國文教育主張

發(fā)布時(shí)間：2017-10-19 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

太平客人

補記

此文是我幾個(gè)月前完成的，之后看到了《審視中學(xué)語(yǔ)文教育》一書(shū)，發(fā)現兩者有一些相同的觀(guān)點(diǎn)和看法�！秾徱曋袑W(xué)語(yǔ)文教育》一書(shū)出版于上個(gè)世紀，我的這篇文章在后，實(shí)在是無(wú)法，也沒(méi)有必要解釋我沒(méi)有抄襲。其實(shí)當代中學(xué)語(yǔ)文教育的弊病是有目共睹的，隨便一個(gè)中學(xué)生都能指出不少的缺點(diǎn)。雖然教育一直在改革，但語(yǔ)文教科書(shū)的變化卻始終不那么令人滿(mǎn)意。聽(tīng)說(shuō)兩千零二年的高一新生即將使用整套新的課本，當然其中也包括語(yǔ)文教科書(shū)。不過(guò)那是幾個(gè)月后的事情，新的教科書(shū)我也沒(méi)有看到，總希望有一個(gè)嶄新的面目。

《審》一書(shū)中不少的觀(guān)點(diǎn)我覺(jué)得是正中要害的，但要是搬過(guò)來(lái)，則是對《審》一書(shū)作者們的侵權，同時(shí)也是對讀者的不負責�？傊�，我的此篇文章只是以一個(gè)當事人的角度來(lái)洞察語(yǔ)文教育的種種弊病。若是想更全面的“審視”中學(xué)語(yǔ)文教育，我則推薦眾位去看看《審視中學(xué)語(yǔ)文教育》一書(shū)。

以上暫且算兩個(gè)廣告罷。

中國近代文學(xué)可謂百花齊放，出現了無(wú)數通今博古，有獨到思想，且文筆好的文人學(xué)者。胡適先生稱(chēng)五四為“中國的文藝復興”，我想是一點(diǎn)也不為過(guò)的。

如今國人的國文水平是遠不如當時(shí)的，書(shū)店的當代文學(xué)專(zhuān)柜前，我看到的是一本本毫無(wú)思想，故作矯情的書(shū)。雖然早已普及九年義務(wù)教育，據說(shuō)很快還要普及十二年義務(wù)教育，但不少人卻連一篇通順的文章都寫(xiě)不出。中國古代的書(shū)面語(yǔ)言與口頭語(yǔ)言是有相當差別的，使書(shū)面語(yǔ)言向口頭語(yǔ)言靠攏，有利于全體國民提高國文水平。陳獨秀，胡適之等人提倡的新文學(xué)運動(dòng)，極大的帶動(dòng)了中國新文學(xué)的發(fā)展，書(shū)面使用白話(huà)文可謂是中國文學(xué)一大成功的改革。

胡適之先生在《文學(xué)改良芻議》中提出“吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手良�！边@八事是：

一，須言之有物。

二，不模仿古人。

三，須講求文法。

四，不作無(wú)病之呻吟。

五，務(wù)去濫調套語(yǔ)。

六，不用典。

七，不講對仗。

八，不避俗字俗語(yǔ)。

雖然我個(gè)人不是全部贊同。但對照其中的一，四，五條，再來(lái)看看現在我們現在是否已經(jīng)做到了。

在幾十年后的今天，我認為使用白話(huà)文作為書(shū)面語(yǔ)言，主要面臨著(zhù)兩大方面的挑戰。第一，外來(lái)語(yǔ)言的侵入--客觀(guān)地影響。我常見(jiàn)青年一段話(huà)中，不時(shí)的要穿插上幾個(gè)英文單詞�；蚴前延⑽膯卧~直接拿過(guò)來(lái)，作為口頭禪，流行語(yǔ)。不倫不類(lèi)。第二，國人普遍對國文的不重視--主觀(guān)地忽視。往往大多數人認為只要會(huì )說(shuō)中國話(huà)就可以了，至于寫(xiě)文章，只要中國話(huà)說(shuō)利落了，自然文章寫(xiě)得通順流暢�？偨Y以上兩方面，我認為這都與現在的語(yǔ)文教育有無(wú)法規避的關(guān)系。同時(shí)也必須從改革教育入手，來(lái)提高國人的國文素質(zhì)。

我認為改革主要應從以下幾個(gè)方面：

一教師

一位語(yǔ)文教師個(gè)人素質(zhì)修養的高低，直接影響著(zhù)學(xué)生的學(xué)習情緒，學(xué)習興趣及學(xué)習效果。這里所談的學(xué)習效果并非是說(shuō)在傳統考試中拿個(gè)滿(mǎn)分就可以了。而是應該看通過(guò)這樣的語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生是否在口語(yǔ)能力上，寫(xiě)作能力上，及思考的多元性上得到了明顯的提高。是否能“好”為人師，完全在于教師的個(gè)人道德修養。

《詩(shī)經(jīng)序》中說(shuō)：“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬��！苯處煈摱嗦?tīng)取學(xué)生對教育方法的建議，并且不要為學(xué)生指出教師的錯誤--不管是否正確，教師都應該反思為什么學(xué)生這么說(shuō)。如果是誤會(huì )，則要去和學(xué)生解釋?zhuān)蝗绻ㄗh正確，則應該改正錯誤；如果是教師本人的錯誤，需要道歉的時(shí)候，也應該向學(xué)生道歉--這不是師尊的喪失，而恰恰是師尊的樹(shù)立。并且時(shí)時(shí)禁忌以大壓小。

這種為人師表是對教師最低的要求，也是最高的。教師做事的方法，處理的態(tài)度，對事情的見(jiàn)解都有可能極大地影響學(xué)生。所以在教師日常行為思想方面，是應該認真注意的。

有時(shí)教師本人也未必能寫(xiě)出一手好文章。不少教師本人國文知識的范圍，比其所教的那幾本教科書(shū)大不了多少。這樣的老師如何教育學(xué)生，使他們知識范圍變大，最終寫(xiě)出一手好文章或是口頭表達流暢呢？--我想至少這是很困難的。

語(yǔ)文教師不應該只懂得課本里的內容--像上文所說(shuō)，在課余時(shí)間多讀一些文史哲方面的圖書(shū)。教師的知識范圍只限于課本上，是不足以把學(xué)生教好的。重要的把這些所謂的課外知識運用到教學(xué)中，擴充更多的知識。不時(shí)地給學(xué)生介紹一些文學(xué)歷史知識。其次教師也是必須要懂得幽默的，只有懂得幽默，在教學(xué)過(guò)程中，才能更好地察覺(jué)到學(xué)生的優(yōu)勢和缺點(diǎn)。使他們改正缺點(diǎn)，并時(shí)時(shí)鼓勵他們，使他們有信心去學(xué)習。

當學(xué)生問(wèn)到教師這件事情是怎么回事，教師首先應該讓學(xué)生說(shuō)出他所知道的。不管知道的多少，對錯，都需讓學(xué)生先自己獨立的思考。然后教師把自己所知道的告訴學(xué)生，與學(xué)生商討。

不少語(yǔ)文教師在批改作文的時(shí)候很草率，只寥寥寫(xiě)上一兩句評語(yǔ)，或者干脆只簡(jiǎn)單地打個(gè)分數。這對于教師本人確實(shí)是減少了工作量，其實(shí)這種做法是極不尊重學(xué)生的做法。學(xué)生認真的寫(xiě)作文，教師卻只打個(gè)分數，這是一種對勞動(dòng)成果的不尊重。漸漸，認真寫(xiě)作文的人便便得少了起來(lái)。這不是學(xué)生的責任。我認為教師應該對每篇作文都認真地去批改，尊重他人，便是尊重自己。學(xué)生看到教師這樣的批改，便會(huì )因為得到肯定而高興，下次就會(huì )避免出現類(lèi)似的病句或結構松散。

我認為教師的主要工作并不是如何灌輸知識，而是使每個(gè)人都能找到他們喜歡的作家，喜歡的作品。這樣他們中的大多數便會(huì )開(kāi)始喜歡讀書(shū)，讀自己喜歡的書(shū)。所以我認為幾本教科書(shū)是遠遠滿(mǎn)足不了學(xué)生的讀書(shū)欲望的。所以語(yǔ)文教育重在課外，重在學(xué)生本人。如果教師能懂得這一點(diǎn)，就不會(huì )再拼命簡(jiǎn)單地教書(shū)，而是去培養一種興趣--這在下文我還將闡述，那么學(xué)生也將真正地獲得樂(lè )趣。

教師平時(shí)也是應該寫(xiě)一些文章的。如果教師自己平時(shí)尚且不寫(xiě)文章，只精通寫(xiě)《作文講義》，那么學(xué)生的文章，無(wú)論如何也是些不好的。只有自己有了作文的經(jīng)驗，才能在寫(xiě)作上更好把握住脈絡(luò )。

“當一作家恨某人，想寫(xiě)文加以痛罵，但尚未知其人之好處時(shí)，他應該把筆再放下，因為他還沒(méi)有資格痛罵那個(gè)人�！睂τ诔庳煂W(xué)生也應該秉著(zhù)同樣的原則。只知道他聽(tīng)寫(xiě)單詞不及格，默寫(xiě)課文得低分，而不知其優(yōu)點(diǎn)--也就是沒(méi)有全面客觀(guān)地了解他，那么教師是沒(méi)有資格來(lái)斥責任何人的。

二學(xué)生

我認為憑著(zhù)自己的興趣，多讀一些好書(shū)，并且學(xué)會(huì )獨立思考是相當夠重要的。余杰說(shuō)過(guò)：“相信真理，不要相信那些宣稱(chēng)掌握真理的人；懷疑一切，不要懷疑自己所擁有的懷疑能力�！睂γ繕邮挛锒家в袘岩傻膽B(tài)度，做每件事情前都要思考為什么要這么做。并且抱著(zhù)寬廣的胸襟來(lái)接人待物。這就是我對學(xué)生所有的建議。

三教學(xué)方法

現在并沒(méi)有那么一門(mén)修身課或是哲學(xué)課來(lái)教學(xué)生如何學(xué)習，如何思考。那么我認為語(yǔ)文課就應該擔負起這個(gè)責任。

首先教師要允許學(xué)術(shù)上的討論，尤其是在分歧較大的時(shí)候。對于不同的見(jiàn)解，教師首先應該對敢于有不同見(jiàn)解的學(xué)生給予肯定，并且讓其他人也這樣來(lái)做。我認為培養學(xué)生一種敢于對成規的事物提出置疑，持不同觀(guān)點(diǎn)的精神是相當重要的。教師怎么教，學(xué)生便全盤(pán)接受，這并不是在做學(xué)問(wèn)。況且在學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生難免會(huì )對一些事物提出懷疑--這有可能是由知識的有限性或是未能完全理解引起的，在這個(gè)時(shí)候，教師更應該耐心地去解釋?zhuān)钡綄W(xué)生明白為止。若學(xué)生還是持自己的觀(guān)點(diǎn)，則教師也不應該拿所謂權威來(lái)壓制學(xué)生，強迫他們“理解”，而是應抱著(zhù)學(xué)習的態(tài)度來(lái)討論。只有具備了這種良好的學(xué)術(shù)氣氛，學(xué)生才能更好的學(xué)習。

學(xué)校應該能容納各種不同的思想，如蔡元培先生所說(shuō)：“循‘思想自由’原則，取兼容并包主義�！薄盁o(wú)論何種學(xué)派，茍其言之有理，持之有效，尚不達自然淘汰之命運者，雖彼此相反，而悉聽(tīng)其發(fā)展自由�！辈淘嘞壬龅搅诉@點(diǎn)--北大可以容納激進(jìn)的陳獨秀,也可以留住復古的辜鴻銘。

有些人在學(xué)習過(guò)程中要問(wèn)教師了，什么是好書(shū)呢？您能不能推薦一些呢？我認為教師應該不時(shí)地介紹一位作家，把他的思想，行為及作品一同介紹給同學(xué)--以客觀(guān)的立場(chǎng)。但切勿告訴同學(xué)此書(shū)非讀不可。每個(gè)人都有其不同于他人的氣質(zhì)，或者說(shuō)每個(gè)人都是獨特的，不能拿一本書(shū)來(lái)囊括所有人的興趣，世界上也沒(méi)有這樣一本書(shū)。教師應當通過(guò)介紹，使得學(xué)生了解不同的作家，對其感興趣，則自愿去讀他的書(shū)。

我認為這種讀書(shū)方法是值得我們提倡的，即完全跟隨興趣。讀一本文學(xué)書(shū)，可能會(huì )引發(fā)你學(xué)習歷史，哲學(xué)或是社會(huì )學(xué)，法學(xué)以及心理學(xué)的興趣。讀書(shū)到一定程度，發(fā)現自己相關(guān)知識貧乏，于是去學(xué)相關(guān)的學(xué)科。這樣下去，一個(gè)人自愿學(xué)習的范圍就可無(wú)限擴大下去。這種完全跟隨興趣，是一種理想的讀書(shū)方式。

現在的語(yǔ)文教師有很多強制的做法，譬如整篇的背誦課文。這確實(shí)是對學(xué)生有所幫助，但這同時(shí)也會(huì )大大削弱學(xué)生學(xué)習的興趣�，F在不少學(xué)生背多了古文，因為背不下來(lái)而痛恨古文。即使能背下來(lái)的，也因為這種強制性而從此厭惡古文。往往在他們離開(kāi)學(xué)校后，便永遠不再讀了。對于背誦古文詩(shī)歌部分，我建議課本中的這部分改為選擇背誦，而著(zhù)重讓學(xué)生自己去選擇課外的古文詩(shī)歌去讀去背。并且最好不要去背誦現代文，這對提高學(xué)生的語(yǔ)文幫助并不大。

在期末的時(shí)候，可以由每位同學(xué)來(lái)介紹自己所讀的書(shū)，然后選擇幾首本人喜歡的古文詩(shī)歌來(lái)背誦，或者朗讀。這同樣適用于讀近現代文學(xué)書(shū)籍。不過(guò)我建議不要去記分--這樣做便會(huì )使得其成為學(xué)生的負擔。

“育人”應在“教書(shū)”前面才對。

四教材編寫(xiě)

我認為現今的語(yǔ)文教科書(shū)選入的具有文學(xué)性和思想性的文章簡(jiǎn)直少得可憐。

我認為在現代文作品部分，應該選取一些文學(xué)性強的，如梁實(shí)秋先生的雅舍小品；思想性強的，如林語(yǔ)堂，胡適，周作人的雜文。我覺(jué)得現今的語(yǔ)文教科書(shū)更像是一本政治書(shū)。其實(shí)更多的中國學(xué)者的作品都沒(méi)有被語(yǔ)文教育所重視，甚至鮮有人知道他們。如辜鴻銘，梁任公，胡適等。我認為應當廣泛地選取“五四”時(shí)期的文學(xué)作品。當代作家有自己思想的，如余杰和孔慶東。他們的作品我認為也應該讓學(xué)生閱讀�，F在的語(yǔ)文教科書(shū)過(guò)多選取了魯迅先生的雜文，這是很不公平的。我認為語(yǔ)文教科書(shū)空間有限，應該更廣泛的選取不同作者的文章，這樣學(xué)生才能開(kāi)闊眼界，吸納各種文風(fēng)思想。這樣做對學(xué)生提高國文水平是相當有益的。

古文部分占用的篇幅，在我看來(lái)，是太多了的。引摩羅先生的一段話(huà)會(huì )說(shuō)得更明白些：“中國古文在中學(xué)語(yǔ)文教材中，所占篇幅為三分之一，在實(shí)施教學(xué)過(guò)程中，所占用的時(shí)間為二分之一。也就是說(shuō)，中學(xué)生在學(xué)習語(yǔ)文時(shí)，要用一半時(shí)間學(xué)習一種業(yè)已死亡的語(yǔ)言。這種語(yǔ)言既不是我們放在嘴上說(shuō)的語(yǔ)言，也不是我們用來(lái)寫(xiě)作、用來(lái)表達自己的感情、用來(lái)交流思想傳播信息的語(yǔ)言。它僅僅像古代思想家躺在墳墓里一樣，安詳地躺在發(fā)黃發(fā)黑的古老印刷品中。盡管它直接養育了我們今天通用的現代漢語(yǔ)，盡管它的許多因素依然活在現代漢語(yǔ)之中，但作為一種完整的表達交流工具的古代漢語(yǔ)的確僅僅知識屬于“古代”的事物�！蔽业南敕�，是占用時(shí)間太多，而起到的作用，及之后的效果是太令人失望的。如果說(shuō)學(xué)的是思想，是邏輯，則完全可以讀白話(huà)文。如果說(shuō)只是為了學(xué)語(yǔ)言，我想是毫無(wú)意義的。五四已經(jīng)告訴我們文言文已經(jīng)死了。

外國文學(xué)部分真正優(yōu)秀的文章就更是鳳毛麟角。如羅素的《幸福之路》--其中的《論教育尤其是兒童教育》，對于教育就很有獨到的見(jiàn)解。這樣的文章便可以選取。又如馬克吐溫的中短篇小說(shuō)。等等。我個(gè)人認為在外國文學(xué)中應更多地選取思想性強的雜文或是文學(xué)藝術(shù)性強的小說(shuō)。外國文學(xué)中的詩(shī)歌我是不大贊成過(guò)多地選取的。畢竟詩(shī)歌作品被翻譯為中文后，原文的韻律便喪失了大半，只可意會(huì )的思想更是不容易保留。如果僅僅是為了欣賞詩(shī)文的優(yōu)美，我認為多選幾篇外國詩(shī)歌，不如選一些如盧梭，尼采的文章--我們不能因為魯迅先生說(shuō)它瘋了，就不去讀他的文章--這是一種沒(méi)有獨立思考的表現。

鑒于我的學(xué)識淺陋，所以只是簡(jiǎn)單地列舉了一些我知道的作家，同時(shí)推薦了他們的一些作品。各位教科書(shū)的編撰者盡可運用你們的智慧，把更好的作品選入教科書(shū)。

對于語(yǔ)文教科書(shū)，我認為它缺少陽(yáng)剛之氣。這并非是說(shuō)男性作家的作品少，而是部分男性的作品風(fēng)格趨向女性化。后果是使得現在不少人提及中小學(xué)語(yǔ)文，便想到優(yōu)柔矯作。這便是教科書(shū)中缺乏思想性文章的表現�，F在的教科書(shū)中空洞的景物描寫(xiě)太多，或者是感情細膩的心理描寫(xiě)泛濫，這都使得男生對語(yǔ)文失去興趣，或直接導致日后男性作品更加的女性化。其次我認為教科書(shū)中政治色彩濃厚的文章被選取必要性不大，這些文章應該放到政治書(shū)里，語(yǔ)文教科書(shū)里不應該有為政治而談?wù)蔚奈恼�。但我同時(shí)覺(jué)得部分優(yōu)秀的篇目還是值得留下，用文學(xué)眼光去欣賞，去了解它的思想。

五語(yǔ)言表達

作文

語(yǔ)文教育中目的無(wú)外乎提高表達能力，提高個(gè)人修養素質(zhì)。這作文便是表達能力的一種體現。我稱(chēng)作文重要，還在于它可以帶動(dòng)口頭表達能力提高。一個(gè)真正懂得作文的人，自然口頭表達能力也不會(huì )差。但往往口頭表達比較清楚的人，作文并不通順。我認為這說(shuō)明作文是口頭表達的基礎。

《周子通書(shū)》中說(shuō)：“文以載道”，可見(jiàn)作文是用來(lái)闡明思想和道理的。

沒(méi)有思想的文章不是好文章，所以在教授寫(xiě)作之法的時(shí)候，更應該注意文章思想性。其實(shí)如果事理闡述得明白，是否有好詞好句，或是什么結構是否恰當到并不重要了。

“‘學(xué)者’作文時(shí)善抄書(shū)，抄得越多越是‘學(xué)者’；思想家只抄自己肚里文章，越是偉大的思想家，越靠自家肚里的東西�！蔽易约哼h未做到，所以只是希望教師可以幫助學(xué)生朝“抄自己肚里文章”方面努力，告訴他們，要靠自己思考。

我認為作文時(shí)應寫(xiě)出自己真實(shí)的想法，不要去顧慮所謂文法�！拔恼聼o(wú)法”乃是出學(xué)作文者必備的。初學(xué)作文時(shí)不要刻意去注意什么作文之法，如開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，結尾點(diǎn)題，承上啟下，“各短意義需有演進(jìn)”，多用排比比喻擬人對偶等等。所謂文章體裁，也是由文思所定。不應拿作文之法來(lái)限制作文--作文之法是應該為作文服務(wù)的。

我個(gè)人認為最直接，也是最簡(jiǎn)單地表達作者想法的體裁還是所謂議論文。但它與一般雜文相比，要求要嚴格得多。譬如一篇議論文首先要立論，文中還需有論點(diǎn)，論據等等。這種過(guò)于規范的作文之法限制了相當一部分人的發(fā)揮，本來(lái)可以闡述相當明確的一個(gè)道理，因為所謂作文之法反而弄得麻煩起來(lái)--這是初學(xué)作文者的通病。所以我認為無(wú)論什么時(shí)候，都應該堅持練習寫(xiě)雜文，并且不要受文法的影響。

魯迅先生的雜文無(wú)法，我們仍稱(chēng)他的雜文優(yōu)秀。若是教魯迅今日之作文之法，怕是他再也寫(xiě)不出那樣隨意的雜文了。

作文要寫(xiě)出心理話(huà)，允許不同的見(jiàn)解。蔡元培先生之所以能成為優(yōu)秀的學(xué)者，除了學(xué)術(shù)上的成就，還因為他“自己雖有確定不移的主張，但并不排斥他人的見(jiàn)解”。教師應該鼓勵學(xué)生有不同的見(jiàn)解，作文中闡述自己的想法，這樣才能真正做到“文以載道”。

現在的教師常常告訴學(xué)生，某篇文章是優(yōu)秀的，讓大家都照樣去寫(xiě)。寫(xiě)得越像分數越高，而不是看有無(wú)自己的思想。所以中小學(xué)生的作文往往千篇一律。譬如小學(xué)生寫(xiě)撿錢(qián)包，讓座；中學(xué)生寫(xiě)自立，成長(cháng)。這一是與老師們找的范文有關(guān)，二是與只能存在正統思想有關(guān)。如看到優(yōu)美的景色，就要說(shuō)熱愛(ài)祖國山河；看到好人好事，便要說(shuō)社會(huì )素質(zhì)提高；看到城市建設迅速，就要喊社會(huì )主義萬(wàn)歲。像這種例子很多，不一而足，我認為都是不應提倡的。

我認為一篇好的記敘文，只要把事情講述得條理清楚即可；議論文則只要準確表達作者的想法即可。正是所謂“文學(xué)之美不外是辭達而已”。

有人說(shuō)“胡適先生都說(shuō)要不用典了，那么我們就什么都不引了”。其實(shí)這里理解錯了。不用典并不是說(shuō)不作引證。如果一片議論文沒(méi)有引證，事理便很難闡述得更形象�！安挥玫洹蔽依斫鉃槭遣煌ㄆ白釉啤�、“《詩(shī)》說(shuō)”，而是說(shuō)自己的話(huà)。電腦引證不同，是為支持自己觀(guān)點(diǎn)而引的。

我是提倡多讀些古文的。但我的意思并不是提倡復古，宣揚使用文言文。而是覺(jué)得當代學(xué)生應該學(xué)會(huì )言簡(jiǎn)意賅地去寫(xiě)文章�，F在不少學(xué)生的作文洋洋幾千字，可有用的話(huà)不過(guò)幾百字。這并非是學(xué)生刻意賣(mài)弄才學(xué)，而是寫(xiě)得短了實(shí)在說(shuō)不清，不能切中要害。文字拖沓是作文時(shí)應極力避免的。

我認為應盡量避免引用未讀過(guò)作品中的文字，也就是眾人所稱(chēng)的名人名言。我們現在的教學(xué)喜歡這種斷章取義的做法，覺(jué)得可以提高文章格調。我認為沒(méi)有讀過(guò)這篇作品，沒(méi)有領(lǐng)會(huì )作者的思想，只是引用精彩的部分。大略一看，似乎是有利于作文評分的，但其實(shí)對于學(xué)生個(gè)人，弊是要大于利的。自己沒(méi)有經(jīng)過(guò)獨立的思考，一味地追求高分而去引用。這常常使得不少不懂作者本意的學(xué)生錯誤地引用文字。教師有這種提倡多引用的做法，學(xué)生便去硬背這些名言。近年來(lái)那些高分作文中，有不少另“教育專(zhuān)家們”欣慰的引用只是從教科書(shū)中拿來(lái)幾句。教師認為這是學(xué)以致用的做法，其實(shí)不過(guò)是讀書(shū)貧乏的表現罷了�？傊�，我之意在于各位能以自己的頭腦來(lái)思維，不要不經(jīng)思考地去搬來(lái)別人的思想。多讀好書(shū)是避免這種現象的最佳途徑。

如是你真的懂得作者，那么引文便是你的自由了。我所談的不是可否引文，而是在于是否有獨立思考的過(guò)程。

教師應該讓學(xué)生在平時(shí)把一些零散的思想寫(xiě)出來(lái)，最好高度概括，形式類(lèi)似札記，但切記簡(jiǎn)練明白。

教師不應只單純地注意作文，更應該注意做人�！拔淖植缓脽o(wú)妨，人不可不做好�！薄跋扔腥说膲櫬�，后有文學(xué)墮落�！笨梢�(jiàn)文學(xué)與做人是息息相關(guān)的。并且我認為字大多數時(shí)候，我們都是可以以文窺人的。因為文字能表露出一個(gè)人的素質(zhì)修養，還可體現出作者的道德思想。只有先作好人，才能作好文。

不過(guò)寧可作不好文，也不要作不好人。但人可以做好，文卻一塌糊涂的，未之有也。

口語(yǔ)

口語(yǔ)應注意的是口齒清楚，邏輯合理，表達流暢通順，正確表達本人的想法。這和作文有很多相同之處�？谡Z(yǔ)是要難于作文的，作文時(shí)，遣詞造句可以通過(guò)大腦充分地思考。而大多數時(shí)候，我們不能像準備演講那樣去準備所有突然的講話(huà)。要說(shuō)的話(huà)往往脫口而出，如果說(shuō)錯了，便很難再更改了。很多人也能坐在那里說(shuō)上幾個(gè)小時(shí)，但有時(shí)會(huì )發(fā)現，他們中的一部分人談話(huà)缺乏邏輯，往往說(shuō)了上句，下句便不知扯到哪里去了，過(guò)一會(huì )兒又接回了那個(gè)上句。聽(tīng)這樣的人談話(huà)也會(huì )使人情緒混亂。一段談話(huà)中，你想表達某個(gè)觀(guān)點(diǎn)，便要組織好語(yǔ)言，流暢通順地表達你的觀(guān)點(diǎn)。

以上幾點(diǎn)都需要經(jīng)常地練習，比如每節課前五分鐘的演講便是一個(gè)好辦法。應鼓勵學(xué)生盡量脫離開(kāi)稿件，根據某一觀(guān)點(diǎn)發(fā)表自己的評論，即興最佳。上課提問(wèn)，多注意學(xué)生自己的想法。重在口語(yǔ)表達能力的培養，不要對答案本身過(guò)多糾纏�？傊�，只要開(kāi)動(dòng)腦筋，教師是可以想出很多方法的。但我都建議同樣不要記分。

其他

圖書(shū)館的憂(yōu)慮

中國的圖書(shū)館相對于中國的人口，是太少了的。就算國際化的大都市，如北京，有規模的圖書(shū)館也是寥寥無(wú)幾。況且其中不少還是禁止未成年人借閱圖書(shū)的�，F在很多學(xué)生周末或是假期總是泡在網(wǎng)吧。我認為，只要有一定數量的圖書(shū)館，滿(mǎn)足學(xué)生的精神需求，又不需要繁瑣的申請過(guò)程。那么，網(wǎng)吧、游戲廳現象必然能得到極大的改善。

試想，周末的上午或是下午，帶些飲料，泡在圖書(shū)館，看著(zhù)自己喜歡的書(shū)一直到興盡。那是什么樣的感受呢？我喜歡更多的人能盡快地感受到。

我對世界名著(zhù)的困惑

世界名著(zhù)翻譯了不少，卻總是那幾本，似乎是世界名著(zhù)只有那幾本，其他都不知是什么了。其實(shí)很多在西方極為推崇的書(shū)，或是古希臘哲學(xué)書(shū)籍，都是應該翻譯的。而我到目前為止，看到的卻極為有限。仿佛外國經(jīng)典圖書(shū)天生與中國有隔閡，始終不來(lái)。而那些進(jìn)來(lái)西方一些可以稱(chēng)為垃圾的書(shū)，卻愈加多起來(lái)。

至少，羅素的書(shū)，杜威的書(shū)，尼采的書(shū)，康德的書(shū)，等等。你要是不去大書(shū)店，是根本看不到的。而那些矯情做作的當代文學(xué)卻充斥著(zhù)每家書(shū)店。

寫(xiě)在后面

我的所謂“國文教育主張”，主旨在于通過(guò)一些新的舉措，使每個(gè)人學(xué)會(huì )如何學(xué)習，如何思考，讓每個(gè)人在今后--尤其是走出校門(mén)之后，能更好的學(xué)習知識。畢竟知識是無(wú)盡的，在學(xué)校僅僅十幾年，所教授的知識是遠不夠的。所以我們在傳授知識的同時(shí)，更應該使學(xué)生明白如何學(xué)習，如何思考。只要學(xué)會(huì )了這些，在今后更長(cháng)的日子里，你才能學(xué)到更多的知識。與其說(shuō)最重要的是在學(xué)校學(xué)到知識，倒不如說(shuō)應該在學(xué)校學(xué)得如何做人--誠實(shí)，勇敢，具有正義感和寬廣的胸襟等等。

或許聰明的讀者很容易就看出來(lái)了，文中有很多的“我認為”和“自己的思想”或“不同（獨到）的思想”。這正是我所提倡的：要有自己的思想，并且敢于表達出來(lái)--不管外人如何評價(jià)。千人一面的思想是不可取的。這也正是我全文所要闡述的核心。

我認為只要做到了以上說(shuō)的幾點(diǎn)，學(xué)校的教育便算是成功的。

跋

我想表達的觀(guān)點(diǎn)上文都說(shuō)過(guò)了，下面只拉雜談些瑣事。

此文系由單段拼湊而成，往往上下兩端毫無(wú)邏輯關(guān)系。其中不少單段也是想起便匆忙下筆，思路突然斷開(kāi)又慌忙收筆。全文總體給人的感覺(jué)是松散的，想起點(diǎn)什么便些什么，很像初學(xué)作文者。

隨后來(lái)多次欲返修大修，但一想到當時(shí)“挖空心思，腦子里只有國文教育”那種感覺(jué)，頭便痛起來(lái)，于是又放下筆。不過(guò)日后強迫自己改動(dòng)一些文字，也純是修辭上的改動(dòng)，文章大意依舊。

總之我認為這篇文章在思想上能完全體現我前一段時(shí)間的水平，而在文字上，我實(shí)在不好意思去為自己辯護。

已經(jīng)老大不小的人了，仍舊寫(xiě)這樣的文字，慚愧！慚愧！

對于有雅量，能容忍我的錯誤和愚蠢，并且完整地看完文章的人，我只能感謝！感謝！

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