歷史文字演變同步測試題
一、選擇題
1.我國最古老的記事方法是()
A.上古結繩記事B.倉頡造字記事C.甲骨文記事D.金文記事
2.距今五六千年的半坡、姜寨、大汶口遺址出土的陶器上的刻畫(huà)符號()
A.是我國最早的文字B.是我國最早的結繩記事畫(huà)面
C.是我國最早的文字雛形D.是我國最早的甲骨文
3.下面有關(guān)甲骨文的說(shuō)法中不正確的一項是()
A.保存在商代甲骨上的文字
B.已經(jīng)歷了相當長(cháng)時(shí)間的演變過(guò)程
C.是一種比較成熟的上古文字
D.甲骨文中已經(jīng)齊備了許慎在《說(shuō)文解字》里總結的六種漢字構成方法
4.請你在以下有關(guān)漢字的評價(jià)中，選出正確的項()
�、贊h字歷經(jīng)千年不衰，形聲表意②電腦時(shí)代漢字因為輸入慢而將走向拼音化③漢字在演變過(guò)程中，雖然字形發(fā)生了變化，但它們的基本結構仍是相通的④漢字不僅是一種傳情達意的工具，還是聯(lián)結中華民族的根。
A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②③
二.材料選擇題
5.閱讀材料：
殷墟，又名殷虛，商王朝后期都城遺址。郭沫若先生在《訪(fǎng)安陽(yáng)殷墟》一詩(shī)中贊嘆道：“中原文化殷創(chuàng )始，觀(guān)此勝于讀古書(shū)”。位于河南省安陽(yáng)市西北郊洹河兩岸，面積約24平方公里。據文獻記載，自盤(pán)庚遷都于此至紂王(帝辛)亡國，整個(gè)商代后期以此為都，共經(jīng)8代12王、254年。年代約當公元前14世紀末至前11世紀。
請回答：
�、僖陨险掌佻F的平原為何出名?
�、诠粝壬凇对L(fǎng)安陽(yáng)殷墟》一詩(shī)中贊嘆道：“中原文化殷創(chuàng )始，觀(guān)此勝于讀古書(shū)”。結合材料和所學(xué)知識說(shuō)說(shuō)你是如何理解郭沫若的詩(shī)句的?
活動(dòng)探究
6.由書(shū)法興趣小組的同學(xué)，試著(zhù)收集一些所知道不同字體的漢字字帖，學(xué)會(huì )辨別字帖上的漢字字體，然后以這些字體為例跟同學(xué)們展示漢字的演變過(guò)程。
開(kāi)闊視野
什么叫甲骨文?
所謂甲，就是龜甲;骨，主要指獸骨。古人迷信，常用甲骨占卜兇吉。占卜以后，往往在甲骨上面寫(xiě)刻或占卜有關(guān)的記事文字，這便叫做“甲骨文字”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“甲骨文”。這種文字還有其他許多種叫法。如“龜甲文”、“龜版文”、“契文”、“甲骨刻文”�！凹坠强剔o”、“貞卜文”、“卜辭”、”“殷虛書(shū)契”等等.但自從陸懋德于1923年發(fā)表《甲骨文之歷史及其價(jià)值》之后，便約定俗成，多數學(xué)者統稱(chēng)“甲骨文”了。這種文字真實(shí)地記錄了中華民族的早期歷史進(jìn)程，它和古代埃及的紙草文書(shū)、巴比倫的.泥版文字以及印第安人的瑪雅文字一樣，是整個(gè)人類(lèi)的文化瑰寶。如今，甲骨文學(xué)已成為一個(gè)獨立的學(xué)科。
說(shuō)文解字
《說(shuō)文解字》，簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》，是中國第一部按部首編排的中文字典。漢朝許慎編著(zhù)。原作寫(xiě)于100年到121年，現已失落。傳至今日的大多是宋朝版本，或者是清朝的段玉裁注釋本。原文以小篆書(shū)寫(xiě)，逐字解釋字體來(lái)源。許慎寫(xiě)完之后，獻給漢安帝。全書(shū)共分540部首，收字9353個(gè)，另有“重文”即異體字1163個(gè)，共10516字�！墩f(shuō)文解字》的書(shū)名許慎這樣解釋?zhuān)簜}頡之初作書(shū)也，蓋依類(lèi)象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本;字者，言孳乳而寖多也�！墩f(shuō)文解字》共15卷，其中包括序目1卷。許慎在《說(shuō)文解字》中系統地闡述了漢字的造字規律——六書(shū)�！墩f(shuō)文解字》的體例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，則在后面列出。然后解釋這個(gè)字的本義，再結實(shí)字形與字義或字音之間的關(guān)系�！墩f(shuō)文解字》中的部首排列是按照形體相似或者意義相近的原則排列的�！墩f(shuō)文解字》開(kāi)創(chuàng )了部首檢字的先河，后世的字典大多采用這個(gè)方式。
答案
1.A2.C3.D4.B5.①因為這里出土了甲骨文;②據文獻記載，自盤(pán)庚遷都于此至紂王(帝辛)亡國，整個(gè)商代后期以此為都，共經(jīng)8代12王、254年，年代約當公元前14世紀末至前11世紀;這里出土的甲骨文是一種比較成熟的文字，它的造字法和字形結構，與我們今天使用的漢字是一脈相承的。因為安陽(yáng)殷墟在歷史上有過(guò)如此輝煌，所以郭沫若在詩(shī)里贊嘆：安陽(yáng)是中原文化的發(fā)祥地，來(lái)到這里就象看到一本厚重的史書(shū)。
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