莫把易色當反語(yǔ)

發(fā)布時(shí)間：2016-5-5 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

湖南楊智慧

《拿來(lái)主義》中有這樣的句子：

⑴當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。（著(zhù)重號為筆者所加。下同）

中師課本把“大度”注為反語(yǔ)。筆者認為這是值得商榷的。

所謂“反語(yǔ)”，一般是指反其義而用之，無(wú)論是正話(huà)反說(shuō)，還是反話(huà)正說(shuō)，都可按其反義詞或相反的意思去理解。如：

（2）有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。（夏衍《包身工》）

“慈祥”和“佳肴”都不是真正的意思，；“慈祥”可理解成“狠心”、“黑心腸”等，意在嘲弄和諷刺狠心的老板，而 “佳肴”實(shí)在是“獵狗不如的生活”，從反面強調了包身工粥菜之難得及質(zhì)量之粗劣。

我們不難看出，例（1）的“豐富”和“大度”是不能作“貧乏”、“吝嗇”（“大度”在文中也隱含“大方”之意）理解的�！胺凑Z(yǔ)”之說(shuō)實(shí)在不能成立。然而，在這里，魯迅先生對賣(mài)國的“送去主義”者的極端嘲諷是顯而易見(jiàn)的，這就牽涉到“易色”辭格的運用了。

易色，一般指變易詞語(yǔ)的感情色彩，即褒詞貶用和貶詞褒用兩種，目的在于增添幽默和諷刺的效果。例（1）的“豐富”和‘“大度”正是褒詞貶用的“易色”而不是反語(yǔ)。

其實(shí)，“易色”和“反語(yǔ)”都是臨時(shí)變異語(yǔ)言的修辭方法，用意全在字面之外，常常存在二者兼屬的現象。如例（2）的“慈祥”和“佳肴”既是反話(huà)正說(shuō)的“反語(yǔ)”，也是褒詞貶用的“易色”。同樣，正話(huà)反說(shuō)的“反語(yǔ)”和貶詞褒用的“易色”相融合亦是常見(jiàn)的，如：

（3）幾個(gè)女人有些失望，也有些傷心，各人在心里罵著(zhù)自己的狠心賊。（孫犁（荷花淀）

但是，“易色”兩種辭格不能混同。它們只有概念間外延的交叉關(guān)系。它們間既有像例（1）那樣的“易色”不屬“反語(yǔ)”，也有“反語(yǔ)”不為“易色”的情況。如：

（4）丁四：（穿）怎樣？

娘子：挺好！挺合身兒！

大媽?zhuān)壕团卵�，一下水得抽一大塊！

丁四：大媽?zhuān)∧鷮?zhuān)會(huì )說(shuō)吉祥話(huà)！

（老舍《龍須溝》）

本是不吉祥的話(huà)兒，偏要說(shuō)是“吉祥話(huà)兒”，這當然是反語(yǔ)。但并沒(méi)有什么挖苦的意味，只表示詼諧，烘托歡樂(lè )氣氛。是不能算作“易色”的。

所以，“易色”有單獨建格的必要，不可簡(jiǎn)單得把“易色”歸屬到“反語(yǔ)”辭格里。

辨析“易色”和“反語(yǔ)”，不僅要掌握“反語(yǔ)用詞；一般取其反義；易色不能單純以反面理解意義”的細微區別，還要明曉“易色是詞語(yǔ)臨時(shí)變易色彩，一般限于詞語(yǔ)；反語(yǔ)可指詞語(yǔ)，也可指整句話(huà)”的不同，如：

（5）“我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看頭��！”（孫犁《荷花淀》）

那位聲稱(chēng)“有什么看頭啊”的年輕女人正是用“反語(yǔ)”揭示出她急于想再看著(zhù)丈夫的情狀心態(tài)。