初三上冊《應有格物致知精神》的說(shuō)課稿
【教學(xué)依據】
讀書(shū)、求知，是一個(gè)古老的話(huà)題。除了特殊情況，一個(gè)人平均要在學(xué)校度過(guò)人生的大約五分之一的時(shí)間。因此，對于求知，人們已是司空見(jiàn)慣了。然而，人們在求知時(shí)常常走進(jìn)誤區，其實(shí)應歸咎于我們追求知識的不良習慣。讀了《應有格物致知精神》一文，我們就會(huì )恍然大悟，怎么樣獲取知識，如何提高自身的能力，其實(shí)我們的老祖宗很早就告訴了我們：“格物致知”，“第一，尋求真正的唯一途徑是對事物客觀(guān)的探索;第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀(guān)，而是有想像力的有計劃的探索”。作者開(kāi)宗明義地給我們指出了追求真知、增益不能的正確的方向和途徑。
不僅如此，課文的針對性很強。作者在一開(kāi)頭就說(shuō)“談?wù)勚袊鴮W(xué)生應該怎樣學(xué)習自然科學(xué)”。學(xué)生，作為祖國未來(lái)的棟梁，作者深知，在他們身上維系著(zhù)民族的命運，未雨先綢繆，可見(jiàn)作者丁肇中的一份良苦的用心。作者這樣面對面似的指點(diǎn)，嚴肅而真誠，語(yǔ)重而心長(cháng)，能從內心去振撼學(xué)生。不僅如此，作者還聯(lián)系了自身學(xué)習求知的實(shí)際，這樣，不但縮短了作者同學(xué)生間的距離，使學(xué)生們倍感熟悉和親切，而且，還使廣大學(xué)生真實(shí)地、更快速地享受到“前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒”的好處，更直接地讓學(xué)生們結合自身實(shí)際，反省過(guò)去，設計未來(lái)，懲前毖后。因此，課文在內容上具有強大的啟發(fā)和誘導作用!
《應有格物致知精神》這篇課文，主要采用了議論這一常見(jiàn)的表達方式。這種方式，要求作者的立場(chǎng)堅定、觀(guān)點(diǎn)明確，是即是、非即非，不能有一絲含混模糊。比較起來(lái)，它的確不具備記敘描寫(xiě)那種特有的欲言而不言的含蓄美，但是，它的縝密的邏輯思維以及鮮明而準確的語(yǔ)言，能使讀者頓時(shí)豁然開(kāi)朗，其內心即刻“分野中峰變，陰陽(yáng)眾壑殊”。議論所具備的這種能快速梳理思維、高效地提高鑒別力的優(yōu)勢，應該說(shuō)是為含蓄的敘述描寫(xiě)語(yǔ)言所難以企及的。
作者選擇議論行文，其用意也是十分明確的。他考慮到了自己的文章最應該看的是哪樣的人，這一點(diǎn)，前面已經(jīng)提到過(guò)。對于學(xué)生，作者深知，由于他們常常涉世未深，其世界觀(guān)和分析鑒別的能力尚處于有待不斷完善的過(guò)程之中，所以，對于學(xué)生，如果作者總是采用模棱兩可的含蓄的方式來(lái)表達自己的思想，其結果，絕不能說(shuō)沒(méi)有過(guò)對牛談琴的無(wú)奈，有時(shí)竟然把學(xué)生的思想導入歧途也未可知。
傳統的教學(xué)，特別是對議論說(shuō)明文體的教學(xué)，往往是遵循著(zhù)議論說(shuō)明的形式特征而按部就班。碰著(zhù)議論文，開(kāi)首就是“論點(diǎn)是什么”，接著(zhù)就是“用了哪些論據”，“論證方法怎么樣”呀，凡此種種經(jīng)院哲學(xué)術(shù)語(yǔ)式的問(wèn)題，不勝枚舉，結果是學(xué)一千篇議論文，其實(shí)只要學(xué)一篇就已足夠了。
傳統的議論文教學(xué)，把作者的觀(guān)點(diǎn)作為道德訓誡的機器，灌輸的是無(wú)血無(wú)肉的教條一般的“知識”，忽視了學(xué)生的個(gè)體體驗，影響了他們思維素質(zhì)的個(gè)性開(kāi)發(fā)，千篇一律，僵化死板，使其漸漸陷入麻木和盲從的境地，如此這般，還何求什么創(chuàng )造性思維能力的培養呢?
是文章，就多是作者的獨創(chuàng )，作者的個(gè)性特征不時(shí)地滲透在其作品之中，如果在教學(xué)中忽視作品的獨創(chuàng )性的特點(diǎn)，總是用某一個(gè)既定的模式去肢解文體，這是顯然地不能從實(shí)質(zhì)上去把握課文的。就學(xué)生這個(gè)方面而言，他們的基礎，他們的情感，他們的閱歷，也是參差各異的。閱讀同一種課文，他們所獲就一定互有懸殊，這一點(diǎn)，也必然要求課堂的教學(xué)具有良好的彈性和開(kāi)放性，使學(xué)生的閱讀的不同面貌都展現出來(lái)。
新的《語(yǔ)文課程標準》明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的過(guò)程”，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐�！睂τ凇稇懈裎镏轮瘛芬晃牡拈喿x，應該以原則為指導，尊重學(xué)生的閱讀體驗，許可他們對作者的主張進(jìn)行質(zhì)疑，肯定他們自己的哪怕是直覺(jué)的判斷;對于作者在說(shuō)理達意上的表達特征，不僅從消極意義上去把握議論的一般性常識，還要從積極意義上去鼓勵他們去補充和創(chuàng )新，在生動(dòng)具體的閱讀實(shí)踐中，使學(xué)生主動(dòng)熱情地參與到教學(xué)過(guò)程，從而使其思維和運用能力得到真正的開(kāi)掘和提高。這樣做，必然會(huì )讓學(xué)生體會(huì )到自己成了閱讀的主人，從而改變了昔日那種被動(dòng)接受的口袋角色和見(jiàn)色行事的奴隸地位。
閱讀本篇文章，鼓勵學(xué)生去做獨到的發(fā)現和理解，尊重其富有個(gè)性色彩的判斷，這也符合須多角度多層次的創(chuàng )造性進(jìn)行閱讀的這一精神的____“逐步培養學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng )造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng )意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量�！�(《語(yǔ)文課程標準》)鑒于此，教師在指導過(guò)程中，不宜局限于片面意義上的準確和絕對意義上的“標準”，勉勵學(xué)生打破常規，勇于向權威挑戰，從而砸出學(xué)生創(chuàng )新意識的火花。
或許有人會(huì )誤認為，議論文非文學(xué)作品，在“情感”等方面，缺乏動(dòng)人的力量，而實(shí)際上并非如此。因為，作者的主張和看法，同樣來(lái)自于生動(dòng)活潑的現實(shí)生活，只不過(guò)作者將其抽象和高度概括了而已。只要教師不墨守課文的抽象的語(yǔ)句，而積極地引導學(xué)生原其根索其本，那么，這種“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的正確導向”所取得的效果，我想一點(diǎn)兒也不會(huì )亞于動(dòng)人心弦的文學(xué)作品的。
不過(guò)，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的.同時(shí)，也要處理好教師在其中的主導作用，對于學(xué)生產(chǎn)生的理解和判斷，教師要作出中肯而公正的評價(jià)，在提示和導向上，要采用科學(xué)的方法，使學(xué)生的發(fā)展朝著(zhù)積極健康的方向邁進(jìn)。
【教學(xué)設計】
1、知識與能力目標：通過(guò)探究進(jìn)一步鞏固對議論常識的把握，具體感受文章以講道理、擺事實(shí)來(lái)闡明作者觀(guān)點(diǎn)的論證方法。在把握內容的過(guò)程中找出關(guān)鍵語(yǔ)句，概括內容要點(diǎn)，引導多角度、有創(chuàng )意地解讀文章，拓展文中的事實(shí)依據，培養學(xué)生的探究性閱讀和創(chuàng )造性閱讀的能力，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量，以形成創(chuàng )造性閱讀的品質(zhì)。
2、過(guò)程與方法：熟悉文本內容，自主地感知與分析課文，積極地質(zhì)疑，依據自己的理解發(fā)表自己的看法。鼓勵學(xué)生向作者和課文挑戰，大膽合作，取長(cháng)補短，共同克服疑難問(wèn)題。實(shí)踐師生互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程原則，做到學(xué)生與文本的對話(huà)、學(xué)生間的對話(huà)以及老師與學(xué)生的對話(huà)，多途徑地開(kāi)發(fā)學(xué)生的心智。走入學(xué)生自身的生活實(shí)際，避免空洞枯燥的說(shuō)教。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：聯(lián)系學(xué)生自身的生活體驗的過(guò)程，其實(shí)也是情感培養的過(guò)程和價(jià)值觀(guān)形成的過(guò)程。圍繞作者的觀(guān)點(diǎn)和作者的學(xué)習的成敗，可以引發(fā)學(xué)生自身對過(guò)去的檢討和反思，也能引發(fā)學(xué)生對未來(lái)的積極的設想，這樣，就有利于學(xué)生思考人生，形成良好的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。
【教學(xué)方式】
《應有格物致知精神》一文跟其它的議論文體一樣，作者的觀(guān)點(diǎn)明確，有理有據，能以獨到的見(jiàn)解說(shuō)服讀者。換句話(huà)說(shuō)，就文體而言，抽象概括居多，這要求我們的教學(xué)必須從抽象的語(yǔ)言形式中去探求立論的種種個(gè)別，從這一點(diǎn)出發(fā)，便可以啟動(dòng)學(xué)生的思維，使他們在團體的交流之中得到不同程度的發(fā)展和提高。
1、以搜集和篩選文體信息為主要途徑，把握文章的內容和思路。議論文能為學(xué)生的邏輯思維方式提供示范作用，我們應該以課文為手段，培養學(xué)生由感性到理性、由形象到抽象的自低而高的發(fā)展思維的能力，逐漸地消滅學(xué)生的零碎的含混的思維狀態(tài)。
2、嘗試積極的思維方式形成的過(guò)程。引導和提倡學(xué)生勿必限于人云亦云的單向思維方式，鼓勵學(xué)生多角度多側面地品讀文本語(yǔ)句，使其展示出不同的富有個(gè)性色彩的分析過(guò)程和結論。
3、在注意基礎知識的探究的同時(shí)，注重學(xué)習方法的探究。在實(shí)際的課堂學(xué)習比較中，使學(xué)生從感性認識的層面，生動(dòng)地體會(huì )到把握學(xué)習方法的重要性，從而達到在理性的層面形成良好的閱讀品質(zhì)的水平。
4、注重課文、學(xué)生、教師各因素多邊活動(dòng)的結合，找到最佳結合的機會(huì )，不僅使課堂過(guò)程活潑多姿，而且給學(xué)生提供出廣闊的創(chuàng )造思維的平臺，使其創(chuàng )造能力得到切實(shí)的提高。
5、使學(xué)生從文字走向生活，從課堂走向社會(huì )和自然，從教條走向生動(dòng)活潑的人生旅程，將情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標的實(shí)現，自然貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。
【教學(xué)過(guò)程】
一、激發(fā)學(xué)生探究的興趣，以與文章內容相關(guān)的材料導入。
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！边@句名言闡述了讀書(shū)和知識的關(guān)系由此提出正確的讀法和學(xué)法，自然導入課文。
(導入在教學(xué)中至關(guān)重要，因為，它是課堂的序幕。導入的選擇，不僅要照顧到文本的內容和主旨，更重要的是，它在教學(xué)一開(kāi)始就能拴住學(xué)生的注意力，使學(xué)生很快進(jìn)入課文的當前情景，并為課堂教學(xué)的進(jìn)程從一開(kāi)頭就具備較強的凝聚力。大體說(shuō)來(lái)，導入有名言格言式，有詩(shī)詞歌賦式，有故事式，有歌曲式等多種形式，什么課文采用什么導入形式，這要看具體情況。此所謂對癥下藥、因文制宜，是萬(wàn)不可套用某一種機械的形式的。)
二、檢討閱讀經(jīng)驗，通過(guò)搜集、挑選、比較等來(lái)弄清文章在說(shuō)理上的特征。
交流探究：
1、從文中找關(guān)鍵詞句，了解作者的寫(xiě)作目的。
2、為了闡述明白自己的觀(guān)點(diǎn)，文中哪些詞語(yǔ)提示了作者的思維邏輯層次?
3、學(xué)生自已歸納本文的結構特點(diǎn)。
(鼓勵學(xué)生自主地探究課文內容，結合以往的同類(lèi)文體的閱讀經(jīng)驗，對所學(xué)內容作出嘗試性的分析和判斷。在此基礎上得到關(guān)于本文特點(diǎn)的一致性的結論。這樣，使學(xué)生的思維能力和運用能力在現實(shí)的教學(xué)過(guò)程中得到揉磋和提高。)
三、探究文章觀(guān)點(diǎn)的人生意義，完成由抽象到形象，由一般到特殊的思維回還過(guò)程的演變，深入淺出地解讀課文。
合作探討：你完全同意作者的觀(guān)點(diǎn)嗎?有沒(méi)有不同的意見(jiàn)，請提出來(lái)，并舉例證明。
(議論文章，常常是抽象性的，一般性的內容居多，教師的引導稍不注意，課堂就陷入空洞的說(shuō)教狀態(tài)，學(xué)生處于空中樓閣的層面，云里霧里，是是非非，結果是學(xué)生的心和口都被捆綁在教師的思維這卷繩索之中，他們只好人云亦云，最終還是模棱兩可。鑒于此，教師在教學(xué)過(guò)程中在扮演主導這一角色時(shí)，一定要慎之又慎，不能墨守著(zhù)自己的經(jīng)驗不放，一定要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)現，勉勵他們不必局限在死板的語(yǔ)言文字上面，要求他們結合自己的實(shí)際生活和學(xué)習體驗，把文字幻化成可捉摸的生活，這樣，不僅突出了學(xué)生學(xué)習的主體地位，同時(shí)，也使課文的抽象而概括道理化為春風(fēng)柔雨，使學(xué)生的心智得到潛移默化的改變，并能逐步養成學(xué)生良好的閱讀理念和閱讀習慣。)
四、余音繞音地結束，激發(fā)學(xué)生課外探究的熱情。
課堂的學(xué)習，無(wú)論是所獲取的信息或者是所擁有的時(shí)間，都是非常有限的，僅僅依靠課堂教學(xué)這塊天地，無(wú)疑只是井底之蛙。因此，要真正使學(xué)生的能力得到長(cháng)足的發(fā)展，教師也必須具備藝術(shù)性地結束學(xué)的技能，能發(fā)現那些比較有效的辦法，使學(xué)生的探究熱情一直延伸到課外，能使他們自覺(jué)而積極地開(kāi)拓新視界，運用現成的知識去解決問(wèn)題。
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