七年級
孔子語(yǔ)錄：
1、論述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系的語(yǔ)句是：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
2、論述為師之道的語(yǔ)句是：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
3、論述從師之道或生活中表示既善于從正面學(xué)習，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話(huà)是“擇其善者而從之，其不善者而改之”。
4、當別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認為應當采取的正確態(tài)度，即論述個(gè)人修養的語(yǔ)句是“人不知而不慍，不亦君子乎？”。
5、孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
6、闡述正確的學(xué)習態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。
7、闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè )的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
8、孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。
9、AAPP會(huì )議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話(huà)可以表達這種喜悅：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”。
10、現實(shí)生活中，人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰t虛求教．到處有老師”的觀(guān)點(diǎn)（表示應當向有長(cháng)處的人學(xué)習）時(shí)常引用《論語(yǔ)十則》中孔子的話(huà)：“三人行，必有我師焉”。
曹操的《觀(guān)滄�！�
11、詩(shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
12、本詩(shī)的主要表達方式是描寫(xiě)，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這兩句詩(shī)是：東臨碣石，以觀(guān)滄海。
13、詩(shī)中對景物作總寫(xiě)的句子是：水何澹澹，山島竦峙。
14、詳細寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)到的景象的句子是：樹(shù)木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
15、描寫(xiě)詩(shī)人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
16、王教授已退休多年，仍在勤奮著(zhù)書(shū)。如果要送他一幅書(shū)法作品，用曹操的詩(shī)句“老驥伏櫪，志在千里。（烈士暮年，壯心不已。）”作為內容很合適。
王灣的《次北固山下》
17、詩(shī)中有一個(gè)對偶句，蘊含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理或即景抒情又蘊含自然理趣（表現時(shí)序變遷、新舊交替這一自然規律），這兩句詩(shī)是：海日生殘夜，江春入舊年。
18、《次北固山下》中寫(xiě)時(shí)序更替，抒發(fā)思鄉之情，蘊涵生活哲理的詩(shī)句是“鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊”。
19、王灣在《次北固山下》一詩(shī)中描繪漲潮時(shí)水面寬闊、帆船順風(fēng)而行的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
《天凈沙 秋思》
20、描寫(xiě)景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是：枯藤老樹(shù)昏鴉；古道西風(fēng)瘦馬。
21、表明游子飄泊在外思鄉心情（點(diǎn)明主旨、直抒胸臆、道出特定時(shí)間天涯游子之悲）的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
白居易的《錢(qián)塘湖春行》
22、借助鶯燕的活動(dòng)傳達了春天來(lái)臨的信息，也透露著(zhù)詩(shī)人的喜悅之情或直接描寫(xiě)動(dòng)物（鶯燕報春）（以小鳥(niǎo)的活動(dòng)寫(xiě)出早春特色）（抓住早春特點(diǎn)從仰視角度描寫(xiě)禽鳥(niǎo)）的兩句詩(shī)是：幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
23、體現花草茂盛（從俯視角度描寫(xiě)花草）的優(yōu)美詩(shī)句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
24、李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩(shī)中把明月人格化，正面寫(xiě)詩(shī)人的愁緒，表達對友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的詩(shī)句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
25、在我國傳統文化中，人們常以月寄情。如唐代詩(shī)人李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中以“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”兩句，把對友人的懷念之情托付給明月。
26、李商隱的《夜雨寄北》：超越時(shí)空，想象日后重逢時(shí)的情景的詩(shī)句：何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
27、李商隱在《夜雨寄北》中以會(huì )晤的歡愉襯托客居的寂寞，思念深情轉化為重聚希冀的名句是“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
28、杜牧在《泊秦淮》中諷喻晚唐統治者醉生夢(mèng)死、荒淫誤國（抨擊統治者沉湎酒色，不理朝政，表現詩(shī)人憂(yōu)患意識）的詩(shī)句是“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”
29、晏殊的《浣溪沙一曲新詞酒一杯》：詩(shī)中著(zhù)重寫(xiě)今日的感傷、被譽(yù)為“千古奇偶”的詩(shī)句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。
30、晏殊《浣溪沙》詞上片“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”兩句構成“新”與“舊”對比，下片構成“來(lái)”與“去”對比的詞句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。
八年級
陶淵明的《桃花源記》
1、文中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。
2、文中描寫(xiě)了桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
3、文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì )環(huán)境的安寧的句子是：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫, 并怡然自樂(lè )。
4、文中描寫(xiě)老人和小孩恬淡、閑適神情的句子是：黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè )。
5、本文最能體現桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：①便要還家，設酒殺雞作食。②村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊；余人各復延至其家，皆出酒食。
6、桃花源人嘆惋不已的原因是：?jiǎn)?wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
7、本文虛構了一個(gè)理想的社會(huì )，從總體上描繪了這一世外桃源生活圖景的是：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
8、出自本文有些成語(yǔ)一直沿用至今，請寫(xiě)出來(lái)：世外桃源；落英繽紛；豁然開(kāi)朗；老死不相往來(lái)；怡然自樂(lè )；雞犬相聞；無(wú)人問(wèn)津。
9、作者心目中的理想社會(huì )是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫, 并怡然自樂(lè )。
劉禹錫的《陋室銘》：
10、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
11、文中作者認為陋室不陋的原因（點(diǎn)明全文主旨）的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
12、文中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
13、表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
14、文中用比喻贊美“陋室”、為突出主旨而引用孔子的一句話(huà)是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》
15、文中描寫(xiě)蓮的美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。
16、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮的高潔品質(zhì)，現在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
17、文中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。
18、文中比喻君子美名遠揚的語(yǔ)句是：香遠益清。
19、表現君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
20、表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人？
21、公園花展，觀(guān)賞牡丹的人總比觀(guān)賞其它花的人多，用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
杜甫的《望岳》：
22、詩(shī)中包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
23、《望岳》中點(diǎn)明全詩(shī)主旨并表達作者遠大的理想和抱負的詩(shī)句是：“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”。
24、杜甫在《春望》中描寫(xiě)長(cháng)安城被判軍攻陷后遭到驚人破壞的詩(shī)句是“國破山河在，城春草木深”。
25、作者借助藝術(shù)形象總寫(xiě)憂(yōu)國思家感情的詩(shī)句是“烽火連三月, 家書(shū)抵萬(wàn)金”。
杜甫的《春望》：
26、詩(shī)中言明春望所見(jiàn)的詩(shī)句是：國破山河在，城春草木深。
27、平時(shí)能引起人們美感的事物，卻觸發(fā)了深受安史之亂之苦的杜甫與眾不同的審美感悟，它是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。(引用《春望》中原文回答。)
28、杜甫在《春望》中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現他愛(ài)國、眷家的美好情操。詩(shī)中能夠表現他因憂(yōu)愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。
29、在《春望》中，春天的花開(kāi)鳥(niǎo)鳴反而使詩(shī)人杜甫生出憂(yōu)國和思親之情，即所謂：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
酈道元的《三峽》：
30、從視覺(jué)角度描寫(xiě)兩岸連山的句子是：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
31、《三峽》中描寫(xiě)三峽夏季景色的句子是：至于夏水襄陵，沿泝阻絕�；蛲趺毙�，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
32、描寫(xiě)三峽春冬之景的句子是：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
33、描寫(xiě)三峽秋季景色的句子是：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(cháng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳”。
34、去年六月，舉世矚目的三峽工程成功實(shí)現“蓄水315米”，高峽出平湖的壯觀(guān)景象晨現在世人面前，酈道元描述的昔日“漁者歌曰”的“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳”的凄異景狀一去不復返了。
蘇軾的《記承天寺夜游》：
35、文中描寫(xiě)月下之景的句子是：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
36、文中直接抒發(fā)作者感情的句子是：何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
陶淵明的《歸園田居》：
37、詩(shī)中最能突現詩(shī)人摒棄塵俗，躬耕自食，歸返自然志愿的詩(shī)句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（非推薦背誦）
王維的《使至塞上》：
38、《紅樓夢(mèng)》中香菱所評論的《使至塞上》的兩句描寫(xiě)塞上風(fēng)光（繪沙漠雄奇壯美景色）的詩(shī)句是：大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
陸游的《游山西村》：
39、歷經(jīng)“山重水復”讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現出光明前景（或：人在困境中會(huì )萌發(fā)出新的希望，也暗示世間事物的消長(cháng)變化）、可引用本詩(shī)中的詩(shī)句是：山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。這兩句是這首詩(shī)的詩(shī)眼，蘊涵豐富人生哲理。
40、陸游《游山西村》中描寫(xiě)農村變化萬(wàn)千的自然風(fēng)光而又寓含哲理廣為流傳的句子是：山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
韓愈的《馬說(shuō)》：
41、文中寫(xiě)伯樂(lè )對千里馬起決定性作用的句子是：世有伯樂(lè )，然后有千里馬。
42、懷才不遇的人�？畤@的兩句話(huà)是：千里馬常用，而伯樂(lè )不常有（用〈〈馬說(shuō)〉〉中的句子回答）
43、文中描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
44、千里馬的才能被埋沒(méi)的原因是：①伯樂(lè )不常有；。②食馬者不知其能千里而食也；③食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。
45、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也；根本原因是：伯樂(lè )不常有。
46、食馬者淺薄愚妄表現在：①策之不以其道；②食之不能盡其材；③鳴之而不能通其意。
47、文中對食馬者進(jìn)行強烈諷刺的一句是：執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”
48、《馬說(shuō)》中提出人才培養需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
49、《馬說(shuō)》一文點(diǎn)明主旨的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
《送東陽(yáng)馬生序》宋濂
50、宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中寫(xiě)自己幼時(shí)抄書(shū)之苦的句子是“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”。
51、寫(xiě)成年后“援疑質(zhì)理”求教之難的句子是“俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉”
劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》：
52、表達詩(shī)人豁達的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物不斷涌現的理趣）的詩(shī)句是：沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
53、“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，臺灣回歸大陸是誰(shuí)也阻擋不了的。
54、《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》中表現詩(shī)人對仕宦升沉、世事變遷的豁達胸襟，揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。
55、劉禹錫在《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》中表達他雖感惆悵，卻也達觀(guān)的心緒，反映二十三年的貶謫生活并沒(méi)有使他消沉頹唐，現在也常以此句說(shuō)明新事物必將取代舊事物。這兩句詩(shī)是：沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
56、《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》一詩(shī)中借用自然景物的變化暗示社會(huì )的發(fā)展、蘊含哲理的句子是：沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
杜牧《赤壁》：
57、詩(shī)中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著(zhù)詩(shī)人對自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情（或：借物興感，評論赤壁之戰勝負）的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
文天祥《過(guò)零丁洋》：
58、概括寫(xiě)出詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
59、表現詩(shī)人誓死報國，崇高的愛(ài)國情懷與堅貞的民族氣節的名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
60、文天祥在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，巧借兩個(gè)情感色彩的地名與他的心情暗合，表現他“昨日”與“眼前”獨有的愴然與凄苦。在詩(shī)史上堪稱(chēng)絕對、絕唱（或：概括寫(xiě)出兩次抗元，遭受失敗后的心情）的這兩句詩(shī)是：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
61、文天祥《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，運用比喻表現宋朝國勢危亡，個(gè)人身世坎坷（或：寫(xiě)出國家和個(gè)人的境遇）的句子是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
62、民族英雄文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的。
63、《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中．表現文天祥高尚節操和舍生取義的生死觀(guān)，從而感召后代許多志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻身的詩(shī)句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
蘇軾《水調歌頭.明月幾時(shí)有》：
64、詞中直接寫(xiě)明月的詩(shī)句是：轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
65、詞中表達了作者曠達胸襟，表現了作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
66、從“隔千里兮共明月”演化而來(lái)的，通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
67、詞中“此事古難全”里的“此事”是指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
68、蘇軾在《水調歌頭》中望著(zhù)明月遙祝兄弟平安，現在人們也常常用來(lái)祝福親友的詞句是：但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
張養浩《山坡羊潼關(guān)懷古》：
69、詩(shī)中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強大的統治者也避免不了最終的滅亡的詩(shī)句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。
70、說(shuō)明無(wú)論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩(shī)句（主旨句）是：興，百姓苦；亡，百姓苦！
71、張養浩在《山坡羊潼關(guān)懷古》中概括封建社會(huì )本質(zhì)，寄寓對勞動(dòng)人民的深切同情，對封建統治者強烈遣責的名句是“興，百姓苦；亡，百姓苦”。
柳宗元《小石潭記》
72、 從側面寫(xiě)潭水清澈的句子：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。
73、 和“皆若空游無(wú)所依”相呼應的一句是：水尤清冽。
74、 寫(xiě)潭中魚(yú)靜態(tài)的句子：日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)。動(dòng)態(tài)句：俶爾遠逝。
75、 襯托作者抑郁憂(yōu)傷心情的句子是：四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
76、 離開(kāi)小石潭原因的句子：以其境過(guò)清，不可久居。
范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
77、文中范仲淹贊揚滕子京政績(jì)的句子是：政通人和，百廢具興。
78、文中動(dòng)靜結合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。
79、從空間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
80、從時(shí)間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
81、表現遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘。
82、表現遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏。
83、表達作者曠達胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。
84、面對人生中成功的歡樂(lè )和失敗的痛苦，我們應擁有“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)。（用《岳陽(yáng)樓記》中原句答）
85、文中表現作者遠大政治抱負的名句是：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
86、為人應心胸豁達，切勿患得患失，就如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所寫(xiě)的那樣：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，惟有如此，方可成就一番事業(yè)。
87、由“四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè )到心頭”這副對聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話(huà)是：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
88、文中“進(jìn)亦憂(yōu)”“退亦憂(yōu)”中的“進(jìn)”與“退”分別指：居廟堂之高和處江湖之遠。
89、市委、市政府新一屆領(lǐng)導班子響亮的提出“重振雄風(fēng)，富民升位”的口號，帶領(lǐng)全市人民齊心合力，艱苦奮斗，創(chuàng )設了一個(gè)安定的社會(huì )環(huán)境，各項事業(yè)蓬勃發(fā)展，老工業(yè)基地煥發(fā)了青春，真是：政通人和，百廢具興。
歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：
90、寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。其中為后人傳誦最多的一句話(huà)（七個(gè)字的成語(yǔ)）是：醉翁之意不在酒。
91、美國在聯(lián)合國大唱人權高調，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉別國內政。(用《醉翁亭記》中的原句答)
92、文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
93、文中作者描繪四時(shí)之景的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
94、文中貫穿全文主線(xiàn)的句子是：山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。
95、文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
96、表達作者復雜感情的句子是：人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。
97、文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉能同其樂(lè )。
陶淵明《飲酒》：
98、《飲酒》反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現他悠游自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
99、詩(shī)中，“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”一句蘊含著(zhù)這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感（或：表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活）。
100、表明作者本想說(shuō)明白，卻又不可言傳的詩(shī)句是：此中有真意，欲辯已忘言。
101、陶淵明《飲酒》中描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色的詩(shī)句是 ：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
李白《行路難》：
102、詩(shī)中以“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”兩句詩(shī)來(lái)比喻人生道路中的艱難險阻。
103、反映李白不怕困難、勇往直前(或：道出了詩(shī)人堅信理想抱負必能實(shí)現的倔強、自信、執著(zhù)、積極昂揚的豪氣)（或：表現作者對理想執著(zhù)追求，對未來(lái)充滿(mǎn)希望）的名句是：長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
104、楊大偉帶領(lǐng)全廠(chǎng)職工進(jìn)行技術(shù)改革時(shí)遇到了重重困難，他在鼓勵職工們堅定信心堅持改革時(shí)引用了李白《行路難》中的兩句詩(shī)。這兩句詩(shī)應是：長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：
105、杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂(yōu)國憂(yōu)民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喊。
106、詩(shī)中表現杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句詩(shī)：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
107、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表現詩(shī)人推人及己、憂(yōu)國憂(yōu)民的博大濟世情懷的詩(shī)句是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”
岑參《白雪歌送武判官歸京》：
108、以春花喻冬雪，聯(lián)想奇妙，新穎貼切的千古名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
109、文中起承上啟下過(guò)渡作用（或：寫(xiě)沙漠冰封，愁云慘淡的景象）的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
110、岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，以風(fēng)見(jiàn)雪，造成別開(kāi)生面的開(kāi)闊雄奇氛圍（或：寫(xiě)北方邊地風(fēng)狂雪早）的詩(shī)句是“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”。
111、以軍營(yíng)的奇寒側面表現風(fēng)雪威力的詩(shī)句是“散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著(zhù)”
112、寫(xiě)餞行場(chǎng)面，帳內帳外互相映襯，表現出友情濃烈深摯、心胸豁達豪放的詩(shī)句是“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”。
113、我國信息產(chǎn)業(yè)起步晚，發(fā)展快，頗有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”之勢。(用岑參《白雪歌送武判官歸京》中的詩(shī)句填寫(xiě))
114、岑參《白雪歌送武判官歸京》中，將詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情抒寫(xiě)到了極致（或：把惜別的惆悵深情融于雪景之中），這兩句詩(shī)是：山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
115、同為送別詩(shī)，“海內存知己，天涯若比鄰”表現了王勃樂(lè )觀(guān)豁達的胸襟和對友人的真摯情誼，而岑參的《白雪歌送武判官歸京》詩(shī)中用：“山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”表達了作者對友人依依不舍的惜別之情。
龔自珍的《己亥雜詩(shī)》：
116、寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
117、龔自珍載著(zhù)“浩蕩離愁”辭官還鄉，仍關(guān)心國家的前途和命運（或：闡明世上事物具有兩重性）的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
118、歐陽(yáng)修曾嘆：淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。其實(shí)，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花�！保ā都汉ルs詩(shī)》），又何嘗不是一種新意呢？
119、人們常用龔自珍的詩(shī)句“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”比喻無(wú)私奉獻，即使犧牲自己，也要造福來(lái)者。
120、龔自珍在《已亥雜詩(shī)》中以落花自比，表達自己雖被迫解官卻不忘報國壯志的名句是“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”。
121、德高望重的李老師退休后仍然關(guān)心青年教師的成長(cháng)，正如龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中所說(shuō)的：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
課外古詩(shī)詞背誦：
王勃的《送杜少府之任蜀州》：
122、詩(shī)中勸慰友人不要哀傷，表達出詩(shī)人豁達、爽朗的胸懷的詩(shī)句是：與君離別意，同是宦游人。
123、把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫(xiě)出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)是： 。
124、讀到美國哲學(xué)家歐文的“志同道合的人并不需要永遠呆在一起”時(shí)，我的腦海里不禁浮現出了王勃在《送杜少府之任蜀州》中的千古名句：海內存知己，天涯若比鄰。
125、同窗好友將隨父去西藏就讀，以海內存知己，天涯若比鄰贈別留念，以示萬(wàn)水千山隔不斷真摯友誼。
126、唐朝陸龜蒙《別離》詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句。如朋友遠行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩(shī)句“海內存知己，天涯若比鄰”來(lái)表達一種豪邁的情懷。
127、杜少府之任蜀州》一詩(shī)摒棄了贈別詩(shī)常有的哀傷和悱惻，寫(xiě)得樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗。其中勸慰友人，最能表現詩(shī)人寬闊胸襟的兩句詩(shī)是：海內存知己，天涯若比鄰。
128、《早春呈水部張十八員外》一詩(shī)中描寫(xiě)早春的細雨蒙蒙，春色若隱若現的詩(shī)句是：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)。
李商隱的《無(wú)題》：
129、現在人們贊美為人民鞠躬盡瘁、死而后已的崇高品質(zhì)（或：贊美無(wú)私奉獻的精神）常常引用李商隱《無(wú)題》中的名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”
130、這首詩(shī)寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫(xiě)傷別的詩(shī)句是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
131、詩(shī)中通過(guò)祖籍找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩(shī)句是：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
李煜《相見(jiàn)歡》：
132、詞中“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭”一句用巧妙的比喻寫(xiě)“愁”。
王安石《登飛來(lái)峰》：
133、王安石借景抒懷，表達自己滿(mǎn)懷信心，銳意改革的遠大政治抱負（或：蘊含站得高，看得遠的道理）的詩(shī)句是“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層�！�
134、寫(xiě)出詩(shī)中與王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”（或：與“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”）有異曲同工之妙的兩句詩(shī)是：不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。
九年級
諸葛亮《出師表》。
1、諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否，不宜異同。
2、諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄。
3、諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。
4、《諸葛亮集》中有這樣的話(huà)：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內外異法也”一致。
5、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。
6、表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
7、寫(xiě)出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠小人；親小人，遠賢臣。
8、寫(xiě)出出師戰略目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。
9、諸葛亮的《出師表》說(shuō)理和陳情得以完美的結合，在陳情部分表現他臨危受命（或：當任命一個(gè)人來(lái)挽救局面，人們常引用《出師表》）的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
10、《漁家傲 秋思塞下秋來(lái)風(fēng)景異》中，抒發(fā)征夫戍邊難歸的無(wú)奈和對家鄉的眷念之情（表達主旨）的詩(shī)句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
11、《漁家傲》中把思鄉、報國之情交織互現的千古名句是“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計”
蘇軾《江城子密州出獵》：
12、表現人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩(shī)句是：酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！
13、抒發(fā)主人公殺敵為國，守衛邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩(shī)句是：會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
14、蘇軾的《江城子密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外稍含不滿(mǎn)之意（或：表達主人公愿意效法武將魏尚，戎邊抗敵的渴望）的兩句詩(shī)是：持節云中，何日遣馮唐？
辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》：
15、抒發(fā)詞人一生中的事業(yè)與抱負，并發(fā)盡無(wú)盡感嘆的句子是：了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名�？蓱z白發(fā)生！
16、辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫(xiě)戰斗場(chǎng)面激烈，表現義軍所向披靡的句子是：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
課外古詩(shī)詞背誦
白居易的《觀(guān)刈麥》：
17、賣(mài)炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”，寫(xiě)的是賣(mài)炭老人為衣食所迫而產(chǎn)生的變態(tài)心理�！队^(guān)刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長(cháng)”，同樣也是一種變態(tài)心理。表現作者對農家的同情和關(guān)心、同時(shí)也表達作者深深自責的句子有：吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。
18、從側面表現農民勞動(dòng)繁忙的句子是：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
19、詩(shī)中揭示農民賦稅繁重的句子是：家田輸稅盡
20、白居易在《觀(guān)刈麥》一詩(shī)中深入所寫(xiě)對象的內心，刻畫(huà)勞動(dòng)人民在特定環(huán)境下近乎變態(tài)心理的句子是：力盡不知熱，但惜夏日長(cháng)。
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》：
21、說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
22、文中用來(lái)警策激勵人要有憂(yōu)患意識的名句是：然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也。
23、文中分析亡國的條件的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。
24、古往今來(lái)，成就大業(yè)的仁人志士往往經(jīng)受過(guò)艱難困苦的磨練當你在學(xué)習、生活中遇到挫折感覺(jué)痛殼患，死于安樂(lè )》里的名句“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”來(lái)激勵自己。
《魚(yú)我所欲也》：
25、文中最能概括全篇大意的句子是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。以“魚(yú)”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請寫(xiě)出原句：魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。
26、孟子在《魚(yú)我所欲也》一文中，用取譬設喻的方法來(lái)闡述道理。其中“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉�！倍�，則重點(diǎn)從舍生取義的角度，進(jìn)一步證明了本文“舍生而取義”這個(gè)中心論點(diǎn)。
《曹劌論戰》：
27、《曹劌論戰》中反映戰前政治準備，表現曹劌“取信于民”的戰略思想（或：曹劌認為魯莊公“可以一戰”的理由）的一句話(huà)是：小大之獄，雖不能察，必以情。
28、表明曹劌沖破阻撓，堅持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因的句子是：肉食者鄙，未能遠謀。
29、曹劌在對戰爭的論述中提出追擊敵兵時(shí)機的句子是：視其轍亂，望其旗靡；本文中出現的一個(gè)成語(yǔ)是：一鼓作氣。
30、毛主席在《中國革命戰爭的戰略問(wèn)題》中曾以《曹劌論戰》的內容作了高度概括；“文中指出戰前的政治準備--取信于民，敘述了利于開(kāi)始反攻的陣地--長(cháng)勺，敘述了利于開(kāi)始反攻的時(shí)機--彼竭我盈之時(shí)，敘述了追擊開(kāi)始的時(shí)機--轍亂旗靡之時(shí)�！边@里，“取信于民”是指魯莊公說(shuō)的“小大之獄，雖不能察，必以情”；“彼竭我盈”是指“齊人三鼓”之時(shí)，因為“一鼓作氣，再而衰，三而竭”；“轍亂”，“旗靡”是曹劌“下視其轍，登軾而望之”發(fā)現的。
31、《關(guān)雎》：小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩(shī)中的“窈窕淑女，君子好逑”這兩句就是佐證。
32、《蒹葭》：詩(shī)中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”的尋找追求的詩(shī)句是：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。
課外古詩(shī)詞背誦：
33、李賀《雁門(mén)太守行》中描寫(xiě)白天戒備森嚴，無(wú)比威嚴的詩(shī)句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。
34、在《雁門(mén)太守行》中，以抒寫(xiě)全體將士心愿的方式表現詩(shī)人維護集權的堅定政治立場(chǎng)（或：抒發(fā)作者誓死報國忠心）的詩(shī)句是“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”。
聶永成
[2013年備戰中考古詩(shī)文默寫(xiě)總復習 中考復習(九年級)]相關(guān)文章：