《生活中的經(jīng)濟學(xué)》讀后感(6篇)
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的《生活中的經(jīng)濟學(xué)》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《生活中的經(jīng)濟學(xué)》讀后感1
《生活中的經(jīng)濟學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國，發(fā)現美國市場(chǎng)經(jīng)濟下值得學(xué)習和研究種種經(jīng)濟現象，以淺顯易懂的生活片段展現給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟學(xué)的視角來(lái)分析社會(huì )，解讀社會(huì )現象。
書(shū)中分微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟體制三個(gè)部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟、環(huán)境保護等日常點(diǎn)滴，篇篇反映出令人細細品味的經(jīng)濟學(xué)原理。我不會(huì )具體描述本書(shū)細節，以下兩點(diǎn)是看完之后的一些思索和感受。
1、為什么一本非原理類(lèi)書(shū)籍可以流傳16年之久，翻版14版而經(jīng)久不衰？
不論多深奧的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現象，小事情反應大道理。
這個(gè)問(wèn)題一直盤(pán)旋在我心中很久，因為書(shū)中大多講述的美國一些先進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟體制，例如超市中自動(dòng)掃碼的高效，電梯靠右站給人帶來(lái)的便捷。這些種種也許在16年前90年代的中國，看上去非常新鮮轟動(dòng)，但是對于今天的我們，很多便捷的'運作形勢已經(jīng)采用，為什么這本書(shū)還會(huì )受到這么多人的追捧？
后來(lái)我漸漸明白，我們學(xué)習的是這種做學(xué)問(wèn)學(xué)以致用的方法，再深奧的原理，如果透徹理解融會(huì )貫通，應用于日�，F象，那才真的實(shí)現了知識的價(jià)值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學(xué)到的知識來(lái)解釋現象，從現象中獲得知識，形成知識儲備運用的良性循環(huán)。
2、節約時(shí)間創(chuàng )造財富，社會(huì )道德促進(jìn)發(fā)展。
書(shū)中提到的許多現社會(huì )存在的問(wèn)題，現實(shí)依然存在，例如節約時(shí)間，提高效率問(wèn)題。書(shū)中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當事人交換了駕駛執照，清理了事故現場(chǎng)，馬路又恢復了平靜。他們有很完善的保險制度，更重要的是雙方尋求可以接受的妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個(gè)月在三環(huán)上兩輛汽車(chē)的刮蹭事件，為了保持事故現場(chǎng)，兩輛車(chē)足足停了4個(gè)小時(shí)，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機可以放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節約的不僅僅是四個(gè)小時(shí)，還有這四個(gè)小時(shí)整個(gè)三環(huán)帶個(gè)社會(huì )的財富。
社會(huì )道德在經(jīng)濟發(fā)展中的作用強大，良好的社會(huì )道德與秩序，可以減少糾紛，節約時(shí)間，提高工作效率，可以節省社會(huì )監督成本，可以促使資本和勞動(dòng)結合生產(chǎn)出更多財富。所以，“社會(huì )成員自覺(jué)程度越高，整個(gè)社會(huì )就越富�！�。
以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟學(xué)》感受很深的兩點(diǎn)，尤其佩服茅先生數學(xué)、經(jīng)濟與哲學(xué)的綜合素養，以及敏銳獨特的視角。這是一個(gè)研究人員最應該具備的兩個(gè)素質(zhì)，以茅老為目標，學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習。
《生活中的經(jīng)濟學(xué)》讀后感2
最近我讀了一本書(shū)叫《生活中的經(jīng)濟學(xué)》，讀完后其實(shí)里面很多名詞都不太了解，但后來(lái)想想這學(xué)期也學(xué)了經(jīng)濟學(xué)，便與這學(xué)期在一種懵懵懂懂的狀態(tài)中學(xué)習的西方經(jīng)濟學(xué)聯(lián)系起來(lái)，比較后才發(fā)現經(jīng)濟學(xué)并不是一門(mén)非常深奧的學(xué)問(wèn)，并不是都是與國家的大政方針掛鉤的。其實(shí)我們生活中的許多現象都可以用經(jīng)濟學(xué)中所學(xué)到的原理來(lái)解釋?zhuān)皇瞧綍r(shí)很少想到將所學(xué)到的經(jīng)濟學(xué)的基本原理運用到身邊的生活中去。
書(shū)中主要講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國，發(fā)現美國市場(chǎng)經(jīng)濟下值得學(xué)習和研究種種經(jīng)濟現象以及和中國現象的對比，以淺顯易懂的生活片段展現給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟學(xué)的視角來(lái)分析社會(huì )，解讀社會(huì )現象。其中書(shū)中包括微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟體制三大部分。
細心點(diǎn)可以發(fā)現，美國好多影片都會(huì )出現這么一個(gè)畫(huà)面，一家人開(kāi)車(chē)出去玩，坐在草地吃東西。旅游似乎成了美國人生活中重要的一部分。他們會(huì )把工作得來(lái)的錢(qián)毫不猶豫地花在旅游上。然而，對比一下我們，在我們國家呢，很多人都會(huì )不舍得花錢(qián)，寧愿都把錢(qián)存起來(lái)來(lái)買(mǎi)房結婚。其實(shí)我們不知道，這在抑制消費，會(huì )阻礙市場(chǎng)流通。但是，美國人這種方式在一定程度上會(huì )促進(jìn)市場(chǎng)流通，這樣，會(huì )節約時(shí)間的同時(shí)更能創(chuàng )造更多的.財富。
其實(shí)，在這一點(diǎn)上，我們也可以向美國學(xué)習的。適當調整，會(huì )讓我們得到更多，走得更遠。
由于學(xué)識有限，還有不太了解西方文化，所以在書(shū)中的還有很多現實(shí)例子我都是不太能深入了解的，上面的一個(gè)例子只是有趣而淺顯的表達了自己稚嫩的看法。美國的許多政策確實(shí)有值得我們學(xué)習借鑒的地方，所以我們要學(xué)會(huì )根據自己的具體實(shí)際去接受那些有利于我們國家經(jīng)濟發(fā)展的方針政策，這才可以更大程度的提高我國的綜合國力，發(fā)展我國的經(jīng)濟。
讀完了這本書(shū)，確實(shí)讓我獲益匪淺。眾所周知，我們從書(shū)上學(xué)知識固然很重要，但需要學(xué)以致用，學(xué)會(huì )把理論生活化，透徹理解，融會(huì )貫通，把自己學(xué)到的知識來(lái)解釋現象，能做到這樣才是真本事。還有這本書(shū)同時(shí)也用很多的實(shí)例來(lái)展現美國和中國的經(jīng)濟學(xué)差異，我覺(jué)得這些差異也沒(méi)什么說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯吧，我們應該實(shí)事求是，選擇性地吸收西方經(jīng)濟學(xué)知識，找到一種適合自己發(fā)展的經(jīng)濟模式，才是最重要的。像小平同志一樣，走一條中國特色社會(huì )主義道路。
《生活中的經(jīng)濟學(xué)》讀后感3
“一時(shí)沖動(dòng)”買(mǎi)了茅于軾先生著(zhù)的《生活中的經(jīng)濟學(xué)》，每一天閑下來(lái)都隨手翻翻，覺(jué)得受益匪淺。
茅于軾，著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家，被譽(yù)為“經(jīng)濟學(xué)界的魯迅”。此書(shū)是他把在美國生活的過(guò)程中的一些見(jiàn)聞?dòng)蒙钊霚\出的話(huà)闡釋成經(jīng)濟學(xué)知識的普及讀物。
《喜歡搬家的美國人》從美國人搬家能夠看出，靈活的市場(chǎng)安排帶給給個(gè)人廣泛的選取機會(huì )，造就一個(gè)富有彈性的有生機的經(jīng)濟。經(jīng)濟要得到發(fā)展，要使資源使用合理化，杜絕各種可能浪費，務(wù)必透過(guò)個(gè)人在各種選取中做出優(yōu)化抉擇方能實(shí)現，而市場(chǎng)可帶給這種機會(huì )。
《賭博在美國》用經(jīng)濟學(xué)的效用分析來(lái)說(shuō)明賭博從整體上看會(huì )降低社會(huì )的總效用值，即贏(yíng)來(lái)的一塊錢(qián)所增加的效用比輸掉一塊錢(qián)所減少的效用低，盡管輸贏(yíng)機會(huì )相等，效用卻遭到了損失。
《個(gè)體經(jīng)濟規律與總量經(jīng)濟規律》微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)研究家庭作為消費者及企業(yè)作為生產(chǎn)者如何共同構成市場(chǎng)價(jià)格，及如何按價(jià)格來(lái)決定自己行為，改變資源配置效率的學(xué)科;總量經(jīng)濟學(xué)研究消費的總量和生產(chǎn)的總量，各自取決于什么，以及如何對價(jià)格水平做出反應并持續均衡。宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)只研究微觀(guān)行為的簡(jiǎn)單加總，但規律不同于微觀(guān)規律。
一向以為經(jīng)濟學(xué)是一門(mén)十分深奧的學(xué)問(wèn)，陽(yáng)春白雪，與國家的大政方針有關(guān)，讀完茅于軾先生的書(shū)后發(fā)現我們生活中的許多現象都能夠用經(jīng)濟學(xué)中所學(xué)到的原理來(lái)解釋?zhuān)皇瞧綍r(shí)很少想到要將所學(xué)到的經(jīng)濟學(xué)的基本原理運用到身邊的生活中去。茅于軾將“價(jià)格”稱(chēng)為經(jīng)濟生活的地心引力：經(jīng)濟的運行，依靠于正確的價(jià)格信號，正確的.價(jià)格來(lái)源于不同利益主體的討價(jià)還價(jià)。這讓我聯(lián)想起平時(shí)去西單買(mǎi)衣服的經(jīng)歷，明珠商場(chǎng)的衣服沒(méi)有明碼標價(jià)，而是賣(mài)衣服者先開(kāi)個(gè)價(jià)，根據經(jīng)驗大致以不到開(kāi)價(jià)的1/3提出自己的最高價(jià)，然后賣(mài)方和買(mǎi)方進(jìn)行討價(jià)還價(jià)，以一個(gè)雙方都能夠理解的價(jià)格成交，但是這樣交易成本卻很高。價(jià)格代表著(zhù)個(gè)人自由、自發(fā)秩序和市場(chǎng)制度，是茅于軾所推崇的。但是，在轉型時(shí)期的中國，由于市場(chǎng)規則還沒(méi)有完全建立，個(gè)人還無(wú)法完全到達選取自由、公平競爭的狀態(tài)。
同時(shí)，本書(shū)給我印象深刻的是茅于軾所提出的物盡其用、人盡其才，然而在中國，在人盡其才方面讓我深感困惑。此刻就業(yè)時(shí)常見(jiàn)的一種現象就是工作與所學(xué)的專(zhuān)業(yè)相差甚遠。企業(yè)所需要的人才在市場(chǎng)上很難找到，而另一方面卻是大學(xué)生就業(yè)難，大學(xué)在課程設置方面由于歷史的原因，很多沿襲了計劃經(jīng)濟時(shí)代的專(zhuān)業(yè)設置，這就造成了企業(yè)人才的需求和大學(xué)人才的供給不均衡的狀態(tài)，從而造成了人力資源的浪費。企業(yè)不得不投入資金對新聘人員進(jìn)行培訓，而大學(xué)生也不得不放下自己大學(xué)時(shí)期所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，重新學(xué)習，無(wú)法真正做到人盡其才。
《生活中的經(jīng)濟學(xué)》讀后感4
生活中的經(jīng)濟學(xué)》的內容分為三部分，分別是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟體制.
《生活中的經(jīng)濟學(xué)》作者茅于軾，國內知名經(jīng)濟學(xué)家，曾在哈佛大學(xué)以訪(fǎng)問(wèn)身份工作一年。他從美國日常生活的各方面入手，深入淺出地寫(xiě)出了美國經(jīng)濟如此發(fā)達的原因。他的寫(xiě)作風(fēng)格平易近人，雖有嚴肅認真的經(jīng)濟理論說(shuō)明，但又不會(huì )長(cháng)篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書(shū)中寫(xiě)的都是日�，嵤�，卻往往折射出驚人的啟示，可以說(shuō)這是本大眾化的書(shū)籍。
記得一位教授講第一節經(jīng)濟學(xué)原理的時(shí)候說(shuō)過(guò)：經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)最大的.不同，是它們的學(xué)習方法不同。管理學(xué)主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關(guān)鍵，從而提取管理方法的要點(diǎn)；而經(jīng)濟學(xué)需要很多的理論支持，一般說(shuō)來(lái)，經(jīng)濟學(xué)家闡述的理論都是越簡(jiǎn)單越好。誠然，學(xué)習經(jīng)濟學(xué)，都要從理論學(xué)起。不過(guò)對于剛涉足這一領(lǐng)域的我來(lái)說(shuō)，不來(lái)點(diǎn)具體實(shí)際的情況擴展說(shuō)明理論，總是有點(diǎn)抓不著(zhù)邊的感覺(jué)。理論總要跟實(shí)際相結合嘛。抱著(zhù)這樣的心態(tài)，我閱讀了這本書(shū)。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書(shū)。老實(shí)說(shuō)，我看了大半，真正理解透的也只有微經(jīng)的大部分內容。對于宏經(jīng)，可能我還沒(méi)有學(xué)到有關(guān)知識，所以權當了解大概。盡管這樣，我已經(jīng)學(xué)到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競爭談開(kāi)去”里就從美國的私人辦郵政業(yè)務(wù)談到壟斷的危害和自由競爭對資源優(yōu)化配置的好處。在中國，郵政都是由國家開(kāi)辦的，但在美國，惜時(shí)如金的美國人不能容忍大多數郵局的排隊等候，于是私人辦郵政應運而生。事實(shí)說(shuō)明，此舉迫使美國郵政參與市場(chǎng)競爭，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會(huì )的經(jīng)濟效益。這個(gè)現實(shí)說(shuō)明，競爭有利于優(yōu)化資源配置提高社會(huì )效益。用茅于軾的話(huà)來(lái)說(shuō)：“一個(gè)競爭者比十個(gè)物價(jià)監督員的力量還要大�！比绾谓】档亻_(kāi)展競爭，這是我國政府需要深思的問(wèn)題。
由于篇幅有限，在這里就不一一舉例了。不過(guò)這本書(shū)對于加深對經(jīng)濟學(xué)的理解，的確有著(zhù)不錯的效果。我想在以后的學(xué)習里，這本通俗而又深刻經(jīng)濟學(xué)讀物將對我經(jīng)濟學(xué)知識的加深鞏固將有著(zhù)重要的幫助。我同時(shí)也希望，在不久后的將來(lái)，市場(chǎng)上將會(huì )出現專(zhuān)門(mén)闡述中國經(jīng)濟理論和現象的類(lèi)似書(shū)籍（而不是全部是美國的）相信那時(shí)中國的經(jīng)濟體制，將得到極大的完善。
《生活中的經(jīng)濟學(xué)》讀后感5
最近讀了一本書(shū)——《生活中的經(jīng)濟學(xué)》，我感觸頗深。這本書(shū)從微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)還有經(jīng)濟制度三個(gè)部分講述生活中的經(jīng)濟學(xué)。第一篇的微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，介紹美國的事和人來(lái)說(shuō)明微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。
在沒(méi)讀過(guò)這本書(shū)之前，我就聽(tīng)說(shuō)美國是一個(gè)喜歡搬家的民族，但是我便不了解真實(shí)的原因。在讀了這本書(shū)之后，我了解了，因為美國人不像中國人那樣有一種根深蒂固的故上難離的戀鄉感情，這與他們的祖先就是從外國搬來(lái)的也有一定的關(guān)系。主要原因還是因為工作上的變動(dòng)。住房開(kāi)支在美國人的總開(kāi)支中大約要占四分之一，這雖然只是一個(gè)平均數。
靈活的市場(chǎng)安排，提供給個(gè)人廣泛的選擇機會(huì )，造就了一個(gè)富有彈性的有生機的經(jīng)濟。經(jīng)濟要得到發(fā)展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費，都必須通過(guò)個(gè)人在各種選擇中作出優(yōu)化抉擇方能實(shí)現。市場(chǎng)就提供了這樣的一種機會(huì )。
看了賭博在美國這節的介紹，賭博在法律和道德上都是有爭議的，需要用客觀(guān)的科學(xué)態(tài)度來(lái)分析。經(jīng)濟學(xué)證明了賭博會(huì )使效用遭到損失，即使輸的`錢(qián)等于贏(yíng)的錢(qián)。
節約時(shí)間創(chuàng )造財富，節約時(shí)間是提高整個(gè)社會(huì )工作效率的核心。遵守公共秩序又是節約時(shí)間的必要條件。
看完這節垃圾中的邊際效用，說(shuō)明效用，特別是邊際效用在經(jīng)濟學(xué)中的意義，論證邊際效用正比于價(jià)格。富人花一元錢(qián)購得的邊際效用比窮人的低，用這一規律可以解釋許多經(jīng)濟現象。
通過(guò)對節約能源的介紹，說(shuō)明了美國如何利用市場(chǎng)機制減少浪費。尤其可貴的是如何創(chuàng )造人際關(guān)系的寬松環(huán)境，這是人們生活質(zhì)量及重要的一個(gè)方面。
第二篇是講述了宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，這篇通過(guò)對美國人如何存錢(qián)，美國人一年生產(chǎn)多少財富，美國經(jīng)濟衰退及美國的通貨膨脹的介紹。讓我懂的許多的知識，比如，從總量平衡看，產(chǎn)出等于消費加儲蓄。儲蓄有兩種目的，目的不用選擇的儲蓄方式也不同。儲蓄如果以投資的方式進(jìn)行，風(fēng)險大的收利也可能更豐厚。當購買(mǎi)總量少于生產(chǎn)總量時(shí)發(fā)生經(jīng)濟運轉的障礙，這是由于投資少于儲蓄所引起。利率的波動(dòng)可以調整投資和儲蓄，但所起的作用很有限。物價(jià)指數只能給出一個(gè)物價(jià)水平變化的大致印象，它缺乏嚴格的理論支持。通貨膨脹會(huì )加速貨幣周轉，因為它使持幣人受損，明顯的通脹會(huì )削弱道德約束。
最后一篇時(shí)對經(jīng)濟體制的介紹。我認真的讀了“金錢(qián)萬(wàn)能”的經(jīng)濟學(xué)意義。市場(chǎng)經(jīng)濟中的金錢(qián)萬(wàn)能首先是指在金錢(qián)面前人人平等，而不是指用錢(qián)可以買(mǎi)賣(mài)人口，行賄贖罪。當人的特權地位不起作用時(shí)，將出現通過(guò)價(jià)格的競爭，最后會(huì )接近“一般均衡狀態(tài)”。此時(shí)錢(qián)可以度量一切商品的真實(shí)價(jià)值，而且賺錢(qián)就是創(chuàng )造了財富。一國應該進(jìn)口什么，出口什么，只有在均衡狀態(tài)下能否賺錢(qián)才能判定。
以上就是我對這本書(shū)《生活中的經(jīng)濟學(xué)》介紹內容的一些感想。
《生活中的經(jīng)濟學(xué)》讀后感6
在當今經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，房?jì)r(jià)的問(wèn)題已經(jīng)變成了全民共同關(guān)注的問(wèn)題，調查顯示，而對頻出的調控政策，盡管人們認為購房的難度加大了，但為了避免日后新的調控政策帶來(lái)更大的難度，部分購房者還是打算盡快出手，而大量的需求導致房?jì)r(jià)持續居高不下。
人們對于這一話(huà)題的熱議表現出，在市場(chǎng)經(jīng)濟的今天，經(jīng)濟已與每個(gè)人都密不可分。大到國家民生，小至衣食住行，可以說(shuō)沒(méi)有經(jīng)濟人們將寸步難行�？戳嗣┯谳Y先生的《生活中的經(jīng)濟學(xué)》，更是由表及里，從平實(shí)的語(yǔ)言中發(fā)現生活中的經(jīng)濟奧秘。
不得不說(shuō)，當初“不管白貓黑貓，能抓老鼠的.都是好貓”一論調開(kāi)啟的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，的確是中國現代史上里程碑的一舉。市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手，把所有的商家引入競爭。在競爭中，為獲得最大的經(jīng)濟效益，商家不得不改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使商品更有競爭力。而與此同時(shí)，全社會(huì )的發(fā)展水平也在不斷上升，這樣的情形，是在當初憑票購買(mǎi)的計劃經(jīng)濟情況下完全不可想象的。茅先生文中多次比較了計劃經(jīng)濟與市場(chǎng)經(jīng)濟的特點(diǎn)與影響，得出市場(chǎng)經(jīng)濟更活潑，更能提高生產(chǎn)力的結論。這樣的論調，在市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的初期是十分大膽和具有前瞻性的。
市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展至今，成果已赫然在目。但由于本國有些工業(yè)不夠強大，而市場(chǎng)的流通性又使他國產(chǎn)品大量涌入，本國企業(yè)難以立足，于是便有人打著(zhù)愛(ài)國的旗號，意欲趕走別國企業(yè)所占的市場(chǎng)份額。殊不知，這就是愚鈍的，甚至可以說(shuō)是貿易保護主義抬頭。有競爭并可怕，可怕的是一退再退直至關(guān)入象牙塔。茅先生說(shuō)得好：要愛(ài)國，就要讓企業(yè)到世界市場(chǎng)上去競爭。
此書(shū)把生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷與市場(chǎng)經(jīng)濟的運作規范聯(lián)系起來(lái)，把經(jīng)濟學(xué)還原為事理常規。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情，語(yǔ)言也通俗易懂。在淺顯的語(yǔ)言中，我明白了許多生活中的事情發(fā)生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細細研讀，這更是激起了我閱讀經(jīng)濟類(lèi)書(shū)籍的興趣。
可以看出茅先生雖然身在美國，但仍然對中國的經(jīng)濟，中國國民生活水平有著(zhù)深深的關(guān)切。對比美國與中國的不同，一面指出中國經(jīng)濟體制的不足，另一面也提出作者對體制改革的意見(jiàn)。
先生的書(shū)就像是開(kāi)胃小菜，在不知不覺(jué)中，我們被點(diǎn)化開(kāi)悟了。作為當代的非專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，希望通過(guò)自己的閱讀有個(gè)宏觀(guān)的了解。
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