有關(guān)說(shuō)課稿模板六篇
作為一名老師，時(shí)常需要用到說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于提高教師的語(yǔ)言表達能力。那么大家知道正規的說(shuō)課稿是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編為大家收集的說(shuō)課稿6篇，歡迎大家分享。
說(shuō)課稿 篇1
我說(shuō)課的題目是：首師大版品德與社會(huì )五年級上冊的第四單元民族團結一家親的主題一中華民族大家庭的第一課時(shí)。我的說(shuō)課分為五個(gè)部分。
說(shuō)教材：
1、教材分析：本課在品社課的內容體系中地位如圖所示。五年級上冊的主題就是“我是中國人”。全冊分別通過(guò)四個(gè)不同的角度來(lái)了解祖國，第四單元就是從多民族國家的角度認識祖國。本課的作用就是引導學(xué)生了解中華民族是56個(gè)民族組成的大家庭。教材78頁(yè)通過(guò)圖片中幾個(gè)學(xué)生七嘴八舌的交流來(lái)展示我國有哪些民族。通過(guò)78頁(yè)民族分布圖和79頁(yè)的鏈接來(lái)展示民族分布情況。通過(guò)78頁(yè)鏈接來(lái)告訴學(xué)生民族人口情況。79頁(yè) 通過(guò)三幅圖，提供了三個(gè)活動(dòng)建議：參觀(guān)中華民族博物館，上網(wǎng)瀏覽和唱一唱《愛(ài)我中華》的歌曲。我推測編寫(xiě)者的意圖是，注重兒童生活中積累的已有知識，不必 記下所有民族的名稱(chēng)，但要掌握各民族人口和分布情況。在教學(xué)方式方面要注重拉近學(xué)生與少數民族的距離，用自己的方式研究少數民族，并且注重兒童的情感體 驗。
通過(guò)分析教材，我感悟到要想打磨高效課堂，必須要立足于學(xué)生已有水平。因此將最近發(fā)展區理論作為我這節課的指導思想和理論依據。
指導思想和理論依據：
1、立足學(xué)生已有水平，打磨高效課堂。
該理論提出：在測定兒童智力發(fā)展時(shí)，應至少確定兒童的兩種發(fā)展水平，一是兒童獨立解決問(wèn)題的已有發(fā)展水平，二是兒童在教師的指導、同伴的幫助下解決問(wèn)題的潛在發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是“最近發(fā)展區”。打磨高效課堂具體到本課教學(xué)，就是首先了解學(xué)生對中華民族在知識、能力和情感方面已有水平，幫助學(xué)生通過(guò)最近發(fā)展區，達到他們潛在的發(fā)展水平。
2、理解課標精神，把握本課方向
教材的內容相對單薄且缺乏線(xiàn)索，需要教師重新組織教學(xué)內容。重組教學(xué)內容，必須依據課程標準。課標中關(guān)于民族的內容是這樣規定的：
所以取舍教學(xué)內容的標準就是看能否加深學(xué)生對統一多民族國家的認識，看能否增進(jìn)民族團結，看能否使學(xué)生對少數民族產(chǎn)生尊重的態(tài)度，看是否能夠讓學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步了解少數民族的意愿。
說(shuō)學(xué)情：
情感態(tài)度方面：多數學(xué)生對少數民族缺乏興趣，尊重也無(wú)從談起。學(xué)生之所以對少數民族缺乏興趣恰恰是因為不甚了解。因此，通過(guò)向學(xué)生展示少數民族的智慧與風(fēng)采，完全可以轉變學(xué)生原有的態(tài)度。
知識方面：每個(gè)孩子都知道我國有56個(gè)民族，其中有55個(gè) 少數民族，并且每人都能說(shuō)上幾種少數民族。曾見(jiàn)過(guò)回族滿(mǎn)族等少數民族同胞。部分學(xué)生知道傣族潑水節、回族不吃豬肉等節日習俗�？傮w上講對少數民族知之甚 少。本課重點(diǎn)并不是加大課堂的知識容量，而是將學(xué)生已有的認知以及新增的“亮點(diǎn)知識”，用邏輯串聯(lián)起來(lái)。這樣就可以使學(xué)生對少數民族有個(gè)初步系統的認識。
技能方面：能識讀百分數和餅形圖，剛剛學(xué)會(huì )看地圖的基本常識，但并不堅實(shí)。需要再次強化。
基于學(xué)生的已有水平和對教材與課標的解讀，制訂了如下的教學(xué)目標：
教學(xué)目標和重難點(diǎn)
認同中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭，認同少數民族為中華文化作出的貢獻是本課教學(xué)重點(diǎn)。
對少數民族產(chǎn)生好感和尊重的態(tài)度，并有進(jìn)一步了解他們的意愿是教學(xué)難點(diǎn)。
說(shuō)教法和學(xué)法
為突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)達成本課教學(xué)目標：我采取了以講授式為主，探究為輔的支架式教學(xué)方式。
并教給學(xué)生認識一個(gè)民族的方法：將人口、分布、服飾、飲食、節日習俗等信息綜合起來(lái)系統地學(xué)習。
為了給學(xué)生實(shí)踐的機會(huì )，使用《中華大家庭》作為學(xué)生的學(xué)習資料。
接下來(lái)敘述本課的教學(xué)程序
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)過(guò)程主要分為五個(gè)環(huán)節：
課前活動(dòng)
交流已知 調動(dòng)情緒
介紹概況 初步了解
欣賞思考 深入學(xué)習
踐行方法 及時(shí)鞏固
課前活動(dòng)：
1、和家長(cháng)聊聊少數民族。
2、在臨上課前，讓學(xué)生用抽簽的方式選擇一種少數民族，在課上成為該少數民族同胞。這樣會(huì )增加學(xué)生的參與度，提高學(xué)生對課堂的關(guān)注度。
一、 課堂導入交流已知調動(dòng)情緒
伴著(zhù)《愛(ài)我中華》歌聲，走進(jìn)課堂�？梢耘囵B學(xué)生情緒，向學(xué)生透露主題。
出示我國版圖。用激情澎湃的語(yǔ)言講述中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭，除漢族外其他55個(gè)民族被稱(chēng)為少數民族。然后交流對少數民族的了解。
在點(diǎn)評學(xué)生發(fā)言的同時(shí)將他們的知識進(jìn)行歸類(lèi)，在無(wú)形間教給孩子歸類(lèi)的準則和意識，為后面的內容做鋪墊。
接下來(lái)開(kāi)始從人口和分布的角度了解少數民族概況。
二、 介紹概況 初步感知
1、人口：這55個(gè)民族為什么被稱(chēng)為少數民族呢？
出示全國漢族與少數民族人口對比圖表。圖表更形象，而且可以強化學(xué)生的閱讀圖表的能力。
2、分布和自治區：少數民族人口不多，分布卻很廣泛。
在講分布的時(shí)候，使用了一個(gè)小技巧：利用剛才抽簽結果，問(wèn)在東北的民族兄弟請舉手。學(xué)生就會(huì )特別關(guān)注，東北有沒(méi)有自己抽到的民族。分布在這里蒙古族人口最多所以設立內蒙古自治區。這樣就將分布人口和自治區之間的聯(lián)系揭示出來(lái)，更便于記憶。
最后給學(xué)生5分鐘時(shí)間，用自己最擅長(cháng)的方法記住這五個(gè)自治區的位置。
接下來(lái)完成《中華大家庭》第五頁(yè)的“找一找”，檢驗一下自己記憶成果。
之后引導學(xué)生觀(guān)察這幅地圖，問(wèn)少數民族的分布除了廣泛外，還有什么特點(diǎn)？
使學(xué)生意識到少數民族還擔負著(zhù)守衛邊疆的重任。民族團結對我們祖國的穩定和繁榮具有非常巨大的現實(shí)意義。再問(wèn)怎么做才能增進(jìn)民族團結呢？
教師概括，板書(shū)學(xué)生答案。
政策平等 尊重
尊重從了解開(kāi)始。因為在交往中，無(wú)知往往會(huì )引發(fā)誤會(huì )。
比 如我到西藏去旅游，看到一個(gè)藏族小孩，找到抽到藏族簽的學(xué)生。哎呀，太可愛(ài)了。（伸手摸一下他的頭）壞了，闖禍了！咋了？藏族人的頭是不能隨便讓別人摸 的。只有德高望重的活佛才能摸別人的頭，那代表祝福�？梢�(jiàn)，尊重必須從了解開(kāi)始，必須建立在了解的基礎上。這樣自然過(guò)渡到要深入了解少數民族。
三、 欣賞思考 深入學(xué)習
這一部分是通過(guò)孩子熟悉的事物和已有的認知了解少數民族，展示少數民族的風(fēng)采。
1、首先是人民幣，這上面有民族人物頭像，有民族特色名勝古跡，還要民族文字，而且還有很多民族有自己的文字呢。
我國將這些印在人民幣上，象征著(zhù)我國民族平等團結的政策。
2、民族飲食。
美食最能讓人產(chǎn)生好感了。問(wèn)學(xué)生少數民族和我們分享了這么多的美食我們該對他們說(shuō)什么呢？謝謝
3、文藝。少數民族不僅值得我們感謝還值得我們尊重。名人是學(xué)生熟悉的并且公認了不起的人物。了解這些名人的少數民族身份會(huì )有助于學(xué)生對少數民族產(chǎn)生尊重的態(tài)度。
4、我們共同創(chuàng )造了中華民族的歷史和文化
而歷史人物恐怕要比演藝明星更了不起。更重要的是他們是少數民族參與創(chuàng )造中華民族歷史的有力證據。
而抗日民族英雄更能引起學(xué)生的敬佩。因此，讓學(xué)生通過(guò)視頻來(lái)了解抗日英雄馬本齋。
5、各具特色的民族生活
接下來(lái)，作為獎勵通過(guò)精美的視頻展示各具特色的民族生活。
看完后讓學(xué)生比較不同民族的服飾特點(diǎn)，和節日風(fēng)俗異同。并試著(zhù)分析其中原因。通過(guò)分析討論，得出服飾和節日習俗乃至整個(gè)生活方式都與當地環(huán)境有密切關(guān)系的結論。民族的方方面面的信息也都是相互聯(lián)系的。
因此認識一個(gè)民族也要綜合多個(gè)信息來(lái)整體認識。通過(guò)板書(shū)，強化方法的學(xué)習。當然最好的強化方法莫過(guò)于親自實(shí)踐。因此安排了踐行方法的環(huán)節。
四、 踐行方法 即時(shí)鞏固
通過(guò)《中華大家庭》教材目錄，迅速查找自己扮演的民族并做簡(jiǎn)單介紹。
教師點(diǎn)評并總結：讓我們一起默默地回想，這節課你學(xué)到了哪些少數民族的知識？我們該怎么樣了解一個(gè)少數民族？讓我們在這靜靜的默想中結束這節課的學(xué)習吧。
說(shuō)課稿 篇2
尊敬的各位評委，老師：
大家好！今天我說(shuō)課的內容是《我和動(dòng)物交朋友》。衷心地希望我們人類(lèi)能與動(dòng)物和諧的相處，把我們的地球家園建造的更美好。
一、說(shuō)教材
《我和動(dòng)物交朋友》是人教版小學(xué)二年級下冊《品德與生活》第二單元的內容。本單元的主題是“讓家園更美好”，本課主要是讓學(xué)生充分感受到動(dòng)物的可愛(ài)，激發(fā)學(xué)生喜歡動(dòng)物的情感，愿意和動(dòng)物交朋友。并回歸生活，讓學(xué)生知道動(dòng)物給我們人類(lèi)提供了許多服務(wù)，加深學(xué)生對動(dòng)物的情感。了解動(dòng)物給人類(lèi)帶來(lái)得啟示，進(jìn)一步升華喜歡動(dòng)物的情感。讓學(xué)生知道動(dòng)物和我們人類(lèi)共同生活在地球村，我們是賴(lài)以生存的伙伴，要學(xué)會(huì )和動(dòng)物和諧相處。
二、說(shuō)學(xué)情
現在的學(xué)生雖然很喜歡小動(dòng)物，但對動(dòng)物的知識、動(dòng)物為人類(lèi)所做的貢獻和給人類(lèi)的啟示等問(wèn)題了解甚少，不知道怎樣和動(dòng)物和諧相處。
三、說(shuō)教學(xué)目標
根據新課程標準以及教材編排者的設計意圖和我對教材的理解，在生活化，活動(dòng)化的理念下，結合學(xué)生的認知水平，我將本課的目標為以下四個(gè)：
1、情感和態(tài)度：培養學(xué)生珍愛(ài)動(dòng)物，與動(dòng)物和諧相處，增強學(xué)生的生命意識和環(huán)保意識。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)猜謎語(yǔ)、表演、觀(guān)看視頻、畫(huà)一畫(huà)等活動(dòng)，使學(xué)生養成自覺(jué)保護動(dòng)物的良好行為習慣。
3、知識與技能：通過(guò)動(dòng)物party、講故事等活動(dòng)，引導學(xué)生了解動(dòng)物的習性，增強有關(guān)動(dòng)物的知識，知道如何在實(shí)際生活中保護身邊的小動(dòng)物。
四、說(shuō)教學(xué)重，難點(diǎn)和教法
根據教材分析，本課的教學(xué)重點(diǎn)是培養學(xué)生關(guān)愛(ài)動(dòng)物的情感。難點(diǎn)是在于如何使學(xué)生能從簡(jiǎn)單的喜歡小動(dòng)物這種情感轉變?yōu)橐曅?dòng)物和人類(lèi)一樣的生命，從而由簡(jiǎn)單的喜愛(ài)到尊重這些小動(dòng)物。增強學(xué)生的生命意識和環(huán)保意識。
為突破這一重難點(diǎn)，本節課我主要采用活動(dòng)式的.情境教學(xué)，目的是誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，把學(xué)生領(lǐng)入情境，寓教于樂(lè )，升華學(xué)生的內心情感。
五、教學(xué)準備
動(dòng)物頭飾，課件，兩、三只小雞，照相機帶數據線(xiàn)
六、教學(xué)過(guò)程
1、根據本課內容，為了更好地完成教學(xué)目標，我組織學(xué)生以活動(dòng)的形式，設計了以下五個(gè)環(huán)節：
第一環(huán)節：演一演，猜一猜第二環(huán)節：動(dòng)物party，說(shuō)一說(shuō)；第三環(huán)節：看表演、聽(tīng)故事，議一議第四環(huán)節：看圖片、講故事
第五環(huán)節：畫(huà)一畫(huà)、貼一貼
2、具體介紹每一個(gè)環(huán)節的教學(xué)內容
第一環(huán)節：演一演、猜一猜。俗話(huà)說(shuō)，興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)，就以演一演、猜一猜的方式導入課文，〔如模仿動(dòng)物叫“喵，誰(shuí)來(lái)了！”；猜謎語(yǔ)：大眼睛，闊嘴巴，說(shuō)起話(huà)來(lái)呱呱呱，會(huì )捉害蟲(chóng)人人夸。歌曲：小兔走路蹦蹦蹦蹦跳等〕。由此，老師動(dòng)情的表演很自然就激發(fā)了學(xué)生的表現欲望，讓學(xué)生通過(guò)模仿小動(dòng)物的叫聲或表演關(guān)于小動(dòng)物舞蹈、歌曲，老師給他們發(fā)相應的頭飾，請其他小動(dòng)物一一出場(chǎng)�！颈经h(huán)節的設計意圖：通過(guò)游戲，來(lái)活躍課堂氣氛的同時(shí)，又可以使學(xué)生帶著(zhù)濃厚的興趣進(jìn)入到文本的學(xué)習中來(lái)�！慨斝∨笥褌兌嫉玫嚼蠋煪剟畹念^飾之后，我問(wèn)同學(xué)們：“喜歡這些小動(dòng)物嗎？愿不愿意和他們交朋友！”當得到學(xué)生肯定的回答后，教師順勢導入新課：“今天我們就來(lái)和動(dòng)物交朋友好嗎？”板書(shū)課題：我和動(dòng)物交朋友
這節課老師給小朋友帶來(lái)一些關(guān)于動(dòng)物的圖片，看你們能不能叫出他們的名字，并試著(zhù)給小動(dòng)物大聲招呼！
第二環(huán)節：動(dòng)物party，比比誰(shuí)的本領(lǐng)大。在第一個(gè)環(huán)節中，每個(gè)小朋友都將得到一個(gè)小動(dòng)物的頭飾。讓他們戴上頭飾以第一人稱(chēng)的形式介紹自己。（例如：我的名字叫啄木鳥(niǎo)，我在動(dòng)物王國里被大家稱(chēng)為“森林醫生”，我會(huì )給大樹(shù)看病。）關(guān)于動(dòng)物的相關(guān)知識，學(xué)生知道多少就說(shuō)多少，想到哪里就說(shuō)到哪里�！颈经h(huán)節的設計意圖：在學(xué)生交流的過(guò)程中就拓寬了學(xué)生的知識面。激發(fā)了探究動(dòng)物的興趣和喜愛(ài)動(dòng)物之情，這樣也就能較好地被學(xué)生接受，消化，有利于突破教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)�！康谌齻�(gè)環(huán)節：看一看、議一議
為了使學(xué)生能從簡(jiǎn)單的喜歡小動(dòng)物這種情感轉變?yōu)橐曅?dòng)物和人類(lèi)一樣的生命，從而由簡(jiǎn)單的喜愛(ài)到尊重這些小動(dòng)物。我設計了“看一看、議一議”這個(gè)環(huán)節。這個(gè)環(huán)節分兩步進(jìn)行，一是：看表演，議一議；二是：看視頻，議一議。
學(xué)生在暢談自己喜愛(ài)的動(dòng)物后，教師抓住時(shí)機，課件出示：動(dòng)物給人類(lèi)帶來(lái)的啟示。表演教材中《明明和小鳥(niǎo)的故事》老師扮演明明，抓住班里帶小鳥(niǎo)頭飾的孩子。我是這樣過(guò)渡的：“孩子們，小動(dòng)物真是我們人類(lèi)的好朋友呀！為我們人類(lèi)做了這么大的貢獻！我越來(lái)越喜歡它們了。哦，這只小鳥(niǎo)真漂亮，唱歌也一定很好聽(tīng)，我要把它抓回家里，裝在籠子里，每天聽(tīng)他唱歌�！弊寣W(xué)生暢所欲言，積極討論：“小朋友，你認為我做的對嗎？如果是你，你會(huì )怎么做？”通過(guò)交流讓學(xué)生明白：被關(guān)在籠子里的小鳥(niǎo)向往的是藍天。再如：“哦，這只小貓真漂亮，晚上我要抱著(zhù)他睡覺(jué)�！蓖ㄟ^(guò)交流學(xué)生明白：小動(dòng)物身上有寄生蟲(chóng)、病菌，應當打防疫針，不然會(huì )影響我們的健康�！颈经h(huán)節的實(shí)際意圖是：通過(guò)這環(huán)節使學(xué)生明白：動(dòng)物們只有在大自然中才能自由，快活地生活，大自然才是它們真正的家。同時(shí)使學(xué)生對小動(dòng)物產(chǎn)生一種憐愛(ài)之情，但和小動(dòng)物接觸不能過(guò)于親密�！康诙剑嚎匆曨l，議一議。播放教材中的一個(gè)故事《長(cháng)頸鹿媽媽的哭訴》，觀(guān)看之后，問(wèn)學(xué)生：“小朋友們，看了這個(gè)故事，你想說(shuō)什么呢？你知道長(cháng)頸鹿媽媽為什么哭了嗎？”學(xué)生通過(guò)交流明白：到動(dòng)物園參觀(guān)不能隨便給小動(dòng)物們吃東西。愛(ài)護小動(dòng)物還要注意方式。
第四環(huán)節：講一講，聯(lián)系生活實(shí)際
課件出示：人與動(dòng)物和諧相處的畫(huà)面。說(shuō)一說(shuō)自己喜歡那個(gè)畫(huà)面，為什么？教師講人與動(dòng)物之間有趣的故事。然后把問(wèn)題拋給學(xué)生：“你家養有小動(dòng)物嗎？或你在動(dòng)物園里看到過(guò)什么動(dòng)物？你和它們之間發(fā)生過(guò)有趣的故事嗎？”這時(shí)，學(xué)生一定會(huì )爭先恐后地搶著(zhù)說(shuō)，此時(shí)，要給學(xué)生充分表達的機會(huì )�！颈经h(huán)節的設計意圖：從了解動(dòng)物知識很自然就過(guò)渡到人與動(dòng)物的關(guān)系。我認為，在教學(xué)實(shí)際中應努力走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，創(chuàng )設開(kāi)放、互動(dòng)、活潑的教學(xué)情景，營(yíng)造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，讓學(xué)生與教材中的孩子一起面對并解決這些問(wèn)題和煩惱，共同享受成長(cháng)的幸福�！康谖瀛h(huán)節：畫(huà)一畫(huà)、貼一貼
教師在黑板上用彩色粉筆畫(huà)一個(gè)動(dòng)物的家園，學(xué)生畫(huà)自己喜歡的小動(dòng)物，把它貼在相應的位置。我是這樣過(guò)渡：“小朋友們，動(dòng)物和我們一樣都是地球媽媽的孩子，我們共同生活在一個(gè)大家庭里，它們不僅僅是我們的朋友，還是我們的老師，下面我們一起給自己喜歡的小動(dòng)物繪畫(huà)一個(gè)美麗的家園好嗎？”師生在歡快的智慧樹(shù)主題曲《我愛(ài)你》中作畫(huà)，其他學(xué)生在紙上畫(huà)畫(huà)好以后，將自己畫(huà)的小動(dòng)物貼在黑板上。
教師看板書(shū)小結：小朋友們，在我們這個(gè)美麗的地球上，有充滿(mǎn)生機的花草樹(shù)木、有活潑可愛(ài)的小動(dòng)物，有緩緩流淌的河流，有勤勞善良的人們，只有我們和諧相處，才能繪出人世間最美麗的畫(huà)卷！”
七、板書(shū)設計：
我和動(dòng)物交朋友
一幅畫(huà)
和諧相處
《品德與生活》不僅僅只是一門(mén)綜合課程，更是一門(mén)永恒的藝術(shù)，需要我們不斷地探索，預設與生成之間也存在著(zhù)一定的差距。所以我設計的這節課一定存在很多不足的地方，還懇請各位評委，老師多多指正。
說(shuō)課稿 篇3
孩子，來(lái)生我們一起走——快抓緊媽媽的手，去天堂的路太黑太黑，媽媽怕你碰了頭�？熳ゾo媽媽的手，讓媽媽陪你一起走。媽媽?zhuān)ど咸焯玫穆诽谔�，我看不�?jiàn)你的手。自從倒塌的墻把陽(yáng)光奪走，我再也看不見(jiàn)你溫柔的眸。媽媽?zhuān)銊e哭，讓我用稚嫩的聲音最后喊你一聲：媽媽?zhuān)瑡寢尅@是一首寫(xiě)給地震中不幸死去的孩子的詩(shī)歌，我要把它獻給四川雅安4·20大地震中不幸逝去的人們。無(wú)情的地震奪走了多少寶貴的生命，毀滅了多少幸福的家庭，但是如果在地震中懂得一些自救知識，可以有效地減少地震給我們帶來(lái)的傷害。因此，我今天說(shuō)課的內容是：地震來(lái)了。
下面我就從教材與學(xué)情，教法與學(xué)法，教學(xué)過(guò)程，板書(shū)設計四個(gè)方面進(jìn)行我的的說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
《地震來(lái)了》是小學(xué)生安全讀本---《我的安全 我知道》高年級階段第六章：《應對自然災害》中的第四篇課文。本章節介紹了地震常識、地震自救方法。之所以確定地震來(lái)了這個(gè)主題，是因為生命安全教育是現代教育中不可缺少的一部分。通過(guò)學(xué)習，讓學(xué)生面對自然災害時(shí)能夠沉著(zhù)應對，避免受到傷害�，F在的學(xué)生大都是家庭中的獨生子，對于各種突發(fā)事件的應對能力更是束手無(wú)策，所以汶川地震中才會(huì )使傷亡人數占很大比例，學(xué)生不能用已有的知識來(lái)守護自己的生命，所以本章節就讓學(xué)生在實(shí)踐中切身體會(huì )地震的應對措施。在教師的引導下，能主動(dòng)開(kāi)張探究活動(dòng)，讓知識守護生命。根據這一教材的編排的目的和學(xué)生的學(xué)情，我確定以下教學(xué)目標：
知識目標：初步了解地震的基本知識。
能力目標：培養學(xué)生處理突發(fā)事件的能力，懂得如何自救和互救。
德育目標：提高學(xué)生的地震安全保護意識，珍愛(ài)生命，培養學(xué)生堅強的意志和愛(ài)心教育。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習，讓學(xué)生學(xué)會(huì )在地震中如何自救。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì )在地震中自救。
二、說(shuō)教法與學(xué)法
針對以上制定的教學(xué)目標，為了調動(dòng)學(xué)生的積極性，體現學(xué)生的主體性原則，我采用多媒體輔助教學(xué)法，運用實(shí)踐操作法，情境體驗法，自主探究等教學(xué)方法，充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，體現學(xué)生的主體性原則，讓學(xué)生采用動(dòng)手操作、觀(guān)察分析、討論交流、游戲體驗等方法來(lái)學(xué)習。為達到以上活動(dòng)目標，我設計了活動(dòng)過(guò)程四部曲：
1.情境導入 直觀(guān)地震
2.動(dòng)手操作 認識地震
3.討論交流 學(xué)會(huì )自救
4.情感延伸 學(xué)會(huì )互救
現在我具體說(shuō)說(shuō)我是怎樣教授這一節課的。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、情境導入 直觀(guān)地震
上課伊始，我創(chuàng )設了這樣的情景：我先讓學(xué)生觀(guān)看兩組視頻，第一組我們將看到：秀美的山村，繁華的都市，以及朝氣蓬勃的校園。再讓學(xué)生觀(guān)看第二組圖片，學(xué)生將看到地震后山村、學(xué)校、都市的圖片。頃刻間，美麗的景色變得面目全非。然后我會(huì )問(wèn)學(xué)生：你知道是誰(shuí)奪走了這美好的一切嗎？是可怕的地震來(lái)了。通過(guò)鮮明的反差，揭示課題。這種設計能有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生把最飽滿(mǎn)的熱情投入到本課的學(xué)習過(guò)程中。緊接著(zhù)我再問(wèn)：地震對人類(lèi)的危害太大了，為什么會(huì )發(fā)生地震呢？簡(jiǎn)單的提問(wèn)將教學(xué)自然的引入到第二環(huán)節。
2、動(dòng)手操作 認識地震
在這個(gè)環(huán)節中，我設計了兩個(gè)知識點(diǎn)：地震的成因、地震的前兆。
�。�1）了解地震的成因
地震的形成比較抽象，為了讓學(xué)生更好的明白地震的成因，我首先播放一段地震視頻。觀(guān)看后，讓學(xué)生簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)地震形成的原因。緊接著(zhù)我設計了一個(gè)動(dòng)手實(shí)踐的活動(dòng)。我讓學(xué)生拿出一根一次性的筷子，模擬地球的巖層在擠壓下斷裂的過(guò)程。再用力將它彎斷，觀(guān)察并說(shuō)說(shuō)感受到什么。讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能讓學(xué)生親身體驗到地震的形成，感受到地震帶來(lái)的巨大威力。同時(shí)培養了學(xué)生樂(lè )于探究，勤于動(dòng)手動(dòng)腦的能力。
�。�2）了解地震的前兆
過(guò)渡語(yǔ)：地震是種毀滅性的自然災害，它來(lái)的突然，難道一點(diǎn)征兆也沒(méi)有了嗎？接著(zhù)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)課外的資料，介紹自己了解的地震前兆，最后老師進(jìn)行小節。老師出示課件，帶領(lǐng)學(xué)生讀兒歌。這樣一來(lái)，既調動(dòng)了學(xué)生的主觀(guān)性和學(xué)習興趣，又了解地震來(lái)臨前的一些征兆。兒歌便于學(xué)生記憶，從而更好的運用到平時(shí)的生活中。
3、討論交流 學(xué)會(huì )自救
這一環(huán)節是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。我為了解決這一難點(diǎn)，我采用了：看一看、說(shuō)一說(shuō)、練一練的方法進(jìn)行組織教學(xué)。
�。�1）看一看
當地震來(lái)臨時(shí)，我們應當如何保護自己呢？我先讓學(xué)生看幾組不同地點(diǎn)地震發(fā)生時(shí)人們逃生的圖片。
�。�2）說(shuō)一說(shuō)
讓學(xué)生結合剛剛看到的圖片說(shuō)說(shuō)地震來(lái)臨時(shí)我們應該如何逃生。學(xué)生討論交流后，我再出示地震逃生法則，教會(huì )學(xué)生正確的地震逃生辦法。
�。�3）練一練
當學(xué)生對地震知識有了理性的認識后，為了能讓學(xué)生更好地將所學(xué)的知識運用到生活中，于是我設計了一個(gè)地震情景模擬環(huán)節。我將這樣引導：假如我們正在二樓上課，地震來(lái)了，我們將如何自救。我在四個(gè)小組中挑選若干名學(xué)生上前演示，并讓學(xué)生自評互評，誰(shuí)的做法更安全。接著(zhù)讓全班同學(xué)進(jìn)行地震安全演習
4、情感延伸，學(xué)會(huì )互救
當學(xué)生掌握地震的逃生方法后，我再介紹汶川地震中小英雄唐文櫻的的故事，鼓勵學(xué)生在保證自身安全的前提下積極協(xié)助自救。學(xué)生不僅能運用所學(xué)的知識進(jìn)行自救，還會(huì )互救，讓學(xué)生體會(huì )到了人與人之間互相救助的可貴精神，珍愛(ài)生命，很好的完成了本課的德育目標中的對學(xué)生進(jìn)行的愛(ài)心教育。
這個(gè)環(huán)節中，我組織學(xué)生由理論知識運用到實(shí)踐中，讓學(xué)生更加明確地震中如何應用到學(xué)到的知識，體驗到人與人之間的互相救助的可貴精神，和珍愛(ài)生命。即體現了以學(xué)生為主體的理念，有很好的落實(shí)了本課的教學(xué)的重難點(diǎn)。
四、說(shuō)板書(shū)設計
板書(shū)是教師所傳授知識的濃縮。好的板書(shū)設計能使學(xué)生更好理解，便于記憶。
因此，本課的板書(shū)如下：
課后語(yǔ)：縱觀(guān)本課的教學(xué)，我采用了多媒體的輔助手段引導學(xué)生積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生親自動(dòng)手操作，讓學(xué)生在自主參與中掌握地震的成因、前兆。更重要的是通過(guò)看一看、說(shuō)一說(shuō)、練一練這樣一個(gè)過(guò)程，讓學(xué)生掌握到地震當中的自救知識，學(xué)會(huì )地震中的自救與互救。
各位評委，我今天的說(shuō)課到此結束，謝謝大家！
說(shuō)課稿 篇4
各位評委、各位老師:大家好！
我叫,來(lái)自。今天我說(shuō)課的課題是《一元二次不等式的解法》（第一課時(shí)）。下面我將圍繞本節課“教什么？”、“怎樣教？”以及“為什么這樣教？”三個(gè)問(wèn)題，從教材內容分析、教法學(xué)法分析、教學(xué)過(guò)程分析和課堂意外預案等幾個(gè)方面逐一加以分析和說(shuō)明。
一.教材內容分析：
1.本節課內容在整個(gè)教材中的地位和作用。
概括地講，本節課內容的地位體現在它的基礎性，作用體現在它的工具性。一元二次不等式的解法是初中一元一次不等式或一元一次不等式組的延續和深化，對已學(xué)習過(guò)的集合知識的鞏固和運用具有重要的作用，也與后面的函數、數列、三角函數、線(xiàn)形規劃、直線(xiàn)與圓錐曲線(xiàn)以及導數等內容密切相關(guān)。許多問(wèn)題的解決都會(huì )借助一元二次不等式的解法。因此，一元二次不等式的解法在整個(gè)高中數學(xué)教學(xué)中具有很強的基礎性，體現出很大的工具作用。
2.教學(xué)目標定位。
根據教學(xué)大綱要求、高考考試大綱說(shuō)明、新課程標準精神、高一學(xué)生已有的知識儲備狀況和學(xué)生心理認知特征，我確定了四個(gè)層面的教學(xué)目標。第一層面是面向全體學(xué)生的知識目標：熟練掌握一元二次不等式的兩種解法，正確理解一元二次方程、一元二次不等式和二次函數三者的關(guān)系。第二層面是能力目標，培養學(xué)生運用數形結合與等價(jià)轉化等數學(xué)思想方法解決問(wèn)題的能力，提高運算和作圖能力。第三層面是德育目標，通過(guò)對解不等式過(guò)程中等與不等對立統一關(guān)系的認識，向學(xué)生逐步滲透辨證唯物主義思想。第四層面是情感目標，在教師的啟發(fā)引導下，學(xué)生自主探究，交流討論，培養學(xué)生的合作意識和創(chuàng )新精神。
3.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)確定。
本節課是在復習了一次不等式的解法之后，利用二次函數的圖象研究一元二次不等式的解法。只要學(xué)生能夠理解一元二次方程、一元二次不等式和二次函數三者的關(guān)系，并利用其關(guān)系解不等式即可。因此，我確定本節課的教學(xué)重點(diǎn)為一元二次不等式的解法，關(guān)鍵是一元二次方程、一元二次不等式和二次函數三者的關(guān)系。
二.教法學(xué)法分析：
數學(xué)是發(fā)展學(xué)生思維、培養學(xué)生良好意志品質(zhì)和美好情感的重要學(xué)科，在教學(xué)中，我們不僅要使學(xué)生獲得知識、提高解題能力，還要讓學(xué)生在教師的啟發(fā)引導下學(xué)會(huì )學(xué)習、樂(lè )于學(xué)習，感受數學(xué)學(xué)科的人文思想，使學(xué)生在學(xué)習中培養堅強的意志品質(zhì)、形成良好的道德情感。為了更好地體現課堂教學(xué)中“教師為主導，學(xué)生為主體”的教學(xué)關(guān)系和“以人為本，以學(xué)定教”的教學(xué)理念，在本節課的教學(xué)過(guò)程中，我將緊緊圍繞教師組織——啟發(fā)引導，學(xué)生探究——交流發(fā)現，組織開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。我設計了①創(chuàng )設情景——引入新課，②交流探究——發(fā)現規律，③啟發(fā)引導——形成結論，④練習小結——深化鞏固，⑤思維拓展——提高能力,五個(gè)環(huán)環(huán)相扣、層層深入的教學(xué)環(huán)節，在教學(xué)中注意關(guān)注整個(gè)過(guò)程和全體學(xué)生，充分調動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程的每個(gè)環(huán)節。
三.教學(xué)過(guò)程分析：
1．創(chuàng )設情景——引入新課。我們常說(shuō)“興趣是最好的老師”，長(cháng)期以來(lái)，學(xué)生對學(xué)習數學(xué)缺乏興趣，甚至失去信心，一個(gè)重要的原因，是老師在教學(xué)中不重視學(xué)生對學(xué)習的情感體驗，教學(xué)應該充分考慮學(xué)生的情感和需要，想方設法讓學(xué)生在學(xué)習中樹(shù)立信心，感受學(xué)習的樂(lè )趣。根據教材內容的安排，我以學(xué)生熟悉的畫(huà)一次函數圖象、求一次方程和一次不等式的解為背景知識切入，設置一個(gè)練習題組，一方面讓學(xué)生總結復習已有知識，為后面學(xué)習二次不等式的解法打下基礎，做好鋪墊，另一方面，使學(xué)生在自己熟悉的問(wèn)題中首先獲得解題成功的快樂(lè )體驗，然后以20xx年江蘇省的一道高考試題為引子，引入本節課的新授內容。對于本題，引導學(xué)生，利用上面解練習題組1的方法，畫(huà)出二次函數圖象來(lái)解答。二次函數是初中數學(xué)的重要內容，本題又給出了函數圖象上許多點(diǎn)，相信學(xué)生畫(huà)出圖象應該不成問(wèn)題，只要教師適當點(diǎn)撥，學(xué)生不難得到正確答案。以高考試題為背景引入新課，可以提高學(xué)生興趣，抓住學(xué)生眼球，吸引學(xué)生注意力，還可以讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在感受到，高考題就在我們的課本中，就在我們平常的練習中。
2．探究交流——發(fā)現規律。從特殊到一般是我們發(fā)現問(wèn)題、尋求規律、揭示問(wèn)題本質(zhì)最常用的方法之一。我把課本例題1、2編為練習題組（一）,交由學(xué)生用上面解高考題的方法——圖象法去解，學(xué)生由于熟知二次函數圖象，求解應該不會(huì )有太大的問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，教師要啟發(fā)引導學(xué)生注意對比兩題的異同，組織引導學(xué)生展開(kāi)交流討論，探討第（2）題能不能先把二次項系數化正以后再構造函數畫(huà)圖求解。然后達成共識，如果二次項系數為負數時(shí)，先做等價(jià)轉化，把二次項系數化為正數再解，課本19頁(yè)例3、例4作為題組（二），繼續讓學(xué)生用上面的圖象法，由學(xué)生自己求解，這時(shí)我及時(shí)提示學(xué)生注意這兩題與題組（一）中兩題的不同（例1、例2對應方程都有兩個(gè)不等實(shí)根，例3對應方程有兩相等實(shí)根，例4對應方程無(wú)實(shí)根）。兩個(gè)題組的練習之后，可以尋求解二次不等式的一般規律。
3．啟發(fā)引導——形成結論。前面兩個(gè)題組的四個(gè)小題，基本涵蓋了一般一元二次不等式解的各種情況，進(jìn)一步啟發(fā)引導學(xué)生將特殊、具體題目的結論做一般化總結，與學(xué)生一起就 △＞0,△＜0,△＝0 的三種情況，總結二次不等式ax2+bx+c＞0或ax2+bx+c＜0 （a＞0）的解的情況應該水到渠成。至此，學(xué)生可以感受到，解二次不等式只須①將二次項系數化為正數，②求解二次方程 ax2+bx+c=0 的根。③根據①后的二次不等式的符號寫(xiě)出解集即可，必要時(shí)也可以結合圖象寫(xiě)解集。這樣我們就得到了二次不等式的另外一種解法(可稱(chēng)為“三步曲”法)。
4．訓練小結——鞏固深化。為了鞏固和加深二次不等式的兩種解法，接下來(lái)及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行課堂練習，完成課本21頁(yè)練習1-4題。本環(huán)節請不同層次的學(xué)生在黑板上書(shū)寫(xiě)解題過(guò)程，之后師生共同糾正問(wèn)題，規范解題過(guò)程的書(shū)寫(xiě)。
5．延伸拓寬——提高能力。課堂教學(xué)既要面向全體學(xué)生，又應關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。體現分類(lèi)推進(jìn)，分層教學(xué)的原則。為此，我又設計了一個(gè)提高練習題組，共有三道備選題目，以供程度較好學(xué)有余力的學(xué)生能夠更好的展示自己的解題能力，取得更進(jìn)一步的提高。
四．課堂意外預案：
新課程理念下的教學(xué)更多的關(guān)注學(xué)生自主探究、關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，鼓勵學(xué)生勇于提出問(wèn)題，培養學(xué)生思維的批評性。在課堂上學(xué)生往往會(huì )提出讓老師感到“意外”的問(wèn)題，我在平時(shí)的教學(xué)中重視對“課堂意外預案”的探索和思考，備課時(shí)盡量設想課堂中可能會(huì )出現的各種情況，做到有備無(wú)患，以免在課堂中學(xué)生提出讓自己出乎意料的問(wèn)題，使自己陷入被動(dòng)尷尬境地。結合以往經(jīng)驗，在本節課，我提出兩個(gè)“意外預案”。
1.學(xué)生在做課本練習1（x＋2）（x－3）＞0 時(shí)，可能會(huì )問(wèn)到轉化為不等式組{ 或{ 求解對不對。學(xué)生提出的問(wèn)題，想法非常好，應給予肯定和鼓勵，這與下節簡(jiǎn)單分式不等式和高次不等式的解法有關(guān)，是解不等式的另一種解法——等價(jià)轉化法，不在本節課之列。
2.根據以往的經(jīng)驗，在解（x－1）（x＋2）＞1一類(lèi)的不等式的時(shí)候，由于受方程（x＋1）（x＋2）=0 可轉化為x－1=0或x＋2=0求解的影響，有可能會(huì )出現將不等式轉化為不等式組{ 來(lái)求解的錯誤做法，教師要關(guān)注學(xué)生，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題并給予糾正，指出上面的轉化不是等價(jià)轉化。
以上是我對本節課的一些粗淺的認識和構想，如有不妥之處，懇請各位專(zhuān)家、各位同仁批評指正。謝謝大家！
說(shuō)課稿 篇5
一、說(shuō)教材
《桂林山水》是義務(wù)教育教科版三年級下冊第五單元中的第1課。這篇課文抓住了桂林山水的特點(diǎn)，以?xún)?yōu)美、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地展示了桂林山水的美景，表達了作者對桂林風(fēng)景的喜愛(ài)之情。課文按“總——分——總”的順序先從“桂林山水甲天下”講起，既概括說(shuō)明了桂林山水的緣由。然后用對比的方法描述了漓江的水靜、清、綠和桂林的山奇、秀、險的突出特點(diǎn)，最后把桂林的山和水聯(lián)系起來(lái)，作為一個(gè)完美的整體，展現在讀者面前。
二、說(shuō)教學(xué)目標
根據學(xué)生實(shí)際和我對這課教材的把握，我將本課的教學(xué)目的確定為：
�。�1）會(huì )寫(xiě)本課13個(gè)生字、認識7個(gè)生字。
�。�2）正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
�。�3）感受桂林山水的美，感受課文的語(yǔ)言美激發(fā)熱愛(ài)祖國山河美的情感。
�。�4）領(lǐng)悟作者細致觀(guān)察、抓住特點(diǎn)、運用對比描寫(xiě)景物的方法。
本課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是：
引導學(xué)生感受漓江的水和桂林的山的那種獨特的美；學(xué)習作者的寫(xiě)作方法。
本課我計劃用兩個(gè)課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
第一課時(shí)：能將課文讀通順流利，整體感知課文，學(xué)會(huì )生字，了解課文的主要內容，并選擇自已喜歡的內容小組合作學(xué)習
第二課時(shí)：繼續學(xué)習課文，有感情地朗讀課文，理解“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的意思，學(xué)習作者寫(xiě)作方法，試著(zhù)背誦課文。
教具準備
多媒體課件，配音磁帶一盒
三、說(shuō)教法
文章是寫(xiě)景的抒情散文，根據文章的特點(diǎn)，我主要采用“以讀代講，以講促讀”，這一方法進(jìn)行教學(xué)。
語(yǔ)言文字具有意會(huì )不可言傳的特點(diǎn)，許多妙詞佳句往往講也講不清楚�！豆鹆稚剿非苍~造句嚴謹，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，詩(shī)化的語(yǔ)言耐人尋味。字里行間洋溢著(zhù)作者對桂林山水的一片熱情。如果老師講得太多，文章會(huì )搞得支離破碎，整體的美被破壞。只有通過(guò)多讀，反復讀，讀出語(yǔ)感，以讀代講，披文入情，使作者的感情和讀者的感情溶為一體。
四、說(shuō)學(xué)法
1、合作討論法
重點(diǎn)段兩小節的結構、寫(xiě)法頗相似，教師先引導學(xué)生揭示規律，掌握方法。學(xué)習第二自然段“漓江的水”。按這四步來(lái)學(xué)習。（１）這小節分幾層寫(xiě)？（２）每層各用什么方式來(lái)表達？（３）這樣表達有什么好處？（４）反復誦讀。在第二自然段學(xué)完之后，讓學(xué)生回顧一下剛才我們分幾步用怎樣的方法學(xué)習的，現在用這樣方法小組合作學(xué)習第三自然段“桂林的山”。
這樣，從扶到放，既能發(fā)揮教師的主導作用，又能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養學(xué)生的小組合作學(xué)習能力。
2、朗讀體會(huì )法：
文章是寫(xiě)景的抒情散文，根據文章的特點(diǎn)，我主要采用“以讀代講，以講促讀”，這一方法進(jìn)行教學(xué)。
3、課件展示，直觀(guān)教學(xué)法。
給學(xué)生直觀(guān)出示各種桂林山水的圖片，讓學(xué)生對桂林山水有個(gè)直觀(guān)的感受。
五、說(shuō)教學(xué)程序
(一)多媒體創(chuàng )設意境，導入新課。
先播放歌曲《我想去桂林》同時(shí)配以桂林山水的美麗風(fēng)景的畫(huà)面。師:同學(xué)們，今天讓我們一同走進(jìn)那畫(huà)境般的桂林，去領(lǐng)略他山水的美。教師用絢麗多姿的畫(huà)面、動(dòng)情的歌曲和充滿(mǎn)激情的導語(yǔ)創(chuàng )設情境，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，緊緊抓住學(xué)生的注意力，使他們積極主動(dòng)的參與學(xué)習。
（二）初讀課文，整體感知。
1、請同學(xué)們自由朗讀課文，提出預習要求：
�。�1）讀通課文，生字或難讀的地方多讀幾遍。
�。�2）課文每一自然段分別在寫(xiě)什么？
2、檢查預習情況，讀課文。
（三）教師范讀，激發(fā)學(xué)生初步美感，形成整體表象。
然后播放錄音，創(chuàng )設美的情景，引導學(xué)生身臨其境。這樣能讓學(xué)生盡快融入課文語(yǔ)境中去。
（四）圖文對照，品讀課文。
1、播放漓江水的圖片，創(chuàng )設課文情境，引導學(xué)生有感情地朗讀課文第二段，要讀出美感。
2、按課文的順序概括漓江水的特點(diǎn)。（靜、清、綠）
作者用什么與漓江的水相比？比的目的是什么？怎么比的？引導學(xué)生認識對比句。學(xué)生交流匯報后，出示西湖和大海的畫(huà)面，讓學(xué)生進(jìn)一步加深印象。然后了解排比句，并仿照本段的排比句句式練習仿說(shuō)。
4、引導學(xué)生照畫(huà)面反復朗讀，品讀本段。感受抒情句、排比句、比喻句所體現的贊嘆之情。
5、多媒體出示總結感悟本段的寫(xiě)作方法。
抓住特點(diǎn)：靜、清、綠 （排比句）
運用對比：波瀾壯闊的大海 水平如鏡的西湖
（五）創(chuàng )設情境，自學(xué)訓練：
1、仿照第二段的學(xué)習方法自學(xué)第三段，師指導。
2、觀(guān)賞“桂林的山的圖片，激發(fā)美感。
3、多種形式的朗讀體會(huì )作者的感嘆之情。
（六）讀中想，想中讀。
教師配樂(lè )朗讀第四段，學(xué)生欣賞畫(huà)面。體會(huì )祖國大好河山的壯闊。
（七）閱讀拓展
播放賀敬之的《桂林上水歌》配以桂林上水的錄像，總結全文。指導朗讀
六、說(shuō)板書(shū)設計
這一板書(shū)，把課文中最優(yōu)美、最精煉、最關(guān)鍵的語(yǔ)句精選了出來(lái)，不但把文章的結構顯現出來(lái)，而且把桂林山水的特點(diǎn)也表達出來(lái)，幫助學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)理解課文、指導背誦。把課文中心內容表達完整，使文章的內容一下印在學(xué)生的腦子里。（板書(shū)如下）
桂林山水
總 甲天下
水：靜 清 綠
分
山：奇 秀 險
總 “舟行碧波上，人在畫(huà)中游
七、說(shuō)課后反思
《桂林山水》這篇課文是一篇寫(xiě)景的圖文結合的文章，其具體描寫(xiě)了桂林山水的風(fēng)景，通過(guò)本課的學(xué)習，借助于文章作者的描繪，觀(guān)賞桂林山水的風(fēng)光圖片，我們雖未到廣西桂林，但已經(jīng)有了一種身臨其境的感覺(jué)，仿佛自己現在已經(jīng)已置身于桂林，正在欣賞美麗的桂林風(fēng)光一樣，真是“人未到桂林，但已有那種感覺(jué)”�；仡欉@節課的教學(xué)，我遵循了“教師主導、學(xué)生主體、訓練主線(xiàn)”的基本原則，力求語(yǔ)言、文字和思想感情熏陶的有機結合，既突出的重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，較好地完成了既定的目標。
說(shuō)課稿 篇6
第一課我們學(xué)習了孔子的德政主張。第二課堂我們來(lái)談?wù)効鬃拥亩Y治主張。
首先請問(wèn)同學(xué)們：什么是禮？禮物？禮貌？
我們來(lái)看看課文的注解，這樣來(lái)解釋禮的。禮，是用以區別尊卑貴賤的社會(huì )制度與之相應的禮節儀式�？鬃幼顬橥瞥绲氖侵芏Y，因為孔子認為：周監于二代，郁郁乎文哉，吾從周。因為周代的禮借鑒了夏商兩個(gè)朝代，又對此有了增減，所以變得完美豐富了。概括地講，周禮包括三個(gè)層面——禮義、禮儀或禮節、禮俗三個(gè)層面。禮義是抽象的禮的道德準則；禮儀或禮節是具體的禮樂(lè )制度，大到政治、軍事，小到穿衣、吃飯、擺設幾乎無(wú)所不包。禮俗就是周人的社會(huì )風(fēng)俗和道德習慣，他比禮節更細，更繁瑣。禮的目的是為了區別人與人之間的貴賤和長(cháng)幼。
我給大家講一個(gè)小故事�！抖Y記檀弓上》中說(shuō)道有一個(gè)叫伯高的人死了，孔子卻到了他的學(xué)生子貢的家里里去哭。這讓大家很納悶吧，為什么他不到伯高的家里去，卻到子貢的家里哭呢？在失去親人時(shí)的哭也是很有講究的�？鬃诱f(shuō)如果死去的這個(gè)人與我是兄弟關(guān)系，那我就得到祖廟里去哭；如果死去的那個(gè)人是我父親的朋友，我就得在祖廟外面哭；如果那人是我的老師，我就在他的正寢就是主臥室里哭；如果那過(guò)世的人是我的朋友，我呢就在正寢的外面哭；那人如果跟我是泛泛之交，我就得在郊外哭�？墒强鬃酉氩吆臀沂鞘裁搓P(guān)系呢？似乎比泛泛之交要深一點(diǎn)，但還沒(méi)有達到朋友的程度，他想那我得去哪兒哭呢。我和伯高的關(guān)系該去哪兒哭，周禮中沒(méi)有規定。既然周禮沒(méi)有規定，我就創(chuàng )造禮。伯高是子貢介紹我認識的，我就到伯高的家里去哭吧。
再說(shuō)哭吧，孝子之喪親也，哭而不偯。在父母去世的時(shí)候不能拉長(cháng)聲音地哭，而是要真情流露，絲毫不做作。而在堂兄弟黨姐妹這類(lèi)人去世時(shí)的哭法就得是三曲而偯，就是那種音調有高低有起伏的哭法。
這就是禮當中的一個(gè)很小的細節，禮的內容還很多很多，我們以后慢慢來(lái)認識�？鬃油瞥缰芏Y，所以孔子最為崇拜的一個(gè)人就是周公。
子曰：“甚矣，吾衰也！久矣吾不復夢(mèng)見(jiàn)周公�！蓖砟甑目鬃�，很寂寞很惆悵，你聽(tīng)他感嘆：“唉，我老得不行嘍！我很久沒(méi)有再夢(mèng)到周公了�！蹦贻p時(shí)，孔子就立志學(xué)習周公，對于周公的豐功偉績(jì)，對于周公推行的禮樂(lè )制度，常常是心向往之，日有所思，夜有所夢(mèng)。年老的孔子看著(zhù)世風(fēng)日下的社會(huì )現實(shí)，看到世上的人心一天天地變壞，與他自己的理想越陷越來(lái)越遠了，就這樣感嘆了。
那么我們來(lái)看看孔子所生活的時(shí)代，我們經(jīng)常說(shuō)這是一個(gè)禮崩樂(lè )壞的時(shí)代，具體表現在：
一、 大夫搞起了天子的排場(chǎng)
孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。季氏是誰(shuí)，就是我們前一課中說(shuō)的季氏將伐顓臾的季氏，是當時(shí)魯國的一個(gè)貴族，他的勢力很大，幾乎壟斷了魯國的政權。他家里的庭院里有六十八個(gè)美女在跳舞。當時(shí)規定周天子可以享受八佾的待遇，一佾就相當于一個(gè)隊列八個(gè)人。八佾就是六十四個(gè)人。諸侯王可以享受六佾，四十八個(gè)人的規模給他跳舞。諸侯底下的卿大夫，可以享受四佾的規模。季氏的身份是卿大夫，他本只可以享受三十二人給他跳舞待遇，現在卻超越了等級搞起了天子的排場(chǎng)，嚴重地違反了等級，孔子聽(tīng)說(shuō)后就非常憤怒說(shuō)：“是可忍也，孰不可忍也�！边@件事都可以忍受，還有什么事情不可以忍受呢。后代也有學(xué)者認為這句話(huà)也可以這樣來(lái)理解，季氏這種事都忍心做還有什么事情做不出來(lái)呢？
二、 禮樂(lè )征伐不自天子出
我們來(lái)看課本第8頁(yè)的論語(yǔ)16.2，孔子曰：“天下有道，則禮樂(lè )征伐自天子出；天下無(wú)道則禮樂(lè )征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。我們回想一下上課中的《季氏將伐顓臾》，征伐這樣的事已經(jīng)從大夫出了，看來(lái)這個(gè)天下已經(jīng)是無(wú)道了。再看這段論語(yǔ)的下面的注釋中寫(xiě)道了，季氏的家臣陽(yáng)虎操縱魯國的政權�？磥�(lái)社會(huì )各階層很多都不守秩序了，怪不得孔子感嘆：觚不觚，觚哉！觚哉�。ㄕn本第7頁(yè)論語(yǔ)6.25）酒杯啊,酒杯,這還是酒杯嗎？君啊君，還是君嗎？臣啊臣還是像個(gè)臣的樣子嗎？面對這樣的社會(huì )現實(shí)，孔子說(shuō)如果讓他從事政治，他想做的第一件事就是要“正名”。我們常聽(tīng)到一個(gè)成語(yǔ)“名正言順”，意為“名義正當，道理也講得通�！蔽覀円黄饋�(lái)讀課本第8頁(yè)的論語(yǔ)13.3
子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè )不興；禮樂(lè )不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣�！�
子路問(wèn)老師，如果衛君讓你去治理國政，您將先做什么呢�？鬃踊卮鹫f(shuō)是正名。子路這個(gè)直性子立馬蹦出一句話(huà)，說(shuō)老師也太迂腐了，竟然去做正名這種事�？此蠋熞膊豢蜌獾卣f(shuō)，子由啊，你太魯莽了，君子對于自己不懂得的東西最好保持沉默，你不懂怎么能亂說(shuō)呢。這子路是孔子門(mén)人之中非常好勇的一個(gè)比較粗魯的人，聽(tīng)說(shuō)子路剛來(lái)孔子這里的時(shí)候，頭上插了兩根公雞的羽毛，身上佩著(zhù)野豬的牙齒，一看就是個(gè)很野蠻的人。他為人豪爽，性子直，一聽(tīng)老師要去干正名這種事，覺(jué)得老師也太落伍了，都什么年代了呀，還正名。那孔子為什么要正名呢，他就是要規定各個(gè)等級他們可以享有的權利和必須履行的義務(wù)。讓天下人都各守本分。君按君的標準去行事，臣按臣的標準行事，父親按照父親的標準來(lái)做，做子女按子女的標準來(lái)做事。用他的話(huà)來(lái)講便是“君君，臣臣，父父，子子�！蔽覀儊�(lái)看課本第8頁(yè)的論語(yǔ)12.11
齊景公問(wèn)政于孔子�？鬃訉υ唬骸熬�，臣臣，父父，子子�！惫唬骸吧圃�！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
要使天下秩序進(jìn)然，各守其分，等級分明，首先要使人能做到“仁”�？鬃犹岢隽恕叭省钡母拍�，這也是他全部思想的核心。在孔子之前沒(méi)有人把“仁”提高到一個(gè)哲學(xué)的范疇。他認為仁是禮的根據，也是做人的根本道理，是人們應該追求的最高境界。
什么是仁？孔子在不同的場(chǎng)合有不同的回答。下一課我們將著(zhù)重講這個(gè)“仁”。在這一課中，孔子的最為得意的弟子顏回問(wèn)老師，什么是仁這個(gè)問(wèn)題。我們來(lái)讀一讀課文7頁(yè)的論語(yǔ)12.1顏淵問(wèn)仁……
孔子回答他：克己復禮為仁。約束自己使自己的行為符合禮的規范，這樣就是仁了。但是孔子又強調：為仁由己，而由人乎哉？為仁是人的一種自身的內在要求，而不是別人強迫你去做，強調的是主觀(guān)能動(dòng)性。
我們再來(lái)分析一下，“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”這樣四句話(huà)。你看這樣四句話(huà)在我們的現代社會(huì )中是否合適呢。我想這幾句把人的創(chuàng )造性給壓制住了，我們現在不是講創(chuàng )新嗎，如果完全遵照這里的規定去做，還會(huì )有創(chuàng )新精神嗎？其實(shí)孔子要求人民這樣做，是為了統治者更好地統治。
這里講的是仁，仁的基礎是什么？根本是什么呢？孝悌。對父母孝，對兄長(cháng)尊敬的人就不會(huì )犯上作亂了。我們來(lái)讀課文的第9頁(yè)，論語(yǔ)1.2
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
有子就是有若，字子有，魯國人，他比孔子小33歲，傳說(shuō)長(cháng)得像孔子，孔子死后有若曾受到同學(xué)的推崇，孔子去世后，一些學(xué)生繼承老師的遺志，也當起了老師，有若就是其中之中�？赡苓@就是有若講給他的弟子聽(tīng)的，所有在此尊稱(chēng)他為“有子”。
有一天子夏也來(lái)問(wèn)孝：子夏在孔子的弟子中比較熱衷做具體的工作，有什么體力活他會(huì )一卷袖子說(shuō)：我年輕我來(lái)。有什么好吃的，他會(huì )說(shuō)，你輩分高，您老先嘗�？墒强鬃訁s這樣回答他，請看課本的第9頁(yè)的論語(yǔ)2.8
子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
孝要從內心出發(fā)，是內在的真情實(shí)感，而不是形式，不是表面的功夫。
在父母生前要始終和顏悅色地對他們，那么在父母死后呢，還要為他們守喪三年。其中有一個(gè)學(xué)生就對孔子說(shuō)了，老師這三年不也太長(cháng)了一點(diǎn)嗎？一年不也夠了嗎？我們來(lái)讀這則論語(yǔ)，課本第9頁(yè)論語(yǔ)17.21宰我問(wèn)：……
我們聯(lián)系現在的喪葬來(lái)談?wù)勥@則論語(yǔ)吧，我看宰我的觀(guān)點(diǎn)是有道理了，死則死矣，不必為他們浪費太多的時(shí)間，對吧，與其在死后服喪不好在生前做得更加孝順呢。
以上我們講了仁，講了仁的根本基礎。仁是禮的內涵，沒(méi)有仁的禮稱(chēng)不上禮。最后我們來(lái)讀一讀課第10頁(yè)的論語(yǔ)17.11 3.3
子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè )云樂(lè )云，鐘鼓云乎哉？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何？”
看來(lái)孔子反對把禮樂(lè )僅僅當作一種形式的做法。禮樂(lè )需要有一個(gè)靈魂，它們的靈魂便是仁，是人的內心中的真誠的感情。
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