陳志平
《祝�！肥歉咧姓Z(yǔ)文課本傳統篇目。它篇幅長(cháng),容量大,結構又復雜。以前我教這篇課文,追求細而全:從字詞講到復句,從記敘順序分析到情節結構,從人物形象探索到主題思想,可謂面面俱到,但測試效果并不理想�，F在教《祝�！�,我讓學(xué)生寫(xiě)日記,編年譜、小傳,寫(xiě)分析報告,收到了良好的教學(xué)效果。
我先讓學(xué)生課前充分預習課文，布置學(xué)生代小說(shuō)中的“我”寫(xiě)日記，充分把握小說(shuō)總體結構。具體操作前，根據日記這種特定的應用文體布置了以下思考題：1、“我”在魯鎮住了幾天？2、那幾天天氣狀況如何？3、在魯鎮，“我”接觸了哪些人？遇到哪些事？4、文中倒敘、插敘的外在語(yǔ)言標志是什么？
日記
12月23 陰
晚上回到故鄉魯鎮。因沒(méi)有家，只好暫寓在本家魯四老爺的宅子里。論輩份，我該叫魯四老爺為“四叔”。四叔是一個(gè)講理學(xué)的老監生，同五年前比起來(lái)，單是老了些。不過(guò)，胡子還未留。見(jiàn)面之后，四叔先是寒喧，然后是說(shuō)“我”胖了，最后大罵新黨。雖然我知道并非借題罵我,罵的還是康有為。但是,談話(huà)是總不投機的,于是不多久,我便一個(gè)人留在書(shū)房里。
12月24日 陰暗
今天起得很遲,午飯之后,出去看了幾個(gè)本家和朋友。訪(fǎng)了鎮東頭一個(gè)朋友出來(lái)之后,在河邊遇見(jiàn)祥林嫂。她是這回我在魯鎮所見(jiàn)的人中變化最大的一個(gè):僅僅五年的時(shí)間,花白的頭發(fā)已經(jīng)全白,根本不像一個(gè)四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,且絲毫不見(jiàn)幾年前那悲哀的神色,看上去,整個(gè)臉像是木刻似的；眼睛間或一輪,說(shuō)明還是個(gè)活物。她一手拄著(zhù)一支比她更長(cháng)的下端開(kāi)了裂的竹竿,一手提著(zhù)內放了一只破空碗的竹籃:她成了一個(gè)地道的乞丐了。
想不到,祥林嫂看到我以后,接連問(wèn)了我三個(gè)問(wèn)題:一是魂靈究竟有沒(méi)有;二是如果有魂靈,是不是就有地獄;二是如果有地獄,那死掉的一家人能不能見(jiàn)面。關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題,我替她著(zhù)想,回答"也許有";第二個(gè),我倉促之中回答"論理,也該有"。最后說(shuō)"然而也未必……誰(shuí)來(lái)管這等事……"。第三個(gè),我推說(shuō)自己說(shuō)不清,并把先前的話(huà)翻了過(guò)來(lái),回答說(shuō)"究竟有沒(méi)有魂靈,我也說(shuō)不清"。
最后我乘她不再緊接地問(wèn),邁開(kāi)步便走,匆匆逃回四叔的家中。
但我心里覺(jué)得不安逸。我想,祥林嫂如果發(fā)生什么不測,我的答話(huà)委實(shí)該負若干的責任,可隨后就想，自己大概是生著(zhù)教育家所謂的神經(jīng)病,況且我已經(jīng)說(shuō)過(guò)"說(shuō)不清"。
然而,思來(lái)想去,心里仍是覺(jué)得不安。
12月25日 下雪
今天依舊起得很遲。午飯之后,還是出去看看幾個(gè)本家和朋友。他們都沒(méi)有什么大改變,單是老了些。他們家中都很忙,為"祝福"做著(zhù)準備。"祝福"是魯鎮年終的大典,因此,買(mǎi)得起福禮和爆竹的人家都很重視。福禮由女人們辛勞制作,拜的卻只限于男人。
與昨天相比,天色更加陰暗,下午竟下起漫天大雪,我到四叔書(shū)房里時(shí),瓦楞上已經(jīng)雪白,壁上掛著(zhù)的朱拓的陳摶老祖寫(xiě)的大"壽"字和還沒(méi)脫落的"事理通達心氣和平"的對聯(lián)被雪光映得極分明,我覺(jué)得百無(wú)聊賴(lài),便去窗下的案頭翻了一下:一部似不完全的《康熙字典》,一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》,再加上今天時(shí)時(shí)記憶起祥林嫂來(lái),仿佛懷著(zhù)什么不祥的預感。明天一定要走了,我想。
傍晚,從一個(gè)短工嘴里打聽(tīng)到祥林嫂死去的消息。短工說(shuō)祥林嫂是窮死的,是昨天夜里或者就是今天死的。聽(tīng)到祥林嫂的死訊,我非常驚惶,但僅僅是暫時(shí)的事,隨后心里漸漸輕松。不過(guò),偶然之間,還似乎有些內疚。
晚飯桌上,我還想打聽(tīng)些關(guān)于祥林嫂的消息,但因四叔忌諱極多,加上我又不知道該用什么隱語(yǔ)替代,所以終于沒(méi)有問(wèn)�？此氖鍍叭坏哪樕�,我疑他認為我這時(shí)來(lái)打攪他,也是一個(gè)謬種(剛才傍晚時(shí)分,四叔曾罵祥林嫂是"謬種"),便立即告訴了他明天要離開(kāi)魯鎮,四叔也不很留。一餐飯就這樣悶悶吃完了。
吃過(guò)晚飯,我獨坐在燈下,回想起祥林嫂半生事跡的斷片。
12月26日 大雪
臨近五更之時(shí),我被爆竹聲驚醒,看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光,接著(zhù)聽(tīng)到畢畢剝剝的鞭炮,知道四叔家正在"祝福"了。
天亮后,離開(kāi)魯鎮。
寫(xiě)完日記,我指導學(xué)生編年譜、寫(xiě)小傳。
回憶祥林嫂一大段是文章的主體。這一部分,時(shí)間空間跨度大,主人公命運大起大落,學(xué)生能否全面把握這一部分內容對他們能否準確剖析這篇小說(shuō)主題思想有很大關(guān)系。為此,學(xué)生動(dòng)筆之前,我同樣布置了幾道思考題:1、祥林嫂生命歷程時(shí)間推移在文中是怎樣體現的?2、漂泊的地點(diǎn)是怎樣轉換的?3、樣林嫂一生遭遇到哪些不幸?4、作為一個(gè)處于社會(huì )最下層的女人,我們給她作傳,怎樣才能從有限的材料中挖掘出具有一定價(jià)值的傳記材料,并把它們有機地組織成一篇語(yǔ)言平實(shí)、條理清晰、"史料"翔實(shí)的傳記?
樣林嫂小傳
祥林嫂,衛家山人,可能姓衛,生活在19世紀末20世紀初。
有一年春上,只有十六七歲,以打柴為生的丈夫祥林死了,二十六七歲的祥林嫂便逃離了家中,經(jīng)做中人的衛老婆子介紹,冬初進(jìn)了魯鎮魯四老爺家中做幫工。每月工錢(qián)500文�；钣嬰m多且重,但她反感到滿(mǎn)足。
三個(gè)半月后,即開(kāi)春前夕,她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢(qián)1750文全被婆婆拿去了。
在這之前,她那嚴厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢(qián)做聘禮娶老婆就把她許給了賀家坳的賀老六了。因此不幾天,祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家坳去了。她出格地反抗,但不中。年底生了一個(gè)孩子,小名叫阿毛。母親孩子養得都胖,又沒(méi)婆婆,男人有力氣,又會(huì )做,自家有房子,日子過(guò)得蠻好。
但天有不測風(fēng)云,年紀輕輕的男人得了傷寒死了。沒(méi)多久,四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣,家中就剩下她一個(gè)人了。到了秋天,大伯來(lái)收屋,她走投無(wú)路,只好由衛老婆子領(lǐng)著(zhù),求老主人。主人收下了她,但手腳已沒(méi)先前靈活了,記性也壞得多,死尸似的臉上整日沒(méi)個(gè)笑影,主人家很是不滿(mǎn)。家中最重大的事件是祭祀,但一切飯菜碗盤(pán)都用不著(zhù)她沾手,她的任務(wù)僅是在灶下燒火。這對她打擊很大。
之后,她開(kāi)口總是講阿毛被狼銜去的故事。開(kāi)始倒還有人聽(tīng),后來(lái)人們聽(tīng)膩了,便不僅不表示同情,還取笑她。從這以后,她再也不提阿毛的事了。
魯四老爺家有個(gè)幫傭,大家稱(chēng)她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時(shí)留下的傷疤。這話(huà)傳揚出去,人們又拿這傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門(mén)檻,贖了這一世的罪名,否則到了陰司,那兩個(gè)短命的死鬼男人還要爭,閻王老爺只好把她鋸開(kāi)來(lái)。
她很苦悶,以后花了近一年的工錢(qián)捐了門(mén)檻。捐了門(mén)檻之后,她精神一下子好了起來(lái)。
冬至祭祖時(shí)節,主人仍不讓她沾碰杯筷,這次她受到了徹底的打擊,簡(jiǎn)直成了一個(gè)木偶人。不到半年,頭發(fā)變白,記憶更壞。
主人家愈加不滿(mǎn)。不久,終于把她打發(fā)走了�；蛘呤请x開(kāi)主人家就成了乞丐,或者是先到衛老婆子家然后再成了乞丐。三四年后,臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準備祝福的當兒,祥林嫂在魯鎮離開(kāi)了人世。
終年四十歲左右。
祥林嫂年（年齡）譜
二十六七歲以前--與祥林結婚。
二十六七歲--春上死了丈夫。冬初逃出家中,經(jīng)衛老婆子介紹,到魯鎮做工。
二十七八歲--春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。
二十八九歲--阿毛兩歲。
丈夫患傷寒死去。
二十九或三十歲--阿毛三歲。
三十或三十一歲--四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛老婆子介紹,回到魯鎮做工。祭祠時(shí)很閑,只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門(mén)檻。
三十一二歲--近秋到土地廟捐門(mén)檻。冬季祭祖時(shí)節,仍不能拿酒杯和筷子。
三十二三歲--頭發(fā)花白,記憶尤其壞。
三十三四歲--可能被趕出魯四老爺家。
三十四五歲--淪落為乞丐。
三十五六歲--淪落為乞丐。
三十六七歲--淪落為乞丐。
三十七八歲--臘月二十四夜里或二十五凌晨離開(kāi)人世。
編好年譜,寫(xiě)好傳記,這只是對小說(shuō)有了一個(gè)較為全面而細致的感性認識,有了這個(gè)感性認識,就為我們上升到理性認識一一準確把握小說(shuō)的主題一一打下了一個(gè)良好的基礎。因此,接下來(lái),我指導學(xué)生寫(xiě)一份《關(guān)于祥林嫂死因的分析報告》。祥林嫂的死因究竟是什么?她是怎樣被逼得一步步走上絕路的?是個(gè)人悲劇,還是社會(huì )悲劇?作者利用倒敘手法把樣林嫂的死放在開(kāi)頭寫(xiě),目的何在?(不僅是制造懸念,更重要的是與魯鎮人們的祝福形成鮮明而強烈的對比,從而把祥林嫂與整個(gè)社會(huì )的矛盾沖突一下子凸現在讀者面前。)我提出上面這些問(wèn)題讓學(xué)生思考,要求學(xué)生撰寫(xiě)要實(shí)事求是,以理服人,不扣帽子,不說(shuō)空話(huà)。
關(guān)于祥林嫂死因的分析報告
臘月二十四夜里或二十五凌晨,衛家山人祥林搜在魯鎮死去,終年四十上下。祥林嫂的死因究竟是什么?
根據調查,我們了解到,祥林嫂一生經(jīng)歷了四大波折：?jiǎn)史蚝筇拥紧旀傋龉?被婆婆出賣(mài)強嫁到賀家拗;后夫死于傷寒,兒子被狼叼去,自己被大伯趕出屋;重返魯鎮做工遭歧視,被看成是"傷風(fēng)敗俗"的女人。這四大波折使她遭受到一次又一次的打擊,從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的過(guò)程中,魯四老爺自然要負主要責任:他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具,使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。逼她再嫁,將她賣(mài)進(jìn)深山里坳的婆婆,趕她出門(mén)的大伯,用地獄之類(lèi)的迷信來(lái)恐嚇她的柳媽,薦她又合伙搶她的衛老婆子,還有鄙視她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮一些人,所有這些人對祥林嫂的死都多少不等地負有不可推卸的責任:他們都使祥林嫂在精神上受到或大或小的打擊,從而使她不停地往死路上趕。就是"我"的回答,也多少加速了祥林嫂死亡時(shí)刻的到來(lái),使祥林嫂帶著(zhù)對死后的恐怖離開(kāi)了人世。
以上這些人有的是自覺(jué)地把祥林嫂往死路上趕,更多的則是不自覺(jué)而為之。但不管是哪種人,他們的言行都是由某種思想觀(guān)點(diǎn)所支配的。那個(gè)時(shí)代,女人,尤其是下層女人,社會(huì )地位非常低下,更何況處于社會(huì )最底層的一個(gè)寡婦。正因如此,魯四老爺輕視厭惡祥林嫂。魯鎮一些人也嘲笑欺侮祥林嫂。還有,那個(gè)時(shí)代人們信奉"不孝有三,無(wú)后為大"的古訓,這樣,祥林嫂的婆婆在大兒子已死而沒(méi)能留后的情況下,無(wú)論如何也要攢錢(qián),為小兒子娶一房媳婦以續香火,沒(méi)錢(qián)怎么辦？賣(mài)祥林嫂是比較好的辦法,這樣,衛老婆子的行為（合伙劫她）也就有了很好的注腳。最后,由于那個(gè)時(shí)代魯鎮的人照例相信鬼,因而柳媽恐嚇她,甚至連"我"這個(gè)根本不信鬼的人在那種具有濃重迷信色彩的環(huán)境中，回答祥林嫂提出的問(wèn)題時(shí)也變得軟弱無(wú)力,從而加重了末路人的苦痛。
綜上所述,以"女人禍水論"和"不孝有三,無(wú)后為大”觀(guān)為主要內容的封建禮教(自然不是全部)及迷信思想支配著(zhù)的自覺(jué)不自覺(jué)把祥林嫂往死路上推的人,導致了祥林嫂的肉體和精神遭受到嚴重摧殘,并使她最終淪為乞丐,被活活餓死、凍死、嚇死。
封建禮教和迷信是殘殺祥林嫂的元兇。
（原載1999年8-9期《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》）
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