《說(shuō)“屏”》的說(shuō)課稿
這是一篇文藝性的說(shuō)明文。作者懷著(zhù)對傳統文化濃厚的感情，憑借古建筑專(zhuān)家深厚的學(xué)養向讀者介紹了“屏風(fēng)”的有關(guān)知識。文章從情感經(jīng)歷的角度贊賞屏風(fēng)的功能與獨特的美學(xué)價(jià)值，并具體講述屏風(fēng)的作用、類(lèi)別，還有設置屏風(fēng)的技巧等等。娓娓道來(lái)，如數家珍。讓我們在驚嘆“我們的先人擅長(cháng)在屏上做這種功能與美感相結合的文章”的同時(shí)，心底油然而生對于傳統文化的敬意與將其發(fā)揚光大的決心。
全文共五個(gè)自然段。第一個(gè)自然段為第一部分，總體評價(jià)屏風(fēng)。作者先從童年時(shí)聽(tīng)母親背誦詠屏風(fēng)的唐詩(shī)說(shuō)起，表達對屏風(fēng)的喜愛(ài)之情，以“很有詩(shī)意”、“微妙”、 “巧”等文字形容屏風(fēng)的絕妙，最后以“怪不得直至今日，外國人還都齊聲稱(chēng)道”一句作結，讓人感受到屏風(fēng)作為國粹的魅力與價(jià)值。第二自然段到第三自然段為第二部分，具體介紹過(guò)去時(shí)代屏風(fēng)的實(shí)際功用與觀(guān)賞(美感)價(jià)值，與屏風(fēng)相關(guān)的文化知識，最后順勢介紹屏風(fēng)的種類(lèi)。第四自然段為第三部分，介紹使用屏風(fēng)的一些常識，即“因地制宜，大小由人”。分析了現實(shí)生活中人們忽視屏風(fēng)的美感價(jià)值的原因，提出了一些好的建議。第五自然段為第四部分，照應開(kāi)頭，流露出對屏無(wú)窮的愛(ài)惜之情，對當今社會(huì )的建筑師、家具師在屏風(fēng)上藝術(shù)創(chuàng )新寄以厚望。
屏是富有詩(shī)意的�？墒�，屏已淡出了大眾的生活。絕大多數學(xué)生對于屏是比較陌生的，不知其為何物，更不知怎樣去鑒賞它。因而，在講述與之相關(guān)的知識時(shí)更要講求方法。本文在寫(xiě)法上有以下特色：1、精當地引用古代詩(shī)文、戲曲中與屏相關(guān)的名句，既介紹了屏風(fēng)的有關(guān)知識，又開(kāi)闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的文學(xué)素養。例如，文章一開(kāi)頭就借母親的口引用了唐人“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”的詩(shī)句，并說(shuō)“其情景真夠令人銷(xiāo)魂的了”，這樣突出了屏風(fēng)的地位，給全文“造勢”，調動(dòng)了學(xué)生閱讀的興趣。第三自然段引用《牡丹亭》“游園”中“錦屏人忒看得這韶光賤”，承上啟下，既介紹了屏“緩沖一下視線(xiàn)的作用”，又順勢介紹了屏風(fēng)因建造材與裝飾程度不同而形成的各種種類(lèi)。第五自然段中“閑倚畫(huà)屏”“抱膝看屏山”這兩處引用，在肯定屏風(fēng)“未始不能起一點(diǎn)文化休憩的作用”的同時(shí)，照應開(kāi)頭，強調屏風(fēng)“功能與美感相結合”的絕妙特色。2、注意從民俗的角度、文化背靜的角度去介紹屏風(fēng)的作用、屏風(fēng)的種類(lèi)。一切藝術(shù)總是在與人們的生活發(fā)生密切關(guān)系的基礎上繁盛起來(lái)的，屏風(fēng)也不例外。把屏風(fēng)的作用、種類(lèi)、風(fēng)格、勝衰放到我們的先人的生活環(huán)境中去解釋?zhuān)诺綄鹘y文化的認識與繼承的主題下去講述，是最具說(shuō)服力與感染力的。3、語(yǔ)言雅俗結合、簡(jiǎn)潔傳神。由于作者介紹的.對象是對于我們來(lái)說(shuō)有些遙遠的且彌漫著(zhù)古色古香的情調的“屏”，適當地使用一些文言字句，文章的風(fēng)格更顯得典雅、凝重、意味悠長(cháng)，有書(shū)卷氣。古人精神世界里的一些掌故、一種情懷，有時(shí)不用文言不能準確傳達出其中的韻致與情趣。簡(jiǎn)潔的文言與通俗的口語(yǔ)相結合，雅而能俗，讀來(lái)頓生親切之感。
說(shuō)明文是最容易寫(xiě)得枯燥乏味的，因為說(shuō)明文最容易寫(xiě)得缺乏情趣。而《說(shuō)屏》的卓絕之處，正在于其字里行間蕩漾著(zhù)真摯的感情。作者不是生硬地向我們介紹一種物件，而是深情地向我們講述我們的祖先曾經(jīng)擁有過(guò)的一種文化休憩的方式，一種集功能與美感于一體的絕活，一種構思精巧品種繁多、無(wú)論皇家宮廷還是民間館舍都不難尋覓的國粹。稍加體味即可感受到文中充溢著(zhù)自豪感、懷舊感與失落感責任感。屏風(fēng)是中國獨有外邦絕無(wú)的集建筑與繪畫(huà)等藝術(shù)于一體的藝術(shù)品�！霸绞敲褡宓谋阍绞鞘澜绲��！蓖鈬硕箭R聲稱(chēng)道，作為中國人自然無(wú)比自豪，說(shuō)起屏風(fēng)的有關(guān)知識來(lái)也就滔滔不絕神采飛揚了。這種自豪的感情貫穿了全文的始終。在講到屏的擺放的“因地制宜大小由人”的特點(diǎn)后，字里行間流露出懷舊感與失落感。正如課前提示所說(shuō)：“屏風(fēng)在我們生活中已經(jīng)不多見(jiàn)了，不過(guò)，它留在古詩(shī)文中的各種身影，總是能牽動(dòng)我們幽微的情思”。屏風(fēng)與其大放異彩的時(shí)代一起離我們遠去，屏風(fēng)已成為明日黃花，怎不讓作者悵惘低回，生出些許失落與感傷：“近來(lái)我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩(shī)意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又絕傖俗，繪畫(huà)尚少詩(shī)意。這是因為制作者和使用者沒(méi)有認識到屏在建筑美中應起的作用，僅僅把它當作活動(dòng)門(mén)板來(lái)用的緣故�！闭缥恼麻_(kāi)頭所云，屏的制作關(guān)鍵在一個(gè)“巧”字上，是一種綜合藝術(shù)。而“僅僅把它當作活動(dòng)門(mén)板來(lái)用”的屏已經(jīng)不是傳統文化意義上的“屏”了。為此，作者耐心的解釋說(shuō)：“其實(shí)，屏的設置，在與整體的相稱(chēng)，安放的位置與作用、曲屏的折度、視線(xiàn)的遠近諸方面，均要做到得體才是”。陳從周先生深受傳統文化的影響，對屏亦有深刻的研究，對弘揚傳統文化有神圣的責任感。讀完文章的最后一段，我們除了對屏滿(mǎn)懷熱愛(ài)外，對作者也充滿(mǎn)敬意，感謝作者用飽蘸激情的筆把屏這一藝術(shù)講解得如此真切動(dòng)人。我們深信眾多的青少年在讀過(guò)《說(shuō)屏》這篇引人入勝的文章后，在自己年輕的心田里會(huì )種下熱愛(ài)傳統文化、弘揚中華國粹的種子。
【《說(shuō)“屏”》的說(shuō)課稿】相關(guān)文章：
說(shuō)“屏”說(shuō)課稿11-13
說(shuō)屏說(shuō)課稿11-06
說(shuō)屏說(shuō)課稿11-04
說(shuō)“屏”說(shuō)課稿06-28
說(shuō)屏說(shuō)課稿01-18