關(guān)漢卿經(jīng)典元曲有哪些
關(guān)漢卿，元代雜劇作家，中國古代戲曲創(chuàng )作的代表人物。以下是小編為大家精心整理的關(guān)漢卿經(jīng)典元曲有哪些，歡迎大家參考！
作者簡(jiǎn)介：
關(guān)漢卿，元代雜劇作家，中國古代戲曲創(chuàng )作的代表人物，號已齋，解州人，與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱(chēng)為“元曲四大家”。以雜劇的成就最大，寫(xiě)了60多種，今存18種，著(zhù)名的有《竇娥冤》。關(guān)漢卿也寫(xiě)了不少歷史劇，如：《單刀會(huì )》、《西蜀夢(mèng)》等，散曲小令40多首。關(guān)漢卿塑造的“我是蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”的形象，廣為傳頌，被譽(yù)為“曲家圣人”。
《四塊玉·別情》
元.關(guān)漢卿
自送別，
心難舍，
一點(diǎn)相思幾時(shí)絕？
憑闌袖拂楊花雪。
溪又斜，
山又遮，
人去也！
《一半兒.題情》
元.關(guān)漢卿
碧紗窗外靜無(wú)人，
跪在床前忙要親。
罵了個(gè)負心回轉身。
雖是我話(huà)兒嗔，
一半兒推辭一半兒肯。
《大德歌·秋》
元.關(guān)漢卿
風(fēng)飄飄，
雨瀟瀟，
便做陳搏睡不著(zhù)。
懊惱傷懷抱，
撲簌簌淚點(diǎn)拋。
秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，
淅零零細雨打芭蕉。
《沉醉東風(fēng)·送別》
元.關(guān)漢卿
咫尺的天南地北，
霎時(shí)間月缺花飛。
手執著(zhù)餞行杯，
眼閣著(zhù)別離淚。
剛道得聲保重將息，
痛煞煞教人舍不得，
好去者前程萬(wàn)里。
《大德歌·春》
元.關(guān)漢卿
子規啼，
不如歸，
道是春歸人未歸。
幾日添憔悴，
虛飄飄柳絮飛。
一春魚(yú)雁無(wú)消息，
則見(jiàn)雙燕斗銜泥。
擴展：元曲的小知識
元曲的發(fā)展，可以分為三個(gè)時(shí)期。
初期：元朝立國到滅南宋。這一時(shí)期元曲剛從民間的通俗俚語(yǔ)進(jìn)入詩(shī)壇，有鮮明的通俗化口語(yǔ)化的特點(diǎn)和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作者多為北方人，其中關(guān)漢卿、馬致遠、王實(shí)甫、王小軍、白樸等人的成就最高，比如關(guān)漢鯽的雜劇寫(xiě)態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠創(chuàng )作題材寬廣，意境高遠，形象鮮明，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，音韻和諧，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。
中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時(shí)期的元曲創(chuàng )作開(kāi)始向文化人、專(zhuān)業(yè)化全面過(guò)渡，散曲成為詩(shī)壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。
末期：元成宗至正年間到元末。此時(shí)的散曲作家以弄曲為專(zhuān)業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細膩、典雅秀麗，代表作家有張養浩、徐再思等。
總之，元曲作為“一代之文學(xué)”，題材豐富多樣，創(chuàng )作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動(dòng)，人物形象豐滿(mǎn)感人，語(yǔ)言通俗易懂，是我國古代文化寶庫中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。
元曲的`興起對于我國民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著(zhù)深遠的影響和卓越的貢獻，元曲一出現就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應手的工具，而且為反映元代社會(huì )生活提供了人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的嶄新的藝術(shù)形式。
元曲的組成，包括兩類(lèi)文體：一是包括小令、帶過(guò)曲和套數的散曲；二是由套數組成的曲文，間雜以賓白和科范，專(zhuān)為舞臺上演出的雜劇。元曲以其作品揭露現實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語(yǔ)言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動(dòng)、手法的多變，在中國古代文學(xué)藝苑中放射著(zhù)璀璨奪目的異彩。
元曲的興起與發(fā)展，有著(zhù)復雜的原因。首先，先代的社會(huì )現實(shí)是元曲興起的基礎，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟繁榮，宏大的劇場(chǎng)，活躍的書(shū)會(huì )和日夜不絕的觀(guān)眾，為元曲的興起奠定了基礎；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩(shī)歌本身的內在規律及文學(xué)傳統繼承、發(fā)展的必然結果。
元曲知識
元曲是中國文學(xué)史上與唐詩(shī)、宋詞并立的一座藝術(shù)豐碑，包括散曲和雜劇。散曲是興盛于元代的一種詩(shī)歌形式，有小令和套曲兩類(lèi)雜劇，是在前代戲曲藝術(shù)和講唱文學(xué)的基礎上發(fā)展起來(lái)的。它的出現，標志著(zhù)中國傳統戲曲藝術(shù)進(jìn)入成熟階段，關(guān)漢卿的《竇娥冤》和王實(shí)甫的《西廂記》是元雜劇的代表作品。
雜劇的語(yǔ)言包括曲詞、說(shuō)白和科介。曲詞、說(shuō)白是臺詞，是劇中人物的語(yǔ)言；科介是舞臺提示，是對劇中人物的主要動(dòng)作、表情和舞臺效果的簡(jiǎn)要說(shuō)明。與詩(shī)、詞相比，戲曲的語(yǔ)言通俗，多用口語(yǔ)；與其他戲劇種類(lèi)相比，戲曲的語(yǔ)言具有以“曲”為形式的詩(shī)劇特點(diǎn)。
超現實(shí)的想象，夸張和借景抒情，是戲曲重要的藝術(shù)手法，前者以奇異的情節塑造人物形象，反映生活；后者則繼承了我國古代詩(shī)歌注重意境美的傳統，是一種形象化和富于詩(shī)意的表現人物感情的方法。
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