故鄉嫁娶往事的散文

　　故鄉的娶親與婚俗，基本上同無(wú)數個(gè)東北村莊一樣。我的祖父母、外祖父母輩，我的父母輩以及諸多親屬、鄉鄰，有的從小屯娶親，有從鄰近的盤(pán)山、臺安、高山子、窟窿臺、大屯、黑山等地娶親。我的祖母是本地人，我的外祖母是三棵樹(shù)人，我的祖父和外祖父分別來(lái)自興城和盤(pán)山三棵樹(shù)。

　　我們在故鄉的親屬，姑表二姨父，來(lái)自黑山縣康家窩棚；我的姑表老舅爺和老舅奶，都是本地人。小屯早年的老房家媳婦，來(lái)自臺安縣桑林子。我們小趙家屯，也有一批外來(lái)媳婦本地郎組成的家庭。我的小學(xué)同學(xué)張五（大名張振奎）的媳婦，就是從吉林來(lái)的。這一帶的媳婦，可不止她一個(gè)人，而是一批同村的媳婦，都是小屯陸萬(wàn)舉愛(ài)人娘家那邊的人。陸萬(wàn)舉愛(ài)人早年嫁到小屯之后，就肩負起兩邊牽線(xiàn)搭橋的紅娘職責，前后牽成了十多對。比如，鄢友的媳婦，姚海龍兒子姚愛(ài)黨的媳婦、姚愛(ài)國的媳婦。最近姚海軍小兒子的媳婦，也是陸萬(wàn)舉媳婦從吉林娘家介紹的，并且都是親戚互相聯(lián)系，這直接導致小趙家屯老張家、老陸家、老王家、老姚家等多戶(hù)，都成為了姻親。和《外來(lái)媳婦本地郎》電視劇反映的一樣，經(jīng)濟基礎決定婚姻走向，在建國后的幾十年里，因為小趙家屯相對人少地多，吃糧不愁；人們勤勞樸實(shí)，口碑較好，尤其是這里離幾個(gè)縣城都不遠，離海邊也較近，雖屬于北鎮管轄，但相比之下，距離盤(pán)山縣更加便捷，許多村民來(lái)自盤(pán)山縣和臺安縣，更有的來(lái)自海邊的二界溝鎮。

　　在文化和淵源上，受盤(pán)山縣“南大荒”文化影響更大一些。先天的靠近沿河沿海地區，這些自然對吉林山區的姑娘們，有一定的吸引力。何況，還有娘家的媳婦幫助介紹情況、做好擔保、積極牽線(xiàn)呢。小趙家屯的民風(fēng)總體上十分淳樸，多年來(lái)小屯婚姻穩定率在全鄉都是數一數二的。上次回鄉，聽(tīng)說(shuō)表弟李勃的兒子，也已經(jīng)大婚。表弟幫助建房，置業(yè)，今年孫子已經(jīng)抱上了，家庭沒(méi)有負擔，其樂(lè )融融。

　　家鄉出嫁的女子，或者說(shuō)，嫁出村子的女子，在我的少年和童年時(shí)期，每年都有，且嫁出去的遠多于屯內嫁娶。印象深刻的，是三位年齡相差不大的老姨和老姑及小學(xué)同學(xué)的出嫁。那時(shí)，偶爾聽(tīng)到屯里的婦女們拉起家長(cháng)里短，說(shuō)起女孩兒是長(cháng)在地里的玉米，十四五歲開(kāi)始漲苞，十七八歲初具模樣，過(guò)了二十歲的坎兒，就黃澄澄的鼓著(zhù)眼熟透了。好象突然之間，誰(shuí)家的女子就出落成了水靈靈的大姑娘，做爹娘的既驚喜又最發(fā)愁，他們心里雖然不想但是又不得不給女兒找個(gè)婆家。閨女大了要嫁人，這個(gè)理兒就像豆莢熟了要炸蒲公英熟了要飛一樣，或者說(shuō)像秋后開(kāi)鐮，晚了，便黃爛在地里。誰(shuí)家閨女若是到了婚嫁年齡還養在家里沒(méi)人提媒，那可是做爹娘的最沒(méi)面子的事兒；誰(shuí)家閨女若是提媒的擠破了門(mén)，彩禮高得令人咋舌，做爹娘的臉上才分外有光彩，因此小村人有女初長(cháng)成就意味著(zhù)要面臨一場(chǎng)競爭。小趙家屯人思想還不夠浪漫，給女兒找對象仍停留在三合適（長(cháng)相合適，錢(qián)財合適，背景合適）上。一個(gè)男孩到了結婚年齡只要三合適到位，女方托人提媒的也是擠破門(mén)。女孩兒找對象往往以貌取人，追求一見(jiàn)鐘情的效果，這成了大多數女孩兒的青睞。男方的長(cháng)相只要看著(zhù)順溜，談吐再不俗，一般都能成就婚事。印象最深的，是陸華老姨。在八十年代，在我家北面后趟街，正對著(zhù)我家的二姥姥家的老姨出嫁了。老姨陸華上有兩姐一兄。分別是陸蘭、陸青、陸萬(wàn)成。陸蘭陸青分別嫁給了本屯的齊恩余和劉福琴，陸萬(wàn)成娶了五里外東青堆子的女子。自小到大，陸華老姨常來(lái)我家，她的年齡介于大哥二哥之間，與叔伯姊妹的母親關(guān)系親密。我上大學(xué)期間，陸華老姨出嫁，從此三十多年，她極少回屯，與她的哥哥姐姐也甚少走動(dòng)。二姥過(guò)世也未及趕回。后來(lái)我了解到，陸華初中畢業(yè)，她媽媽我的二姥因再嫁而與全家鬧掰，只能在兩個(gè)姐姐的幫助下，嫁到離屯五公里的紀家街。出嫁沒(méi)有排場(chǎng)，甚至頗為冷清，但是嫁的人家是個(gè)過(guò)日子的。老姨夫是一個(gè)木匠，后同時(shí)做豆腐賣(mài)，日子過(guò)得殷實(shí)。生一子，后到大連造船廠(chǎng)工作，合同結束后到營(yíng)口大石橋，老丈人那里打工。據母親講，陸華老姨現在已到大石橋幫助兒子一家帶孩子去了。三十多年，我一直未曾再見(jiàn)到陸華老姨。印象中是王麗老姑的出嫁，要風(fēng)光一些。當時(shí)舅爺和舅奶給閨女找婆家更多的是側重于門(mén)當戶(hù)對，他們不希望閨女的婆家離娘家遠，三五里地正合適，有點(diǎn)事兒好招之即來(lái)，更主要的是找個(gè)離娘家近的婆家方便閨女回娘家，還是為閨女考慮，說(shuō)到底是千刀割不斷的親情在作怪。符合上述條件的親事當爹娘的會(huì )很爽快地答應，然后選個(gè)黃道吉日把親事定下來(lái)，這樣女兒和未來(lái)女婿的來(lái)往才走上合法化。實(shí)際上，舅爺舅奶家有三個(gè)女兒。大女兒嫁給外屯農民，二女兒最漂亮，在七十年代，錦州城里一青年工人一見(jiàn)鐘情，托人做媒，轟動(dòng)了全屯。當年城里鐵飯碗的工作，人皆羨慕，有點(diǎn)白馬王子找灰姑娘的感覺(jué)，這位二姑夫，婚后對岳父母照顧有加，只是國企改制后效益不佳了。老姑小麗，大我一歲，人如其名，如同鮮花盛開(kāi)，這時(shí)她再找城里的工人，也是可遇不可求的事。老姑初中畢業(yè)后經(jīng)人介紹，與相隔二里路的大趙家屯的王鐵子訂婚。王鐵子是四哥的同學(xué)，前柳東村黨支部書(shū)記王金山的兒子。

　　一般情況下，村里女兒出嫁的頭天晚上，爹娘會(huì )坐在女兒面前給女兒上最后一堂政治課，交待女兒到了婆家怎樣做人：一要孝順公婆，二要體貼丈夫，不能像在家里那樣任性撒嬌，千叮嚀萬(wàn)囑咐，惟恐有所疏忽。第二天男家的迎親隊伍一到，這邊可忙壞了女家，當娘的和嬸子大娘們忙著(zhù)給女兒打扮梳洗，叔伯們忙著(zhù)把嫁妝填柜，搬出來(lái)裝到婆家的車(chē)輛上，當爹的心里很不是滋味，在女兒面前走來(lái)走去，真舍不得女兒離去，就像一件心愛(ài)之物已答應送人可到了眼前又舍不得出手一樣，總感覺(jué)自己辛辛苦苦種出的莊稼別人不該收割。

　　到小麗老姑女兒出嫁那一刻，大門(mén)外迎親的嗩吶吹得震天，迎親的個(gè)個(gè)滿(mǎn)面春風(fēng)喜氣洋洋，看熱鬧的鄉親也陪著(zhù)高興，可舅爺舅奶人高興不起來(lái)，一臉的沉重。最小的女兒也要成為人家的人了，這邊少了一口那邊多了一口，雙方心思不同�？捎旨�在弦上不得不發(fā)，女兒終究坐在了迎親的車(chē)上，舅奶的這時(shí)會(huì )抱著(zhù)女兒一頓大哭，執手相看淚眼，這叫哭嫁，舊時(shí)代的產(chǎn)物，是讓別人看的，其實(shí)女兒的心早已飛進(jìn)了新郎的懷抱。迎親的隊伍早已不耐煩，但還是要耐著(zhù)性子等娘家人的.傷離別。終于熬到娘家人發(fā)親，迎親的隊伍早已迫不及待，一路里吹吹打打招搖而去。之后我曾在二十年前見(jiàn)到過(guò)，雖然沐風(fēng)櫛雨的農活，柴米油鹽的家務(wù)，使人的青春褪色了，但是老姑的生活美滿(mǎn)，她與老姑夫居住在大趙家屯，稱(chēng)得上是小康之家。而我的小學(xué)同學(xué)靳雅芹的出嫁，只是耳聞了。靳雅芹清秀多姿，初中時(shí)曾來(lái)還我書(shū)，被二哥贊為小屯第一美女。剛二十歲就出嫁到離家五里路的東青堆子了。老靳家是屯里的富裕人家，女兒的婚禮一定熱鬧吧，相當只是當時(shí)我在外讀書(shū)，未能見(jiàn)到�？傮w上，小屯哪家的閨女出嫁后，留下來(lái)的是做爹娘的無(wú)盡的失落。但是失落歸失落，但卻如釋重負，因為他們知道閨女遲早要走這一步，更何況閨女找到了一個(gè)體面的婆家。做爹娘的在慢慢享用婆家人禮品的同時(shí)，又開(kāi)始考慮下面的事情，何時(shí)給女兒送滿(mǎn)月，要準備哪些禮物給外孫。

　　我的中學(xué)語(yǔ)文老師田長(cháng)興，今年也已經(jīng)八十多歲了。他記錄了柳家鄉多年來(lái)婚喪習俗的情況。

　　田老師寫(xiě)到：婚喪嫁娶，自古到今，歷朝歷代上至親皇親國戚，下至黎民百姓，無(wú)不視為人生的第一件大事。雖在不同時(shí)代各不相同，形式各異，但人們遵循著(zhù)一個(gè)共同觀(guān)念，即男大當婚，女大當嫁。

　　一九四九年以前，誰(shuí)家姑娘訂婚時(shí)，要向男方提出聘花，如十六兩銀子，十六塊布等。只要媒人在兩家之間說(shuō)和，雙方父母一旦答應下來(lái)，男女終身婚姻就算定下。那時(shí)訂婚實(shí)行父母包辦，父母說(shuō)了算的社會(huì )風(fēng)習。

　　當時(shí)，婚煙有三種形式，一是包辦買(mǎi)賣(mài)婚姻。所謂“包辦”，就是女子的婚煙完全由父母做主。父母一手遮天說(shuō)了算。所謂“買(mǎi)賣(mài)”就如同把婚姻當作生意，女方父母向男方父母討價(jià)還價(jià)要“財禮”，把女兒當作商品賣(mài)。男女沒(méi)有自由戀愛(ài)的權利，不能實(shí)現雙方真誠相愛(ài)、真誠相伴的愿望，否則就是大逆不孝。買(mǎi)賣(mài)婚姻財禮是以銀票、根食、耕牛、土地補償方式進(jìn)行。六十、七十年代柳家地區還有半包辦的婚煙。

　　二是童養媳。童養媳是指女孩七、八歲時(shí)就由父母為她定了親，確定給某家兒子當媳婦，男方預支部分財禮給女方。女方父母將自己女兒送到男方家撫養，到了結婚年齡再擇良辰吉日拜堂成親。

　　三是換親。雙方父母都有兒女，通過(guò)協(xié)商兩家兒女互換，各為其男方家兒子做熄婦，兩家協(xié)商不要財禮。

　　結婚年齡不限，一般男女在十五、十六歲以上就可以結婚。結婚時(shí)，男方要把財禮提前交給女方，選定“吉日”備輛喜車(chē)（馬車(chē)），新娘要有陪新婆陪著(zhù)，新娘頭上有塊紅方布遮頭蓋臉，只有到新房后由新郎將蓋頭紅布揭下。在迎親的路上，鼓樂(lè )隊吹吹打打熱鬧非凡。新娘下喜車(chē)時(shí)，要腳踏放在小方桌子上的裝有糧食口袋走下去，意味著(zhù)“登金山”，以后日子好過(guò)。還要舉行儀式，新郎新娘并肩而立，由喜事主持者高聲呼喊：“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜�！卑萃旰蠼又�(zhù)喊：“進(jìn)入洞房�！毙吕蓴v扶著(zhù)新娘走進(jìn)洞房。

　　解放后，實(shí)行移風(fēng)易俗，提倡婚煙自主，反對父母包辦。一部分青年男女自由戀愛(ài)，自訂終身。另一部分青年男女經(jīng)媒人介紹，兩人對相對看（相對相），互相了解一段時(shí)間再定終身。1950年結婚年齡國家有婚姻法規定，法定婚齡為男二十歲，女十八歲，到八十年代修改為男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。結婚時(shí)一般不舉行儀式，女方家到男方去幾人，以示歡送。有的新郎一個(gè)人把新娘接回家。到了八十年代人情往來(lái)只有十元或者二十元。

　　近年來(lái)，在回顧婚喪嫁娶的同時(shí)，我也關(guān)注關(guān)于移風(fēng)易俗的田野調查。近年來(lái)，遼西經(jīng)濟快速發(fā)展，群眾生活明顯改善，一些陳規陋習有所抬頭，特別是在婚喪嫁娶等喜慶事宜的操辦方面，出現了互相攀比、大操大辦、鋪張浪費、收錢(qián)斂財的不正之風(fēng)。這種不良的社會(huì )風(fēng)氣，帶來(lái)的是表面繁華，滿(mǎn)足的是短暫虛榮。有關(guān)部門(mén)采取入戶(hù)調查、電話(huà)詢(xún)問(wèn)、發(fā)放調查問(wèn)卷、分析典型個(gè)案和召開(kāi)調研會(huì )等方式展開(kāi)調研工作。經(jīng)過(guò)對9戶(hù)近期辦理婚喪事宜的村民進(jìn)行了走訪(fǎng)，召開(kāi)關(guān)于農村婚喪嫁娶調研活動(dòng)座談會(huì )，與多名群眾代表進(jìn)行了深入交流，分發(fā)調查問(wèn)卷，對典型個(gè)案進(jìn)行了具體分析，對婚喪嫁娶事宜操辦情況進(jìn)行了專(zhuān)題調研。

　　1.劉望佳四口人，貧困，兒子結婚，花銷(xiāo)六萬(wàn)五。

　　2.章富春，五口人，普通，兒子結婚，花銷(xiāo)八萬(wàn)。

　　3.李多寬三口人，普通，母親去世，花銷(xiāo)兩萬(wàn)。

　　4.劉石遼，五口人，較為貧困，兒子結婚，花銷(xiāo)四萬(wàn)。

　　5.狄秀城，四口人，富裕閨女出嫁，陪送車(chē)一輛。

　　6.王申山，四口人，富裕，父親去世，花銷(xiāo)三萬(wàn)。

　　7.于長(cháng)青，五口人，普通，兒子結婚，花銷(xiāo)五萬(wàn)。

　　8.陳玉山，四口人，貧困，兒子結婚，花銷(xiāo)四萬(wàn)五。

　　9.李蒙尋，三口人，普通，閨女出嫁，陪送電動(dòng)車(chē)。

　　通過(guò)走訪(fǎng)和座談會(huì )調研，絕大部分群眾對婚喪嫁娶大操大辦、份子錢(qián)越隨越多、酒席越擺越貴、場(chǎng)面越來(lái)越大等陋習惡習堅決反對，提倡勤儉節約的優(yōu)良傳統，呼喚崇儉抑奢的傳統美德。但還有少部分群眾認為紅白喜事就該大操大辦，請客吃飯就應該寧剩毋缺、寧多勿少，否則就是丟面兒、跌份兒的事情，因社會(huì )因素、環(huán)境因素、風(fēng)俗習慣以及攀比心理造成的大操大辦以及彩禮過(guò)高的現象一時(shí)半會(huì )難以消除，具體問(wèn)題在以下幾個(gè)方面：（一）婚事方面。有的群眾認為，結婚是人生的一大喜事，過(guò)去受窮沒(méi)辦法，如今有錢(qián)了，無(wú)論花多少都舍得；也有相當一些群眾雖不情愿大操大辦，但迫于社會(huì )大環(huán)境的壓力，也不得不傾囊為之，甚至東借西貸，硬是咬牙把婚事辦得“比上不足比下有余”。據反映，十年前在農村辦一次婚事費用約1000元，如今增至8000～20000元（不包括購置新房），過(guò)萬(wàn)元者亦不為鮮。具體有以下表現。一是訂婚時(shí)大要彩禮，相互攀比。有的地方已形成不成文的程序，有小見(jiàn)面、大見(jiàn)面、定親、認家、會(huì )親家、照相、登記等環(huán)節；且訂婚后雙方相互來(lái)往，看媳婦、送年禮，名目繁多。每個(gè)環(huán)節、名目都有一定的費用標準，集中起來(lái)約需3000-5000元。再就是購置衣物時(shí)攀比成風(fēng)，許多青年結婚要置辦十幾套衣服，并且還要有新式的成套家俱和家用電器。這方面的開(kāi)支一般是3000～8000元。二是結婚時(shí)講排場(chǎng)，比闊氣。這種現象比較突出。如今，城里青年結婚大都用小轎車(chē)，沒(méi)車(chē)就感到寒酸，因此，到處求親告友聯(lián)系車(chē)輛，少者兩三輛，多者六七輛，而且時(shí)興婚禮攝像。在婚宴方面，則是規模越擺越大，擺一二十桌已屬常事，有的已超過(guò)50桌；煙酒的檔次不斷上升。人情費逐年看漲，據反映，有的戶(hù)用于這方面的開(kāi)支年達1000多元。三是結婚時(shí)必須有新房�，F在農村沒(méi)有新房子是不能結婚的，而且房屋的標準也越來(lái)越高，基本都要在縣城購買(mǎi)樓房。為此，不少群眾節衣省食，籌措資金，甚至抵押貸款等結婚時(shí)為兒子購置樓房。這項開(kāi)支一般幾十萬(wàn)元不等。

　　婚喪喜慶事宜宴請賓客是中華民族的傳統習俗。然而，一段時(shí)間以來(lái)，社會(huì )上滋生了婚喪喜慶事宜講排場(chǎng)、比闊氣的奢靡風(fēng)氣，良好的傳統演變?yōu)榇蟛俅筠k、奢侈浪費的“面子工程”。尤其一些黨員干部甚至借機斂財。這種現象在一些農村尤為嚴重，不僅增加群眾負擔，而且損耗社會(huì )財富和資源，廣大干部群眾深受其害。2017年，中央一號文件中就提到要遏制大操大辦、人情攀比等陳規陋習。對此，全省出臺了一系列規定和措施，以期通過(guò)樹(shù)立良好的黨風(fēng)政風(fēng)，帶動(dòng)農村群眾移風(fēng)易俗，營(yíng)造風(fēng)清氣正、富強文明的鄉村新風(fēng)尚�！耙骑L(fēng)易俗需要一個(gè)過(guò)程，并非一朝一夕就能改變，只要黨員干部帶頭，農村的風(fēng)氣一定會(huì )越來(lái)越好�！笨h委宣傳部劉干事說(shuō)。

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