怎樣學(xué)習古詩(shī)
余干三中馮建群2014/12/29
學(xué)習古詩(shī)，是為了教好古詩(shī)。語(yǔ)文老師如果能掌握古詩(shī)的一些基本知識和教學(xué)方法，就能更好地完成古詩(shī)的教學(xué)任務(wù)。下面談?wù)剬W(xué)習古詩(shī)要注意的幾個(gè)問(wèn)題。
一、內容方面，要注意積極和消極的區別
我們學(xué)習古詩(shī)，應該用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，對具體作品作具體分析，區分積極和消極的內容，取其精華，棄其糟粕。對于古詩(shī)，要檢查它們對待人民的態(tài)度如何，在歷史上有無(wú)進(jìn)步意義，而分別采取不同態(tài)度。
古代詩(shī)歌的內容十分豐富，在這里不可能一一介紹。僅就語(yǔ)文教材涉及的古詩(shī)而言，內容也是多方面的。有抒發(fā)愛(ài)國熱情的：如《示兒》、《春望》等；有同情勞動(dòng)人民的：如《鋤禾》、《江上漁者》等；有批判統治階級的：如《出塞》、《題臨安邸》等；有表現真摯情誼的：如《九月九日憶山東兄弟》、《贈汪倫》等；有描繪祖國絢麗風(fēng)光，贊美祖國山川之美的：如《望廬山瀑布》、《題西林壁》等。
二、語(yǔ)言方面，要注意古代和現代的區別
對于現代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)，一方面要看到它們之間的繼承性和一致性。另一方面更要看到它們之間的發(fā)展性和不一致性。古詩(shī)是古人用古代漢語(yǔ)寫(xiě)的。我們學(xué)習古詩(shī)，在語(yǔ)言方面重點(diǎn)要放在古今語(yǔ)言的不同之處。就詩(shī)歌而言，古今語(yǔ)言的不同，往往表現在字義和句式兩個(gè)方面。
古漢語(yǔ)中的一個(gè)字，大致相當于我們現在說(shuō)的一個(gè)詞，字義問(wèn)題也就是詞義問(wèn)題。古今字義也是在發(fā)展演變的。古今字義不一致是學(xué)習的重點(diǎn)。
古今句式的不同，主要表現在省略和倒裝等方面。詩(shī)歌的語(yǔ)言要精煉，字數受限制，因而詩(shī)句中多省略現象。古詩(shī)句式的因素主要是平仄、押韻、節奏等格律問(wèn)題。
三、樣式方面，要注意詩(shī)歌和散文的區別
散文和詩(shī)歌都是文學(xué)作品，二者是有聯(lián)系的，散文詩(shī)就是二者的結合。但二者畢竟是不同的文學(xué)樣式，把它們的區別搞清楚，有助于根據各自的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。
散文一般篇幅不長(cháng)，形式自由，語(yǔ)言不受格律的限制，句子長(cháng)短不一，參差不齊。詩(shī)歌同散文不一樣。內容的濃縮、情節的跳躍、感情的強烈、結構的嚴密、語(yǔ)言的精練和富于音樂(lè )性等等，構成了詩(shī)歌的特點(diǎn)。
散文中的佳作，往往是“形散而神不散”，所謂“形散”就是結構形式比較自由。古詩(shī)的結構形式不象散文那么自由，其中的近體詩(shī)，則有固定的結構。
四、格律方面，要注意古體和近體的區別
詩(shī)歌的格式和韻律叫格律。古詩(shī)按照格律可分古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種。古體詩(shī)按照漢魏及以后的人寫(xiě)的只求押韻，不求對仗，每篇句數、字數沒(méi)有嚴格規定的詩(shī)歌，五言或七言的較多，也有四言、六言和雜言的。近體詩(shī)指唐宋及以后的人寫(xiě)的律詩(shī)、絕句和排律，它的句數、字數、平仄、對仗、押韻等方面都有嚴格的規定。掌握格律對理解詩(shī)意，指導朗讀都有好處。
教科書(shū)中的古詩(shī)大多數是絕句、律詩(shī)。平仄是絕句格律的主要內容。掌握了的絕句的平仄格式，律詩(shī)的平仄格式也就能掌握。
絕句的平仄格式看起來(lái)復雜，其實(shí)不然。只要記住三句話(huà)和四種句式，就能掌握 絕句和律詩(shī)平仄變化的主要規則。這三句話(huà)是：一句之中平仄相間，一聯(lián)之中平仄相對，兩聯(lián)之間平仄相粘。四種句式是：（1）仄仄仄平平，（2）平平仄仄平，（3）仄仄平平仄，（4）平平平仄仄。根據以上三句話(huà)，將四種句式進(jìn)行組合，成為各種平仄格式。五絕共有四種平仄格式。七絕的平仄格式是五絕的平仄格式中每句的前面加上平仄相反的兩字。同類(lèi)型的兩首絕句的平仄格式加在一起便是一首律詩(shī)的平仄格式。
學(xué)古詩(shī)大體可分三步走，開(kāi)始時(shí)閱讀一些既有注釋又有解析文字的選本，而后閱讀只有注釋沒(méi)有解析的選本或專(zhuān)集，最后閱讀古代詩(shī)人的原著(zhù)。
馮源
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