早在堯的時(shí)候，中原地帶就經(jīng)常鬧水災。常常是洪水漫天、無(wú)邊無(wú)際，圍繞著(zhù)大山，淹沒(méi)了丘陵，使老百姓叫苦連天。堯當時(shí)也向各部落首領(lǐng)訪(fǎng)求過(guò)能治洪水的人。當時(shí)大家一致推薦了鯀(ｇǔｎ)。堯對鯀是不滿(mǎn)意的，曾說(shuō)：“鯀為人好違抗命令，摧殘同類(lèi)，是不能勝任的�！钡蠹艺f(shuō)沒(méi)有比鯀更合適的人出來(lái)治理洪水了，因此堯就同意鯀去試試看。
果然，鯀去治理洪水，只知道筑壩擋水，結果經(jīng)過(guò)了九個(gè)年頭，洪水仍然沒(méi)有消退。這時(shí)候，舜代行了堯的職務(wù)，他在外出巡視時(shí)發(fā)現鯀治水不力，就立即下令撤了鯀的職務(wù)，并將他放逐到僻遠的羽山地方。鯀最終死在了那里。
舜登天子位以后，他最大的心事就是為老百姓治理好洪水。于是他打開(kāi)國都四面的城門(mén)，請四方諸侯及十二州首領(lǐng)都來(lái)反映情況，議論天子的言行，替天子提意見(jiàn)和建議。他問(wèn)大家：“誰(shuí)能光大堯帝的事業(yè)，努力工作，治理好洪水，我就請他當輔政官‘司空’�！�
眾人都說(shuō)禹可以勝任這個(gè)職務(wù)。
于是舜就說(shuō)：“啊，不錯!禹，你來(lái)治理洪水，可要恪盡職守啊!”
禹跪下向舜叩頭，想將司空的職務(wù)讓給后稷、契和皋陶。但舜說(shuō)：“你很合適，不要再謙讓了。你現在應該到工作崗位上去負起你的責任了!”
于是舜就讓禹帶著(zhù)伯益、后稷做助手出發(fā)治水去了。這時(shí)候，禹與涂山氏女兒結婚剛四天。禹為人仁愛(ài)可親、誠實(shí)忠厚，工作勤勉謹慎，手腳又靈活、敏捷。他感傷自己的父親鯀因沒(méi)有完成治水大業(yè)而受了懲罰，自己便吃苦耐勞、殫精竭慮地從事治水工作。他隨身帶著(zhù)測量的準繩，登高山立標志，跑九州測地形，不顧暑熱冬寒，不顧雨雪泥濘，日日夜夜奔走在治水工地上；他三次路過(guò)自己的家門(mén)，甚至聽(tīng)到自己剛出生的兒子的哭聲，都不進(jìn)去看一下妻子和孩子；他自己飲食、衣著(zhù)節儉，住房簡(jiǎn)陋低矮，可是治水興修水利，卻愿意出大錢(qián)、花大力氣。就這樣，整整十三個(gè)年頭，他帶領(lǐng)眾百姓開(kāi)辟了九州的道路，疏通了九條大河，整治了九個(gè)大澤，開(kāi)鑿打通了九座大山，終于用疏導的方法治好了洪水，安定了九州，并且命令伯益教百姓在低濕的地方種稻，命令后稷教百姓種各種莊稼。于是，使五千里見(jiàn)方的地帶成了魚(yú)米之鄉，使各方的部落都來(lái)進(jìn)貢。
禹為國家建立了大功以后，他一點(diǎn)也不居功自傲。舜也經(jīng)常與禹對話(huà)，共同商討治理天下的方略。有一次，舜對禹說(shuō)：“啊!大臣啊，應該是我的大腿、臂膀和耳、目，你們要幫助我為百姓造福。如果我有什么邪僻不正當的行為，你們應該向我指出、匡正我，而不要當面恭維我，背后說(shuō)我的壞話(huà)�！�
禹說(shuō)：“帝說(shuō)得很對。做天子，最危險的就是善惡不分，聽(tīng)不得批評的意見(jiàn)�！�
舜又說(shuō)道：“我想發(fā)展六律、五聲、八音等音樂(lè )，用以來(lái)體察政治、宣揚禮義智信，你看怎樣?”
于是，禹就作了名叫“九韶”的樂(lè )曲，一邊用以祭祀山川神主，一邊用來(lái)警喻掌權的大臣和天子。例如有一首歌曲的歌詞這樣唱道：天子明哲啊!大臣賢良啊!眾事安定啊!又有一首唱道：天子細碎無(wú)大略啊!大臣懈弛不進(jìn)取啊!這樣萬(wàn)事就要敗壞啊!
舜聽(tīng)了非常高興，連連說(shuō)：“是啊，是啊!以后大家要謹慎啊!”于是，就決定推薦禹作為他的繼承人。
十七年后，舜在南方巡狩時(shí)，死于蒼梧地方的山野間。于是，禹帶領(lǐng)國人服喪三年。三年以后，禹為了讓舜的兒子商均繼承帝位，也學(xué)舜當時(shí)避讓堯的兒子丹朱的辦法，隱居于陽(yáng)城(今河南登封東南)�？墒桥c堯死后的情況一樣，當時(shí)天下的部落首領(lǐng)們都不去國都朝拜商均，而是去陽(yáng)城朝拜禹。禹于是從陽(yáng)城來(lái)到陽(yáng)翟（ｄí）(今河南禹縣)正式繼位。禹接替舜以后，一方面帶兵征服了南方和東方的一些部落，使中原地區的百姓有了一個(gè)安定的環(huán)境；同時(shí)，由于治好了洪水，再加上煉銅技術(shù)使生產(chǎn)工具有了從石器到銅器的飛躍，當時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展很快，社會(huì )物質(zhì)財富也不斷增多。人們除了日常生活消費之外，物資開(kāi)始有了較多的剩余。于是，財富的私人占有便開(kāi)始了。私有財產(chǎn)的出現，使原本一個(gè)部落內部獲取的食物和生活用品由全部落人共同分配的原始公社制開(kāi)始瓦解，社會(huì )上出現了貴族和平民的階級分化。還有，部落之間因戰爭而抓到的俘虜也不必再殺掉，而是將他們看管起來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)。奴隸們生產(chǎn)出來(lái)的糧食等除了供給他們生活食用之外，還有許多剩余。部落里的上層貴族便可以獲取奴隸們創(chuàng )造的大量剩余產(chǎn)品。于是，原始公社制社會(huì )便開(kāi)始向奴隸社會(huì )邁進(jìn)了。
與社會(huì )體制的變化相適應，部落聯(lián)盟首位王位的繼承方法也開(kāi)始了變化。
禹的末年，他在中原地區的權力已經(jīng)相當穩固和集中了。為了顯示自己的權威，他下令各部落將自己冶煉的銅貢獻出來(lái)，集中鑄成了九個(gè)大鼎，象征他統治著(zhù)九州。禹王有了這么多的特權，他就一心想在自己百年以后將這些權力交給自己的兒子啟，而不是按慣例禪讓給自己的助手伯益。于是，他便在私下加緊培植啟的勢力。不久，禹在巡視會(huì )稽(今浙江紹興)時(shí)去世。伯益按照慣例先行避讓?zhuān)涣蠁⒈愠藱C奪取了王位。
于是，中國歷史上王位的禪讓制就被廢除了，從此以后，開(kāi)始了家屬世襲制。這也便是我國夏王朝的開(kāi)始。
[大禹治水的故事]相關(guān)文章：
1.大禹治水課件
4.大禹治水識字課件
10.大禹治水三年級課件