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元宵節手抄報高難度（精選8張）
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家都經(jīng)常接觸到手抄報吧，手抄報要求字體要清楚、美觀(guān)大方。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的手抄報才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的元宵節手抄報高難度（精選8張），希望對大家有所幫助。
元宵節手抄報高難度
元宵節的起源和來(lái)歷
元宵節俗的形成有一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程，根據史料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)（太一：主宰世界一切的神），被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。
正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成過(guò)元宵節的風(fēng)俗有著(zhù)重要的推動(dòng)意義。
漢明帝永平年間（公元58—175年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著(zhù)佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開(kāi)來(lái)。
又有一說(shuō)元宵節起源于“火把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說(shuō)”：正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè )，故上元節要燃燈。
就節期長(cháng)短而言，漢代是一天，到唐代已為三天，宋代則長(cháng)達五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
元宵節有哪些活動(dòng)
賞花燈
賞花燈是老百姓過(guò)元宵節的一件樂(lè )事，也是至今仍廣為流傳的一項活動(dòng)。關(guān)于元宵節賞花燈的由來(lái)，民間有許多說(shuō)法，其中一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)甚是有趣。
時(shí)至今日，賞花燈仍然是元宵節的一項重要活動(dòng)，在正月十五那天，各地廟會(huì )、公園便紛紛推出賞花燈的活動(dòng)，屆時(shí)天上繁星萬(wàn)點(diǎn)、地上火樹(shù)銀花，人間一片歡樂(lè )祥和的景象。
猜燈謎
猜燈謎是元宵節的經(jīng)典民俗活動(dòng)之一，也是我國獨特的節日文娛方式。燈謎源于春秋戰國時(shí)期的宮廷文人墨客，他們?yōu)榱苏宫F才華和閑來(lái)解悶兒，就制作出了“文義謎語(yǔ)”，他們一邊把酒推盞，一遍吟詩(shī)猜謎，極富情趣。
如今每逢元宵節，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以深受社會(huì )各階層的歡迎，流傳至今。
吃“元宵”
元宵節吃“元宵”是我國一項傳統習俗。元宵又稱(chēng)湯圓，“元宵”作為食品，在我國由來(lái)已久。宋代，民間過(guò)元宵節即流行吃一種新奇的食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。
元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團圓美滿(mǎn)之意。每當正月十五，各地民眾紛紛制作元宵，以慶賀佳節。
放煙花
燃放煙花是我國慶祝節日必不可少的助興活動(dòng)，元宵節自然不例外。當五彩繽紛的煙火射向高空，頓時(shí)夜空錦繡團團、璀璨奪目，地上火樹(shù)銀花，天上人間構成了一副美麗的畫(huà)面，這也正是正月十五元宵節人們最?lèi)?ài)觀(guān)賞的節目之一。
劃旱船
劃旱船，民間傳說(shuō)是為了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱(chēng)跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著(zhù)槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時(shí)還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著(zhù)表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動(dòng)作來(lái)逗觀(guān)眾歡樂(lè )。劃旱船流行于我國很多地區。
舞龍燈
也稱(chēng)龍舞。它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說(shuō)，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過(guò)由人扮演的龍頭鳥(niǎo)身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面。見(jiàn)于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據《隋書(shū)·音樂(lè )志》記載，隋煬帝時(shí)類(lèi)似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于我國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。
舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節或集會(huì )慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。
元宵節為什么放孔明燈
孔明燈，在民間又被稱(chēng)為“天燈”，在現實(shí)社會(huì )當中，人們也叫它為“許愿燈”，人們會(huì )把所有的愿望寄托在這個(gè)天燈上面，希望愿望能夠實(shí)現，其實(shí)相傳孔明燈是諸葛孔明所發(fā)明的，因此，人們都俗稱(chēng)它為“孔明燈”�？酌鳠舻纳沼猩线_天庭的意義，民間便將祁福許愿的愿望寫(xiě)在天燈上，在農歷年正月十五那天晚上放飛，將一年所想的愿望讓上天眾神保佑接下來(lái)全家平安。
孔明燈還有一個(gè)傳說(shuō)：
相傳五代的時(shí)候，有一個(gè)莘七娘，隨丈夫在福建打仗時(shí)，她曾用竹篾扎成方架，糊上紙，做成大燈，底盤(pán)上放置燃燒著(zhù)的松脂，燈就靠熱空氣飛上天空，用作軍事聯(lián)絡(luò )信號。這種松脂燈，在四川稱(chēng)孔明燈。這種燈籠的外形像諸葛亮戴的帽子，因而得名。另一種說(shuō)法是相傳是由三國時(shí)的諸葛亮所發(fā)明。當年諸葛亮被司馬懿圍困在平陽(yáng)，全軍上下束手無(wú)策，諸葛亮想出一條妙計，明算準風(fēng)向，命人拿來(lái)白紙千張，糊成無(wú)數個(gè)燈籠，再利用煙霧向上的引力帶著(zhù)它們升空，一個(gè)個(gè)小小的燈籠升起，營(yíng)內的士兵高呼著(zhù)：“諸葛先生坐著(zhù)天燈突啦!”。司馬懿竟然信以為真，帶兵向天燈的方向追趕，諸葛亮得以脫險。于是后世就稱(chēng)這種燈籠為“孔明燈”，一直傳承下來(lái)了。
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