花朵不挑剔破瓦盆散文

　　一、

　　妻子從花市上買(mǎi)回來(lái)一盆“仙人頭”，放置在電腦桌上。說(shuō)這花是防輻射的，你每天坐在電腦旁，這盆花多少可以替你吸收一些輻射。我也聽(tīng)說(shuō)過(guò)這“仙人頭”有這樣的功能，且不論“仙人頭”是否有防輻射的功能，擺放在電腦桌上，也是一道風(fēng)景。

　　陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)，那盆仙人頭在陽(yáng)光底下，呈現出一種非常立體，玲瓏的樣子，很可愛(ài)。仙人頭不大，刺很長(cháng)，很勻稱(chēng)地分布在仙人頭上，在陽(yáng)光下發(fā)出一種虛實(shí)相融的韻致�；ㄅ璞认扇祟^還要精致，是一種很高級的瓷盆，質(zhì)地細膩，圖案繪制手法精湛，燒制的也非常精致，那種飽滿(mǎn)、流暢的造型，顯出典雅、高貴的出身。不用說(shuō)，這花盆肯定比花的造價(jià)更高。

　　果然不錯，妻子說(shuō)，這盆的價(jià)格比花的價(jià)格貴上好幾倍呢，是在花市上，花了好長(cháng)時(shí)間挑選的。并且理由充分地說(shuō)，你決定買(mǎi)一種花，那花就沒(méi)有選擇的余地了，花盆卻是可以選擇的。就像一個(gè)人，容貌是天生的，基本沒(méi)有選擇的余地。但是，著(zhù)裝是可以選擇的�！叭丝恳卵b，佛靠金裝�！敝�(zhù)裝可以提升人的品質(zhì)。一盆花也是這樣，一個(gè)精致、典雅的花盆，可以提高一盆花的檔次。我不禁有些莞爾，這樣的說(shuō)法，在人們的意識里，是很有市場(chǎng)的。

　　這盆仙人頭長(cháng)得還很快，時(shí)間不長(cháng)，那仙人頭眼瞅著(zhù)就長(cháng)大了，而且漸漸改變了形狀，有些變長(cháng)，有往高里發(fā)展的趨勢。莫非這仙人頭的基因變異了，由仙人頭變長(cháng)了仙人指了？觀(guān)察了很久，妻子發(fā)現了端倪，原來(lái)花盆有些小了，限制了仙人頭的寬度，迫使它向上發(fā)展�？磥�(lái)這仙人頭的適應能力還很強，為了生存，不惜改變自己固有的生長(cháng)模式。

　　給仙人頭換花盆，是一件很棘手的事情，這個(gè)任務(wù)自然就落到了我的頭上。妻子催促了很久，我才開(kāi)始動(dòng)手。在我的觀(guān)念中，養花，養的是花，不是花盆。只要花生長(cháng)得好，花盆能夠起到花盆的作用，就可以了，無(wú)論花盆的精致與否。我就就地取材，在陽(yáng)臺那些閑置不用的花盆中，選擇了一個(gè)大小合適的瓦盆換上，將花土弄好，澆上水，擺放在窗臺上。然后，退后幾步，左看看，右看看，青灰色的泥瓦花盆，古拙質(zhì)樸的造型，栽上一個(gè)玲瓏蒼翠的仙人頭，大小合適，渾然一體，顯現出一種生機盎然的意趣。青灰的泥瓦盆與蒼翠玲瓏的仙人頭組合在一起，顯得很配，有一種典雅質(zhì)樸的古意。

　　二、

　　現在的人們，是很在意“般配”的。在人們的意識中，“般配”是一種審美，也是一種需要。所以，“般配”就具了有很深奧的哲學(xué)意味。通俗一點(diǎn)，叫做“和諧之美”；深奧一點(diǎn)，就需要窺探人們的內心世界了。

　　“般配”的意識存在于人們生活的方方面面�；橐鲆�講究門(mén)當戶(hù)對，穿衣服要講究搭配得體，居住、坐車(chē)要與人的身份、地位“般配”等等等等。以至于人們越來(lái)越講究，越來(lái)越挑剔，越來(lái)越攀比。地位高了，身份變了，所有與之相關(guān)的東西都得“般配”。在“般配”的意識支配下，社會(huì )逐漸形成了一種攀比、奢靡之風(fēng)。由“般配”到“攀比”，社會(huì )的風(fēng)氣逐漸發(fā)生了質(zhì)的變化。

　　其實(shí)，我們靜下心來(lái)想一想，這“般配”之說(shuō)包含著(zhù)很深的生活哲理，包含著(zhù)人生的智慧，運用得好，可以讓我們的生活具有一種哲學(xué)的美，如果由此誤入歧途，則給我們的生活帶來(lái)無(wú)盡的煩惱。

　　一盆仙人頭，用一個(gè)很名貴的花盆來(lái)栽培，與用一個(gè)極其普通的泥瓦盆來(lái)栽培，哪一個(gè)更般配？哪一個(gè)更適合于花呢？看在不同人的眼里，自然有不同的結論。在我看來(lái)，般配不般配，要看仙人頭在哪一個(gè)花盆里生長(cháng)更旺盛。

　　由此，我想到了人與環(huán)境的問(wèn)題。

　　三、

　　我的很多同學(xué)，一直工作在農村，現在大都到了快要退休的年齡，還在那里工作著(zhù)。我在從事師資培訓工作的時(shí)候，經(jīng)常到農村的一所中學(xué)去，中學(xué)的校長(cháng)，就是我的同學(xué)。他與我的年齡相仿，或許比我還要年長(cháng)幾歲，他在農村工作已經(jīng)三十幾年了。

　　那座學(xué)校，坐落在一座大山的腳下，背后的大山，就是著(zhù)名的“燕長(cháng)城”遺址。學(xué)校的院子很大，順著(zhù)山勢，自然開(kāi)拓成上下兩級。兩層教學(xué)樓一字排開(kāi)，背靠大山，修建在第一級上，第二級則是寬敞的操場(chǎng)。兩級相差的高度大約有兩米，分別在操場(chǎng)的兩側，修筑了高高的臺階，作為上下的通道。因為坐落在大山腳下，遠離村落，學(xué)校很偏僻，我的同學(xué)就常年吃住在學(xué)校。

　　他的家早已經(jīng)搬到了城里，他卻一直在農村工作。按照常理，以他的資歷、年齡，應該很早就可以調往城里工作了。據我所知，他也有很多次進(jìn)城的機會(huì )�？墒�，他現在仍然一個(gè)人工作在這所偏僻的農村中學(xué)。

　　我每次下鄉到他那里，都會(huì )看見(jiàn)他很充實(shí)地忙碌著(zhù)。每天很早就起來(lái)，和師生們上操、洗漱、吃飯，然后是早自習，早早就進(jìn)入了工作狀態(tài)�？匆�(jiàn)他忙忙碌碌的樣子，我自己都感覺(jué)到很快樂(lè )，很充實(shí)。晚上，學(xué)生們上自習了，他就一個(gè)人在辦公室埋頭讀書(shū)。他有很多藏書(shū)，他藏書(shū)的種類(lèi)很多、很豐富。每次到他那里去，即便是夜深人靜，沒(méi)有電視、網(wǎng)絡(luò )，或者偶爾失眠，都不會(huì )感到寂寞。有那么多的書(shū)籍相伴，怎么會(huì )感到寂寞、無(wú)聊呢？

　　我們常常會(huì )徹夜長(cháng)談，每次談話(huà)，我都會(huì )生發(fā)許多感慨。常年工作在偏僻的農村，他的`學(xué)識與見(jiàn)識，卻日漸成熟與豐厚，讓我感到了自己的淺陋與蒼白�？粗�(zhù)他那微胖的身軀，聽(tīng)他從容不迫的談吐，感覺(jué)到了他的雍容大度，豐厚的底蘊。身處偏僻的農村，遠離繁華與浮躁，反而讓他有了一個(gè)清靜的環(huán)境，他就很好地利用了這一環(huán)境，讀書(shū)、修身，漸漸達到了一個(gè)人生很高的境界。而反觀(guān)我們自己，居住在繁華的都市，每天燈紅酒綠，管弦笙歌，環(huán)境應該是很優(yōu)越了�？墒�，我們每天碌碌無(wú)為，患得患失，大好時(shí)光被一點(diǎn)點(diǎn)消磨，最初的積淀一點(diǎn)點(diǎn)消失，而紙醉金迷與勾心斗角又無(wú)法填補越來(lái)越空虛的心，人，也感到日漸平庸與空虛。環(huán)境與人，到底是一種怎樣的關(guān)系呢？

　　劉禹錫在他那著(zhù)名的《陋室銘》中寫(xiě)到“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有？”身居陋室而修身養性，人的境界自然會(huì )提升一個(gè)新的高度。我們是普通人，對環(huán)境的依賴(lài)的程度是很大的；但人是充滿(mǎn)智慧的，也是可以利用環(huán)境，甚至改造環(huán)境。

　　智慧的人，去適應環(huán)境，改造環(huán)境。平庸的人，被環(huán)境所改造。

　　四、

　　我的同學(xué)在閑暇的時(shí)候喜歡養養花，他的辦公室到處是花，甚至辦公室前的矮墻上，也擺滿(mǎn)了各式各樣的花。我注意到墻腳下有一盆花，花盆已經(jīng)破碎了，被放在地下，一半的花土露在外面，撒落一地。細細的根須暴露在外面，有些已經(jīng)扎進(jìn)泥土里，而那花朵卻異常旺盛，比那墻頭上的花朵都顯現出蓬勃的生命力。我指著(zhù)那破碎的花盆說(shuō)，哪有你這樣養花的，花盆都破碎了，也不知道換一個(gè)，是不是對這花不太精心啊。

　　他笑了，花朵怎么會(huì )挑剔花盆呢？你看，那花不是更旺盛嗎？花盆破碎了，花朵卻接了地氣，哪有不旺盛的道理呢？

　　是啊，花朵不會(huì )挑剔破瓦盆，接了地氣，花朵會(huì )更加旺盛。不挑剔，本身就是一種生存的智慧。

　　有時(shí)，我們兩個(gè)會(huì )爬上學(xué)校后面的大山，在那高高的山脊上尋找燕長(cháng)城的遺址，感受已經(jīng)積淀了幾千年的塞外文化。

　　山風(fēng)很硬，幾株小樹(shù)，被山風(fēng)撕扯著(zhù)，發(fā)出尖銳的嘯聲，有點(diǎn)像來(lái)自遠古的笛音。我們俯下身，扒開(kāi)叢叢的荒草，撿拾埋藏在荒草泥土里的古長(cháng)城的碎片。那凝重的顏色，沉淀的分量，感覺(jué)有一種歷史的厚重。關(guān)于曾經(jīng)修建在這里的燕長(cháng)城，我們都曾經(jīng)在文獻里讀到過(guò)，已經(jīng)了然于胸�？墒�，當我們置身于長(cháng)城廢墟的時(shí)候，望著(zhù)逶迤遠去的山脈，耳邊似乎傳來(lái)陣陣的燕趙慷慨之聲，傳來(lái)了，那千古不朽的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的慷慨悲歌，不禁有些悲涼之感。

　　山河不廢，可歲月如刀，任你堅固如長(cháng)城，也被磨成塵埃。人又何其渺小，在歷史長(cháng)河里，人生又何其短暫，在有限的生命中肆意地挑剔與攀比，是多么可笑；斤斤較量于一時(shí)的得失，又是多么的可悲啊。

　　我們站在燕長(cháng)城的廢墟上，被深厚的歷史積淀所感召，似乎對人生有了某種了悟。曾經(jīng)的莊嚴與浩大，現在也是一片荒涼與寂寥；曾經(jīng)的繁華與奢侈，在時(shí)間面前，也不過(guò)是過(guò)眼云煙，不值一提。在時(shí)間與空間面前，能夠留下的，只有人的思想與智慧。

　　我們是在前人的思想、智慧的搖籃里長(cháng)大的，應該更加懂得生活的哲理。人生的智慧，就是在適合自己的環(huán)境里，很好地生存。

　　每當我心生倦怠，怨天尤人的時(shí)候，我就會(huì )想起那些工作在偏僻農村的同學(xué)，想起了那盆換過(guò)花盆的仙人頭，想起那朵在破瓦盆茁壯成長(cháng)的花朵。我想，生存是需要智慧的，而智慧就在于我們的內心，就看我們如何運用我們的智慧，達到一個(gè)理想的境界，完美我們的人生。

　　生存是一種智慧，不挑剔，不消沉，更是一種高境界。

　　2014-2-11

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