作者: k12網(wǎng)友 談?dòng)揽?nbsp;- xingtan
教育是為了促進(jìn)人的發(fā)展，這是教育的本質(zhì)或根本目標。然而把這個(gè)“促進(jìn)人的發(fā)展”往深里想，就面臨著(zhù)問(wèn)題：一方面是依據個(gè)人愿望、能力、天賦等盡情個(gè)性發(fā)展的人；另一方面則是國家（體現在課程設置與教科書(shū)編寫(xiě)等）依據需要的人的標準來(lái)塑造人，就是要培養德智體美勞全面發(fā)展的人--無(wú)疑，學(xué)生在這種教育中不太可能按照自己的意愿、想法，完全根據自己的稟賦來(lái)自由發(fā)展。一個(gè)是教育中最大的自由，一個(gè)是教育中最大的限制，落實(shí)到學(xué)生身上，就是發(fā)展的兩難問(wèn)題。對很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，這不大會(huì )成為問(wèn)題：學(xué)校讓學(xué)什么，我就學(xué)什么；教師怎樣要求，我就怎樣做。所謂的自由發(fā)展，不過(guò)是個(gè)人在學(xué)習后所剩的時(shí)間碎料里做一點(diǎn)自己喜歡的事--這也就是現在中國義務(wù)教育階段的大多數。但對少數人來(lái)說(shuō)，這種矛盾會(huì )發(fā)展、強化甚至尖銳起來(lái)，典型的例子有韓寒。韓寒在1999年《萌芽》雜志和全國七所著(zhù)名大學(xué)聯(lián)合舉辦的首屆“新概念作文大賽”中成績(jì)顯赫：所送作品《書(shū)店》《求醫》《杯中窺人》均獲好評，《杯中窺人》還獲一等獎。此后出版長(cháng)篇小說(shuō)《三重門(mén)》、《零下一度》。就是這樣一個(gè)文學(xué)天才，7門(mén)學(xué)科高掛紅燈，連語(yǔ)文成績(jì)也是剛及格。這種沖突用韓寒自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“全面發(fā)展最可能導致全面平庸”“就我而言，理科已經(jīng)對我完全沒(méi)有意義，盡管它對時(shí)代的發(fā)展有重大的意義”。韓寒最終選擇了休學(xué)的方式盡自己的個(gè)性來(lái)發(fā)展。對此，有人相信韓寒有這個(gè)能力，也有人表示擔憂(yōu)，理由是少年作家85%的人都在成年后“泯然眾人矣”。
著(zhù)名教育家呂型偉在《為了未來(lái)--我的教育觀(guān)（續集）》里面坦言，“有一個(gè)問(wèn)題總是不斷地引起我深深的思考：50年來(lái)，我們的教育為什么沒(méi)有培養出特別出類(lèi)拔萃的世界級大師，沒(méi)有培養出頂尖人才與巨人……當然這個(gè)問(wèn)題比較復雜，責任也不全在教育。但教育難辭其咎。這同我們同步化、標準化的教育模式與教育策略有關(guān)，更同我們的教育觀(guān)念有關(guān)。例如，長(cháng)期以來(lái)我們只講全面發(fā)展而不講個(gè)性發(fā)展，把兩者對立起來(lái)，而且把全面發(fā)展理解為平均發(fā)展，門(mén)門(mén)滿(mǎn)分才是好學(xué)生；只強調培養普通者，而從不敢提英才教育，似乎一提英才教育，就違背了教育平等地原則……”是的，我們無(wú)法不負擔責任。就學(xué)校而言，不僅要為考試升學(xué)負責，為國家、地方和學(xué)校負責，但也為學(xué)生一生的生命質(zhì)量負責。我們不能選擇適合那種應試教育的學(xué)生，而是要盡量創(chuàng )造適合所有學(xué)生發(fā)展的基礎教育，要給學(xué)生充分的表現自己、發(fā)現自己以及發(fā)展自己的機會(huì )。遺憾的是我們大多數沒(méi)有盡到這個(gè)責任，或者說(shuō)這個(gè)責任沒(méi)有盡到位。今年《教育參考》轉載了一篇文章，說(shuō)現在這個(gè)時(shí)代出不了大師，牛頓等其他許多天才都花費他們的部分或全部時(shí)間沉溺在自己的世界中，幾乎意識不到身邊真實(shí)世界的存在。但是當今通過(guò)電視雜志書(shū)籍網(wǎng)絡(luò )等傳播的信息過(guò)多，人們面對如此之多的干擾，還能保持這樣的注意力嗎？
不但成人如此，今天的學(xué)生面對如此嚴密的課程，應對如此緊密的考試，又怎一個(gè)“累”字了得！這種現象應該引起我們的反思。的確有許多課程許多學(xué)校傳授的知識已經(jīng)老化了，太專(zhuān)業(yè)化了，以至學(xué)生成人后都會(huì )“還給老師”。限制應該是有一定的界限的，這個(gè)界限說(shuō)說(shuō)很容易，關(guān)鍵還是課程設置和教材�，F在課程改革有一句口號，叫“讓學(xué)生擁有自己的課程”。這好像注定只能是一種理想，一種追求。因為我國基礎教育課程結構由國家課程、地方課程和學(xué)校課程組成。國家課程要培養符合國家要求的公民，開(kāi)發(fā)地方課程則可以滿(mǎn)足地方經(jīng)濟文化發(fā)展對人才的需求，而學(xué)校課程則體現了學(xué)校的教育特色和人才培育的優(yōu)勢。顯然，它們都缺乏對學(xué)生“這一個(gè)”的深切關(guān)注。學(xué)生各有不同的發(fā)展潛力和成長(cháng)路徑，理應擁有自己不同于他人的課程。但目前連喊濫了的“學(xué)生主體”“個(gè)性發(fā)展”都顯得空泛務(wù)虛，更不要說(shuō)學(xué)生個(gè)性化的課程了。也就是說(shuō)，真正由學(xué)生參與設計、從學(xué)生的經(jīng)驗及其差異來(lái)構建課程，在現在只是羅曼蒂克而已。教材差不多，課也一樣上，什么時(shí)候給每個(gè)孩子自己的課程，又給怎樣的課程呢？盡管如此，我們仍不應該放棄努力。不一定個(gè)個(gè)學(xué)生都度身定制，但根據學(xué)生特點(diǎn)對課程作些微調和有所補充則是可能的。以前興趣特長(cháng)的培養就是在自由與限制之間的一種良好的選擇。問(wèn)題是我們的視野應該更寬泛一點(diǎn)，而且不能僅僅局限在特長(cháng)生身上。
面對限制性很強的課程，我們一線(xiàn)老師完全有可能給學(xué)生更大的發(fā)展自由。我始終覺(jué)得，我們的學(xué)科教學(xué)應該而且能夠在這個(gè)問(wèn)題上有所作為。由于知識相對容易把握和評價(jià)，其他如興趣、情感難以操作和評價(jià)，因此我們很容易把課程與教材上的知識當成教學(xué)的硬任務(wù)，而情感、價(jià)值觀(guān)等人的發(fā)展則可有可無(wú)。為此所“限制”所困囿的教育，除了獲得高分外別無(wú)價(jià)值。知識學(xué)習的目的在于積累知識，更在于與人類(lèi)已有精神財富對話(huà)與碰撞的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生探索未知世界以及追求真善美的熱情。如果有助于學(xué)生主動(dòng)、活潑、創(chuàng )造地學(xué)習--這種自由發(fā)展境界的，那么完全沒(méi)有必要追求知識的“堂堂清”“天天清”“月月清”了！圍繞知識層層設問(wèn)，把教學(xué)搞得繁瑣；把知識當成所謂的權威，只要學(xué)生例證或運用，不準質(zhì)疑或補充--諸如此類(lèi)的教育，是為知識的教育為課本的教育，這也是目中無(wú)人的因而必然枯燥必定失敗的教育。我可以舉一個(gè)例子，比如作文教學(xué)總是喜歡先把知識（如審題、中心）講一遍，然后讓學(xué)生寫(xiě)，就要圍繞落實(shí)這個(gè)知識點(diǎn)，弄得學(xué)生不知所措味同嚼蠟。事實(shí)上我們成人每次作文也并非都要中心突出，與其給學(xué)生一個(gè)框（有時(shí)候是一個(gè)金箍棒），不如讓多數學(xué)生先動(dòng)筆，先自由寫(xiě)作，少數有困難的學(xué)生適當作一些引導點(diǎn)撥。這樣就比較好地解決了限制與自由的問(wèn)題，將有助于學(xué)生在已有的基礎上，在一個(gè)“死”的知識框架里盡量多的自由發(fā)展。所以，解決教育的限制與自由得問(wèn)題，關(guān)鍵有幾個(gè)：一是教師更新觀(guān)念，真正以人為本；二是學(xué)校乃至教育行政部門(mén)有科學(xué)的的管理理念，創(chuàng )設民主的管理氛圍。
教育要在限制與自由之間做好文章，的確不易。中國科技館在去年由專(zhuān)家組織編寫(xiě)《48位諾貝爾科學(xué)獎獲得者寄語(yǔ)中國》，中央教科所蔣國華先生這樣總結：“他們的獲獎科學(xué)發(fā)現既不是預定的，也不是組織安排的，而大多是個(gè)人興趣、好奇心所致，是‘很個(gè)人化的東西’�！保ㄒ�(jiàn)《科技創(chuàng )新呼喚教育創(chuàng )新》，2001年第7-8期《教育參考》）。所以，“教育應以充分發(fā)展人格并加強對人權和基本自由得尊重為目的（《世界人權宣言》）。馬克思又說(shuō)：”每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件�！币苍S，我們真不必擔心、指責韓寒，我們的教育實(shí)在應該讓學(xué)生的發(fā)展自由，自由，再自由些！
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