高中課文文言文張騫

　　張騫是絲綢之路的開(kāi)拓者，被譽(yù)為“第一個(gè)睜開(kāi)眼睛看世界的中國人”。他將中原文明傳播至西域，又從西域諸國引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種到中原，促進(jìn)了東西方文明的交流。以下是小編整理的高中課文文言文張騫，歡迎閱讀。

　　原文：

　　張騫，漢中人也，建元中為郎。時(shí)匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏遁而怨匈奴，無(wú)與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于曰：“月氏在吾北，漢何以得往使?吾欲使越，漢肯聽(tīng)我乎?”留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節不失。

　　居匈奴西，騫因與其屬亡鄉月氏，西走數十日至大宛。大宛聞漢之饒財，欲通不得，見(jiàn)騫，喜，問(wèn)欲何之。騫曰：“為漢使月氏而為匈奴所閉道，今亡，唯王使人道送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言�！贝笸鹨詾槿�，遣騫，抵康居�？稻觽髦麓笤率�。大月氏王已為胡所殺，立其夫人為王。既臣大夏而君之，地肥饒，少寇，志安樂(lè )，又自以遠遠漢，殊無(wú)報胡之心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。

　　留歲余，還，欲從羌中歸，復為匈奴所得。留歲余單于死國內亂騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢拜騫太中大夫堂邑父為奉使君初騫行時(shí)百余人去十三歲唯二人得還。

　　天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著(zhù)，頗與中國同俗，而兵弱，貴漢財物;其北則大月氏、康居之屬，兵強，可以賂遺設利朝也。誠得而以義屬之，則廣地萬(wàn)里，重九譯，致殊俗，威德遍于四海。乃令因蜀犍為發(fā)間使，四道并出，皆各行一二千里。

　　騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏，乃封騫為博望侯。是歲元朔六年也。后二年，騫為衛尉，與李廣俱出右北平擊匈奴。匈奴圍李將軍，軍失亡多，而騫后期當斬，贖為庶人。

　　天子數問(wèn)騫大夏之屬。騫既失侯，因曰：“既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來(lái)而為外臣�！碧熳右詾槿�，拜騫為中郎將，將三百人，馬各二匹，牛羊以萬(wàn)數，資金市帛直數千巨萬(wàn)，多持節副使，道可便遣之旁國。

　　騫還，拜為大行。歲余，騫卒。后歲余，其所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來(lái)，于是西北國始通于漢矣。

　　譯文：

　　張騫，是漢中人，建元年中當上了郎官。當時(shí)投降漢朝的匈奴人說(shuō)匈奴打敗了月氏王，月氏王逃亡并因此怨恨匈奴，但是沒(méi)有人能幫助他一同攻擊匈奴。漢朝正想準備消滅匈奴，聽(tīng)說(shuō)此事后，想要派出使者到月氏，路途必然要經(jīng)過(guò)匈奴境內，于是招募能夠出使月氏的人。張騫以郎官的身份應召，出使月氏，與堂邑甘父一起從隴西出關(guān)。經(jīng)過(guò)匈奴的時(shí)候，匈奴抓住了他們，押送到單于那里。單于說(shuō)：“月氏國在我們北方，漢朝為什么要前往出使月氏?我想要派人出使南越，漢朝會(huì )聽(tīng)憑我的人過(guò)去么?”于是扣留了張騫十多年，給他擇賠了妻室，并且有了兒子，然而張騫始終保留著(zhù)漢朝的符節，不肯投降。

　　張騫居住在匈奴西部，趁機與他的下屬向月氏國逃去，向西走了幾十天到了大宛。大宛國聽(tīng)說(shuō)漢朝有豐富的財物，想通使而不能，看見(jiàn)了張騫，很是驚喜，問(wèn)他想要到哪里。張騫說(shuō)：“我們?yōu)闈h朝出使月氏卻被匈奴封鎖道路，如今逃亡出來(lái)，只希望大王派人引路送我們。如果真能夠到達月氏，返回漢朝后，漢朝送給大王的財物是說(shuō)不盡的�！贝笸鹫J為說(shuō)的有道理，就護送張騫，抵達康居�？稻釉侔阉麄冝D送到大月氏。大月氏王已經(jīng)被匈奴殺掉，匈奴人用力他的夫人為王。已經(jīng)使大夏國稱(chēng)臣做了大夏國的君主，土地肥沃富饒，境內很少有盜寇，感到滿(mǎn)足安樂(lè )，又認為距離漢朝遙遠而不想親近漢朝，根本就沒(méi)有報復匈奴的心思了。張騫從月氏到了大夏，最終不能摸透月氏的真實(shí)意圖。

　　留下一年多，想要返回，要從羌人聚居的地方回去，又被匈奴人俘獲。留下有一年多，單于死去，國內動(dòng)蕩混亂。張騫與匈奴妻子和堂邑甘父一起逃亡回到漢朝。朝廷封張騫為太中大夫，封堂邑甘父為奉使君。當初張騫出行時(shí)有一百余多人，同去十三年，只有二人能夠回還。

　　漢朝天子聽(tīng)說(shuō)了大宛及大夏、安息之類(lèi)的國家都是大國，有很多奇特的物品，世代不遷徙，很大程度上跟中原國家有相同的習俗，而軍隊力量較弱，看中漢朝的財物;它北面的是大月氏、康居這些國家，軍隊強盛，可以用贈送財物、給以利益的辦法使他們朝拜漢朝。如果真的能夠用恩義使他們歸服，那么就能擴充萬(wàn)里之廣的土地，講不同語(yǔ)言有不同習俗的各國就會(huì )前來(lái)歸附，這樣漢朝的威望恩德就會(huì )遍及四海。漢朝天子于是命令經(jīng)由蜀郡、犍為郡派出負有見(jiàn)機行事使命的使者，四條道路上一同出使，都各自出行一二千里。

　　張騫以校尉的身份跟隨大將軍衛青攻擊匈奴，知曉有水草之處，軍隊能夠及時(shí)得到供給沒(méi)有物資缺乏，于是被封為博望侯。這一年是元朔六年。過(guò)了兩年，張騫當上了衛尉，跟隨李廣將軍一起從右北平出發(fā)攻打匈奴。匈奴把李將軍包圍，軍隊死掉逃跑的人很多，而張騫沒(méi)能按時(shí)救援應當被斬首，用錢(qián)贖罪貶為平民。

　　天子多次問(wèn)詢(xún)張騫關(guān)于大夏之國的情況。張騫已經(jīng)失掉了侯位，于是說(shuō)：“聯(lián)合了烏孫之后，它西面的大夏等國都可以招來(lái)而成為漢朝的外臣�！碧熳诱J為有道理，于是封張拜騫為中郎將，率領(lǐng)三百人，各派兩匹馬，趕著(zhù)數以萬(wàn)計的牛羊，帶著(zhù)價(jià)值數千萬(wàn)的黃金絹帛，分派多名持節的副使，道路可以方便通行的話(huà)就派人去往旁邊的國家。

　　張騫回來(lái)后，封為專(zhuān)管接待賓客的大行令。過(guò)了一年多，張騫去世了。又過(guò)了一年，他所派遣出使大夏等國的副使都同有關(guān)國家的使者一起回來(lái)，于是(從此以后)漢朝西北方向的國家開(kāi)始跟漢朝互通往來(lái)(互通使者)。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　張騫（前164年―前114年），字子文，漢中郡城固（今陜西省漢中市城固縣）人，中國漢代杰出的外交家、旅行家、探險家，絲綢之路的開(kāi)拓者，故里在陜西省漢中市城固縣城南2千米處漢江之濱的博望村。

　　張騫富有開(kāi)拓和冒險精神，建元二年（前139年），奉漢武帝之命，由甘父做向導，率領(lǐng)一百多人出使西域，打通了漢朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的絲綢之路，漢武帝以軍功封其為博望侯。史學(xué)家司馬遷稱(chēng)贊張騫出使西域為“鑿空”，意思是“開(kāi)通大道”。

　　張騫被譽(yù)為偉大的外交家、探險家，是“絲綢之路的開(kāi)拓者”、“第一個(gè)睜開(kāi)眼睛看世界的中國人”、“東方的哥倫布”。他將中原文明傳播至西域，又從西域諸國引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種到中原，促進(jìn)了東西方文明的交流。

　　漢武帝元鼎三年（前114年），張騫病逝于大漢帝都長(cháng)安，歸葬漢中故里。

　　歷史意義：

　　1、功德意義

　　張騫出使西域圖張騫兩次出使西域，打開(kāi)了中國與中亞、西亞、南亞及歐洲等國交往的大門(mén)，構建了漢與西方國家友好交往的橋梁，同時(shí)也促進(jìn)了東西方文化、經(jīng)濟的交流和發(fā)展，對整個(gè)世界的文明與進(jìn)步注入了新的活力，這在文獻記載中可以得到證明。

　　第一、 漢武帝在張騫出使西域后，才開(kāi)始“復事西南夷”

　　張騫一次出使西域回漢后，向漢武帝報告了自己出使過(guò)程中所了解到的情況，"天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著(zhù)，頗與中國同業(yè)，而兵弱而貴漢財物，其北有大月氏、康居之屬，兵強，可以賂遺設利朝也。且誠得而以義屬之，則廣地萬(wàn)里，重九澤，致殊俗，威德遍于四海。天子欣然，以騫言為然，乃令騫因蜀犍為發(fā)間使此載說(shuō)明漢武帝是在張騫介紹了道可通大夏后才開(kāi)始命張騫四道并出，向西南方向發(fā)展的。

　　第二、張騫二次出使西域后，漢開(kāi)始與西域諸國友好往來(lái)

　　張騫二次出使西域回漢，帶來(lái)了烏孫國的使者，"因令窺漢，知其廣大"后，烏孫國使者歸國后"其國乃益重漢"，兩國才開(kāi)始在平等的基礎上友好交往。

　　在以后的一年時(shí)間內，張騫在烏孫國所遣持節副使也與西域諸國使者相繼歸漢，此時(shí)，漢才與西域諸才有了正式的國與國之間的平等友好的交往。

　　張騫死后，匈奴聞烏孫國通漢，欲擊烏孫，烏孫國君恐懼，才希望與漢聯(lián)合，于是才"使使獻馬，愿得尚漢翁主，為昆弟"漢要求烏孫國納聘后再與烏孫國聯(lián)姻，從此，兩國關(guān)系才開(kāi)始日益密切。

　　為加強與西域諸國的聯(lián)系，漢開(kāi)始"筑令居以西，初置酒泉郡以通西北國，"而"益發(fā)使抵安息、奄蔡、黎軒（今羅馬共和國）、條枝（今伊拉克）、身毒國。"其后，"諸使外國一輩大者數百，少者百余人，人所赍操大放博望侯時(shí)"，漢代與西域諸國的外交活動(dòng)的第一個(gè)高潮才開(kāi)始到來(lái)。

　　張騫帶著(zhù)一種軍人特有的敏銳，在進(jìn)入匈奴人的控制范圍之后，他就開(kāi)始留心每一處水源、每一塊草地，并詳細記錄下來(lái)。他還告訴漢武帝，在大宛國（今費爾干納盆地），他曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一種良馬，這種馬的耐力和速度都十分驚人，它們有一個(gè)富有傳奇色彩的名字——“汗血寶馬”。據說(shuō)它們快速奔跑之后，流汗似血色，這后來(lái)被證實(shí)是寄生蟲(chóng)感染引起的一種癥狀。張騫稱(chēng)賞它們?yōu)闈h王朝騎兵最好的坐騎，漢武帝本人非常喜歡馬，聽(tīng)說(shuō)有這樣的寶馬，自然想得到。漢武帝此時(shí)態(tài)度也發(fā)生了轉變，他認為雖然結盟不成，但通商也不失為一個(gè)好選擇，盡管此前武帝派出的許多使節商旅都被游牧部落洗劫一空。

　　不久，張騫加入大將軍衛青的軍隊，官職為校尉。因為收集情報方面積累了很多經(jīng)驗，所以張騫主要負責刺探情報和沿途的給養。在北方，衛青率領(lǐng)軍隊與匈奴人展開(kāi)激烈的廝殺，正是張騫先前收集的水源和牧草分布資料幫助了漢朝軍隊，他們贏(yíng)得了一系列勝利，張騫也因此被封為博望侯。

　　2、張騫出使西域

　　漢武帝并不急于求成，他決定分別實(shí)施兩步策略，以此來(lái)贏(yíng)得這些國家的歸附。首先，他又發(fā)動(dòng)了一次對匈奴的戰爭，并取得了大勝，殺傷匈奴士兵9萬(wàn)人。然后，在公元前101年，他又攻占了中亞的大宛國，就是汗血寶馬的故鄉。但其實(shí)，奪取這些名馬只是漢武帝的一個(gè)借口。漢武帝曾經(jīng)數次派使者沿當年張騫的足跡來(lái)到大宛，不惜用重金交換汗血馬，但大宛國王一次次地拒絕了他的請求。最后一次，漢武帝派遣使者韓不害帶著(zhù)一匹用黃金鑄造的金馬和許多貴重禮物交換漢血馬，大宛國王雖然仍不想交出寶馬，但又非常想要漢武帝送來(lái)的寶物，他殺死了使者，奪取了寶物。

　　漢武帝終于找到了出兵的借口，他派出的先遣部隊全由國內的刑犯和惡少組成，他們沒(méi)有攜帶充足的給養，沿途向別國索要，如果不交出糧食，就被視為大宛的同謀。毫不出人意料，這支部隊失敗了，但也麻痹了大宛國。漢武帝怎能接受這樣的失敗，他隨后調集近20萬(wàn)大軍在敦煌集結。聽(tīng)說(shuō)大宛國的飲水全取自城外，漢武帝特意派遣幾位水利專(zhuān)家隨軍同行。漢軍切斷了大宛都城隱蔽的引水系統，很快征服了整個(gè)部落。

　　取得大勝的漢朝軍隊凱旋而歸，沿途中亞各國聽(tīng)說(shuō)漢軍征服了大宛國，無(wú)不大受震動(dòng)。各國王公貴族紛紛派遣子侄跟隨漢軍回到中原，他們?yōu)闈h武帝呈上貢品，并留在漢朝作為人質(zhì)，表示對漢武帝的效忠。至此，張騫定下的用外交手段和貿易來(lái)擴張漢王朝在中亞影響力的策略取得了成功。

　　這個(gè)外交策略最偉大的實(shí)施者無(wú)疑是漢武帝，但張騫作為提出者和實(shí)踐者，更值得人們尊重�？上У氖�，張騫沒(méi)有等到他的宏愿實(shí)現的一天，從烏孫國返回第二年，他就去世了。

　　3、作者意義

　　張騫不僅開(kāi)拓了漢與西方諸國貿易的"絲綢之路"，成為中國歷史上第一個(gè)走出國門(mén)的使者；同時(shí)，也通過(guò)它的外交實(shí)踐，第一次張揚起國與國之間平等、誠信交往的外交理念，為中國漢代昌盛和后世的對外開(kāi)放奠定了堅實(shí)的基礎，產(chǎn)生了深遠的影響。張騫在回國后的第二年去世。他兩次出使西域，開(kāi)辟了中西文化交流的通道，加強了西漢與西域地區的`聯(lián)系。當時(shí)的史學(xué)家司馬遷稱(chēng)贊張騫出使西域為“鑿空”，意思是“開(kāi)通大道”。

　　后來(lái)，這條出玉門(mén)關(guān)，經(jīng)天山南北路，越過(guò)蔥嶺，到達中亞或者更遠地方的通道，成了千古傳頌的絲綢之路。作為經(jīng)濟迅速發(fā)展的唐朝，作者為了懷念張騫等人來(lái)闡述這經(jīng)濟繁榮的時(shí)刻。

　　4、文化意義

　　由于張騫等人的溝通，此后漢朝和西域的經(jīng)濟文化交流頻繁。西域的葡萄、核桃、苜蓿、石榴、胡蘿卜和良馬、地毯等傳入內地，豐富了漢族的經(jīng)濟生活。漢族的鑄鐵、開(kāi)渠、鑿井等技術(shù)和絲織品、金屬工具等，傳到了西域，促進(jìn)了西域的經(jīng)濟發(fā)展。

　　張騫出使西域,接觸到西域各國的風(fēng)土人情,是漢朝開(kāi)始對西域各國有所了解;使漢朝與西域建立了友好關(guān)系,為后來(lái)西漢政府設置西域都護府，使西域正式歸西漢政府管轄打下了基礎。

　　公元前60年，西漢政府設置了西域都護府，總管西域事物，保護往來(lái)的商旅。從此，新疆地區正式歸在中央政權的統治下。

　　張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了中國同西亞和歐洲的通商關(guān)系，中國的絲和絲織品，從長(cháng)安往西，經(jīng)河西走廊，今新疆境內，運到安息（今伊朗高原和兩河流域），再從安息轉運到西亞和歐洲的大秦（漢朝時(shí)中國史書(shū)對羅馬帝國的稱(chēng)呼），開(kāi)拓了歷史上著(zhù)名的“絲綢之路”。

　　漢武帝和張騫的成功謀略為中國贏(yíng)得了貿易、建設和統一的保障。同時(shí)，張騫出使西域對中國和西方歷史都具有深遠的意義。公元前105年，使者沿著(zhù)張騫的足跡，來(lái)到了今天的伊朗境內，并拜見(jiàn)了安息國國王。漢朝使臣在君主的腳下展開(kāi)了華麗光潔的絲綢，國王非常高興，以鴕鳥(niǎo)蛋和一個(gè)魔術(shù)表演團回贈漢武帝。這標志著(zhù)連接東方的中國和西方的羅馬帝國的絲綢之路正式建立。在之后的歲月中，不論在東方還是在西方，張騫的名字都被人們所牢記。使漢朝與西域各國建立了友好關(guān)系,天山南北第一次與內地聯(lián)系成一體;促進(jìn)了西域社會(huì )的進(jìn)步;豐富了中原的物質(zhì)生活。

　　5、美術(shù)意義

　　唐代后期的壁畫(huà)，與唐代政治形勢相似，吐蕃占領(lǐng)之后，就從開(kāi)元盛世走向衰落，雖然吐蕃占領(lǐng)時(shí)期出現了許多優(yōu)秀作品，在藝術(shù)水平上直迫盛唐，但總的趨勢是江河日下。在人物造型上，充分掌握了“骨法用筆”的奧秘，注意了骨與肉的有機結合。人物面象多為統一的條豐型，菩薩巳屏除了扭妮的體態(tài)，出現了雙腿直立，腰部微扭，自然和諧的姿態(tài)。經(jīng)變畫(huà)構圖已經(jīng)定型，線(xiàn)描造型的表現力大大提高，蘭葉描勾勒的形態(tài)，粗壯者挺拔有力，精細者娓婉柔麗，在表現物體的質(zhì)感上各極其妙。土紅線(xiàn)作為人物的定型線(xiàn)已經(jīng)成為吐蕃時(shí)期線(xiàn)描的特點(diǎn)。色彩不如前期豐富，但有兩種不同情趣的包調：一種以白壁為地，青、綠為主，色調情新淡雅；另一種以土色為地，朱、婉稍重，色調汗厚溫潤。人物造型之最精美者，可以說(shuō)是“窮情寫(xiě)物”、“動(dòng)必依真”。所以，人物形象的風(fēng)采頗有“襟懷曠達”、“神思飛揚”之感。這就是吐蕃占領(lǐng)時(shí)期的風(fēng)格。

　　由于塑造人物的藝術(shù)語(yǔ)言——色與線(xiàn)的運用越來(lái)越純熟和精練，在人物造型上極盡“窮神盡變”之能事，突破了類(lèi)型性格的程式，逐漸注意到在人物的行、住、坐、臥，舉止言談中展示入的心靈境界，從面部、從服神、從姿態(tài)、從人物之間相互關(guān)系、從人物與環(huán)境的關(guān)系、從局部情節與主體人物的關(guān)系等種種方面，表現人物發(fā)自心靈的神采風(fēng)情，塑造了大量富有藝術(shù)生命的人物形象和引人入勝的藝術(shù)境界，創(chuàng )造了中國式的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。

　　6、自身意義

　　張騫在出使西域的艱難歷程中，繼承中國前人的優(yōu)秀品德，用自己的親身實(shí)踐創(chuàng )立了外交活動(dòng)的基本準則，同時(shí)也為后人樹(shù)立了光輝的楷模。其內容主要有：

　　1) 持節不失，維護國家利益。張騫第一次出使西域，前后歷經(jīng)十三年，受到匈奴人的威逼利誘和長(cháng)期關(guān)押，甚至用與妻生子的方法來(lái)動(dòng)搖張騫的出使西域的意志，這對張騫來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是極其艱難的考驗。但是，張騫在個(gè)人利益與國家利益之間正確的作出了選擇，他那種不惜犧牲個(gè)人利益甚至生命的大無(wú)畏精神，是一個(gè)外交使者必須具備的基本素質(zhì)，同時(shí)也是一個(gè)外交使節在從事國與國之間外交活動(dòng)時(shí)必須堅持的最重要的原則。

　　2)平等互利，相互尊重，維護國家尊嚴。張騫在第二次出使西域時(shí)，因烏孫國近匈奴而遠漢，"昆莫見(jiàn)騫以單于禮"，這說(shuō)明張騫在烏孫國開(kāi)始并沒(méi)有得到平等的態(tài)度來(lái)接待他，張騫在感到非常慚愧的同時(shí)，并沒(méi)有消極處之，而是利用烏孫國貪財的特點(diǎn)，巧妙地用"天子致賜，王不拜，則還賜"語(yǔ)來(lái)迫使烏孫國王重新參拜。這一方面顯示出張騫的機智靈活、能言善辯，更重要的是他用自己的智慧挽回了國家的應有的尊嚴，也正是張騫這種不亢不卑、敢于冒險抗爭才能換來(lái)國與國之間的平等互利、相互尊重和友好相處，圓滿(mǎn)地完成二次出使西域各國的崇高使命，而張騫這種精神正是一個(gè)國家使節不可缺少的基本素養。

　　3) 信美愛(ài)人，以誠質(zhì)信，營(yíng)造誠實(shí)守信的國家友好交往環(huán)境

　　張騫二次出使西域，其信美愛(ài)人、以誠取信在《史記·大宛列傳》中有多處記載，如一次出使時(shí)“騫為人強力，寬大信任，蠻夷愛(ài)之，堂邑父故胡人，善射，窮急射禽獸給食”，這是對張騫誠信的直接記述；對張騫誠信的間接記述，在行文中可以看到的。

　　7、出使意義

　　綜合上所述，張騫奉詔出使西域，是中國歷史上第一位走出國門(mén)，開(kāi)展外交活動(dòng)的外交活動(dòng)家。他不僅第一次打開(kāi)了古老中國的大門(mén)，開(kāi)辟了國與國進(jìn)行平等互利、友好往來(lái)的"絲綢之路"，促進(jìn)了中華民族與中亞、西亞、南亞及歐洲等國家的經(jīng)濟、文化、政治等各方面的交流與合作，為推動(dòng)世界文明進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展做出了卓越的貢獻，同時(shí)，其外交實(shí)踐構建了國與國之間平等往來(lái)、友好相處的基本原則，為后世國家之間開(kāi)展外交活動(dòng)奠定了思想基礎，對當今世界外交活動(dòng)的基本準則的形成與發(fā)展提供了依據，產(chǎn)生了深遠影響，并將繼續發(fā)揮更大作用；也為后世的外交使節開(kāi)展外交活動(dòng)建立了一座豐碑，成為后世外交工作者的行為楷模。

　　紀念場(chǎng)館：

　　張騫故里在漢中城固縣城南2公里處漢江之濱的博望村，墓地在縣城西2.3公里處饒家營(yíng)村，現為張騫紀念館，陜西省人民政府1956年公布為首批省級重點(diǎn)文物保護單位。

　　陵園整體以獻殿為中軸，對稱(chēng)分布。獻殿內置著(zhù)名書(shū)畫(huà)家張重光所繪大型壁畫(huà)“張騫出使西域圖”、“鑿空圖”。東西配殿為展室，分別推出“張騫生平偉績(jì)”展覽和具有鮮明陜南特色的民間藝術(shù)展覽。闕式大門(mén)青磚筒瓦，古樸大方，兩闕相對，飛檐斗拱，再現了兩漢宮闕的建筑特色。

　　1986年與1993年，兩屆“張騫國際學(xué)術(shù)研討會(huì )”在這里召開(kāi)，大力弘揚張騫“敢為天下先”的開(kāi)拓進(jìn)取精神，在國際上產(chǎn)生了極大的影響。如今，城固每年舉辦一次張騫文化藝術(shù)節。

　　張騫墓穴：

　　張騫墓位于張騫紀念館中。張騫紀念館是省級文物保護單位，是為紀念西漢著(zhù)名外交家、探險家、絲綢之路開(kāi)拓者張騫而建，位于陜西城固縣城以西三公里處的博望鎮饒家營(yíng)村。

　　張騫墓坐北朝南，東西寬15米，南北長(cháng)15米，高8米，呈覆斗形，抗戰間西北聯(lián)合大學(xué)曾對此墓做簡(jiǎn)單發(fā)掘，出土漢代器具，確定為張騫真墓。周?chē)�有古柏環(huán)繞，墓前有石碑四通（以清乾隆間陜西巡撫畢沅所立“漢博望侯張騫之墓”最為有名）、漢代石虎一對。大門(mén)前豎高8米、由座杵、斗三部分組成的石華表一對。1988年修起了雄偉壯麗的漢代闕式大門(mén)門(mén)樓，鋪設了墓園甬道，栽種了名貴花木。1991年又修建了氣勢雄偉的三間獻殿，東西墻壁上懸掛有“張騫出使西域圖”和“鑿空圖”。1993年7月，修起了長(cháng)3公里、寬10米的旅游專(zhuān)線(xiàn)公路，可由縣城直達紀念館。如今，修葺一新的紀念館花木扶疏、竹影婆娑，景色宜人，頗受游客青睞。

　　張騫墓申遺，是絲綢之路跨國聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)其中的一個(gè)亮點(diǎn)，2013年2月1日前由中國和中亞兩國（哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦）向聯(lián)合國科教文組織提交申遺文本，2013年6月接受聯(lián)合國專(zhuān)家檢查驗收。2013年10月15日，聯(lián)合國教科文組織國際專(zhuān)家對張騫墓申報世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行了實(shí)地驗收評估。國際專(zhuān)家在現場(chǎng)對申遺的各項工作給予了充分肯定和高度評價(jià)。

　　2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開(kāi)的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì )會(huì )議上，張騫墓作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長(cháng)安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

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