東蕩子論詩(shī)歌
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用詩(shī)歌吧，詩(shī)歌語(yǔ)言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏。那么你有真正了解過(guò)詩(shī)歌嗎？下面是小編整理的東蕩子論詩(shī)歌，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、
東蕩子論仿佛是他給我的遺囑。
但我只能按自己的方式寫(xiě)他吧。
2、
他不是工業(yè)時(shí)代的詩(shī)意旗手。
他卻是農牧性質(zhì)的最高榮耀。
3、
他的黑暗論代表了他的成熟詩(shī)觀(guān)。
他的阿斯加詩(shī)篇已匯入白話(huà)圣壇。
4、
他的詩(shī)歌精神趨于理想現實(shí)主義。
他的最大詩(shī)性挑戰就是能力卓然。
5、
他是我們的老師、兄弟和詩(shī)歌貴人。
他始終擁有不為人知的禪者品質(zhì)。
6、
他駕馭白話(huà)的能力無(wú)人可及。
他的.語(yǔ)境天生就是深度纏繞。
7、
是他創(chuàng )造了漢語(yǔ)詩(shī)歌的形象阿斯加。
是他推動(dòng)了漢語(yǔ)詩(shī)歌精神的理想化。
8、
是他提出人詩(shī)合一的詩(shī)學(xué)主張。
寫(xiě)詩(shī)歌與擠牛奶是其詞性宣言。
9、
廣東作為詩(shī)歌大省有他一份默默奉獻。
不少詩(shī)人都得到他直接的幫助和教育。
10、
是我在他生前把他圖騰，并得到他的
稱(chēng)許和認同。圖騰集已為周年祭焚燒。
11、
是我發(fā)現他使百年白話(huà)詩(shī)成熟。
標志性和代表性作品是阿斯加。
12、
是我發(fā)明詩(shī)性血緣一詞，加以想象，
使他的圖騰在農牧與工業(yè)之間循環(huán)。
13、
不少人套用現代西方的某些時(shí)髦理論，
如此來(lái)評價(jià)東蕩子，勢必本質(zhì)性誤解。
14、
作為東蕩子生前和死后的朋友，
我把他的小名安納入了永安約。
15、
圖騰集踐行創(chuàng )作性批評，
簡(jiǎn)單的隨筆札記就可以。
16、
這就是打基礎。記住他
那人詩(shī)合一樸素的光芒。
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