看中國女性的地位》《出于塵也歸于塵的社橘樹(shù)》《獨特的想象奇異的世界》《見(jiàn)義需勇為》《神話(huà)下的幾抹影子》《水與火的較量》《仙與人的疊合》《自由的花才嬌艷》《從〈柳毅傳〉中讀唐代的神仙境界》等等。
最后，還是聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的自讀之聲，讓他們稚嫩而勇敢的聲音來(lái)為我們創(chuàng )造性自讀的真正魅力喝彩助威：
�、蔽也灰詾殄X(qián)塘君是個(gè)英雄，他應該只是個(gè)武夫，至多也只能算個(gè)真空中的英雄。他發(fā)怒，則是一方土地洪水泛濫長(cháng)達九年；他有恨，則殺生六十萬(wàn)，殃及六百里；他的一個(gè)噴嚏，一聲怒吼，都會(huì )讓無(wú)數的生靈留下傷疤。他憑借的是自己的威猛，而把自己的情感渲泄得淋漓盡致，以致于一發(fā)不可收拾。聲勢的浩大，這也是“神”的靈性才驚動(dòng)天地，然而，這是不值一提的——如果人有了力量，照樣可以展現出雄壯的場(chǎng)面，因為情感的渲泄是每個(gè)人都會(huì )的。我覺(jué)得他在沒(méi)有他物的時(shí)空中，才可以盡情地渲泄自己，大展雄壯之美，并且不留下任何破綻。（譚劫）
�、昌埮牟恍襾�(lái)源于包辦婚姻，至少洞庭君應該為女兒的不幸負一半的責任。也許是出于其與涇川家的世交，也許是出于門(mén)當戶(hù)對的世俗思考，也許還有什么不得已的苦衷，但他還是親手把自己的女兒嫁給了一個(gè)“樂(lè )逸”之徒。這便是一個(gè)德高望重的中庸者不斷隱忍所釀成的悲劇。（呂杰）
�、除埮懿恍覅s又很幸運：首先她嫁給了涇水龍君的次子，這是古代的所謂門(mén)當戶(hù)對的“良緣”，但偏偏涇川次子不務(wù)正業(yè)而且由于婢仆之言而輕視龍女，龍女的公婆卻幫親不幫理的糟踏龍女。這時(shí)的龍女沒(méi)有打掉牙往肚子里吞，而是尋求到了柳毅的幫助，這是龍女不幸中的第一層幸運；洞庭龍君他們沒(méi)有以“嫁出去的女，潑出去的水”的態(tài)度看待來(lái)龍女，錢(qián)塘君怒殺涇川為侄女出了氣，此龍女之二幸；玉皇大帝沒(méi)有降罪于錢(qián)塘，為三幸；龍女后來(lái)嫁與柳毅，柳毅未以“破鞋”視之，這是四幸。我們從龍女的幸與不幸中，讀到了包辦婚姻的惡果，同時(shí)也觸摸到了作者的新婚姻觀(guān)念——“一女能待二夫”。（唐橙橙）
�、疵苤幸�(jiàn)真人：劉毅見(jiàn)龍君“設拜”，見(jiàn)錢(qián)塘君“趨拜之”，可見(jiàn)其“知禮”，但其后劉毅連問(wèn)：“錢(qián)塘，何人也？”“何故使不知？”似有不懂規矩之嫌，但我覺(jué)得，正是這“知禮”與“不懂規矩”的表現，作者刻畫(huà)出了一個(gè)下層儒生的真切形象，知書(shū)達理之中流露出來(lái)的幾許率真；柳毅為龍女毅然前往龍宮，途中也未見(jiàn)其怯懦的表現，其勇敢可見(jiàn)一斑，可當他見(jiàn)到錢(qián)塘君“真身”時(shí)，卻“恐蹶仆地”，其膽小，又讓人可憐，或許作者是在以怯襯勇，使勇更勇，從而凸現出其勇氣后的善良與狹義；柳毅還家后訪(fǎng)洞庭時(shí)，毅答武夫話(huà)曰：“走謁大王耳”，并且“不告其實(shí)”，足見(jiàn)他的機智和謹慎，而龍女只是他路上偶遇之人，所說(shuō)的話(huà)未必全可信，況且，龍女還“聞君將還吳”，的確有些蹊蹺，柳毅還“氣血俱動(dòng)，恨無(wú)羽毛，不能奮飛”，其愚又之極，我想，作者這樣在矛盾中突出他的善良是別具匠心的。（胡南）
�、怠熬皬脑坪稀彼淖�，不僅形象地描繪出了洞庭君隨從的眾多，還把侍從唯命是從以及臣僚的仗勢情態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖。（張成成）
�、蹲髡咴诳虒�(xiě)洞庭君的禮儀之舉的過(guò)程中，流露出了一種平等、民主的思想。也許他希望當時(shí)的天子，能夠對布衣平民以禮相待，能夠互拜互舉。然而在等級森嚴的封建社會(huì )中，這也許只能是水中花、鏡中月了。（葛藍天）
�、贰读銈鳌肥窍胂蠹炎�，真是美不勝收：龍宮的超凡脫俗之美或許讓《西游記》神往已久了，大有摹仿此文的嫌疑；洞庭、錢(qián)塘人如其名內涵美，讓人頷首稱(chēng)笑；人界與神界難得的和諧之美，使水火都相融了。（王建芳）
�、笁言�！沖冠一怒吃薄情，我獻歪詩(shī)一首給錢(qián)塘：涇川頑童意猖狂，縱情聲色棄新娘。唯有龍宮錢(qián)塘君，敢教次子見(jiàn)閻王。（王嘯）
高一語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇6
一、說(shuō)教材
《勸學(xué)》位于蘇教版高中語(yǔ)文必修一“獲得教養的途徑”這一專(zhuān)題，和韓愈的《師說(shuō)》構成了“求學(xué)之道”這一模塊.
《勸學(xué)》是一篇論述學(xué)習的重要意義，勸導人們以正確的目的，態(tài)度，和方法的去學(xué)習的散文。
也是學(xué)生進(jìn)入高中階段學(xué)習的第一篇文言文，如果他們能很好的掌握課文的深層含義，對他們樹(shù)立良好的學(xué)習態(tài)度和提高學(xué)習文言文的信心有很大幫助。
二、說(shuō)教學(xué)目標
1、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習“于、者、而”３個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習、復習課文中其他文言虛實(shí)詞,學(xué)習掌握常見(jiàn)的文言句式。
2、理解文中20多個(gè)比喻句的內在含義。
3、使學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
高中語(yǔ)文新課標要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內容，了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。
三、說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：誦讀課文，在把握文意的基礎上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統一起來(lái)。
新課標要求學(xué)生精讀一定數量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品，教師應激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養學(xué)生的誦讀習慣�！秳駥W(xué)》是新課標規定的誦讀篇目之一。
難點(diǎn)：文章里的比喻的含義和內在的聯(lián)系
一篇說(shuō)理性很強的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因何在？最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達20個(gè)比喻句，運用比喻時(shí)手法極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。
四、說(shuō)教法
1、啟發(fā)式研究性教學(xué)法
進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓練尤其要重視創(chuàng )造性思維的培養，因此采用啟發(fā)式教學(xué)，貫穿研究性學(xué)習的教學(xué)新思維。
2、朗讀式相結合的方法
本文語(yǔ)言錘煉精深，許多語(yǔ)句千年不衰。從培養學(xué)生語(yǔ)感的角度，本文采用朗讀式的教學(xué)。
五、說(shuō)學(xué)法
1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法。
2、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，自問(wèn)自答，培養學(xué)生自己獲取知識的能力。
3、指導學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。讀的要求：句讀準確，字正腔圓，流暢，熟讀成誦。
古詩(shī)文的閱讀應指導學(xué)生學(xué)會(huì )使用有關(guān)工具書(shū)，自行解決閱讀中的障礙，文言常識的教學(xué)要少而精，而注重提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
六、說(shuō)教學(xué)流程
一、布置課前作業(yè)，課外收集古今中外名人談讀書(shū)的名言警句，每人不少于三條。交流古今中外名人談讀書(shū)的名言名句，并以此導入課題激發(fā)興趣，也可以積累素材。
二、簡(jiǎn)介作者
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰國末期趙國人。先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。（書(shū)上注釋1）
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著(zhù)，末6篇或為其門(mén)人弟子所記。（教師和學(xué)生補充）
新課標：應引導學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng )作動(dòng)機以及作品的社會(huì )影響等，加深對作家作品的理解。
三、學(xué)生讀（五步閱讀法）
1、一讀掌握句讀，結合課前預習；
2、二讀疏通文意，初步感知教材；
3、三讀提出疑難問(wèn)題，重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞點(diǎn)撥講析；給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。復習初中知識，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
四、讀研究性學(xué)習；
第一步：找觀(guān)點(diǎn)
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已
分論點(diǎn)比喻句
學(xué)習的意義：
提高自己，改變自己。
學(xué)習的作用：彌補不足。
學(xué)習的方法和態(tài)度：
積累、堅持、專(zhuān)心。
這道題主要是讓學(xué)生理解課文的三個(gè)分論點(diǎn)，以及與之相關(guān)的比喻句，以此為線(xiàn)索能更快地背誦全文。
第二步：弄清設喻的內涵
組織學(xué)生討論以下問(wèn)題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問(wèn)、交流）
�。�1）在論述學(xué)習的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題？
�。�2）在論述學(xué)習的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀(guān)點(diǎn)的？
�。�3）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強調“臂非加長(cháng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？
5、五讀遷移鞏固
誦讀課文，背誦課文。
寫(xiě)一篇勸學(xué)的小議論文，注意運用比喻論證。（為下節課做準備）
六、板書(shū)設計
學(xué)習的意義提高改變
學(xué)習的作用彌補不足
學(xué)習的方法態(tài)度積累堅持專(zhuān)一
注意
教師為主導,學(xué)生為主體,研究性學(xué)習為主線(xiàn)．強調三個(gè)對話(huà)，學(xué)生與文本，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生．使課堂真正成為學(xué)堂，成為培養創(chuàng )新意識和創(chuàng )新精神的搖籃.
歸納總結
這節課以閱讀為基礎，以研究性學(xué)習為主線(xiàn)，以五步閱讀法為實(shí)踐模式，是一節實(shí)施新課程理念的古文課。 一、目的： 1、了解朦朧詩(shī)的特點(diǎn); 2、把握詩(shī)歌的意象，體味意境，理解詩(shī)人的思想感情; 3、了解詩(shī)人的情感脈絡(luò )。 二、說(shuō)課過(guò)程： 第一部分： 第一節：“我和春天”“和你”“和更多的人”點(diǎn)明作者和春天融合在一起，同時(shí)照應題目“我們一起”;“海洋冰塊”船開(kāi)始起航告訴我們冬天漸逝;這時(shí)，我們“呼喚風(fēng)”“使大地上所有的小樹(shù)木都漲滿(mǎn)綠色的帆”作者盼望春天的到來(lái)。 第二節：當豐收的“果子”被“狂風(fēng)”“擊落”時(shí)，也是“種子”“撒遍大地”時(shí)，種子的“沉默”是為了“今天”的“歌唱”，“今天”意指上文的春天，也點(diǎn)明作者盼望春天的到來(lái)。春天到底怎樣呢? 第三節：此節作者寫(xiě)了那些意象?他們的特點(diǎn)是什么? 玉蘭花(潔白的心向藍天打開(kāi))、迎春花(繁星似的到處閃爍)、陽(yáng)光(追逐著(zhù))、鳥(niǎo)兒(牽動(dòng)著(zhù))、紫丁香(像影子一樣在身后晃動(dòng))等 他們總的特征是?生機勃勃、歡快祥和、繁花似錦。 體現作者的感情是?喜愛(ài)、贊美。 “紫丁香像影子一樣在身后晃動(dòng) 春天正迎著(zhù)我們走來(lái)，獻上更多的花朵”用比喻、擬人手法進(jìn)一步表達對春天的贊美和盼望。 第二部分： 這一部分敘述主體由第一部分的“我”變?yōu)椤澳恪�，第二人稱(chēng)的運用拉近了敘述主體與詩(shī)中“你”的距離。由第一部分我們知道作者極力贊美春天，渴盼春天的到來(lái)。所以這一部分的“你”應該指春天。 從文中找出體現春天特點(diǎn)的詞語(yǔ)、句子。 熱情、開(kāi)朗;像四月的陽(yáng)光;善良;憎恨黑暗，甚至陰影;清澈地對待別人(即真誠的對待別人)。 “愛(ài)情的震顫，莊稼的波濤，金屬的鳴響”從觸覺(jué)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)表明你對美好事物的追求。 “你將一年又一年把這鮮紅的果子掛滿(mǎn)枝頭 讓善良的人們摘去”這里的“你”緊承上文，應該指“一顆鮮紅的漿果”般的“清澈地對待別人”的心，“讓善良的人們摘去”表達出“你”期待更多的人像你一樣真誠的對待別人。 第三部分： 這一部分在結構形式上與前兩部分相比發(fā)生了變化，他的結構特點(diǎn)是? 金字塔式結構或巖石狀結構，把立體派繪畫(huà)技法引入詩(shī)歌創(chuàng )作，使詩(shī)歌從視覺(jué)上有建筑美，形成一種獨特的結構。作者為什么用這樣的結構?他表達什么內容? “我們結識了”“我們相識了”點(diǎn)明談的是人與人之間的關(guān)系，或友情或愛(ài)情。 詩(shī)中的意象特點(diǎn)，如：語(yǔ)言如大海翡翠、“坦白得像沙灘”，水鳥(niǎo)如“雪花”，江河“蔚藍”，太陽(yáng)和星星“睡在我們的懷里”，白帆像“純潔的姑娘”，一連串的比喻、擬人修辭，勾畫(huà)出美好的景象，表達出友情或愛(ài)情的和諧美好。此部分之所以用這樣的結構是為了暗示友情或愛(ài)情堅如磐石。 第四部分： 土地說(shuō)：我要接近天空 于是，山脈聳起 人說(shuō)：我要生活 于是，洪水退去 河流優(yōu)美地流著(zhù) 無(wú)論是土地還是人都說(shuō)“我要”表明“我”有既定的目標和理想，這也告訴我們應對生活樹(shù)立理想或目標，只要有理想，一切困難都會(huì )被克服。 讓我們和更多的人一塊走吧 祖先在風(fēng)中訴說(shuō)著(zhù)青蔥的愿望 號召我們?yōu)槔硐電^斗，我們的祖先期待著(zhù)我們這樣。 緊接著(zhù)作者提出了三個(gè)疑問(wèn)： 我們又將給大地留下什么呢 我們的手臂又將收獲什么 歲月的皺紋又將閃出什么樣的光輝呢 前文中：太陽(yáng)把七色的花朵投在枝條上，大海把清脆的浪花投進(jìn)巖石縫中，形成壯麗的景觀(guān)。暗示我們要做些有意義的事情，奉獻自己的力量。所以下文說(shuō)到： 我不能設想，美麗的風(fēng)光 不在人們臉上閃動(dòng) 我們死去和誕生的地方還有什么意義 我不能設想，崛起的建筑里 不溢滿(mǎn)普通家庭的笑聲 我們的勞動(dòng)、創(chuàng )造還有什么意義 作者連用兩個(gè)“不能設想”點(diǎn)出我們生命的意義和理想：創(chuàng )造美好幸福的生活，擁有生活的美麗。 根據兩個(gè)“不能設想”句子的哲理，仿照句式，以“我不能設想——”為開(kāi)頭，另寫(xiě)兩個(gè)句子。例： 我不能設想，青春的花環(huán) 不能結出香甜的果實(shí) 我們的生活奮斗還有什么意義 我不能設想，我們伸出的雙手 不能讓貧困的人們感覺(jué)到家的溫馨 我們的愛(ài)心奉獻還有什么意義 最后，作者發(fā)出號召：“拿起工具”“春天伴隨我們一同奔騰”既點(diǎn)明題目又發(fā)出真切的希望�！氨简v”的含義也一目了然，即奮斗，為理想奮斗，實(shí)現生命的意義。 【關(guān)于高一語(yǔ)文說(shuō)課稿模板合集七篇】相關(guān)文章： 高一語(yǔ)文《前方》優(yōu)秀說(shuō)課稿12-17 高一語(yǔ)文雨巷說(shuō)課稿08-28高一語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇7