教師：上虞豐惠中學(xué)劉建松
班級：高一（8）班
師：第一節課我們認識了這樣一位生活悲慘世界中的女子，我們稱(chēng)她是一個(gè)
生：沒(méi)有春天的女人。
師：小說(shuō)通過(guò)祥林嫂生命中的四個(gè)關(guān)鍵字，概括了她的一生。
生：逃、撞、捐、問(wèn)。
師：祥林嫂無(wú)疑是不幸的，不幸好像認識路的，來(lái)了第一次就會(huì )來(lái)第二次敲門(mén)。每一次不幸的敲門(mén)都會(huì )給我們留下不同的影像。隨著(zhù)每一次處境的變化，人物的肖像也會(huì )變化。魯迅的小說(shuō)經(jīng)常性的用人物前后的變化來(lái)揭示命運。（出示投影藍的天空掛著(zhù)一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜。其間一個(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去……他紫色的圓臉頭戴一頂小氈帽，項上套著(zhù)明晃晃的銀項圈）這是誰(shuí)呀？
生：少年閏土
（出示投影。身材增加了一倍，先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋。那手也不是我所記得的紅潤圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。）
生：中年閏土
師：作者將相隔二十余年的兩幅肖像疊印在一起，使讀者強烈感受到的是閏土外貌的變化，這種變化使我們深切地感受到辛苦麻木的生活對于閏土的影響，使人心驚�；顫姷纳倌觊c土到木偶人的巨大變化，揭示了閏土生活的全部艱辛。還有先前有一個(gè)叫豆腐西施的女子
生：楊二嫂
師：現在叫
師：圓規。
師：祥林嫂的肖像神態(tài)也在變化。即呈現出過(guò)去與現在兩個(gè)肖像，比較著(zhù)寫(xiě)而揭示出變化。處境變，肖像變。（學(xué)生找出三段肖像神態(tài)描繪。朗讀體會(huì )。）
師：我們按照先后順序來(lái)說(shuō)一說(shuō)，先來(lái)朗讀前兩段肖像神態(tài)。（學(xué)生開(kāi)始朗讀）
（頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。"手腳都壯大，又只是順著(zhù)眼，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了，頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。）
師：這是初到魯鎮和再到魯鎮的兩段描繪。我們細心體會(huì )，會(huì )發(fā)現哪些共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
生：服飾幾乎一樣，烏裙，藍夾襖，月白背心。
師：這說(shuō)明什么？
生：說(shuō)明祥林嫂沒(méi)有其他的像樣的衣服，家境貧寒，生活貧困。
師：一般的女子在遭受一嫁再嫁，喪夫又喪夫還喪子的厄運下，穿著(zhù)打扮應是
生：披頭散發(fā)，邋遢骯臟
師：而祥林嫂的打扮相對是
生：干凈、整潔。
生：樸素
師：這又說(shuō)明什么
生：沒(méi)有徹底絕望。性格比較堅強。尤其是兩頰還是紅的，身體健康，對生活還有希望
師：它的服飾的色彩搭配是
生：白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，
師：這些色彩從色彩學(xué)上叫
生：冷色調。
生：大概表示人的悲哀、痛苦、艱辛、凄涼。
師：講得很好，色彩可以暗示人的心態(tài)。頭上有標志性的白頭繩，白頭繩是
生：表示丈夫死了，紀念丈夫。
師：既然來(lái)魯鎮打工，要給老板留下好印象，祥林嫂為何不掩飾自己的真實(shí)身份，更何況她是逃出來(lái)的，去掉白頭繩應該是可以的，為何不這樣做？（學(xué)生思考）
生：因為底層農村勞動(dòng)婦女沒(méi)有做人的尊嚴，夫為妻綱，夫權自然就是“天理”。她已經(jīng)是祥林的人了，就是他死了，也照樣還是他的人。
師：就是生是祥林的人，
生：死是祥林的鬼。
師：餓死事小，失節事大，丈夫死了，要守寡，甚至殉夫，這是對女子極大的摧殘，這就是罪惡。為何不摘掉白頭繩？
生：祥林嫂自己也自覺(jué)地遵守“從一而終”的社會(huì )道德，
生：再嫁是婦女最大的罪惡等思想觀(guān)念，也同樣洗了她的腦。
生：祥林嫂自己認為這樣做是符合道德規范的，是獲得人們認可的。
師：這就是封建思想觀(guān)念對婦女的毒害，她既是一個(gè)可憐的受害者，封建禮教害了她，也是一個(gè)可悲的自戕者，自覺(jué)不自覺(jué)的衛道者。
師：魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛。注意祥林嫂的眼睛
生：順著(zhù)眼
生：安分守己，溫順。
師：祥林嫂的夢(mèng)想無(wú)非想當一個(gè)安分守己，溫順的寡婦。但遭劫被賣(mài)，守寡不成。喪夫失子，守家不成。從這兩段肖像描寫(xiě)中，我們可以讀出這樣的信息，雖不幸卻還顯健壯，雖悲慘但尚有生氣。
師：說(shuō)實(shí)在的 ，三段肖像描寫(xiě)中寫(xiě)的最驚心動(dòng)魄的淪為乞丐時(shí)的肖像描寫(xiě)（朗讀）（五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)破碗，空的；一手拄著(zhù)比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了）（朗讀時(shí)真正被大師級的語(yǔ)言震撼。）
師：生活就是一把鋒利的雕刻刀。這段描寫(xiě)在給人初步印象
生：很恐怖。很可怕
師：哪些詞語(yǔ)很恐怖，很殘忍。
生：消盡了先前悲哀的神色。像個(gè)死人。
生：木刻似的，精神完全麻木。
生：眼睛間或一輪，沒(méi)有生命力。沒(méi)有精彩的眼睛忽然發(fā)光，很可怕。
師：這些表明當時(shí)的生命狀態(tài)
生：即將死亡。垂死之人。
師：他的身份是
生：乞丐。
師：文章中怎么表達說(shuō)
生：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了
師：連用了三個(gè)副詞，為什么？
生：強調乞丐是現實(shí)的，是可怕的真實(shí)存在。
生：這是一種千真萬(wàn)確的看到的景象。
師：碗為何是空的？
生：魯鎮的人不給她飯吃。
師：當時(shí)是舊歷的年底，過(guò)年的時(shí)候，一般人們如果遇到乞丐來(lái)乞討，為了喜氣
生：給他東西，不讓她空手。
生：不會(huì )讓她餓著(zhù)。
師：為何祥林嫂的碗是空的，文章是怎樣表達的？
生：她一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)破碗；空的。
師：是什么句式，意圖何在？
生：用倒裝的句式。強調“空的”。
師：我們設置一個(gè)場(chǎng)面，祥林嫂在鎮上乞討的場(chǎng)面。（提示：如果有小孩想給她食物，會(huì )怎樣，學(xué)生展開(kāi)想象，進(jìn)行語(yǔ)言表達，可讓幾個(gè)學(xué)生表演，揣摩，觀(guān)看，討論。不要惡搞。小孩是比較善良的，可父母會(huì )怎么做？）：
生：寡婦再嫁就是最大的罪惡�？傊�，無(wú)論是魯鎮的小孩還是男人、女人都用異樣的利刃般的眼光，嫌棄、厭惡、鄙視祥林嫂。
生：倒裝語(yǔ)序來(lái)表達，突出祥林嫂的破碗是空的，說(shuō)明魯鎮人不施飯食給祥林嫂，可見(jiàn)沒(méi)有人同情祥林嫂，反映了魯鎮人的冷漠、麻木。沒(méi)有人間溫暖。
生： “空的”一詞，揭示出祥林嫂生存環(huán)境的冷漠無(wú)情。
師：還有竹竿
生：一手拄著(zhù)比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂，也是個(gè)倒裝句。
生：下端開(kāi)了裂將全部的重量壓在了竹竿上，已經(jīng)沒(méi)有力氣了，身體虛弱。
生：成為乞丐的時(shí)間很長(cháng)了。
師：魯迅通過(guò)一個(gè)女人的三張照片，殘酷的展示了生活的真相。把這樣一個(gè)女子不同處境，時(shí)期的變化十分傳神的展示出來(lái)，守寡不成，遭劫被賣(mài)、守家不成，喪夫失子。守命不成，流落行乞。對生活已經(jīng)絕望甚至崩潰的人物的內心世界，揭示主人公的悲劇命運。祥林嫂的外在形態(tài)在變，但當時(shí)社會(huì )輿論對她的評介基本沒(méi)變。在活得有趣的魯鎮人心中，祥林嫂永遠是累贅，是不祥之物思考，對于祥林嫂的死亡，究竟是誰(shuí)之罪？下一節課來(lái)解答。
小劉
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