《從軍行七首（其二）》王昌齡古詩(shī)賞析
王昌齡 (698— 756），字少伯，漢族，河東晉陽(yáng)（今山西太原）人，又一說(shuō)京兆長(cháng)安人（今西安）人。盛唐著(zhù)名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。下面是小編為你帶來(lái)的 《從軍行七首（其二）》王昌齡古詩(shī)賞析，歡迎閱讀。
王昌齡《從軍行七首（其二）》賞析
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(cháng)城。
此詩(shī)截取了邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過(guò)寫(xiě)軍中宴樂(lè )表現征戍者深沉、復雜的感情。
“琵琶起舞換新聲”。隨舞蹈的變換，琵琶又翻出新的曲調，詩(shī)境就在一片樂(lè )聲中展開(kāi)。琵琶就是富于邊地風(fēng)味的樂(lè )器，而軍中置酒作樂(lè )，常常少不了“胡琴琵琶與羌笛�！边@些器樂(lè )，對征戍者來(lái)說(shuō)，帶著(zhù)異或情調，容易喚起強烈感觸。既然是“換新聲”，總能給人以一些新的情趣、新的感受吧？
不，“總是關(guān)山舊別情”。邊地音樂(lè )主要內容，可以一言以蔽之，“舊別情”而已。因為藝術(shù)反映實(shí)際生活，征戍者誰(shuí)個(gè)不是離鄉背井乃至別婦拋雛？“別情”實(shí)在是最普遍、最深厚的感情和創(chuàng )作素材。所以，琵琶盡可換新曲調，卻換不了歌詞包含的情感內容�！稑�(lè )府古題要解》云：“《關(guān)山月》，傷離也�！本渲小瓣P(guān)山”在字面的意義外，雙關(guān)《關(guān)山月》曲調，含意更深。
此句的“舊”對應上句的“新”，成為詩(shī)意的一次波折，造成抗墜揚抑的音情，特別是以“總是”作有力轉接，效果尤顯。次句既然強調別情之“舊”，那么，這樂(lè )曲是否太乏味呢？不，“撩亂邊愁聽(tīng)不盡”，那曲調無(wú)論什么時(shí)候，總能擾得人心煩亂不寧。所以那奏不完、“聽(tīng)不盡”的曲調，實(shí)叫人又怕聽(tīng)，又愛(ài)聽(tīng)，永遠動(dòng)情。這是詩(shī)中又一次波折，又一次音情的抑揚�！奥�(tīng)不盡”三字，是怨？是嘆？是贊？意味深長(cháng)。作“奏不完”解，自然是偏于怨嘆。然作“聽(tīng)不夠”講，則又含有贊美了。所以這句提到的“邊愁”是久戍思歸的苦情，又未嘗沒(méi)有更多的意味。當時(shí)北方邊患未除，尚不能盡息甲兵，言念及此，征戍者也會(huì )心不寧意不平的。前人多只看到它“意調酸楚”的一面，未必十分全面。
詩(shī)前三句均就樂(lè )聲抒情，說(shuō)到“邊愁”用了“聽(tīng)不盡”三字，那末結句如何以有限的七字盡此“不盡”就最見(jiàn)功力。詩(shī)人這里輕輕宕開(kāi)一筆，以景結情。仿佛在軍中置酒飲樂(lè )的場(chǎng)面之后，忽然出現一個(gè)月照長(cháng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(cháng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。對此，你會(huì )生出什么感想？就是無(wú)限的鄉愁？是立功邊塞的雄心和對于現實(shí)的憂(yōu)怨？也許，還應加上對于祖國山川風(fēng)物的深沉的愛(ài)，等等。
讀者也許會(huì )感到，在前三句中的感情細流一波三折地發(fā)展（換新聲——舊別情——聽(tīng)不盡）后，到此卻匯成一汪深沉的湖水，蕩漾回旋�！案吒咔镌抡臻L(cháng)城”，這里離情入景，使詩(shī)情得到升華。正因為情不可盡，詩(shī)人“以不盡盡之”，“思入微茫，似脫實(shí)粘”，才使人感到那樣豐富深刻的思想感情，征戍者的內心世界表達得入木三分。此詩(shī)之臻于七絕上乘之境，除了音情曲折外，這絕處生姿的一筆也是不容輕忽的。
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荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
如果把這首詩(shī)看作一幅《采蓮圖》，畫(huà)面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這幅活動(dòng)的畫(huà)面上明顯地出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無(wú)，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩(shī)別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術(shù)構思，是獨具匠心的。
一開(kāi)頭就巧妙地把采蓮少女和周?chē)淖匀画h(huán)境組成一個(gè)和諧統一的整體──“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)�！闭f(shuō)女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過(guò)就是個(gè)普通的比喻；而這里寫(xiě)的就是采蓮少女，置身蓮池，說(shuō)荷葉與羅裙一色，那便是“本地風(fēng)光”，是“賦”而不是“比”了，顯得生動(dòng)喜人，兼有素樸和美艷的風(fēng)致。次句的芙蓉即荷花。說(shuō)少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開(kāi)”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開(kāi)的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著(zhù)少女的臉龐開(kāi)放。把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的'臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分，或者說(shuō)竟是荷花的精靈。這描寫(xiě)既具有真切的生活實(shí)感，又帶有濃郁的童話(huà)色彩。
第三句“亂入池中看不見(jiàn)”，緊承前兩句而來(lái)。亂入，即雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細察時(shí)才勉強可辨；所以稍一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見(jiàn)蹤影了。這一句所寫(xiě)的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，就是耶非耶的感覺(jué)，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。這就是通常所說(shuō)“看花了眼”時(shí)常有的情形。然而，正當踟躕悵惘、望而不見(jiàn)之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見(jiàn)”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中�！笆加X(jué)有人來(lái)”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味。本已“不見(jiàn)”，忽而“聞歌”，方知“有人”；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見(jiàn)她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國輔《小長(cháng)干曲》）了。這一描寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的生動(dòng)意趣和詩(shī)境的含蘊，令人宛見(jiàn)十畝蓮塘，荷花盛開(kāi)，菱歌四起的情景，和觀(guān)望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿(mǎn)青春活力的歡樂(lè )情緒也洋溢在這聞歌而不見(jiàn)人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫(huà)的主角明顯出現在畫(huà)面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫(xiě)，才能留下悠然不盡的情味。
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