立足育人核心 推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)
臨汾三中 馬新有
當前的語(yǔ)文教學(xué)，偏離了育人的核心，用“分數”替代了語(yǔ)文素質(zhì)，成績(jì)成了大多數語(yǔ)文教師追求的目標。在教學(xué)活動(dòng)中，目中無(wú)人，更淡化了學(xué)生品德思想的塑造，弱化了行為習慣的培養，忽視了審美情操的熏陶感染。從“育人”的理念出發(fā)，審視語(yǔ)文教學(xué)，轉變教學(xué)行為，推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。
一、發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，突出靈魂鑄造。
人文性是中學(xué)語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)之一，也是語(yǔ)文學(xué)科區別于其他學(xué)科的最重要的特點(diǎn)。語(yǔ)文課程的人文內涵十分豐富，它囊括了文化傳統和革命傳統、社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)、愛(ài)國主義、時(shí)代精神等人文內涵。充分發(fā)揮語(yǔ)文課程豐富的人文內涵，會(huì )對學(xué)生的精神世界產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。熱愛(ài)祖國，具有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，鑄造一顆崇高的靈魂，對于成長(cháng)中的學(xué)生而言是第一位的。
制定具體的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的學(xué)習目標。情感目標過(guò)大，過(guò)于籠統，難與知識目標、能力目標融為一體，形成空洞的說(shuō)教，甚至只依附在學(xué)案上，并未真正走進(jìn)課堂的學(xué)習，成了可有可無(wú)的應景之物，更談不上影響學(xué)生，觸及心靈。情感目標要從文本內容中來(lái)，要從作者的寫(xiě)作意圖中來(lái)，要切合學(xué)生的情感訴求、思想需求。同是表現父愛(ài)，朱自清《背影》中的父愛(ài)具體體現在以衰老之軀，在郁悶的心情下為成年的兒子過(guò)鐵道賣(mài)橘子；林海音《爸爸的花兒落了》中的父愛(ài)表現為要從小養成好習慣和獨立做事的能力；而《傅雷家書(shū)》中的傅雷對傅聰的愛(ài)則呈現為父親對兒子的理解、引導與鼓勵上。同是父愛(ài)，表現不同。在制定情感目標時(shí)不能用“體會(huì )父愛(ài)”、“感受父愛(ài)”等這樣簡(jiǎn)單、籠統、無(wú)溫度的詞語(yǔ)表達。
情感目標要落實(shí)于學(xué)習過(guò)程中，借助具體的教學(xué)環(huán)節達成。制定出具體的情感目標后，要通過(guò)課堂中有效的教學(xué)環(huán)節來(lái)落實(shí)，讓學(xué)生感受、體會(huì )。這不是貼標簽式的簡(jiǎn)單的做法所能湊效的。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現出的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”博愛(ài)胸懷，濟世心結，只有通過(guò)學(xué)生探究杜甫生平經(jīng)歷，了解從小立志“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的崇高理想，了解不同階段杜甫在文章中關(guān)注的事情，學(xué)生才能對杜甫的品格有深刻而切身的體會(huì )。吳敬梓在《范進(jìn)中舉》中寫(xiě)胡屠戶(hù)的虛偽，嗜錢(qián)如命的品行，要讓學(xué)生在思想上深?lèi)和唇^，“表演”相關(guān)的情節比空洞的說(shuō)教，蒼白的分析有力的多。比如胡屠戶(hù)接受女婿范進(jìn)饋贈銀子時(shí)用了“攥、舒、縮、揣”四個(gè)動(dòng)詞，讓學(xué)生在一伸手，一縮拳中直接體味，其間的滋味不言自明。課堂上安排具體的教學(xué)環(huán)節，使情感可言、可感、可觸。
觸動(dòng)學(xué)生心靈，提高思想道德修養。情感是感性的，是心靈層面的，語(yǔ)文教學(xué)要撥動(dòng)學(xué)生的心弦，唯有使他們動(dòng)情，使心靈受到震顫�？觳褪介喿x不會(huì )讓學(xué)生深入感受文本；功利化的閱讀使學(xué)生的情感世界荒蕪一片�，F在的學(xué)生似乎不再懂得什么是感動(dòng)，什么會(huì )讓他們感動(dòng)，感動(dòng)成為我們人生中最奢侈的情感。一個(gè)人真正吸引別人的是他的思想，一個(gè)人真正可貴的也是他的思想，而使一個(gè)人真正有別于他人的也是思想。
師生坦誠交流。在課堂上用自己的思想和學(xué)生進(jìn)行交流，才能獲得學(xué)生的認可，讓學(xué)生在這個(gè)冷漠的社會(huì )中發(fā)現人性的溫暖，感受到世界中存在的情感，感動(dòng)每一份讓我們感動(dòng)的家。老師在課堂上不僅完成了對文本的一次解讀，還完成了對情感的再一次發(fā)掘。只有裸露自己的內心，用自己的心靈去撼動(dòng)學(xué)生的心靈，才能獲得學(xué)生真誠的交流。
學(xué)生沉浸朗讀。朗讀是入情的最好的方式。文章中喜怒哀樂(lè )的感情，人物形象高貴與卑賤的靈魂，可以通過(guò)朗讀而清楚地顯現，可借以加深體會(huì )，增進(jìn)理解。用不同的朗讀方式體會(huì )情感，給學(xué)生一個(gè)完整的體味過(guò)程。讀成為發(fā)現感動(dòng)的方法，讀成為承載感情的載體，讀成為師生共同交流的平臺。
二、瞄準語(yǔ)文基本素養，奠基學(xué)生人生。
“基礎教育的功能是為提高全民族素質(zhì)奠定基礎，強調基本素質(zhì)的培養，而不是專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)門(mén)人才的培養�！敝煜绕娓敝飨倪@句話(huà)使我們進(jìn)一步明確了基礎教育的功能。
中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，要摒棄追求“高分”，以培養“素質(zhì)”為目標；應由“教知識”轉向“育素養”。首先，我們要明確語(yǔ)文素養是什么？語(yǔ)文素養涵蓋了學(xué)習語(yǔ)文的基本方法、學(xué)習習慣、語(yǔ)文能力和道德修養、審美情趣五個(gè)方面。這不是知識點(diǎn)，不是能力訓練，也不是二者的簡(jiǎn)單相加。語(yǔ)文素養體現在學(xué)生身上，體現在平時(shí)的一言一行中，會(huì )成為他們將來(lái)發(fā)展的基本因素。
語(yǔ)文素養的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)修煉的生成過(guò)程。語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)習主要的任務(wù)是培養學(xué)生的良好習慣，不能過(guò)分依賴(lài)老師的分析和講解。因為運用語(yǔ)言是一種習慣，習慣的養成是要通過(guò)反復的訓練和實(shí)踐�！� 注重語(yǔ)文學(xué)習習慣的養成。什么是教育？教育家葉圣陶先生說(shuō)：“一句話(huà)，就是要養成良好的學(xué)習習慣”。良好的語(yǔ)文學(xué)習習慣，我看主要有這么幾點(diǎn)：查閱字典詞典解決生字生詞，圈點(diǎn)勾畫(huà)，自主閱讀，主動(dòng)質(zhì)疑，自主探究等。好的習慣成就的是學(xué)生的未來(lái)，養成好習慣學(xué)習就成功了一半。扎實(shí)地做好養習慣的工作，即便是現在考試成績(jì)差，也不能代表將來(lái)不能趕上去，因為他（學(xué)生）已經(jīng)掌握了學(xué)習方法。這就要求我們每位教師在平時(shí)的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節中提出要求，做好規范，養好習慣。習慣是形成素養的核心要義，好習慣成就人的一生。
營(yíng)造學(xué)習氛圍，彰顯生命活力。語(yǔ)文學(xué)習是一種特殊的情感體驗、生命活動(dòng)。需要學(xué)生身心并用，需要教師把學(xué)生作鮮活的生命，給學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)寬松、民主、和諧的學(xué)習環(huán)境。在充滿(mǎn)鼓勵與溫馨的課堂上，讓學(xué)生感受學(xué)習的樂(lè )趣，受到思想的啟迪，學(xué)會(huì )相處，學(xué)會(huì )合作，學(xué)會(huì )競爭。這樣的課堂，這樣的學(xué)習氛圍，會(huì )影響學(xué)生品質(zhì)的養成，會(huì )給學(xué)生正能量，為他們今后人生的發(fā)展打下堅實(shí)的基礎。
學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )生存，是人素質(zhì)高的重要體現。語(yǔ)文基本素養對此具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢。挖掘出文字背后與家人與他人相處的境界；感悟出文章中蘊含的生存智慧；品讀到唐詩(shī)宋詞中的文人墨客應對世事、遭際的責任與正義。使語(yǔ)文教育超越語(yǔ)文的界限，使語(yǔ)文素養升華為人的綜合素質(zhì)，為學(xué)生將來(lái)的生存與發(fā)展夯實(shí)基礎。
語(yǔ)文素養的養成，要從切實(shí)關(guān)懷學(xué)生人生的高度去培養，假、大、空的做法只能使其成為空中樓閣；忽視熏陶感染，違背了語(yǔ)文素養養成的特點(diǎn)；輕視循序漸進(jìn)，不符合學(xué)生成長(cháng)的規律。
三、著(zhù)眼未來(lái)發(fā)展，強化創(chuàng )新能力的培養。
要實(shí)現中華民族的偉大復興，使中華民族屹立于世界民族之林--這一中國夢(mèng)，必須有創(chuàng )新型人才，因為“創(chuàng )新”是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng )新意識、創(chuàng )新才能是未來(lái)民族復興國家強盛對人才的要求。中學(xué)教育應把“創(chuàng )新”作為培養學(xué)生的重中之重，語(yǔ)文教學(xué)在培養創(chuàng )新人才上應擔負起學(xué)科的責任與使命。如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新能力？
呵護學(xué)生的個(gè)性閱讀，獨立表達。語(yǔ)文課要給學(xué)生思維的時(shí)間與空間，讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與學(xué)習，自主質(zhì)疑，主動(dòng)發(fā)現，用學(xué)生自己的視角，自己的體驗，自己的方式表達對文本中人物的認識，對意境的感受。教師應創(chuàng )設情境，營(yíng)造氛圍，尊重學(xué)生的認識。這利于挖掘學(xué)生創(chuàng )新的潛質(zhì)。
針對好奇心、好勝心，培養創(chuàng )新的萌芽。中學(xué)生對萬(wàn)事萬(wàn)物都有強烈的好奇心，總想解開(kāi)一切奧妙；他們年少，青春與活力四溢，爭強好勝心特別濃厚。而語(yǔ)文教材中看似前后矛盾的說(shuō)法，不合常理的情節與見(jiàn)解，比比皆是，這正能激發(fā)起他們探求的欲望。學(xué)習中，對問(wèn)題的質(zhì)疑，形式新穎的語(yǔ)文活動(dòng)競賽也能激發(fā)他們人人動(dòng)腦，個(gè)個(gè)動(dòng)手。在學(xué)習語(yǔ)文中啟迪創(chuàng )新的靈感，澆灌出創(chuàng )新的萌芽。
注重學(xué)生思維品質(zhì)的培養，鼓勵學(xué)生逆向思維、多元思維�！耙磺�(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”這是語(yǔ)文閱讀的特點(diǎn)，為培養學(xué)生的思維活動(dòng)提供了廣闊的空間。閱讀中一個(gè)人物形象，一則故事可以選取不同的角度審視、思考，得出多樣化的結論。寫(xiě)作中的續寫(xiě)、改寫(xiě)，更能彰顯學(xué)生思維的活力與張力。形成創(chuàng )新的思維品質(zhì)是創(chuàng )新能力的核心。
全面推進(jìn)素質(zhì)教育，努力培養學(xué)生的創(chuàng )新能力已成為當今教育改革發(fā)展的總趨勢。作為語(yǔ)文教師，我們要努力地不斷提高自己，不斷吸收新知識，更新教育觀(guān)念，研究新問(wèn)題，發(fā)揮自己的創(chuàng )造力，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)。同時(shí)，還要有意識地培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，這樣才能促進(jìn)教育改革的不斷深入發(fā)展，才能適應未來(lái)社會(huì )的挑戰。
總之，“育人”是教育的航標，統領(lǐng)整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，其起點(diǎn)與終點(diǎn)都在：“育人”。在教學(xué)改革中，不僅要體現語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，更重要的是落實(shí)好“育人”的宗旨。相信，在迎來(lái)語(yǔ)文的高分時(shí)代，語(yǔ)文教學(xué)定會(huì )健康發(fā)展，開(kāi)出奇異之花。
王平
[立足育人核心推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)]相關(guān)文章：
1.育人格言名言
2.班主任育人總結
4.
6.全員育人工作總結