嚴寅賢
應該承認,新時(shí)期以來(lái)中學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)踐的主流是充滿(mǎn)生機的。但無(wú)庸諱言,作為母語(yǔ)教育的中學(xué)語(yǔ)文教育理論研究,也表現出了一定程度的零散、沉滯與無(wú)序,使得它和語(yǔ)文教育實(shí)踐、和日新月異的時(shí)代發(fā)展趨向不盡協(xié)調。本文擬就個(gè)人思考之所及,對中學(xué)語(yǔ)文教育理論研究領(lǐng)域存在并仍然潛滋暗長(cháng)的若干非正常因素略陳二三。
1、語(yǔ)文教育理論研究的無(wú)中心狀態(tài)
長(cháng)期以來(lái),我國中學(xué)語(yǔ)文教育理論研究領(lǐng)域缺乏權威性統一研究機構。作為民間學(xué)術(shù)團體、中語(yǔ)界唯一的全國性研究機構--全國中語(yǔ)會(huì )及地方各級中語(yǔ)會(huì ),近些年來(lái)由于受諸多社會(huì )因素的制約,它在中學(xué)語(yǔ)文教育理論研究方面的力度及影響呈弱化趨勢。不少基層中語(yǔ)會(huì )實(shí)際上早已形同虛設。地方各級教育行政部門(mén)所屬教研室的專(zhuān)業(yè)教研人員也往往成年累月地忙于繁雜事務(wù),忙于各類(lèi)考務(wù)而難以專(zhuān)心致力于研究工作。一線(xiàn)教師中的不少人或因學(xué)術(shù)造詣、理論修養的力不從心,或因條件所限而難以使研究趨向深入。在眾多的語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)期刊中,真正能在語(yǔ)文教育理論研究上獨樹(shù)一幟的也屈指可數。于是,中學(xué)語(yǔ)文教育理論研究在宏觀(guān)上呈“散兵游勇”狀,在微觀(guān)上呈“人自為戰”狀,既沒(méi)有形成強有力的研究導向中心,也沒(méi)有形成頗具實(shí)力的研究陣容,當然也就難以使語(yǔ)文教育理論研究系統化,使之走向整體性與高層次。
2、語(yǔ)文教育理論研究?jì)热荩ㄕn題)的無(wú)序與模糊
就整體看,新時(shí)期以來(lái)的語(yǔ)文教育研究可謂百家爭鳴,百花齊放。從專(zhuān)家到教師,都想在攻克語(yǔ)文教育這一難題上有所突破,有所建樹(shù)。但是,如果對近十幾年來(lái)語(yǔ)文教育理論研究現狀作冷靜的觀(guān)察與思考,即可發(fā)現,在這理論研究空前活躍的另一面,卻又給人以濃重的撲朔迷離之感,面對令人頭暈目眩的語(yǔ)文教育思想,一方面是理論研究者各執一辭,認定自己的觀(guān)念是“五岳獨尊”;另一方面是在第一線(xiàn)工作的語(yǔ)文教師多數對此難以接受且深感無(wú)所適從。今天強調布魯姆目標分類(lèi)教學(xué)的著(zhù)手成春,明天宣揚系統論、控制論、信息論的神奇妙用;今天說(shuō)語(yǔ)文教育要以德育為主,明天稱(chēng)語(yǔ)文教育要以工具性為重;今天說(shuō)語(yǔ)文教育要限制科學(xué)主義,弘揚人文主義,明天講語(yǔ)文教育要使塑造健康人格與發(fā)展語(yǔ)文能力同步。對寫(xiě)作教學(xué)有研究的,認定寫(xiě)作是語(yǔ)文教育的第一要素;對閱讀教學(xué)有探索的,強調閱讀能力是語(yǔ)文能力的核心內容。甚至在教材的選文比例問(wèn)題上,直到今天仍然爭執不休。有人堅持當代語(yǔ)文教材要削減文言文分量,有人則認為教材選文要以文言文為主。時(shí)至今日,只要認真閱讀各類(lèi)語(yǔ)文報刊的若干文章(其中包括一些專(zhuān)家學(xué)者的大作),我們仍然會(huì )強烈地感受到各種語(yǔ)文教育觀(guān)念的無(wú)序與模糊。面對這樣一種局面,如果有迷惘者站出來(lái),求教于莘莘研究者--語(yǔ)文到底該怎么教?語(yǔ)文教師到底該如何當?那將是怎樣一種場(chǎng)面呢?筆者在此絕無(wú)非難學(xué)術(shù)上的百家爭鳴之意(筆者也曾涉獵其中)。學(xué)術(shù)昌明,從來(lái)都是有益無(wú)害的。只是認為,在這曠日持久、莫衷一是的爭鳴之中與爭鳴之后,語(yǔ)文教育理論研究界沒(méi)有一個(gè)中心機構來(lái)對這些學(xué)術(shù)性見(jiàn)解進(jìn)行哪怕是初步的去粗存精,去偽存真的篩選和再研究工作,以致使相當一部分語(yǔ)文教師(包括相當一部分研究人員)難以發(fā)現這異彩紛呈的各種學(xué)術(shù)觀(guān)念之間的內在聯(lián)系,更難以使這些零散的教育理論觀(guān)念臻于整飭。結果,它們也就很難對語(yǔ)文教育實(shí)踐起具體而有效的指導作用,有時(shí)甚至會(huì )對實(shí)踐產(chǎn)生誤導。我們完全可以靜心想一想,長(cháng)期以來(lái),各類(lèi)專(zhuān)業(yè)報刊上發(fā)表的語(yǔ)文教育理論文章怎一個(gè)“多”字了得,其中不少文章確有一定的甚至很高的學(xué)術(shù)水平和實(shí)踐價(jià)值。然而,遺憾的是,這些文章發(fā)表之后,充其量或則由權威報刊轉而載之,或則引起部分讀者當時(shí)情感上的共鳴和認識上的趨同,然而時(shí)過(guò)境遷之后,就如同天女散花般地煙消云散了。這不能不說(shuō)是語(yǔ)文教育理論研究的重大損失,這種零散、無(wú)序的格局如果得不到改變,損失仍然會(huì )繼續下去。
3、對語(yǔ)文教育專(zhuān)家教育思想研究的單向性
若干年來(lái),中學(xué)語(yǔ)文教育理論研究界對葉圣陶、呂叔湘以及于漪、魏書(shū)生等許多專(zhuān)家學(xué)者的語(yǔ)文教育思想和語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行了熱烈的研究。但時(shí)至今日,還僅僅限于對這些專(zhuān)家學(xué)者的單(縱)向研究--研究一個(gè)個(gè)具體對象的語(yǔ)文教育思想或語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù),卻沒(méi)有對其進(jìn)行橫向的比較、分析、綜合與提煉。這就出現了一個(gè)令人十分遺憾甚至尷尬的現象:盡管中國近現代語(yǔ)文教育史上群星璀璨,但我們卻至今沒(méi)有能夠使之融會(huì )貫通,使之珠聯(lián)璧合,進(jìn)而使之成為建構當代中國語(yǔ)文教育理論體系的基石,成為指導當代中國語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的指南。這樣下去,中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就永遠不會(huì )形成合力,也就永遠不會(huì )有突破性的進(jìn)展。
4、語(yǔ)文教育理論研究過(guò)程中的功利主義傾向
若干年來(lái),語(yǔ)文教育理論如同其他社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域的理論研究一樣,存在著(zhù)一種理論功利主義傾向。一方面,某些所謂高層次理論文章并非來(lái)自直接或間接的語(yǔ)文教育實(shí)踐,而是源于某些理論研究者的“純智力”,往好處說(shuō),它們只是一種語(yǔ)文教育理論研究領(lǐng)域的“貴族文化”,是一種堆砌新辭、大而不當的“思辨哲學(xué)”;另一方面,有些文章又走向另一極端,它們只是一種夸大的、帶有不少主觀(guān)想象和虛構成份的直接經(jīng)驗或實(shí)踐過(guò)程的描述,缺少(恐怕也無(wú)力進(jìn)行)切中肯綮的理論闡發(fā)。這兩類(lèi)文章給人的總體感受是華而不實(shí)。許多時(shí)候,它既不像作者與整個(gè)中語(yǔ)界教師群體的娓娓而談,也不像作者與語(yǔ)文教師個(gè)體的思想(學(xué)術(shù))交流,而仿佛是作者旁若無(wú)人般的自言自語(yǔ)。這樣的文章,或則曇花一現,或則自賞孤芳,實(shí)在沒(méi)有什么研究和實(shí)踐價(jià)值。
此外,還有些文章善于重彈老調。一些在語(yǔ)文教育界已經(jīng)取得共識或不被多數人所認可的問(wèn)題,至今有人還在喋喋不休。如“學(xué)習語(yǔ)文最重要的就是學(xué)習寫(xiě)作方法”,“學(xué)習語(yǔ)文最重要的就是學(xué)習語(yǔ)文知識”,對于這些淺薄的、不被多數人所認可的說(shuō)法,實(shí)在沒(méi)有必要再去爭鳴、去商榷。
5、一點(diǎn)建議
建議建立權威性官方機構,統領(lǐng)全國語(yǔ)文教育理論研究,建立當代中國語(yǔ)文教育理論體系(小學(xué)的和中學(xué)的)。比如,國家教委可以成立與各地方教研室相對應的機構,以真正從宏觀(guān)上指導包括中學(xué)語(yǔ)文在內的各學(xué)科教育理論與教學(xué)實(shí)踐的研究。道理很簡(jiǎn)單,既然國家教委已經(jīng)成立各學(xué)科(高中)考試研究中心,當然也應當建立各學(xué)科教育理論與教育實(shí)踐的研究中心,使二者相輔而行、相得益彰。就我國目前高中各學(xué)科教育而言,現在基本上是高考(考試中心)指揮著(zhù)中學(xué)各學(xué)科教育,各學(xué)科“考試說(shuō)明”(考試大綱)幾乎取代了教學(xué)大綱,這似乎是一種本末倒置。應當反過(guò)來(lái),國家通過(guò)政府行為,讓教育理論和實(shí)踐研究中心去指導各學(xué)科考試,才順理成章。因為它符合各學(xué)科教育的實(shí)際需要,符合各學(xué)科教育的一般規律。
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