《人道主義的原則》練習題及答案
人道主義的原則
王海明
對待人的道，就是人道。人道就是對待人的道德原則。那么，應該如何對待人呢？應該把人當做最高價(jià)值。這樣的一種思想體系就叫做人道主義。為什么說(shuō)人是最高價(jià)值？因為人最需要的就是人。因為每個(gè)人的一切說(shuō)到底都是他人給予的。他自己是不能生存的，他要生存，他必須締結社會(huì )，他的一切都是社會(huì )給的，也是他人給的。
另一方面，為什么說(shuō)人是最高價(jià)值？就是因為人是目的，社會(huì )是手段，社會(huì )發(fā)展中的一切都是手段，都是為了每個(gè)人的利益和幸福服務(wù)的手段，所以人是本位的，社會(huì )是以人為本的。人是目的，社會(huì )是手段，就意味著(zhù)人是評價(jià)社會(huì )一切事物的價(jià)值和標準。人的目的、需要是萬(wàn)物的尺度，是事物應該不應該、好不好、壞不壞、有沒(méi)有價(jià)值的標準。
人是最高價(jià)值，從這種人道主義的原則來(lái)看，一個(gè)人，不管他是殺了人、是吃喝嫖賭，還是干盡了壞事，首先都應該把他當作最高價(jià)值來(lái)善待，爾后再把他當作殺人犯來(lái)處死他，這就要使他能夠舒服地死，不能像中國古代那樣嚴刑酷法，如點(diǎn)天燈或者是車(chē)裂、腰斬。死刑這個(gè)東西還是要有的，沒(méi)有死刑就會(huì )違背公正的原則，因為“殺人償命，借債還錢(qián)”，這叫做等害交換，符合公正原則。但是處死死刑犯要讓他最舒服地死去。
到了文藝復興時(shí)期，人道主義思想家們發(fā)現這種人道主義原則的淺陋、不精確之處。因為“人是最高價(jià)值”，意味著(zhù)一切人的那種共通的、固有的東西——也就是人性——是最高價(jià)值。但是，嫉妒心、疾病等等也是一切人所固有的，也是人性。因此，說(shuō)人是最高價(jià)值，那就意味著(zhù)嫉妒心、疾病等等這些人的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和那種壞的東西、惡的東西也是最高價(jià)值。所以，說(shuō)人具有最高價(jià)值，是一個(gè)皮相的真理，它是不準確的，它是一個(gè)初級的真理。那么，深刻的、高級的、準確的真理是什么呢？文藝復興時(shí)期思想家們一個(gè)最偉大的貢獻就是指出了這一點(diǎn)，那就是人的自我實(shí)現——亦即自我的創(chuàng )造性潛能之實(shí)現——才是最高價(jià)值。這是文藝復興時(shí)期思想家們最閃光、最重要的思想！
可是，為什么說(shuō)自我實(shí)現具有最高價(jià)值？就是因為，自我實(shí)現乃是人的最高需要。因此，你這種需要的滿(mǎn)足，就意味著(zhù)你獲得了最高幸福。馬斯洛講，人有五大需要，最低的是生理需要，然后是安全需要，然后是愛(ài)的需要、自尊的需要、自我實(shí)現的需要，自我實(shí)現是最高的需要。最令人羨慕的幸福是實(shí)現自我的創(chuàng )造性潛能，成為可能成為的最有價(jià)值的人。另一方面，是因為自我實(shí)現能夠最大限度地滿(mǎn)足全社會(huì )和每個(gè)人的一切需要。任何社會(huì )財富，不論是物質(zhì)財富還是精神財富，統統不過(guò)是人活動(dòng)的產(chǎn)物，不過(guò)是人的能力之發(fā)揮、潛能之實(shí)現的結果。所以，人本身的自我實(shí)現越充分、人的潛能實(shí)現得越多，社會(huì )的物質(zhì)財富和精神財富便越豐富，社會(huì )便越繁榮進(jìn)步，而每個(gè)人的需要也就會(huì )越加充分地得到滿(mǎn)足。
可見(jiàn)，說(shuō)包含著(zhù)許多負價(jià)值的人本身是最高價(jià)值，實(shí)乃淺層的外在的皮相的初級真理；而內在的深層的本質(zhì)的高級的真理則是：人本身的自我實(shí)現是最高價(jià)值。既然如此，那么不言而喻：應該使人自我實(shí)現，使人發(fā)展、實(shí)現自己的創(chuàng )造性潛能而成為可能成為的.最有價(jià)值的、最完善的人——亦即所謂“使人成其為人”——這是善待他人的最高原則，這就是深刻的、精確的人道主義的原則。那么，怎樣才能使人成其為人？使人成其為人的最根本條件就是自由：自由就是人道主義的根本原則。
1．根據文意，以下說(shuō)法正確的兩項是（5分）
A．人道主義是一種思想體系，是一種應該如何對待人的道德原則和社會(huì )價(jià)值觀(guān)念。
B．人的目的和人的需要，是人道主義用以衡量世間萬(wàn)物的尺度和最高的價(jià)值標準。
C．對待一切危害社會(huì )的犯罪人，既要堅持公正的原則，也要堅持人道主義的原則。
D．文藝復興時(shí)期思想家的一個(gè)最偉大貢獻，就是指出了人性中的諸多 弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。
E．馬斯洛認為，自我實(shí)現是人的最高需要，獲得這種需要得的人是最有價(jià)值的人。
2．以下各項中，不符合“人道主義原則”的一項是（3分）
A．通過(guò)法律形式約束人性中的弱點(diǎn)
B．用痛苦較輕的注射法處死死刑犯
C．善待、幫助犯法、失足的青少年
D．創(chuàng )造豐富的物質(zhì)財富和精神財富
3．人道主義原則有兩個(gè)層面的理解，試概述這兩個(gè)層面的理解。（４分）
4．為什么說(shuō)“自由是人道主義的根本原則”？（4分）
參考答案：
1．B、C（A．應是一種“把人當做最高價(jià)值”的思想體系。D．最偉大貢獻應是：人的自我實(shí)現，才是最高價(jià)值。E．“獲得這種需要的人是最有價(jià)值的人”是作者的觀(guān)點(diǎn)，而非馬斯洛的觀(guān)點(diǎn)。）
2．Ａ（善待人性，不管是善還是惡，這是淺層的人道主義�！坝梅尚问郊s束”是違反人道主義的，但它符合公正原則。人道主義原則是將人視為最高價(jià)值，將人的目的和需要視為萬(wàn)物評判的價(jià)值標準，因此B、C、D項為正確項。）
3．①一切人性都是最高價(jià)值。②人的自我實(shí)現是最高價(jià)值。［４分。答對一點(diǎn)得２分，答對兩點(diǎn)得４分。］
4．深刻的、精確的人道主義原則，是人的自我實(shí)現（使人成其為人），而人的自我實(shí)現（使人成其為人）的最根本條件就是自由，因此，自由是人道主義的根本原則。
�。郏捶��！吧羁痰�、精確的人道主義原則”１分，“人的自我實(shí)現”１分；“最根本條件”１分，“自由”１分。］
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