六年級上冊《伯牙絕弦》說(shuō)課稿（精選14篇）
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，很有必要精心設計一份說(shuō)課稿，說(shuō)課稿是進(jìn)行說(shuō)課準備的文稿，有著(zhù)至關(guān)重要的作用。我們應該怎么寫(xiě)說(shuō)課稿呢？下面是小編精心整理的六年級上冊《伯牙絕弦》說(shuō)課稿，希望能夠幫助到大家。
六年級上冊《伯牙絕弦》說(shuō)課稿 1
教學(xué)目標：
1、朗讀課文背誦課文
2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣
3、能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事
4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教具準備：
課件
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：
1、同學(xué)們，今天老師給大家帶來(lái)了一首非常好聽(tīng)的樂(lè )曲，你們想聽(tīng)嗎？想聽(tīng)，可是有要求，老師請你用心的聆聽(tīng)，看看透過(guò)琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂(lè )曲）
2、同學(xué)們，你們可曾知道，這首動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲，包含著(zhù)一個(gè)千載流傳，令人吟誦至今的感人故事故事的主人公就是春秋時(shí)期的俞伯牙和鐘子期俞伯牙是當時(shí)著(zhù)名的音樂(lè )家，他彈琴的技藝很高我們大家都知道李白的詩(shī)寫(xiě)的好，人們稱(chēng)他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會(huì )稱(chēng)他為——琴仙而鐘子期卻和他大不相同，他不會(huì )彈琴，只是一個(gè)愛(ài)好音樂(lè )的人，他僅僅是一個(gè)在山中靠打柴為生的樵夫那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來(lái)學(xué)習課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內心世界（板書(shū)課題，齊讀）
二、初讀課文，把握節奏
1、自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍
2、指名讀文
3、但是，古文的朗讀和現代文不同，它要求讀出文章的節奏美現在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節奏
4、指名讀文，指導讀出文章節奏
三、品讀課文，感悟內涵
1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)
�、抛鳛楫敃r(shí)楚國著(zhù)名的音樂(lè )家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂(lè )欣賞水平課文中的哪一句寫(xiě)出了這一點(diǎn)？
�、坡�(lián)系剛才講述的故事，談?wù)剬@句話(huà)的理解體會(huì )兩個(gè)“善”的意思
[過(guò)渡]：伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴有一天，伯牙乘著(zhù)小船到了長(cháng)江口滔滔的江水觸動(dòng)了他的琴思，于是他就對著(zhù)江水彈起琴來(lái)一首曲子還沒(méi)有彈完，他就發(fā)現有一個(gè)打柴的人立在岸邊正在聽(tīng)他彈琴這個(gè)人呀就是鐘子期就是因為這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案
2、研讀課文的.2至4句
�、潘娜诵〗M合作學(xué)習，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么
�、茀R報交流：
A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
�、僬�?wù)剬@句話(huà)的理解
�、诶斫狻吧圃铡边@個(gè)詞語(yǔ)的意思（表示贊嘆的意思）
�、塾觅潎@的語(yǔ)氣讀一讀這句話(huà)
�、艽藭r(shí)伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮子期透過(guò)琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導朗讀）
B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
�、僬�?wù)剬@句話(huà)的理解
�、谀隳苄稳菀幌履阌∠笾械慕窃鯓拥那榫皢�？
�、塾懈星榈睦首x這句話(huà)
�、俏蚁�，作為名滿(mǎn)天下的音樂(lè )家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會(huì )有哪些景色？
�、俪鍪驹~語(yǔ)生讀
�、诂F在你就是子期，當伯牙鼓琴志在秋雨，你會(huì )贊嘆到：善哉—（引導學(xué)生說(shuō)句子）
�、酆靡粋�(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意他們情投意合，這就是真正的知音
�、却蠹蚁胍幌�，琴技如此之高的伯牙，他的周?chē)鷷?huì )缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？
遇到了知音，他的心情怎樣？
�、纱藭r(shí)的伯牙，他簡(jiǎn)直就是欣喜若狂他曾這樣感嘆到：相識滿(mǎn)天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來(lái)感受知音相聚的那份歡樂(lè )與激動(dòng)（齊讀課文的前4句）
�。圻^(guò)渡］：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己在分別的時(shí)候，他們約定，來(lái)年春暖花開(kāi)之際在此聚首，以訴衷腸然而，第二年春天，當伯牙帶著(zhù)這份歡樂(lè )與激動(dòng)前來(lái)赴約時(shí)，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗
3、子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓
�、琵R讀句子，說(shuō)說(shuō)你讀懂了什么
�、七@真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)談春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無(wú)邊的孤獨、寂寞我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話(huà)
四、拓展延伸，升華情感
1、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？
2、士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下這樣一首短歌來(lái)悼念子期我們一起來(lái)讀一讀
3、此時(shí)你一定已經(jīng)被這個(gè)故事打動(dòng)了就讓我們拿起書(shū)，再來(lái)有感情地讀一讀這篇文章
4、讀完這個(gè)故事，你想對伯牙說(shuō)些什么？寫(xiě)下來(lái)
5、“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據這個(gè)動(dòng)人的故事，譜寫(xiě)了一曲同樣動(dòng)人的樂(lè )曲《高山流水》就讓我們伴著(zhù)這動(dòng)人的旋律，再來(lái)讀讀課文，能背下來(lái)的同學(xué)嘗試背誦
五、板書(shū)設計
�。玻�
伯牙絕弦
俞伯牙
所念
知音
鐘子期
必得之
六年級上冊《伯牙絕弦》說(shuō)課稿 2
一、說(shuō)教學(xué)內容
我說(shuō)課的內容是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)，語(yǔ)文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。
《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
二、說(shuō)教學(xué)目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標、
教學(xué)重難點(diǎn)：
知識目標：
�。�1）朗讀課文，背誦課文
�。�2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣
能力目標：能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事
情感目標：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好
三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情
四、說(shuō)教法、學(xué)法
教法：
運用“以讀代講”法，
“情境感悟”法和“點(diǎn)撥引導法”
學(xué)法：采用“自讀自悟”，
“合作學(xué)習”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┕适乱�，揭示課題
�。ǘ┏踝x感知，體會(huì )韻味
�。ㄈ┥钊胩骄�，疏通文意
�。ㄋ模┩卣寡由�，升華情感
六、說(shuō)設計思路
在教學(xué)時(shí)，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線(xiàn)，通過(guò)講述這個(gè)故事，創(chuàng )設情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中在交流的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導，讓學(xué)生不但讀懂文字的內容，更要引導學(xué)生感悟語(yǔ)言文字背后的`思想內涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會(huì )他們互為知音的感人故事在此基礎上，引導學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文在學(xué)生體會(huì )文章所表達的情感時(shí)，我適當地補充了一些和課文內容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對課文思想內涵的理解整個(gè)教學(xué)過(guò)程，把聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)有機的結合起來(lái)，這樣既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，做到工具性與人文性相互統一。
六年級上冊《伯牙絕弦》說(shuō)課稿 3
一、文本解讀
《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)，語(yǔ)文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè )曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道："相識滿(mǎn)天下，知音能幾人！"子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再沒(méi)有人能如此真切地理解他，"乃破琴絕弦，終身不復鼓。"古人說(shuō)："士為知己者死。"伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
二、設計理念
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習古文的樂(lè )趣。
三、說(shuō)教學(xué)目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標：
知識能力訓練點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)教師引導以及小組自主合作，能根據課后注釋疏通全文，了解故事內容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節奏停頓得當、抑揚頓挫，從反復誦讀中初步感悟文言文中特殊的語(yǔ)言現象。
過(guò)程方法引導點(diǎn)：通過(guò)教師引導，學(xué)生自悟自得，初步了解文言文學(xué)習的方法。（根據注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）
情感態(tài)度滲透點(diǎn)：學(xué)生能從文中體會(huì )朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，感受藝術(shù)的美好。能從課內外延伸結合中進(jìn)一步了解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，全面提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養。
四、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
五、說(shuō)學(xué)情
本課教學(xué)，是學(xué)生第二次接觸文言文的學(xué)習，盡管短小、淺顯，又有古詩(shī)文學(xué)習的基礎在，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終保有學(xué)習興趣，達到思維興奮點(diǎn)是組織教學(xué)的關(guān)鍵，因此在"備教材"的同時(shí)，我也在"備學(xué)生"上下了功夫。
1、發(fā)揮范讀榜樣作用，增強學(xué)習動(dòng)力。
文言文教學(xué)的`重點(diǎn)和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹(shù)立"朗讀第一位"的教學(xué)觀(guān)，但對于學(xué)生來(lái)說(shuō)這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進(jìn)學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學(xué)習的動(dòng)力。
2、自主合作，改變學(xué)習方式；團結協(xié)作，減輕學(xué)習壓力。
學(xué)生學(xué)習新知的過(guò)程，是思維火花互相碰撞的過(guò)程，學(xué)生在課堂上聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)并進(jìn)的過(guò)程，這無(wú)疑會(huì )給學(xué)生帶來(lái)心理上的壓力。因此，在突破本課教學(xué)難點(diǎn)―――讀懂課文內容這一環(huán)節的處理上引入了自主合作探究的教學(xué)模式，改變了教學(xué)方式和學(xué)習方式。
3、以讀為主線(xiàn)，教方法、養習慣。
以讀為主線(xiàn)，初步教給學(xué)生學(xué)習文言文的方法，培養學(xué)習文言文的習慣也是相當重要的，這將為以后初中文言文的學(xué)習打下基礎。因此我讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟學(xué)習方法，同時(shí)也讓學(xué)生在批批劃劃中養成學(xué)習習慣。
六、說(shuō)教法，學(xué)法
教法：運用"以讀代講"法，""情境感悟"法，和"點(diǎn)撥引導法"。
學(xué)法：學(xué)習文言文的基本方法是讀，學(xué)習文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)生在本課中的主要方法是朗讀。引導學(xué)生反復誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀——再讀——細讀——精讀——美讀——熟讀成誦的過(guò)程，在此過(guò)程中引導學(xué)生讀、思、議、悟相結合，除此之外，為了突破教學(xué)難點(diǎn)還指導學(xué)生進(jìn)行自主合作探究的學(xué)習方法，讀懂了課文內容。
七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
課前有一個(gè)想象詞語(yǔ)意境的簡(jiǎn)單交流，"楊柳依依""白云悠悠""清風(fēng)徐徐""炊煙裊裊"讓孩子想象出來(lái)優(yōu)美的意境，用心讀出這些詞語(yǔ)的聲音、畫(huà)面、味道，感受語(yǔ)文是一門(mén)美的學(xué)科，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語(yǔ)言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開(kāi)。為課文的美讀和拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說(shuō)話(huà)訓練鋪好路。
�。ㄒ唬┮魳�(lè )引路，揭題激趣：
播放《高山流水》。在大屏幕上播放高山流水的風(fēng)景畫(huà)，配上動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，讓學(xué)生靜靜的欣賞聆聽(tīng)，一下子吸引了學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內輕松下來(lái)，同時(shí)也為下文伯牙與子期因音樂(lè )而成為知音的學(xué)習做好了鋪墊。教師介紹：這段優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )就是中國十大古典名曲之一《高山流水》，它記載了一段千古流傳的佳話(huà)，這就是我們要學(xué)習的古文《伯牙絕弦》。拉近了文本和學(xué)生的距離。
�。ǘ┏踝x感知，體會(huì )韻味：
本層次的教學(xué)采用自悟交流法。讓學(xué)生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順、在學(xué)生初讀課文的基礎上，了解學(xué)生讀書(shū)時(shí)遇到的困難，根據學(xué)生的困難進(jìn)行指導，教給學(xué)生文言文的停頓，教師的范讀從學(xué)生的需要出發(fā)，幫助學(xué)生們讀通課文，從而體會(huì )文言文的節奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎。
�。ㄈ┮婪ㄗ詫W(xué)，疏通文意：
讀懂課文內容是學(xué)習文言文的難點(diǎn)，學(xué)習既是每個(gè)學(xué)生的事，又是師生，生生共同的事。學(xué)生應是課堂學(xué)習的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應該營(yíng)造一個(gè)合作學(xué)習的民主氛圍，和諧民主的教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎。在教學(xué)這一環(huán)節時(shí)，我先讓學(xué)生回憶思考理解古詩(shī)文的方法，經(jīng)過(guò)交流，運用看注釋、請教老師同學(xué)、查工具書(shū)等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在小組內匯報自己的理解，最后在班上交流感悟，引導學(xué)生正確理解課文。這樣的設計一方面是培養學(xué)生合作探究的能力，同時(shí)也為為那些不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)可以自由表達的空間和機會(huì )。
在交流的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導，理解善鼓琴，善聽(tīng)的善是善于、擅長(cháng)的意思，而"善哉"的善表示贊嘆，好的意思。了解了"念"在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯(lián)系上下文，找和它意思相近的"志"字。最后指名說(shuō)全文大意，相機指導學(xué)生疏通文意。教師小結：在剛才的學(xué)習中，我們既抓住了善字同字不同意的特點(diǎn)，又理解了志和念的同意不同字。重復中有對稱(chēng)，凝煉里有變化，古文就是這樣簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。文章不厭百回讀，再來(lái)讀一讀這千古絕唱，感受語(yǔ)言文字的魅力吧。
�。ㄋ模┫胂笠饩�，感情朗讀：
通過(guò)想象情境，在頭腦中、在學(xué)生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無(wú)邊，讀出"峨峨"的重音和"洋洋"的綿長(cháng)，教師和學(xué)生的引讀既讓這一畫(huà)面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽(tīng)；引領(lǐng)學(xué)生們思考"伯牙所念，鐘子期必得知"語(yǔ)言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，到仿照句式補充說(shuō)話(huà)"善哉，悠悠兮若白云。""善哉，依依兮若楊柳"理解所念的還有美好動(dòng)人的事物后，教師引導：讓我們靜下心來(lái)，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現這些美好的事物嗎？古人往往詩(shī)以言志，借物抒情，他在琴聲還表達了什么？學(xué)生討論交流出所念的還應有理想、抱負、情操、志向、心情等。教師升華總結：如此理解我心意的朋友，不是一般的朋友��！這就叫——知音！
師：人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流，伯牙與鐘子期心心相印，他們就是一對真正的——知音。所以才會(huì )伯牙所念，鐘子期必得之�？匆曨l，讀《警世通言》，了解伯牙和子期之間的深厚友情加深學(xué)生對文本的理解。通過(guò)補充資料，感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽(tīng)，說(shuō)，讀有機的結合起來(lái)，師生再用富于感情的語(yǔ)言朗讀最后一句"子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。"朗朗的書(shū)聲，是小語(yǔ)課堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學(xué)生所能夠領(lǐng)悟到的文本意義，絲毫不會(huì )遜色于單純文字分析時(shí)所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會(huì )到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現了伯牙子期的深厚情誼，課文難點(diǎn)的突破，水到渠成。這樣，以圖畫(huà)展現情景、以語(yǔ)言描繪情景的方法被有機的結合起來(lái)。突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，同時(shí)更體現了語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統一的特點(diǎn)。
�。ㄎ澹┓e累語(yǔ)言，拓展延伸：
后人感動(dòng)于他們之間的情誼，譜寫(xiě)了《高山流水》，讓我們再一次靜靜地聆聽(tīng)，細細的品味。
師：孩子們，再一次來(lái)看課文，全文僅僅77個(gè)字，卻讓我們讀出了伯牙、子期的相識相知，讀出了情深意長(cháng)；只有77個(gè)字，卻化作了一段情景交融，蕩氣回腸的故事千古流傳，這就是我們祖國傳統文化的魅力，真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。同學(xué)們用心地讀吧，把這凝練、精美的語(yǔ)言留在我們的心中。
至此，從開(kāi)始要求讀通順，讀流利，到讀得有節奏，再到一句一句感悟讀，引讀，換詞讀，配樂(lè )讀等。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條"情感"主線(xiàn)緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的"情脈"——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言的情思，毫不保留地敞開(kāi)愛(ài)生的情懷，不遺余力地溝通互動(dòng)的情意，在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來(lái)了。
文章不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。中華文化源遠流長(cháng)，對知音情深的描述，從古唱到今。
這一份份深厚的友情讓人動(dòng)容，郭老師也特地選了兩本描繪朋友間情誼的書(shū)送給大家，想讀嗎？感受友情的美好，珍惜朋友間真摯的友情吧！老師的語(yǔ)言更能蕩滌人的心靈，引領(lǐng)學(xué)生在不知不覺(jué)中去讀、去思、去交流。
八、說(shuō)板書(shū)
伯牙絕弦
善鼓知音情深善聽(tīng)
這一板書(shū)的設計，內容精當簡(jiǎn)約，布局合理，美觀(guān)大方，能體現文章的中心寓意，給學(xué)生留下深刻的印象。
六年級上冊《伯牙絕弦》說(shuō)課稿 4
一、說(shuō)教材
《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的一篇文言文。這一單元圍繞"藝術(shù)的魅力"主題，組織了《伯牙絕弦》﹑《月光曲》﹑《蒙娜麗莎之約》﹑《我的舞臺》等四篇課文�！恫澜^弦》是這一單元出現的第一篇精讀課文。它講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話(huà)。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語(yǔ)言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。
王崧舟曾經(jīng)說(shuō)過(guò)《伯牙絕弦》一文，以文學(xué)的質(zhì)地論之，屬妙品；以文學(xué)的氣韻論之，屬神品；以文化的神采論之，屬極品。它滿(mǎn)足了我們對于這個(gè)千古絕唱在感官上和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》帶來(lái)的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心扉的審美體驗以及知音文化。
二﹑說(shuō)目標
在學(xué)習本文之前，學(xué)生已學(xué)過(guò)《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴監生》等一些文言文，古白話(huà)文等篇目。單就詞句的理解來(lái)說(shuō)，此文更容易理解。但文章講述的知音文化是極為豐富和玄妙的針對文本特點(diǎn)和學(xué)情，毛老師確定了以下教學(xué)目標﹕
1、通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習課文，在學(xué)懂的基礎上熟讀成誦。
2、初步運用借助注釋?zhuān)?lián)系上下文等學(xué)習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。
3﹑緊扣單元教學(xué)目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。
本課的教學(xué)重點(diǎn)是如何指導學(xué)生初步學(xué)會(huì )閱讀文言文的基本方法，初步學(xué)會(huì )借助注釋、斷句讀懂文言文，甚至還能在聯(lián)系上下文的基礎上用現代語(yǔ)匯去補充；難點(diǎn)是依托語(yǔ)言層層深入地感知"知音"的真正內涵，體會(huì )課文表達的情感，學(xué)習展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行表達的方法；使學(xué)生實(shí)現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。
二、教學(xué)目標
1、通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習課文，在學(xué)懂的基礎上熟讀成誦。
2、初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。
3、緊扣單元教學(xué)目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。
三、教學(xué)準備
我期待呈現學(xué)生從無(wú)到有，從未知到已知的學(xué)習提升過(guò)程，因此，課前不讓學(xué)生準備任何對課文的預習，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習經(jīng)驗和情感體驗，循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習。教學(xué)中，我準備了相關(guān)的音樂(lè )和簡(jiǎn)單的教學(xué)課件。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┛v情吟誦識知音。
1、讀題解題。
�。�1）讀好課題，強調"弦"的讀音。
�。�2）齊讀課題。
�。�3）理解"絕弦"、"伯牙絕弦"的意思。
設計意圖：讀題解題引入課堂教學(xué)，樸素，常態(tài)，多效。讀題解題中處理了生字，交代了主題，了解了故事大意，激發(fā)了閱讀期待。
2、初讀感知。
�。�1）自由大聲地朗讀課文，至少二遍，努力把課文讀正確。
�。�2）聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"——讀好語(yǔ)氣詞"哉"、"兮",初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
�。�3）齊讀全文，初步感知故事內容。
設計意圖：小學(xué)生學(xué)古文第一障礙就是"讀不通順"如何解決呢？古人教孩子讀書(shū)的方法就是老師一遍一遍教讀，學(xué)生一遍一遍跟讀。這樣做有兩點(diǎn)可取，一是多讀，二是示范。羅老師給學(xué)生機會(huì )真讀書(shū)，讓學(xué)生自主讀，讀的數量多，讀的形式多，在讀的過(guò)程中適時(shí)適當地點(diǎn)撥——或理解"謂"、"乃"的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量；或通過(guò)讀好語(yǔ)氣詞"哉"、"兮",初步體驗古文朗讀的節奏和韻味；或教師非常到位的示范或教給方法"沒(méi)有注釋的情況下，我們可以借助工具書(shū)"、所以，朗讀有明顯的進(jìn)步，在此過(guò)程中也完成了感知故事內容的任務(wù)。
�。ǘ└呱搅魉鲋�。
1、打開(kāi)語(yǔ)言。
課文中哪些句子形象地寫(xiě)出了"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)"呢？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"
�。�1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語(yǔ)言補充的古文閱讀方法。
�。�2）聚焦"善"的意思，感受"一字多義"的語(yǔ)言現象。
�。�3）運用詞語(yǔ)、詩(shī)句聯(lián)想的方式豐厚語(yǔ)言，豐滿(mǎn)形象，指導朗讀。在此過(guò)程中滲透"泰山"、"江河"的文化意味，感知這兩個(gè)中國特有的.文化意象。
�、僮x著(zhù)這個(gè)峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語(yǔ)？把這樣的感覺(jué)讀出來(lái)。
�、诮釉诠盼睦镞吿刂�"長(cháng)江"和"黃河"、想到長(cháng)江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩(shī)句。
設計意圖：從課文哪些句子中形象地感受到了"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)"呢？教學(xué)以這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，很有張力。關(guān)注學(xué)習方法：理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語(yǔ)言補充的古文閱讀方法。關(guān)注古文特點(diǎn)：聚焦"善"的意思，感受"一字多義"的語(yǔ)言現象。關(guān)注朗讀指導：運用詞語(yǔ)、詩(shī)句聯(lián)想的方式豐厚語(yǔ)言，豐滿(mǎn)形象，指導朗讀。關(guān)注祖國文化：在朗讀指導中滲透"泰山"、"江河"的文化意味，感知這兩個(gè)中國特有的文化意象。
2、體驗"知音"、
伯牙所念，鐘子期必得之。
�。�1）理解"念"和"志",體味"異字同義"的語(yǔ)言現象。
�。�2）聚焦"鐘子期必得之"的"之",循序漸進(jìn)地感受體味"知音"的內涵。
�、倮斫忡娮悠谂c俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納
�、谘a充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺"伯牙所念，鐘子期必得之。"
�、劬毠P感受伯牙得遇子期，會(huì )有怎樣的感慨。
�、芡卣归喿x《列子·湯問(wèn)》中伯牙的原話(huà)，理解后借助成語(yǔ)體會(huì )"知音"的境界，再次反哺"伯牙所念，鐘子期必得之。"
�。�3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂(lè )。
設計意圖：在相互配合朗讀的過(guò)程中直觀(guān)感知文本前四句語(yǔ)言"對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上"的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎。理解"念"和"志",體味"異字同義"的語(yǔ)言現象。聚焦"鐘子期必得之"的"之",循序漸進(jìn)地感受體味"知音"的內涵。理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納；補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨的相關(guān)資料，反哺"伯牙所念，鐘子期必得之。"
�。ㄈ┢魄俳^弦祭知音。
1、痛失知音。
從"子期死"這一文本留白處入手，體驗文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。
2、想象補充。
出示："伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。"
想象補充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見(jiàn)了一個(gè)怎樣的伯牙？
3、縱情朗讀。
設計意圖借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。從"子期死"這一文本留白處入手，體驗文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。想象補充，感受人物形象；借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。
�。ㄋ模├世收b歌懷知音。
1、提領(lǐng)一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說(shuō)和吟誦著(zhù)它！
2、熟讀成誦。
借助資料袋，感受"知音"文化的代代相傳，并誦讀全文。
設計意圖：借助資料袋，感受"知音"文化的代代相傳，并誦讀全文。巧妙之極！
五、板書(shū)設計
板書(shū)：伯牙絕弦
志
知音念
此課毛老師不僅滿(mǎn)足學(xué)生讀懂了這一篇文言文的內容——"教會(huì )知識",更注重讓學(xué)生學(xué)會(huì )怎么讀懂這一類(lèi)文章方法——"教會(huì )學(xué)習"、"一字多義""異字同義"等特殊的語(yǔ)言現象，"泰山""江河"等中國特有的文化意象，高山流水的知音文化，這些知識都是在放手讓學(xué)生自讀的基礎上，循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語(yǔ)言現象；繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎上還能用現代語(yǔ)匯去補充；依托語(yǔ)言層層深入地感知"知音"的真正內涵，體會(huì )課文表達的情感，學(xué)習展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行表達的方法，使學(xué)生實(shí)現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。整堂課充分體現了扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)，情趣盎然的學(xué)，觸類(lèi)旁通的學(xué)。課文與原著(zhù)對照；資料袋的妙用；關(guān)于伯牙琴藝的資料的補充都非常有效及時(shí)，是一節成功的示范課。
六年級上冊《伯牙絕弦》說(shuō)課稿 5
下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標等幾個(gè)方面和各位考官分享一下我對《伯牙絕弦》的教學(xué)設想。
一、說(shuō)教材
《伯牙絕弦》是人教版語(yǔ)文六年級上冊第八組課文中的一篇文言文。本文的主人公是俞伯牙和鐘子期，他們二人是知音。當鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”。文章雖然短小簡(jiǎn)潔，卻用寥寥數語(yǔ)寫(xiě)出了一個(gè)蕩氣回腸、耐人尋味的感人故事。學(xué)習本篇課文，有利于培養學(xué)生認真對待朋友之間的真摯友情，從而感悟到要珍惜友誼的道理。
二、說(shuō)學(xué)情
作為一名合格的語(yǔ)文教師，不僅要了解教材，更要深入學(xué)生，了解學(xué)情。我所教授的對象是小學(xué)六年級的學(xué)生，他們之前已經(jīng)學(xué)習了很多首詩(shī)詞，雖然這是學(xué)生第二次接觸文言文，但文言文的學(xué)習方法與詩(shī)詞基本相同，所以對于本課來(lái)說(shuō)，學(xué)習方法的指導不是難點(diǎn)，只要對學(xué)習方法進(jìn)行復習、對課文進(jìn)行預習、并在課上適當點(diǎn)撥即可。
三、說(shuō)教學(xué)目標
因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標準中“提高學(xué)生語(yǔ)文素養”的基本理念出發(fā)，設計了以下三個(gè)維度的教學(xué)目標：
1、知識與能力：能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章大致內容。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)角色扮演、小組討論，了解伯牙和子期成為知音的過(guò)程。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感受朋友間真摯的友情，感受藝術(shù)的美好。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標的設立，我將憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，認識主人公的`交往過(guò)程設置為本堂課的教學(xué)重點(diǎn)，而體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情設置為本堂課的教學(xué)難點(diǎn)。
五、說(shuō)教法學(xué)法
為了實(shí)現教學(xué)目標、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，教學(xué)中我采用通讀感悟法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法、角色扮演。
那么接下來(lái)我將著(zhù)重從教什么、怎么教和為什么這樣教三個(gè)維度介紹我的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的環(huán)節。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng )設情境，激趣導入
著(zhù)名特級教師于漪曾說(shuō)過(guò)“課的.第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住�！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識。我的導入將會(huì )設置情境，在上課伊始，播放《高山流水》的曲子，并對其進(jìn)行介紹，引出曲子背后的感人故事，進(jìn)而自然而然地導出本課的課題《伯牙絕弦》。這樣的導入不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，而且具有交流性和引導性，為接下來(lái)學(xué)習的學(xué)習打下基礎，培養學(xué)生的審美能力。
(二)初讀課文，整體感知
俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！闭b讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要方法，加強誦讀習慣的培養，對領(lǐng)悟作者感情，品味文章語(yǔ)言，增強文章語(yǔ)感起著(zhù)至關(guān)重要的作用。本課伊始，我首先會(huì )進(jìn)行示范朗讀，提醒學(xué)生標注好朗讀技巧，再重點(diǎn)講解學(xué)生不會(huì )翻譯的字詞。接著(zhù)，引導學(xué)生結合工具書(shū)和書(shū)下注解，概括本文的故事內容。這樣做的目的在于：學(xué)生在掃清字詞障礙之后，就可以更好地了解文章內容，從而帶著(zhù)問(wèn)題，有針對性地品讀文言文，使學(xué)生更加清晰地把握文章的脈絡(luò )，理解本文的主要內容。
(三)抓住特點(diǎn)，深入研讀
從某種意義上講，教與學(xué)的過(guò)程就是面對問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，這些問(wèn)題可能是不被了解的現象，可能是前后認知的矛盾，還可能是需要挑戰的困境。為此，在這一環(huán)節，我將向學(xué)生提問(wèn)這樣幾個(gè)層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題。
首先，請學(xué)生結合課前預習，為兩位主人公制作一張名片。以新穎的方式，引導學(xué)生先了解文中主人公的個(gè)人資料，并意識到二人在當時(shí)的社會(huì )背景下，地位是十分懸殊的。
接著(zhù)，請學(xué)生用文中的詞語(yǔ)概括，兩個(gè)主人公是什么關(guān)系，學(xué)生會(huì )找到“知音”一詞，這里，我會(huì )順勢帶領(lǐng)學(xué)生理解“知音”一詞的含義。進(jìn)而，引導學(xué)生思考：為什么兩人地位懸殊，卻能夠成為知音呢?請以小組討論的形式，結合文中的具體句子去分析原因，學(xué)生在一系列句子的分析中可以感受到鐘子期和俞伯牙的默契。
最后，我將帶領(lǐng)學(xué)生齊讀描寫(xiě)子期死后的句子，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，當子期去世之后，伯牙當時(shí)的心情是怎樣的呢?找到句子進(jìn)行賞析。
學(xué)生會(huì )在圈點(diǎn)勾畫(huà)、小組討論和角色扮演的過(guò)程中，共同解決這三個(gè)問(wèn)題。在這一部分的教學(xué)中，我主要培養了學(xué)生對重要詞句的賞析能力，在交流討論中共同學(xué)習的能力，突出了教學(xué)重點(diǎn)，突破了教學(xué)難點(diǎn)，更體現了新課標“學(xué)生為主體，教師為主導”的教學(xué)要求。
(四)開(kāi)導伯牙
為了體現語(yǔ)文學(xué)科人文性與工具性統一的課程性質(zhì)，在本環(huán)節，我將提問(wèn)學(xué)生：如果你是伯牙的朋友，你會(huì )怎樣安慰他?帶領(lǐng)學(xué)生嘗試著(zhù)扮演伯牙這一人物，從而加強對學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培養。
(五)師生總結，布置作業(yè)
課堂小結是對本堂課所學(xué)知識的鞏固，我以師生共同總結的方式，總結本課所學(xué)，一方面，培養學(xué)生的概括能力，另一方面，檢查學(xué)生本節課所學(xué)。
課后作業(yè)是教與學(xué)的交匯點(diǎn)，是與課堂學(xué)習內容的對話(huà)。因此，我將布置這樣一個(gè)作業(yè)：請和你的好朋友一起做一份關(guān)于“友誼”的手抄報。這樣的作業(yè)既培養了學(xué)生綜合學(xué)習的能力，又達到了促進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，真正做到了“課雖下，味還在，趣仍濃”的教學(xué)效果。
七、說(shuō)板書(shū)設計
好的板書(shū)猶如提純的金，琢成的玉，我的板書(shū)本著(zhù)清晰、明了的原則，將本節課的重點(diǎn)展示如下，利于學(xué)生理解和記憶。
以上就是我說(shuō)課的全部?jì)热�，在今后的教學(xué)中我會(huì )根據學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行調整和改善，如有不當之處，懇請各位考官批評指正。
六年級上冊《伯牙絕弦》說(shuō)課稿 6
教材簡(jiǎn)析：
《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級第八單元的一篇精讀課文。它是學(xué)生接觸的第二篇文言文。講述了音樂(lè )家俞伯牙為悼念知音鐘子期而摔破古琴不再復彈的故事。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情標準，它是東方文化之瑰寶。
學(xué)情分析：
文言文，時(shí)空跨越較大，學(xué)生存在著(zhù)明顯的語(yǔ)言障礙，理解障礙。
教學(xué)目標：
知識：朗讀課文，背誦課文，了解祖國悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
能力：能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。
情感：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )伯牙、子期之間真摯的友情。
教學(xué)方法：
教法：運用“對比”法、“聯(lián)想”法和“資源整合”法。
學(xué)法：采用“自讀自悟”法滲透“讀、思、議、悟”等學(xué)法。
設計流程：
一、反復誦讀，感觸知音之義
播放樂(lè )曲《高山流水》并告訴學(xué)生：文言文是我國悠久燦爛的文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。剛才聆聽(tīng)的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙絕弦》而改編。今天，就讓我們一同走進(jìn)《伯牙絕弦》去打開(kāi)這扇藝術(shù)大門(mén)，感受它的無(wú)窮魅力。
1、讀通詞句。
學(xué)生自由朗讀課文，把字音讀準確，句子讀通順。教師巡視指導，并有針對性地范讀。
2、讀懂意思。
在學(xué)生讀通課文的基礎上，針對學(xué)生的疑問(wèn)：什么是絕弦？“志”、“兮”以及四個(gè)“善”字等分別是什么意思？教師指導學(xué)生根據注釋借用工具書(shū)、插圖試著(zhù)疏通文意，初步感知知音之義。
3、讀出韻味。
文言文的吟誦，不僅要讀通順、讀流利，還要讀出文言特有的節奏、韻味。
�。�1）指導停頓。學(xué)生自由讀文，教師指導學(xué)生結合文章的意思和自己的理解用“/”畫(huà)出停頓并練讀。再指名試讀，教師具體范讀指導。
�。�2）指導讀語(yǔ)氣助詞�！吧圃铡�、“兮”等詞在文中沒(méi)有實(shí)指表贊嘆，教師指導讀出贊嘆語(yǔ)氣。
此舉設計我意在抓住文言文的特點(diǎn)，通過(guò)逐層朗讀方法的指導教會(huì )學(xué)生學(xué)習文言文的方法：除了注意文字的意義外，還注意文字的聲音與音節，發(fā)揮語(yǔ)言的音韻美，讓無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤囊繇�，讓聲音回在空中，韻味深入心中�?/p>
二、展開(kāi)想象，感遇知音之樂(lè )
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識更重要�！毕胂笫侨祟�(lèi)學(xué)習和智力活動(dòng)的翅膀，而文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精煉，正好給我們留下了想象的空間。為了消除學(xué)生的理解障礙，促其與作者產(chǎn)生強烈的情感共鳴，豐富表象，并在表達中發(fā)展語(yǔ)言，我圍繞文本設計了三個(gè)有梯度的想象理解。
1、換位性想象——感兩“善”。
“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！蔽易寣W(xué)生從“志在高山”“志在流水”中，從子期的角度想象伯牙的彈奏藝術(shù)；讓學(xué)生從“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，從伯牙的角度想象子期的'贊嘆與常人贊美的迵異；讓學(xué)生從此時(shí)兩人的心情角度想象相知的愉悅。師生一起想象：連綿起伏的巍巍群山，緩緩流淌的清清溪水，一起想象子期的那種深層理解，真誠的贊嘆。音畫(huà)合一，伯牙醉于藝術(shù)，感于子期；高山流水，千古絕彈，子期迷于伯牙。
2、借用式想象——解“念”“得”。
“伯牙之所念，子期必得之”，為了加深理解，突出伯、期之間的默契，我引導學(xué)生進(jìn)行“借用式”的拓展和運用：伯牙的琴聲還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？子期分別是怎樣贊嘆的？師生分角色想象讀。
師：伯牙鼓琴，志在炊煙。生接讀：善哉，裊裊兮若炊煙！
伯牙鼓琴，志在白雪。生接讀：善哉，皚皚兮若白雪！
伯牙鼓琴，志在霞光。生接讀：善哉，灼灼兮若霞光！
最后讓學(xué)生排比式地連讀，領(lǐng)悟文本內涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而贊之。
3、聯(lián)想型想象——悟“知音”。
為了讓學(xué)生真正悟得知音之內涵，實(shí)現從音樂(lè )知音到生活知音、心靈之音的提升，我引導學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗想象。
伯牙和子期這一對知音終于相遇了，他們會(huì )干些什么呢？“他們一起探討音樂(lè )”“他們一起飲酒作詩(shī)”“他們一起上山砍柴”“他們一起說(shuō)古論今”……真可謂知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。
引導作為獨生子女的學(xué)生們聯(lián)想平時(shí)生活中當自己的行為、語(yǔ)言得到別人贊同和認可時(shí)內心的愉悅從而體會(huì )伯牙子期相遇時(shí)的歡樂(lè )。
三、對比解讀，感失知音之痛
為了讓學(xué)生感受伯牙失去知音后的悲痛心情，我采用對比解讀的方法通過(guò)畫(huà)面的對比、音樂(lè )的對比及語(yǔ)感的對比，使學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和心理上產(chǎn)生強烈的沖擊，撥動(dòng)學(xué)生的心弦。
1、畫(huà)面的對比：展示伯牙與子期相遇時(shí)形影不離，鼓琴、賞景等愉悅畫(huà)面后出示伯牙形只影單孤獨寂寞的場(chǎng)景。
2、音樂(lè )的對比：同時(shí)把相遇時(shí)的歡快樂(lè )曲換上悲傷的樂(lè )曲。
3、語(yǔ)感的對比：
�。�1）在歡快的樂(lè )曲中，愉悅的畫(huà)面烘托下，教師激情講述：伯牙心中一直渴望的，曾無(wú)數次忍不住在心里發(fā)出呼喚的知音終于找到了，面對如此善聽(tīng)的子期，面對這樣難得的知音，伯牙心里是道不盡的歡樂(lè )說(shuō)不完的喜悅，終于有人在他鼓琴志在高山時(shí)說(shuō)，生接讀：“峨峨兮若泰山！”也終于有人在他鼓琴志在流水時(shí)說(shuō)，生接讀：“洋洋兮若江河！”可世事難料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（沒(méi)了），伯牙鼓琴志在高山，沒(méi)有人說(shuō)，生接讀：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也沒(méi)有人說(shuō)，生接讀：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟著(zhù)（死了）。他覺(jué)得，樂(lè )曲彈得再好，也沒(méi)人能理解，彈琴還有什么意思呢？難怪他會(huì )破琴絕弦，終身不復鼓。學(xué)生通過(guò)體會(huì )善鼓與善聽(tīng)時(shí)愉悅心情從而讀出破琴絕弦時(shí)的悲愴。
�。�2）引導理解：伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷弦的同時(shí)斷絕了什么”
�。ㄟ@樣設計意在讓學(xué)生在文本中悄無(wú)聲息地走一個(gè)來(lái)回，通過(guò)不同層面的對比，隨同伯牙一起見(jiàn)證了由極度喜悅到極度悲痛的心路歷程，從而明絕弦之理。）
四、整合資源，感悟知音之妙
1、課文延伸。
出示明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍在《警世通言》一書(shū)中描寫(xiě)伯牙在子期墓前的短歌，指導學(xué)生誦讀。
2、學(xué)生交流。
學(xué)生交流自己知道的關(guān)于古今交友的名言名句。
3、教師推薦。
教師向學(xué)生推薦關(guān)于知音難覓或樂(lè )曲高妙的詩(shī)文。
題詩(shī)后（賈島）
兩句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞，歸臥故山秋。
夏日南亭懷辛大（孟浩然）
欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
此設計我旨在通過(guò)資源整合，讓學(xué)生體會(huì )由知音衍生的音樂(lè )美、形象美、語(yǔ)言美、意境美，從而感受我國經(jīng)典的無(wú)窮魅力。
五、熟讀成誦，感懷知音于心
古詩(shī)文不但要立意，還要讓學(xué)生化言。把文字內化成語(yǔ)言，把語(yǔ)言運用到生活中，銘記在心中。因此，我安排了學(xué)生熟讀成誦典存經(jīng)典這一環(huán)節。
1、積累名言名句。
學(xué)生自由誦讀并積累有關(guān)古今交友的名言名句。
2、運用名言名句。
學(xué)生自選以上名言、名句寫(xiě)幾句話(huà)。
3、仿寫(xiě)名言。
模仿以上名言形式仿寫(xiě)一句名言并署上自己的名字。
至此，整節課將在古典詩(shī)文的浸潤中落幕，回顧整節課的設計，我始終本著(zhù)以下三點(diǎn)原則來(lái)建構。
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讀是打開(kāi)語(yǔ)言文字這個(gè)神秘寶盒的金鑰匙，教學(xué)中我針對文言文的特點(diǎn)，通過(guò)多種形式、逐層深入的讀撥動(dòng)學(xué)生心弦。初讀理解、讀中聯(lián)想、對比解讀、激情誦讀讓學(xué)生不知不覺(jué)走進(jìn)了這個(gè)經(jīng)典，聆聽(tīng)了這聲嘆息，見(jiàn)證了這種尋求，從而向往這份美好。
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“知音”是隱藏在文本中的一條暗線(xiàn)，教學(xué)時(shí)我抓住關(guān)鍵句子“伯牙所念，鐘子期必得之�！边M(jìn)行教學(xué)。通過(guò)感知音之本義，解知音之內涵，悟知音之美妙，使學(xué)生獲得語(yǔ)言的感悟和對文意的逐層認識提升。
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境由心造，琴為心生。對于伯牙來(lái)說(shuō)，琴，原來(lái)只是他另外一個(gè)自己，整節課我圍繞絕弦展開(kāi)教學(xué)。課始引導學(xué)生從字面上理解絕弦本意，課中探尋為何絕弦，課末深化絕弦內涵。
附：板書(shū)設計
伯牙絕弦
伯牙鼓琴覓子期
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絕弦悼
六年級上冊《伯牙絕弦》說(shuō)課稿 7
一、說(shuō)教材：
我說(shuō)課的內容是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》這個(gè)單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問(wèn)》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己特長(cháng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè )曲高妙或知心朋友
本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見(jiàn)識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習方向：一是學(xué)會(huì )借助注釋、工具書(shū)等進(jìn)行自主學(xué)習，理解文意，指導學(xué)生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此終身不再鼓琴同時(shí)，也讓學(xué)生初步體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力
二、說(shuō)教學(xué)目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標：
1、正確朗讀課文，背誦課文
2、能根據注釋、工具書(shū)等理解課文內容，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事
3、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣
4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，體會(huì )朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好
三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn):
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累；體會(huì )伯牙和鐘子期之間真摯的友情
四、說(shuō)教法，學(xué)法
根據文言文的特點(diǎn)，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導法”本課教學(xué)立足于語(yǔ)言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng )設的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習過(guò)程中，教師做好引導者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。
現代教育倡導把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，強調學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課堂應該平等對話(huà)，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
課前談話(huà)：前一單元是詩(shī)歌的綜合活動(dòng)，所以本課以表現友情的經(jīng)典詩(shī)句，進(jìn)行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著(zhù)古箏曲，師生互動(dòng)吟誦詩(shī)文，奠定了課堂古典韻味的基調.
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1、引導學(xué)生發(fā)現剛才吟誦的詩(shī)句都是描寫(xiě)朋友情深的經(jīng)典詩(shī)句今天，我們要學(xué)的也是一
個(gè)關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時(shí)期的楚國（出示課題）這樣的導入，銜接自然，同時(shí)也揭示了本課學(xué)習的內容與友情有關(guān)
2、指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書(shū)課題）
�。ǘ┏踝x課文
這個(gè)環(huán)節先讓學(xué)生嘗試讀文在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎上，適時(shí)引導學(xué)生回憶學(xué)習文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習本課的方法因為難讀，這時(shí)教師進(jìn)行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導學(xué)生在讀中感悟古文和現代文不同，要注意讀出它的'節奏和韻味出示課文的節奏，讓學(xué)生對應練習
�。ㄈ┢吩~讀文
品詞讀文，是本節課最重要的環(huán)節葉圣陶先生在他的《語(yǔ)文教育二十韻》里說(shuō)：“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”你細讀文本的時(shí)候，不要把一個(gè)字輕易地放過(guò)去──作者為什么用這個(gè)字、這個(gè)詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會(huì )它的神韻所在因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話(huà)，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會(huì )伯牙和鐘子期的相知相惜
1、品“善”
�、俨鍒D上是哪兩人？專(zhuān)注彈琴的是——伯牙，凝神細聽(tīng)的是——鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實(shí)表現的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景所以在這里，我引導學(xué)生將插圖和課文內容結合進(jìn)行理解然后出示：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)
讀讀這一句，你對他們有何理解？引導學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長(cháng)理解了讀好這一句
�、谡埬阏艺�，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？學(xué)生劃一劃
�、壑攸c(diǎn)品味其中的第一句，從什么地方體會(huì )出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
抓住“善”字，讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個(gè)語(yǔ)氣詞來(lái)引導學(xué)生理解鐘子期對伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導學(xué)生讀出泰山的巍峨
�、茏寣W(xué)生知道讀書(shū)就應該象剛才那樣，從字里行間去體會(huì )重點(diǎn)學(xué)完這句后，第二句因為句式相近，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會(huì )伯牙的善鼓和鐘子期的善聽(tīng)
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、品“必得之”
�、俑呱揭埠�，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽(tīng)的鐘子期都能一一道來(lái)，這就是——
出示句子：
伯牙所念，鐘子期必得之
抓住“念和“必”引導學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通同時(shí)聯(lián)系上下文來(lái)理解念和志都是想的意思出示：
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之
孩子們，當伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽(tīng)的鐘子期都能懂這就是——（生讀最后一句）這次的引讀，也是對這幾句學(xué)習的小結
�。ㄋ模└惺苤羟榍�
對于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳墓修在江邊，好在八月十五聽(tīng)伯牙彈琴的細節，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當時(shí)的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動(dòng)就不難理解了
1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來(lái)相會(huì )請快速地讀一讀資料：
有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴弦自斷伯牙知道有人聽(tīng)琴，于是出艙尋覓，但見(jiàn)樵夫鐘子期站立岸邊當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之
伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿(mǎn)天下，知音能幾人！”于是兩人結為生死之交，并約定明年此時(shí)此地再見(jiàn)面
2、了解了伯牙和鐘子期相識相知的經(jīng)過(guò)，你有什么想說(shuō)的？
一個(gè)貴為大夫，一個(gè)則是山野樵夫，卻在一個(gè)綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音�。ò鍟�(shū)：高山流水深相知）
3、第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，他滿(mǎn)心歡喜地等待知音前來(lái)，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會(huì )時(shí)，好聽(tīng)伯牙的琴聲聽(tīng)了老人的話(huà)，俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識時(shí)彈奏的《高山流水》（播放音樂(lè )，讓學(xué)生聆聽(tīng)《高山流水》）
�、偾俾曇彩切穆�，如果你是伯牙，此時(shí)此刻，你最想對鐘子期說(shuō)些什么？請寫(xiě)下來(lái)（交流）
這里讀寫(xiě)結合，讓學(xué)生把自己當作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )伯牙和鐘子期之間的真摯情感
�、诓拦那�，志在高山，再沒(méi)有人會(huì )像鐘子期那樣說(shuō)——善哉，峨峨兮若泰山
志在流水，再沒(méi)有第二個(gè)人會(huì )像鐘子期那樣說(shuō)——善哉，洋洋兮若江河
伯牙所念，世上再無(wú)人會(huì )像鐘子期那樣——必得之
�、鄢鍪荆�
子期死，伯牙謂世上再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓
你能讀出這一份無(wú)盡的悲傷嗎？學(xué)生讀
高山流水依舊，只是知音卻成永別學(xué)生讀
�、苣俏焕先艘�(jiàn)伯牙挑斷琴弦摔破琴身，于是上前詢(xún)問(wèn)伯牙長(cháng)嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀）
伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦��！哀莫大于心死！
�、荽饲K兮不復彈，三尺瑤琴為君死（板書(shū)：破琴絕弦謝知音）一起讀
4、看板書(shū)，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們在琴聲里記住這一段知音的千古佳話(huà)
�。úシ拧陡呱搅魉罚�
(五）布置作業(yè)：背誦全文
記誦積累是學(xué)習文言文的重要方法，布置學(xué)生背誦本文可以使學(xué)生在培養學(xué)生語(yǔ)感的同時(shí)積累了文言詞語(yǔ)，為今后開(kāi)展文言文教學(xué)奠定基礎
六、說(shuō)板書(shū)設計：
板書(shū)設計要求能簡(jiǎn)潔明了地展現課文靈魂因此我根據課文內容和本課主旨，設計了以下板書(shū)：
伯牙絕弦
高山流水深相知
破琴絕弦謝知音
六年級上冊《伯牙絕弦》說(shuō)課稿 8
一、導讀題——未成曲調先有情
(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂(lè ))
師：同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。我們看到的這幅畫(huà)叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長(cháng)袍，羽扇綸巾，達官貴族的打扮，他就是晉國的上大夫——俞伯牙(板書(shū))；而這位凝神聽(tīng)琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦大眾的穿著(zhù)，他是楚國的一個(gè)樵夫——鐘子期(板書(shū))。
【評析】：資料引進(jìn)與氛圍營(yíng)造合二為一。古畫(huà)、古樂(lè )為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)濃厚的學(xué)習古文的磁場(chǎng)，把學(xué)生帶入兩千多年前的春秋時(shí)期。伯牙和鐘子期兩位人物的身份對理解知音的含義，有舉足輕重的作用。課前，似不經(jīng)意，教師在營(yíng)造古文氛圍的同時(shí)，讓學(xué)生走近了文中的兩位主人翁。一箭雙雕，善哉!
師：這節課我們要學(xué)習的就是關(guān)于他倆千古流傳的友情故事，看老師寫(xiě)課題。(板書(shū)課題)指名讀課題�！扒傧摇钡南矣野脒呑x“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。
師：“絕”是什么意思?(斷絕)
師：你是怎么知道的呢?(看注釋)
師：借助注釋或工具書(shū)，這是我們學(xué)習古文的一個(gè)重要方法�！敖^弦”是什么意思呢?(生：割斷琴弦)
師：表面的意思是“割斷琴弦”，是不再彈琴了�，F代漢語(yǔ)中有很多這樣的詞語(yǔ)，譬如：兩個(gè)人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著(zhù)名作家金庸不再寫(xiě)文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個(gè)意思，應該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——(生：絕弦)。
師：理解了意思，我們再讀題。(生讀題)
【評析】：“絕”的理解巧妙、深入。第一個(gè)層次，從字面理解，提示學(xué)生“看注釋”是學(xué)習古文的重要方法。第二個(gè)層次，反其道行之，通過(guò)理解同類(lèi)詞語(yǔ)的意思，推導出“絕弦”的深層意思是“不再彈琴了”。這個(gè)環(huán)節，語(yǔ)文的、文化的味道很足，奇哉!
二、練讀文——抑揚頓挫品音韻
師：這是一篇文言文。請同學(xué)們打開(kāi)課本第137頁(yè)，自由地讀課文，注意：讀準字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內部的停頓。讀完了舉手示意。
師：讀這篇文言文，有什么感覺(jué)?(難讀，難懂)好吧，那老師先來(lái)范讀，大家認真聽(tīng)。(師配樂(lè )范讀，生鼓掌)
師：謝謝同學(xué)們的鼓勵。誰(shuí)能?chē)L試著(zhù)讀一讀《伯牙絕弦》?其他同學(xué)注意，文中有兩個(gè)語(yǔ)氣詞，聽(tīng)他讀準了沒(méi)有。(指生讀)真好，兩個(gè)語(yǔ)氣詞都念準了，我們一起讀兩遍——“哉”“兮”。
師：在讀文言文的時(shí)候，語(yǔ)氣詞后面延長(cháng)、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂(lè )美，我們試一試。(生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
師：大家已經(jīng)關(guān)注到停頓，誰(shuí)再來(lái)讀一讀全文?其他同學(xué)注意聽(tīng)，他是怎么停頓的，尤其注意最后一句。(指名讀)
師：好，你在用心體會(huì )停頓。文言文的一個(gè)字就是一個(gè)詞，要注意停頓。(師生接龍讀最后一句)
師：看來(lái)，要想讀好停頓，我們要準確理解文言文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思。這篇文言文中，比如“善”，文中出現了幾次?(生：四次)
師：分別是什么意思呢?
生：前兩個(gè)“善”是擅長(cháng)的意思，后兩個(gè)“善”是好的意思。
師：文言文中，相同的字可以表示不同的意思�！吧圃铡笔鞘裁匆馑�?(贊嘆、表?yè)P)用我們現在的話(huà)可以怎么贊嘆?(妙極了!真好啊!了不起啊!好快樂(lè )啊!)
師：把你們的贊嘆帶到文中。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
師：還有兩個(gè)字，都是上下結構，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪兩個(gè)字嗎?(志、念)
師：不錯，漢字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。誰(shuí)再來(lái)讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善”“念”“志”等關(guān)鍵詞語(yǔ)。(指兩名學(xué)生分別讀)
師：我們把上面三步結合起來(lái)，注意字音，注意停頓，注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的讀法，自己試著(zhù)按這三個(gè)要求練習朗讀。(生自由按要求練讀)
師：好，文章一共有五句。我們這樣讀，男同學(xué)讀第一句和最后一句，女同學(xué)讀中間三句。慢一點(diǎn)，輕一些，注意把握。
【評析】：朗讀指導層次清晰、有實(shí)效。文言文的組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節奏、氣勢，有著(zhù)獨特的辭采之美、音韻之美、意境之美。這個(gè)環(huán)節，讀準字音，讀好停頓，讀好關(guān)鍵詞語(yǔ)，尊重學(xué)生的學(xué)情，一步步搭建朗讀的階梯，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思，指導得扎扎實(shí)實(shí)。實(shí)哉!
三、品讀“情”——高山流水得知音
師：文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個(gè)詞嗎?(知音。板書(shū))什么叫知音?
生：就是朋友。
師：朋友都是知音嗎?
生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。
生：心心相印的朋友是知音。
師：還記得伯牙、子期何許人?(出示插圖、出示資料)當兩個(gè)人的資料集中展示在你眼前的時(shí)候，你有什么疑問(wèn)?
生：這樣的兩個(gè)人怎么會(huì )成為知音呢?
師：是呀，這樣兩個(gè)身份、地位相去甚遠的人，是什么讓他們走到了一起?
生：是音樂(lè )。
生：是古琴。(板：琴)
師：伯牙擅長(cháng)的是——(彈琴)，鐘子期擅長(cháng)的是——(聽(tīng)琴)。課文的哪句文言文是這個(gè)意思?(伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng))
師：伯牙和鐘子期擅長(cháng)琴的不同方面，誰(shuí)能通過(guò)讀來(lái)告訴大家?(生讀)還不夠明白，一個(gè)善——(鼓)一個(gè)善——(聽(tīng))，再讀，強調出“鼓”和“聽(tīng)”。(指3名學(xué)生再讀)
師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴”牽，讀——
師：對，愛(ài)好相同是伯牙和子期成為知音的基礎。
【評析】：這是理解“文”第一個(gè)層次，通過(guò)“品讀”，整體感知伯牙和子期的關(guān)系是“知音”，很快抓住了全篇閱讀的基點(diǎn)、閱讀訓練的落點(diǎn)�！爸簟笔恰盃恳话l(fā)動(dòng)全身”的核心詞語(yǔ)。圍繞這個(gè)詞語(yǔ)，制造矛盾沖突，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待“這樣的兩個(gè)人怎么會(huì )成為知音呢”，了解愛(ài)好相同是伯牙和子期成為知音的基礎。此外，在打通“文言文”與“現代文”的通道時(shí)，教者采用了逆向翻譯，先用現代文說(shuō)，再用文言文對應，降低難度，有利于提高學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，培養學(xué)生對文言文的語(yǔ)言感覺(jué)。妙哉!
師：從哪看出來(lái)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?請同學(xué)們默讀課文，找到相關(guān)的語(yǔ)句，勾畫(huà)下來(lái)。(生默讀、勾畫(huà))
師：我們來(lái)一塊交流吧。
生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，鐘子期必得之”看出來(lái)的。(課件出示此段)
師：看來(lái)你們讀懂了這幾句文言文，誰(shuí)能用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這幾句文言文的意思?
(生略)
師：據記載，當年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，彈得忘情、投入�，F在你們就是站在琴旁的子期，用心來(lái)聆聽(tīng)伯牙的琴聲吧!
師：伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期聽(tīng)懂了，善聽(tīng)的子期，你的眼前仿佛出現了怎樣的泰山呢?(生欣賞音樂(lè )，感受音樂(lè )，想象)
師：大家都沉醉了，音樂(lè )真是流淌心聲的藝術(shù)
。你看到的泰山是連綿不斷、氣勢磅礴的，還是挺拔險峻、高聳入云的?或許還可能是……把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，各讀各的，旁若無(wú)人地贊嘆。
(生練習朗讀)
師：誰(shuí)來(lái)心領(lǐng)神會(huì )地贊嘆?(一生讀，“峨峨”讀得重)“峨峨”讀得高昂、激越，讀出了氣勢，這是你的贊嘆。我試了一下，這句話(huà)有很多種讀法，誰(shuí)再讀?
(一生讀，“若泰山”讀得響亮)
師：好，強調了“五岳之尊的泰山”，而不是別的山，由衷地贊嘆。
(一生又讀，聲音低緩)
師：你是不是在表達邊欣賞音樂(lè )邊想象畫(huà)面的過(guò)程，這樣的贊嘆更像是自言自語(yǔ)。
師：我們一起贊嘆，善聽(tīng)的子期呀，當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——(生讀)
師：伯牙轉軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出，——(聽(tīng)音樂(lè ))子期，此時(shí)你又好像看到了怎樣的流水?
生：我仿佛看到了廣闊無(wú)邊的江河。
生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。
師：于是，你脫口而出——(一生接讀)于是，你滿(mǎn)心贊嘆——(一生接讀)
師：同學(xué)們，伯牙是晉國的大樂(lè )師，他的琴聲會(huì )表現很多很多，當伯牙所念春花，鐘子期必得——(生：春花)；當伯牙所念秋月，——鐘子期必得(生：秋月)；當伯牙所念夏荷，——(生：鐘子期必得夏荷)；當伯牙所念冬雪，——(生：鐘子期必得冬雪)這就是——(生讀：伯牙所念，鐘子期必得之)
師：剛才聽(tīng)的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創(chuàng )作出來(lái)的，你們自由地讀讀。
(出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學(xué)琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。于是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨自在島上，每日面對浩瀚的大海，傾聽(tīng)澎湃的濤聲，遠望山林，鳥(niǎo)鳴深澗。十多日后，這些景象使他突然覺(jué)得自己的心胸像大海一樣奔騰于宇宙間，情操像高山一樣屹立于天地中，伯牙把這些融于創(chuàng )作中，譜寫(xiě)了一曲《高山流水》)
師：讀了高山流水的創(chuàng )作背景，你知道伯牙的琴聲中除了高超的彈琴技巧之外，還有什么?(還有像大海一樣奔騰于宇宙間的寬廣胸懷，還有像高山一樣屹立于天地中的情操)
師：可是，在諸侯大夫中、在宮廷樂(lè )師間，有人能聽(tīng)懂他的峨峨高山嗎?(生：沒(méi)有)有人能聽(tīng)懂他的洋洋流水嗎?(生：沒(méi)有)
師：有人能聽(tīng)懂他像大海一樣奔騰于宇宙間的心胸嗎?(生：沒(méi)有)有人能聽(tīng)懂他像高山一樣屹立于天地間的情操嗎?(生：沒(méi)有)
師：孤獨的伯牙呀，他的琴聲只有、也只有遇到了鐘子期，才能從琴聲中聽(tīng)出他的心聲，才會(huì )得到這樣的贊嘆——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山!’‘善哉，洋洋兮若江河!’)
師：一個(gè)所念，一個(gè)所得，心有靈犀一點(diǎn)通，這就是伯牙和鐘子期成為知音的境界。(相機板書(shū)：情)
師：多么有魅力的古文，多么美妙的意境!讓我們把這奇麗的畫(huà)面留在腦海里，再次誦讀“高山”、“流水”這千古流傳的佳句。男同學(xué)讀伯牙的部分，女同學(xué)讀子期的部分。(課件分色)
【評析】：“真知音”的境界是本課研讀的重點(diǎn)，這一部分的教學(xué)體現了教者獨具匠心的教材解讀與教學(xué)設計，四個(gè)環(huán)節，環(huán)環(huán)相扣，形如剝筍，勢若破竹，順通、暢達，無(wú)斧斫的痕跡，若神來(lái)之筆。第一環(huán)節，默讀，圈畫(huà)，這是對學(xué)生讀書(shū)能力的培養；第二環(huán)節，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這幾句話(huà)的意思，文白互通，這是學(xué)懂文言文的基礎，因有了前面關(guān)鍵詞的理解基礎，學(xué)生并沒(méi)有感到困難。第三環(huán)節，聽(tīng)音樂(lè )想象畫(huà)面，意在還原語(yǔ)境，讓學(xué)生浸潤在高山的音樂(lè )旋律中，感受音樂(lè )藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生的想象，在入情入境中與文本深入對話(huà)，體會(huì )知音的.境界。第四環(huán)節，拓展課程資源，鏈接《高山流水》的創(chuàng )作背景，用四個(gè)追問(wèn)，深入體會(huì )知音不僅是知“琴音”，更重要的是知“心聲”。四個(gè)環(huán)節，以“品讀”為線(xiàn)索，分不清哪是“訓練”，哪是“感悟”，“讀”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉!
四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒
師：據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會(huì )。夏去秋來(lái)，當伯牙趕到楚國，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到子期因病去世，(音樂(lè )起——)(出示句子，生讀——)
師：此時(shí)，如果你就是伯牙，滿(mǎn)懷希望而來(lái)，卻聞此噩耗，你又是什么心情?(一個(gè)詞)(悲痛欲絕、痛不欲生)
師：相傳，伯牙來(lái)到子期的墳前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無(wú)情的黃土，伯牙又會(huì )說(shuō)些什么呢?
(子期，你為什么離我而去?你死了，我再也沒(méi)有知音了……)
師：面對一塊冰冷的墓碑、一抔無(wú)情的黃土，伯牙又做了什么呢?
(破琴絕弦)
師：伯牙可是著(zhù)名的大樂(lè )師，他為什么這么做?
師：知音不再，留琴何用?這樣的友情哪里找，這是世上絕無(wú)僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰(shuí)再讀?
(一生讀)
師：感受到一點(diǎn)痛心�！澳恕啤佟^—弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個(gè)字一個(gè)字數著(zhù)讀出來(lái)的。誰(shuí)來(lái)讀?
(指幾名學(xué)生讀，教師或示范，或點(diǎn)評)
師：你聽(tīng)得見(jiàn)嗎?子期，如今你一走，“春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨中去，讀——
師：你聽(tīng)得見(jiàn)嗎?子期，如今你一走，伯牙所念，無(wú)人必得�！八喱幥嬴P尾寒，子期不再對誰(shuí)彈�！鼻匐S你去，心隨你碎，讀——
【評析】：這一部分教者對琴斷音絕的解讀關(guān)注的是伯牙看待知音的意義，這是文本之所以成為千古絕唱的原因。所以教學(xué)中沒(méi)有糾纏于伯牙絕弦是對是錯，正確處理了個(gè)性解讀應遵循文本價(jià)值的關(guān)系。解讀成就教學(xué)，換位體驗，鋪設了“痛”的感受；體味涵泳，融入了“痛”的情境；情境引讀，升華了“痛”的意義。巧哉!
五、誦讀文——此曲只應天上有
師：正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動(dòng)人的“伯牙絕弦”�！安澜^弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。讓我們在這曲高山流水中再次體會(huì )伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。
師：社會(huì )發(fā)展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用摔琴的方式謝知音了，但這個(gè)故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護友情。
【評析】：想起于漪老師所提倡的“引導人，教育人，關(guān)懷人”的宗旨，教者最后部分“知音”現代意義的解讀意在此。引“知音”的時(shí)代活水，澆灌在積淀深厚的文言文土壤上，汲取經(jīng)典中的人生智慧，這是“入乎其內，出乎其外”的點(diǎn)睛之筆，智哉!
六年級上冊《伯牙絕弦》說(shuō)課稿 9
一、說(shuō)教材
我說(shuō)課的內容是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)，語(yǔ)文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》�！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
二、說(shuō)教學(xué)目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標，教學(xué)重難點(diǎn):
知識目標:
1)朗讀課文。背誦課文。
2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
能力目標:
能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。
情感目標:
積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn):
體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情。
四、說(shuō)教法，學(xué)法
教法:
運用以讀代講法，情境感悟法，和點(diǎn)撥引導法。
學(xué)法:
采用自讀自悟，合作學(xué)習滲透讀，思，議，悟等學(xué)法。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一)古文引路，揭示課題。
理解課題，整體感知。為了使學(xué)生更好的理解課文內容，把握課文的重點(diǎn)，樹(shù)立大的語(yǔ)文觀(guān)念。我以課題的理解為教學(xué)的切入點(diǎn)，同時(shí)滲透理解古文的方法。
(二)初讀感知，體會(huì )韻味。
(三)深入探究，疏通文意
自讀感悟，合作探究。學(xué)習既是每個(gè)學(xué)生的事，又是師生，生生共同的事。學(xué)生應是課堂學(xué)習的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應該營(yíng)造一個(gè)合作學(xué)習的民主氛圍。和諧民主的.教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎。在這個(gè)環(huán)節上我首先讓學(xué)生自己借助注釋和手中的資料來(lái)試著(zhù)理解課文的意思。然后在小組內匯報自己的理解，最后在班上交流感悟。
這樣的設計一方面是培養學(xué)生合作探究的能力，同時(shí)也為為那些不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)可以自由表達的空間和機會(huì )。在交流的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導，讓學(xué)生不但讀懂文字的內容，更要引導學(xué)生感悟語(yǔ)言文字背后的思想內涵。
(四)拓展延伸，體會(huì )情感。
情境再現，練習表達。為了讓學(xué)生感受音樂(lè )藝術(shù)的魅力，我適時(shí)的播放了兩首樂(lè )曲，并且讓學(xué)生在音樂(lè )中展開(kāi)想象，仿照書(shū)上的表達方式練習說(shuō)話(huà)。把聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)有機的結合起來(lái)。師生再用富于感情的語(yǔ)言朗讀課文。這樣，以圖畫(huà)展現情景、以音樂(lè )渲染氛圍、以語(yǔ)言描繪情景的方法被有機的結合起來(lái)。突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。同時(shí)更體現了語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統一的特點(diǎn)。
六年級上冊《伯牙絕弦》說(shuō)課稿 10
課型：
新授課
知識與技能：
1)朗讀.背誦課文.2)了解祖國悠久燦爛的古代文化,感受文言文的和魅力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣
過(guò)程與方法：
能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思,能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事.
情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：
積累中華經(jīng)典詩(shī)文,感受朋友間真摯的友情.感受藝術(shù)的美好.
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通,讀懂課文內容,在此基礎上背誦積累.
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )伯牙,子期之間真摯的友情.
教學(xué)方法：
運用“以讀代講”法,“”情境感悟”法,和“點(diǎn)撥引導法”.朗讀法談話(huà)法教學(xué)用具：課件
學(xué)法:
采用“自讀自悟”,“合作學(xué)習”滲透“讀,思,議,悟”等學(xué)法.
�。ㄒ唬┕盼囊�，揭示課題。
課前同學(xué)們背誦了很多首古詩(shī)、詞、曲，很有節奏。我們還學(xué)過(guò)一篇文言文叫《楊氏之子》，誰(shuí)愿意給大家背一背，會(huì )的同學(xué)可以跟著(zhù)小聲的背好嗎？
我們學(xué)習了這么多的古文，能說(shuō)說(shuō)你對古文的感受嗎？看來(lái)每個(gè)人學(xué)的時(shí)候感受是不同的。古文雖然有點(diǎn)難，但覺(jué)得挺有意思的。今天我們要學(xué)習的這篇課文就是一篇文言文，題目是《伯牙絕弦》一起讀。希望通過(guò)今天的學(xué)習，同學(xué)們能進(jìn)一步的了解文言文，喜歡文言文。
這篇課文只用了77個(gè)字，卻向我們講述了一個(gè)千古流傳的感人故事，現在我們就一同走進(jìn)這個(gè)故事好嗎？
�。ǘ┏踝x感知，體會(huì )韻味。
1、自由讀課文，把子音讀準確，句子讀通順。
2、指名讀文，其他同學(xué)仔細聽(tīng)，也可以跟著(zhù)默讀。
�。ń處熣�，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢？）
你在讀書(shū)時(shí)有沒(méi)有讀不好的句子？）
3、齊讀課文。要注意剛才提到的幾個(gè)字，注意停頓和節奏。
4、指導朗讀最后一句話(huà)。（在兮和若后邊停頓很好，最后一句我和你們讀的都不一樣。師范讀，學(xué)生跟著(zhù)讀）
小結：有進(jìn)步，看來(lái)古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節奏和韻味來(lái)也不難，只要我們在讀的時(shí)候注意停頓就能讀好�？梢杂谩�/”畫(huà)出停頓。我想如果你們理解了課文內容，會(huì )讀的更好的。
�。ㄈ┥钊胩骄�，疏通文意。
1、理解課題
1）讀課題，你是怎么理解的？
�。ɡ斫狻敖^”和“絕弦”的意思�？偨Y學(xué)習方法：借助注釋、聯(lián)系上下文以及不能機械的翻譯應該學(xué)會(huì )變通）
2）伯牙為誰(shuí)而絕弦？（板書(shū)：鐘子期介紹：俞伯牙和鐘子期都是春秋時(shí)期的楚國人）伯牙為什么絕弦呢？
2、理解大意
1）自瀆課文，試著(zhù)理解每一句話(huà)的意思，然后用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)課文的內容。
2）在小組內交流各自的想法。
3）班上匯報交流：
�。�1）以小組為單位匯報，其他的組可以補充。
�。�2）哪句話(huà)你的理解和他們不一樣？
�。�3）理解“善哉”表示感嘆，用現在的話(huà)還可以怎么說(shuō)？“哉和兮”都是語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有具體的解釋�！吧啤痹谡n文中出現幾次，意思一樣嗎？（理解同字不同意的現象。）
�。�4）誰(shuí)能用贊嘆的語(yǔ)氣讀這句話(huà)？練讀
�。�5）剛才他你們說(shuō)伯牙彈琴時(shí)心里想到高山，就能彈出來(lái)，哪個(gè)字是心里想到的意思？（板書(shū)：志）還有哪個(gè)字也是這個(gè)意思的？（板書(shū)：念）（教師小結同意不同字的現象，說(shuō)明中國的漢字多么豐富哇�。�
4）把這個(gè)故事用自己的話(huà)講給同桌聽(tīng)，看誰(shuí)講的生動(dòng)？
3、感悟知音
1）伯牙為什么絕弦呢？
2）他們是什么關(guān)系？（好朋友，知音）從哪兒能感受到他們是知音呢？
3）看圖：此時(shí)兩個(gè)人完全沉浸在美妙的.音樂(lè )中了。他們互相的欣賞著(zhù)，互相的贊美著(zhù)。
4）善聽(tīng)的子期僅僅從伯牙的音律中聽(tīng)出高山流水嗎？還聽(tīng)出了什么？（像山一樣的志向，像海一樣的胸懷）
4、想象說(shuō)話(huà)
善彈的伯牙不僅能用音樂(lè )表現出高山流水，還能表現很多美好的景物。就讓我們在音樂(lè )中想一想好嗎？
1）播放音樂(lè )《高山流水》
2）你就是善聽(tīng)的子期，你能試著(zhù)把你聽(tīng)到的，想到的，用課文中的方式表達出來(lái)嗎？
5、點(diǎn)明中心無(wú)奈世事難料，鐘子期不幸染病身亡。
1）齊讀最后一句話(huà)，用一個(gè)詞來(lái)概括伯此時(shí)的心情。能夠感受到什么？（感情深厚）
2）我們再讀這句話(huà)的時(shí)候感情就不同了。讀書(shū)就是要讀出不同的感情來(lái)對嗎？
3）這句話(huà)是故事的結果，也點(diǎn)明了中心思想。
�。ㄋ模┩卣寡由�，體會(huì )情感。
1、明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍，根據這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng )作了《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，收在〈警世通言〉中。我找到了一首俞伯牙在鐘子期墳前寫(xiě)的悼念詩(shī)。
2、出示詩(shī)學(xué)生讀
3、后人感動(dòng)于他們的情誼改編了一首同樣感動(dòng)的樂(lè )曲〈高山流水〉。讓我們在樂(lè )曲中再一次的朗誦課文，能背下來(lái)的可以跟著(zhù)背。
總結：這就是高山流水覓知音，千古知音最難覓。希望在座的每一個(gè)人都能找到自己的知音。
六、作業(yè)：
收集體現知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
六年級上冊《伯牙絕弦》說(shuō)課稿 11
一、教學(xué)目標
1、能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章大致內容。
2、通過(guò)角色扮演和小組討論的學(xué)習方式，了解伯牙和子期成為知音的過(guò)程。
3、感受朋友間真摯的友情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，了解主人公之間的相知。
【難點(diǎn)】體會(huì )伯牙和子期之間真摯的友情，珍惜友情。
三、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情境，樂(lè )曲導入
播放《高山流水》的曲子。
同學(xué)們，你們聽(tīng)過(guò)這首曲子嗎？在聽(tīng)的過(guò)程中，你有什么樣的感受？
這是中國十大古曲之一，是一首非常有名的古琴曲。這首曲子的背后，隱藏了一個(gè)感人涕下的故事，今天就讓我們伴隨著(zhù)音樂(lè )穿越回春秋時(shí)期，走進(jìn)課文《伯牙絕弦》（板書(shū)標題）
�。ǘ┏踝x課文，整體感知
1、教師范讀，學(xué)生標注朗讀技巧，解決不會(huì )翻譯的生字詞。
2、結合工具書(shū)和書(shū)下注解，概括本文的故事梗概。
明確：善于彈琴的伯牙和善于傾聽(tīng)的子期之間發(fā)生的故事。
�。ㄈ┝私馊宋�，研讀友誼
1、誰(shuí)能結合課前預習，為兩位主人公制作一張名片？
明確：
�。�1）俞伯牙：春秋時(shí)期的楚國人。他是當時(shí)著(zhù)名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超，被人尊為“琴仙”。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂(lè )，他的老師是當時(shí)很有名氣的琴師成連。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說(shuō)中伯牙的代表作品。
�。�2）鐘子期：春秋戰國時(shí)代楚國人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。
2、兩位主人公是什么關(guān)系？
明確：知音——理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人。
3、兩個(gè)主人公身份和地位相差甚遠，是什么讓他們能成為知音？請以小組討論的方式找到關(guān)鍵句子，并進(jìn)行賞析。（音樂(lè )）
明確：
�。�1）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽(tīng)了（贊嘆）道：“你彈得太好了！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，鐘子期（如癡如醉，擊節稱(chēng)快）：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過(guò)）！”
這句話(huà)體現了伯牙琴技的出神入化，而鐘子期欣賞水平同樣高超。通過(guò)子期對伯牙的評價(jià)，一方面，可以看出鐘子期是發(fā)自?xún)刃牡馁潎@，另一方面，可以體會(huì )到伯牙遇到知音時(shí)欣喜若狂的心情。）
�。�2）伯牙所念，鐘子期必得之。
不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的`心意。伯牙精妙的樂(lè )曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽(tīng)懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音��！
4、齊讀子期死后的句子，思考伯牙當時(shí)的心情如何？試著(zhù)扮演一下伯牙。
明確：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！�
鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是，他把心愛(ài)的琴摔碎，終身不再彈琴。他黯然神傷，毅然決然地破琴絕弦，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動(dòng)容。
�。ㄋ模┐┰焦糯�，開(kāi)導伯牙
如果你是伯牙的朋友，你會(huì )怎樣安慰他？
�。ㄎ澹⿴熒偨Y，布置作業(yè)
小結：回顧本課所學(xué)內容，有感情地朗讀課文，結束課堂。
作業(yè)：請和你的好朋友一起做一份關(guān)于“友誼”的手抄報。
四、教學(xué)反思
本篇課文為文言文，字詞的解釋非常的多，但由于時(shí)間有限，為了體現教學(xué)重難點(diǎn)（教學(xué)設計的重難點(diǎn)在于學(xué)生理解本文的故事情節以及文中蘊含的情感上面），所以沒(méi)有設置很多教學(xué)字詞的環(huán)節，僅僅是放在初讀感知環(huán)節，簡(jiǎn)略地帶過(guò)。在以后的教學(xué)工作中，字詞一定會(huì )花費時(shí)間仔細講解，為學(xué)生理解課文以及日后學(xué)習打下堅實(shí)基礎。
六年級上冊《伯牙絕弦》說(shuō)課稿 12
教學(xué)目標：
1、朗讀課文
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
4、理解伯牙的悲痛之心，并于朗誦聲中。
5、熟讀朗誦。
教學(xué)過(guò)程：
1、揭題導入
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
2、整體讀文
(1)、自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
(2)、再讀，隨機點(diǎn)評，必要時(shí)教師范讀或帶讀，注意引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味。
3、初解絕弦
(1)、理解文章的題目:"伯牙絕弦"是什么意思?(引導學(xué)生用大家熟悉的表達方式說(shuō)，學(xué)習文言文要學(xué)會(huì )變通。)
(2)、文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的"絕弦"意味著(zhù)什么，向世人宣告了什么?(它意味著(zhù)終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。)
4、再解絕弦。
何為知音：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂?學(xué)生研讀課文后交流。
預設的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn):
(1)、四個(gè)"善"字不同的用法:"善鼓琴""善聽(tīng)"中的"善"字可以理解為"擅長(cháng)、善于"的意思;兩個(gè)"善哉"是表示贊嘆之義。
(2)、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?換位體驗:如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆?
(3)、既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的.琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?引導學(xué)生想象回答:皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
(4)、引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運用:假如你是子期，當"伯牙鼓琴，志在清風(fēng)"，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?("善哉，徐徐兮若清風(fēng)!")當"伯牙鼓琴，志在明月"，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?("善哉，皎皎乎若明月!")
(5)、一起想象這樣一幅畫(huà)面:伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì )怎樣贊嘆?引導學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
(6)、這正是:"伯牙所念，鐘子期必得之。"我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫--知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!
相遇相知：
1、伯牙當時(shí)已經(jīng)是楚國著(zhù)名的音樂(lè )家，你說(shuō)他還會(huì )缺少贊美嗎?他為什么獨獨把子期看作知音?
2、當伯牙聽(tīng)見(jiàn)別人那些不著(zhù)邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì )到什么心情嗎?
3、那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里無(wú)數次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么?
4、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽(tīng)的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會(huì )對子期說(shuō)什么?
5、知我者，子期也!這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對音樂(lè )方面的知音嗎?
6、知音歡聚，一定非常歡樂(lè )、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè )。
知音之死：無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀:"子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。"
1、子期死，伯牙怎么就會(huì )認為世上再無(wú)知音了呢?
2、子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來(lái):破琴絕弦，終身不復鼓!在這里伯牙"絕"的僅僅是"弦"嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?
3、當你理解了伯牙此時(shí)的心情，請再讀這句話(huà)。
5、深悟絕弦
(1)?明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng )作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》這一本書(shū)中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀:
"憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!"
(2)、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)?只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳!學(xué)生讀課文。
(3)、面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說(shuō)什么?將你的想法寫(xiě)下來(lái)。
6、回味絕弦
人們根據這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè )曲:《高山流水》。(播放《高山流水》樂(lè )曲，請學(xué)生欣賞)伴著(zhù)那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。
六年級上冊《伯牙絕弦》說(shuō)課稿 13
教學(xué)目標：
1、讀準“弦”“若”“哉”等易混難讀的字，把握朗讀的停頓，注意“善”“峨峨”“洋洋”“謂”等邏輯重音，感受故事中人物前后情感的巨大變化。
2、借助注釋、資料及已有文言基礎，讀懂句子的意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3、初步了解古文特點(diǎn)，學(xué)會(huì )誦讀古文，了解一般的古文學(xué)習方法。
4、通過(guò)誦讀了解伯牙、子期因為音樂(lè )而成為知音的故事，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握朗讀的停頓，感悟課文前后截然不同的情感；了解一般的古文學(xué)習方法，通過(guò)注釋、已有文言基礎，讀懂文意；并能用自己的話(huà)講這個(gè)故事。
教學(xué)難點(diǎn)：
感悟課文前半部分得到知音的興奮心情和后半部分失去知音的悲痛欲絕。通過(guò)誦讀了解伯牙、子期共同的愛(ài)好，感悟藝術(shù)的魅力。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入課題，理解課題。
今天我們來(lái)學(xué)習第25課《伯牙絕弦》，一起讀課題。課文講的是哪兩個(gè)人之間的故事呢？（教師板書(shū)：伯牙鐘子期）你對題目是怎樣理解的？（指兩人交流）
二、把握節奏，層層訓練。
1、正音
出示容易讀錯的字。文言文朗讀有一定難度，下面幾個(gè)詞語(yǔ)能讀對嗎？大屏幕出示：
2、把握節奏，練習朗讀。下面的句子，能讀好嗎？大屏幕依次出示：
�。▽W(xué)生試讀）
紅色的斜線(xiàn)是停頓符號，“哉”“兮”字都是語(yǔ)氣詞，在朗讀語(yǔ)氣詞時(shí)適當延長(cháng)后再停頓，一詠三嘆，頗有音樂(lè )美。第三句“謂”“世”一字一頓，看老師手勢讀。
3、自讀練習。
4、師生合作讀。我們來(lái)合作讀課文，老師讀每句的前半部分，同學(xué)讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內容。讀準了難讀的字詞句，下面請大家自由練讀課文，注意讀準字音，讀通句子。
【設計意圖：讀文是初解文意的基礎。教師通過(guò)示范指導，自由讀、師生合作讀等形式，層層推進(jìn)，扎實(shí)訓練，不僅讓學(xué)生能流暢地讀文言文，還能讓學(xué)生感悟文中每一句話(huà)中前后一一對應的特點(diǎn)�！�
5、竹簡(jiǎn)樣式讀。春秋時(shí)期的文字是寫(xiě)在竹片或木片上的，叫竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)。這篇文言文在竹簡(jiǎn)上應該是這樣的。文字是從右往左豎排列，沒(méi)有逗號句號，試著(zhù)讀一讀，指名配樂(lè )讀。
【設計意圖：在學(xué)生流利朗讀課文的基礎上，教師以竹簡(jiǎn)形式出示文言文，既讓學(xué)生感受竹簡(jiǎn)這一古文呈現形式的特點(diǎn)，又提高朗讀的難度，提升了朗讀水平，為內容的的理解奠定了堅實(shí)的基礎�！�
三、小組合作，理解文意。
1、體會(huì )文言與現代文的不同。讀了幾遍課文，同學(xué)們感覺(jué)還是似懂非懂，這說(shuō)明文言文與現代文是有區別的。并且有些詞語(yǔ)意思變化很大。以第一句為例。
“善”是“擅長(cháng)”“善于”的意思�！@個(gè)詞現在還在使用。
“鼓”是“彈”的意思，——現代文中的“鼓”已經(jīng)沒(méi)有“彈”的意義了，詞義現在已經(jīng)消失了。
琴指的是古琴，（預設：體會(huì )古箏與古琴的區別。出示相關(guān)圖片和視頻）
教師小結：你看，文言文中幾乎每個(gè)字幾乎都能表達確切的意思，有些詞義古今變化很大。
【設計意圖：本環(huán)節以“伯牙善鼓琴”這句話(huà)的理解為例，使學(xué)生明白文言文以單音節詞為主，要理解文言文就要理解到每一個(gè)字的意思，教給學(xué)生學(xué)習文言文的方法�！�
2、提示方法，理解課文。這是小學(xué)期間學(xué)習的第二篇文言文，我們已經(jīng)有了學(xué)習《楊氏之子》的基礎，現在請大家結合課文注釋?zhuān)篮献�，再讀全文�？茨茏x懂那個(gè)字，那個(gè)詞？等會(huì )交流。
3、學(xué)生交流收獲，教師隨機指導。
【設計意圖：高年級的學(xué)生有較強的自學(xué)能力，有一定的知識及方法的積累，采用合作探究的形式，便于學(xué)生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知�！�
4、小組合作，質(zhì)疑問(wèn)難。
�、倌膫�(gè)字、哪個(gè)詞讀不懂，先在小組內討論，小組不能解決的，組長(cháng)記錄下來(lái)，一會(huì )兒班內流。
�、诮涣鹘M內不能解決的問(wèn)題，
預設1：峨峨兮若泰山。
直譯就是高啊像泰山一樣，伯牙想到高山，琴聲就表現出高山的巍峨，鐘子期就說(shuō)，“太好了，就像巍峨的高山，”。既然峨峨就是高的意思，洋洋是廣大的意思，這樣說(shuō)行嗎？
教師小結：疊字的運用使詩(shī)文既呈現一種音韻之美、節奏感，又使作家詩(shī)人的感情得以酣暢淋漓的表達。這個(gè)詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對鐘子期的內心有了更深切的感受，“峨峨洋洋”后來(lái)成了一個(gè)成語(yǔ)，它就是來(lái)形容這個(gè)歡樂(lè )的心態(tài)，把這種形象、這種內心的情感用朗讀表達出來(lái)。（生讀）
【設計意圖：教學(xué)由“不能理解的問(wèn)題”入手，通過(guò)學(xué)生交流，句子的意思便迎刃而解。但疊字的運用及表達效果，是學(xué)生所不知的難點(diǎn)。教師順勢而導，通過(guò)句子比較，既讓學(xué)生感受“山的高峻”和“水的廣闊”，體會(huì )到子期的內心的情感，又體會(huì )到此處用詞的精妙】
預設2：謂字比較難理解。老師查了字典，字典中有三種解釋釋?zhuān)阏J為選哪一種？
預設3：“善”，文中出現了四次？意思一樣嗎？
教師小結：前兩個(gè)“善”字是“擅長(cháng)”的意思，后兩個(gè)”善”字是”好、妙”的意思。通過(guò)這個(gè)詞的理解，悟出理解文言文的要注意聯(lián)系上下文。
預設4：伯牙所念，鐘子期必得之。
教師小結：“必得之”是伯牙琴聲中所表達的心意。這句話(huà)應該這樣理解，能用一個(gè)關(guān)聯(lián)詞來(lái)說(shuō)嗎？（“無(wú)論……都”）。無(wú)論伯牙在琴聲中表達什么，鐘子期都能感受得到伯牙的心意。
四、練講故事，言語(yǔ)實(shí)踐。
1、試著(zhù)用自己說(shuō)一說(shuō)故事的意思。指名說(shuō)，教師隨時(shí)補充。
2、小組內練講故事。不看書(shū)，把這個(gè)故事講給小組內同學(xué)聽(tīng)，每個(gè)小組選一名同學(xué)在小組內試講。
3、班內展示。請兩名同學(xué)上臺講，提出要求，盡量變成自己的話(huà)說(shuō)出來(lái)，加上動(dòng)作和表情。
【設計意圖：講故事是學(xué)生對文本言語(yǔ)再現的過(guò)程，是語(yǔ)言文字的積累運用。學(xué)生能用自己的話(huà)講出來(lái)，“粗知文言文大意”的目標落到實(shí)處�！�
五、補充拓展，領(lǐng)悟絕弦之情
1、教師神情描述雨夜的相見(jiàn)。據記載，伯牙子期在一個(gè)的中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂(lè )而相知，他們徹夜長(cháng)談，不覺(jué)東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別。他們相約第二年八月十六日再相見(jiàn)。春去秋來(lái)，當伯牙滿(mǎn)懷期待的趕來(lái)與子期相遇時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，面對的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。一起讀。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
2、以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動(dòng)感受伯牙內心之痛。伯牙是當時(shí)著(zhù)名的琴師，既是彈琴高手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。再看“破琴絕弦”的行為，有什么想對伯牙說(shuō)的嗎？
預設：
�、倥d許你還會(huì )遇到像子期這樣的知音呢？
�、诰澜^倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？
�、廴绱烁叩募妓嚥辉購�，不感到遺憾嗎？
伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤(pán)膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散�！泵鎸Υ饲榇司�，仰天長(cháng)嘆：“春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難�！弊悠谒�。一起讀。
3、從有關(guān)知音的詩(shī)詞感受知音難覓的。痛苦。大屏幕出示。
這些詩(shī)句表達了同一個(gè)主題：知音難覓。
【設計意圖：通過(guò)補充資料、教師渲染等手段，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙內心，體會(huì )痛失知音之情。通過(guò)歷朝歷代關(guān)于知音的名句積累，讓學(xué)生了解故事的影響力，體會(huì )知音難覓�！�
六、再讀課文，領(lǐng)悟表達。
伯牙與子期一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽(tīng)，他們相遇相知，文中哪里寫(xiě)到伯牙善鼓琴呢？（學(xué)生讀文，交流）
這里并沒(méi)有直接寫(xiě)伯牙善鼓琴��？但是我們卻能從表現鐘子期善聽(tīng)的語(yǔ)言中體會(huì )到伯牙的善鼓琴。這樣的表達是多么簡(jiǎn)練和巧妙��！
【設計意圖：課文僅僅77個(gè)字，為我們描繪這樣一個(gè)蕩氣回腸的故事，側面描寫(xiě)的方法，凸顯了文字之簡(jiǎn)練。這一點(diǎn)學(xué)生不容易發(fā)現。教師的點(diǎn)撥引領(lǐng)，不僅讓學(xué)生領(lǐng)略到伯牙的琴技高超，更體會(huì )到了側面描寫(xiě)的精妙�！�
七、對比質(zhì)疑，關(guān)注編者意圖。
1、大屏幕出示伯牙子期的圖片及介紹。讀讀上面的文字，你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？（學(xué)生提出疑問(wèn)）
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿扁擔的樵夫。那是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？那又是怎樣的原因讓伯牙死后毅然決然的`破琴絕弦，終身不復鼓呢？
是古琴的魅力，是音樂(lè )的魅力，這就是藝術(shù)的魅力。（板書(shū)：藝術(shù)的魅力）
【設計意圖：新課標指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本對話(huà)的過(guò)程。本單元一感受“藝術(shù)的魅力”為主題，四篇課文以不同的角度折射出藝術(shù)的魅力，那么《伯牙絕弦》就是從“伯牙、子期”超越了地位、國籍而成知音，就是因為音樂(lè )藝術(shù)的魅力。本環(huán)節從人物的介紹中，從學(xué)生質(zhì)疑中，來(lái)落實(shí)單元主題，感悟藝術(shù)的魅力�！�
八、背頌吟唱積累經(jīng)典。
1、齊讀全文感受藝術(shù)的魅力。屏幕文字漸漸隱去。讀變?yōu)楸痴b。
2、知道古人會(huì )怎么吟誦嗎？老師想學(xué)著(zhù)古人的方法吟誦大家聽(tīng)。
3、課下作業(yè)：把這個(gè)故事講給父母聽(tīng)。
【設計意圖：“評價(jià)學(xué)生閱讀淺易的文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累�！弊詈髮W(xué)生能夠熟讀成誦，很好的達成了閱讀文言文的一個(gè)基本目標，最后教師通過(guò)吟誦不但加深了學(xué)生對文言文的印象，同時(shí)讓學(xué)生感受文言文吟誦的魅力，達到余音繞梁的效果，讓學(xué)生受到美的熏陶�！�
評析：
一、以讀為本，感受文言韻味
由于文言文距現代的時(shí)間比較久遠，而且語(yǔ)言表達形式和白話(huà)文有很大的差異，因此，學(xué)生閱讀起來(lái)有一定的困難。鄭老師依據學(xué)生實(shí)際，以讀為本，將“讀”的訓練貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。通過(guò)自由讀、指讀、范讀、師生合作讀、創(chuàng )設情境讀、背誦等多種形式的穿插進(jìn)行，不僅讓學(xué)生把握文言文朗讀的技巧，能正確流利地朗讀課文，更為文字的理解內化打下了基礎。尤其是竹簡(jiǎn)形式變換，加上古琴樂(lè )曲渲染，再現了文本意境，激發(fā)了學(xué)生朗讀的興趣，提升了學(xué)生的誦讀水平，使學(xué)生感受到了文言文的神韻。
二、依法施教，培養學(xué)習能力
本文是小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習的第二篇文言文，“讓學(xué)生了解文言文的學(xué)習方法”是本課教學(xué)的重要任務(wù)。鄭老師在教學(xué)中注重了方法的指導：選擇了課文中古今差異較大的三個(gè)詞——“善”“鼓”“琴”，通過(guò)理解意思習得“聯(lián)系上下文”“結合注釋”“結合資料”三種常用的學(xué)習文言文的方法，并初步感受到了文言文和現代文最明顯的一個(gè)不同之處，即古文中幾乎每個(gè)字都完整的表達一個(gè)意思，也就是以單音節詞為主。教師又在后面“同桌合作，自主學(xué)習”環(huán)節中引導學(xué)生進(jìn)行學(xué)法遷移，舉一反三，鞏固運用。為今后獨立閱讀文言文奠定了基礎。
三、關(guān)注表達，感受語(yǔ)文魅力
77字的文言文，為我們展示了伯牙知音得失的喜痛。文字之簡(jiǎn)練，描寫(xiě)之精妙學(xué)生是難以發(fā)現的。鄭老師在設計中，通過(guò)“師生合作讀”、“句子對比”“直奔主題”等方式，引導學(xué)生領(lǐng)悟文章句式表達的特點(diǎn)和運用側面描寫(xiě)的方法，并進(jìn)一步體會(huì )這樣寫(xiě)的作用和效果。使學(xué)生在理解課文內容的同時(shí)，感受到語(yǔ)言表達的魅力，學(xué)習語(yǔ)言的運用。
四、合作探究，落實(shí)主體地位
高年級的學(xué)生，有了一定的知識積累，掌握了一般的閱讀方法，具備了較強的自學(xué)能力。在初解文意這一環(huán)節中，鄭老師從學(xué)生的能力基礎和學(xué)習需求出發(fā)，優(yōu)化課堂結構和學(xué)習方式，采用了“提示方法，初步理解——發(fā)現問(wèn)題，小組研究——全班交流，共同提高”的模式，引導學(xué)生進(jìn)行獨立思考、小組合作、自主學(xué)習。在交流中，教師適時(shí)地抓住學(xué)生確實(shí)解決不了的問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)深究，做到以學(xué)定教。在這一過(guò)程中，學(xué)生自悟自得，合作互助，共同進(jìn)步，主體地位得以真正落實(shí)。
五、引導質(zhì)疑，領(lǐng)會(huì )編者意圖
“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對話(huà)的過(guò)程�！薄芭c教科書(shū)編者對話(huà)，”是當前語(yǔ)文教學(xué)最容易被忽視的一點(diǎn)，而這恰恰是把握教學(xué)方向、準確定位教學(xué)目標的重要一環(huán)。鄭老師對教材進(jìn)行了全方位的解讀，領(lǐng)會(huì )了編者意圖。圍繞單元主題“品味藝術(shù)魅力”定位本課主題。通過(guò)“一個(gè)是身居高位，集古琴家、作曲家為一身的琴仙，一位是戴斗笠披蓑衣拿板斧的樵夫，是什么讓他們兩個(gè)人走到了一起？”這個(gè)問(wèn)題，來(lái)引導學(xué)生感悟“音樂(lè )”這一藝術(shù)的魅力。很好地體現了編者意圖，回歸了單元主題。
六年級上冊《伯牙絕弦》說(shuō)課稿 14
學(xué)習目標：
1、朗讀課文，背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，并在此基礎上記誦積累。
教學(xué)方法：
先學(xué)后教當堂訓練
教學(xué)過(guò)程
一、板題示標
師：你有朋友嗎？你又知音嗎？今天我們就來(lái)學(xué)習一篇跟知音有關(guān)的古文《伯牙絕弦》，（板題，齊讀課題）一起來(lái)看一下本節課的學(xué)習目標。（大屏幕出示學(xué)習目標，并指名讀學(xué)習目標）
師：能完成這些目標嗎？請用你最好的坐姿告訴朱老師。
二、依據自學(xué)指導自學(xué)
為了更好地完成學(xué)習目標，我們來(lái)看一下自學(xué)提示。（大屏幕出示自學(xué)提示，并指名讀自學(xué)提示）
自學(xué)提示
1、輕聲朗讀課文，將字音讀準，語(yǔ)句讀通順。
2、借助注釋和工具書(shū)理解詞句的意思。
3、默讀課文并思考：
�。�1）用橫線(xiàn)畫(huà)出能體現伯牙和鐘子期是知音的語(yǔ)句。
�。�2）伯牙作為彈琴高手，為什么只把鐘子期作為知音？
�。�3）當鐘子期不幸去世時(shí)伯牙有什么樣的舉動(dòng)？
�。�5分鐘之后，比誰(shuí)學(xué)得好）
師：自學(xué)競賽開(kāi)始
三、檢查自學(xué)效果
師：完成自學(xué)任務(wù)的同學(xué)請舉手。
剛才大家學(xué)的都很認真，相信你們的回答也一定非常精彩。
1、指名讀古文，教師及時(shí)糾錯。（一至三名學(xué)生朗讀）
2、指名說(shuō)說(shuō)對古文的理解。
3、指名讀文中能體現伯牙和鐘子期是知音的語(yǔ)句。并指名說(shuō)出句子的.意思。
4、提問(wèn)：伯牙作為彈琴高手，為什么只把鐘子期作為知音？并指導學(xué)生讀好相關(guān)語(yǔ)句。教師適時(shí)引出對“知音”的理解
5、提問(wèn)：當鐘子期不幸去世時(shí)伯牙有什么樣的舉動(dòng)？
并指導學(xué)生讀好相關(guān)語(yǔ)句。適時(shí)引出對“伯牙絕弦”的理解。
6、回味“絕弦”
人們根據這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè )曲：《高山流水》，（播放《高山流水》）下面讓我們伴隨著(zhù)這首動(dòng)人的音樂(lè )一起來(lái)有感情的讀讀這個(gè)故事。
四、當堂訓練題
1、背誦課文《伯牙絕弦》。
2、完成字詞句第159頁(yè)的第三題和實(shí)踐天地。
五、總結下課
本節課我們都被鐘子期語(yǔ)伯牙的感人故事深深感動(dòng)，從中我們也深深地體會(huì )到：人生知音難尋，希望大家能從你的生活中找的你的知音。
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