長(cháng)期一段時(shí)間以來(lái)，一提到作文,很多學(xué)生都有畏難情緒。正如一首打油詩(shī)所說(shuō):“提起作文直搖頭,打開(kāi)本子咬筆頭,想了半天沒(méi)開(kāi)頭。寫(xiě)完文章鳥(niǎo)巢頭（亂作一團）”對此,很多老師常常抱怨學(xué)生閱歷淺、日常生活三點(diǎn)一線(xiàn)，遠離熱火沸騰、豐富多采的現實(shí)生活，生活單調乏味，缺少“活水”，寫(xiě)的文章“四不像”，缺乏分析能力，對事物的本質(zhì)認識不夠，表達能力、邏輯思維能力較差等等。傳統的作文教學(xué)研究智商較多，關(guān)注情商不夠，只重結果，不重過(guò)程。傳統的教學(xué)模式，是就寫(xiě)作題目進(jìn)行分析講解，然后訓練這一單一機械、枯燥無(wú)味的寫(xiě)作教學(xué)形式。也導致了學(xué)生的厭寫(xiě)。思維的能力差，訓練不系統，訓練目標模糊不清。因此，本人認為，我們要反思自己的教學(xué)方法是不是存在問(wèn)題，應從變革自己的教學(xué)方式入手，對教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng )新�！缎抡n標》對寫(xiě)作的要求：“在表達實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng )造性思維�！闭綄ⅰ鞍l(fā)展思維”確定為全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養和課程評價(jià)的基本理念。葉圣陶先生也說(shuō)：“語(yǔ)文課的主要任務(wù)是訓練思維，訓練語(yǔ)言�！痹趯�(shí)施本課題時(shí)，我嘗試“以思維訓練為核心，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣”寫(xiě)作教學(xué)方式的模式。
首先，要先理清楚思維與語(yǔ)言的關(guān)系，思維與語(yǔ)言是辨證的：二者密切相關(guān)，但又相對獨立，思維促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展，語(yǔ)言的發(fā)展又把思維推向了更高的階段。
我們知道，語(yǔ)文是人們交流思想的工具，是學(xué)習和生活的工具，它具有工具性；而說(shuō)出的話(huà)，寫(xiě)出的文章，又總要反映一定的思想，它又具有思想性。工具性和思想性是語(yǔ)文學(xué)科所反映出的兩種基本屬性。語(yǔ)文為什么能充當交流思想的工具?就是因為它一靠語(yǔ)言，二靠思維。離開(kāi)了語(yǔ)言和思維，也就不可能形成思想，語(yǔ)文也就不會(huì )具有思想性。由此，我們可以這樣認為：工具性和思想性是語(yǔ)文學(xué)科的兩種基本屬性，但它們又是通過(guò)語(yǔ)言和思維這兩個(gè)核心因素的相互作用才表現出來(lái)的；因此，語(yǔ)文學(xué)科更深層的本質(zhì)或根本屬性，是語(yǔ)言和思維相互作用的辯證統一。
在這里重點(diǎn)談?wù)勅绾芜M(jìn)行思維訓練。
我認為，在語(yǔ)文教學(xué)中要體現思維訓練的核心作用，主要應該幾個(gè)思維能力的培養。
一、注重發(fā)展學(xué)生的形象思維。
有人認為形象思維訓練是小學(xué)寫(xiě)作訓練的內容，高中作文訓練不需要對此訓練，其實(shí)不然，因為形象思維是人類(lèi)最基本地思維形式。也是人類(lèi)一以貫之的思維方式，學(xué)生的作文離不開(kāi)形象思維。形象思維必須借助具體、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言而展開(kāi)。葉圣陶先生說(shuō)：“要是我的語(yǔ)言干巴巴的，人家決不會(huì )承認我的思想好像剛開(kāi)的花朵，因為語(yǔ)言干巴巴的正就是思想干巴巴的�！�
形象思維問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是學(xué)生“形象感受一形象思維一形象表達”。 怎樣解決這個(gè)問(wèn)題呢?清朝名畫(huà)家鄭板橋畫(huà)竹子的過(guò)程,給了我深刻的啟示。鄭板橋酷愛(ài)竹子，房前屋后栽了很多竹子，夏天他躺在竹林里乘涼，觀(guān)察竹子的各種姿態(tài)。秋冬季節，坐在房里，欣賞印在窗戶(hù)白紙上輕輕搖曳的竹影，于是，婀娜的“園中之竹”便成了他的“眼中之竹”。作畫(huà)時(shí)，那疏枝密葉的竹子一深的、淺的、明的、暗的、動(dòng)的、靜的便在他胸中活了起來(lái)，“眼中之竹”進(jìn)而變成了“胸中之竹氣他揮動(dòng)畫(huà)筆，或勾勒、或渲染，“胸中之竹’，便變成了他的“筆下之竹”了。這個(gè)過(guò)程,從客觀(guān)事物到形成表象，再創(chuàng )造出形象，最后變成作品，經(jīng)歷了三個(gè)飛躍，即“形象感受一形象思維一形象表達”。
形象思維的培養，還可以在如何搜集寫(xiě)作素材這個(gè)環(huán)節進(jìn)行，可以讓學(xué)生通過(guò)新聞媒體，直觀(guān)地了解畫(huà)面、聲音所帶來(lái)的視聽(tīng)沖擊，從而在頭腦中形成直觀(guān)映像，2008年的汶川大地震，中華大地滿(mǎn)目瘡痍。通過(guò)讓學(xué)生觀(guān)看新聞、報刊，讓學(xué)生在腦海中對大地震所帶來(lái)的種種災難形成思維，通過(guò)再現，再通過(guò)語(yǔ)言表達出來(lái)。
二、培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維
1、在寫(xiě)作教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象
閱讀文學(xué)作品時(shí)尤其需要聯(lián)想和想象。作家靠聯(lián)想和想象把五彩繽紛的世界凝聚成文字，而讀者則靠聯(lián)想和想象把文字中的內涵充分釋放。如閱讀朱自清的《荷塘月色》，如果教師只有對課文的分析，沒(méi)有引導學(xué)生對文中的描寫(xiě)進(jìn)行想象，那么，學(xué)生就不可能對作品有主觀(guān)的感性的切入。如文中寫(xiě)道：“這清香仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，這其中的美妙只能通過(guò)聯(lián)想和想象去體味，那種清香的飄渺、幽遠是只可意會(huì )而不可言傳的。如果沒(méi)有進(jìn)行想象，他們對作品的理解只能是概念的，在閱讀中就不會(huì )有情感的搏動(dòng)和美的享受。所以，沒(méi)有聯(lián)想和想象的分析就像打水漂，那是在作品的“水波”上一擦而過(guò)而難于深入其里。
寫(xiě)作教學(xué)和閱讀教學(xué)一樣離不開(kāi)聯(lián)想和想象，作者對作品的創(chuàng )造，既要有敏銳的觀(guān)察力，也要有豐富的想象力。 劉勰的《文心雕龍》里這樣描寫(xiě)構思時(shí)的想象：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色�！边@里的構思，就是想象力。所以在寫(xiě)作過(guò)程中，聯(lián)想想象有著(zhù)增強作品藝術(shù)魅力的功效，能“籠天地于形內，挫萬(wàn)物于筆端”，創(chuàng )造出優(yōu)美的意境，感人的藝術(shù)形象。因此在作文教學(xué)中引導學(xué)生積極主動(dòng)地應用聯(lián)想想象的構思能力，更能獨特地表達他們無(wú)比活躍的思想。
2、教學(xué)生發(fā)散的思維方法，培養多角度思考問(wèn)題的能力。
學(xué)會(huì )發(fā)散思維的方法，就可以多角度、多方面去思考問(wèn)題，使思維更加靈活而有廣度，利于打破思維定勢，從而獲得創(chuàng )造性的結果�？芍�(zhù)重向學(xué)生介紹下面三種有利于打破思維定勢的思維方法。
（1）縱向思維。
縱向思維是一種歷時(shí)性的比較思維，把事物的過(guò)去、現在和未來(lái)進(jìn)行對比分析，對原材料進(jìn)行合理的推想和引申，從而得出新意的一種思維方式。例如，寫(xiě)“認識自己”的文章，題目要求充分認識自己，表現自己個(gè)性�？梢龑W(xué)生將“過(guò)去的我”“現在的我”和“理想中未來(lái)的我”進(jìn)行對比，分析自己的獨特的個(gè)性體現在哪里，它是怎樣形成和發(fā)展的，以及對自己個(gè)性的評價(jià)等等。學(xué)生的思路開(kāi)闊了，思維就不局限于“現在的我”。這樣表達自己的心聲，流露真情實(shí)感，新意自出。
（2）橫向思維。
橫向思維是一種同時(shí)性的橫斷思維，通過(guò)聯(lián)想把材料內的已知內容要素同材料外的其它內容要素聯(lián)系起來(lái)思考，從相互關(guān)系和相互比較中找出該事物在不同環(huán)境中的異同的一種思維活動(dòng)。烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：比較是一切理解和思維的基礎。它不僅是打開(kāi)思維的閘門(mén)，也是點(diǎn)燃思維的火花。在作文教學(xué)中經(jīng)常采用比較法，不僅可訓練學(xué)生求異思維，也可能訓練學(xué)生求同心理（這一點(diǎn)也不可忽視）。以雨為例，可以啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習古典詩(shī)詞中，體會(huì )春天的雨、夏天的雨、秋天的雨和冬天的雨是不同的，早晨的雨和晚上的雨是不同的，江南的雨和嶺南的雨又是不同的。通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行比較，與自己心中的雨形成橫向聯(lián)系，潛移默化中會(huì )豐富學(xué)生的間接經(jīng)驗或直接經(jīng)驗，從而讓他們在下筆前有更多選擇。
（3）逆向思維。
逆向思維是指與人們習慣的思維相反的一種思維方式，即從問(wèn)題相反的角度對原意提出質(zhì)疑，也就是我們平常說(shuō)的反過(guò)來(lái)想一想。逆向思維能夠克服日常的思維定勢，在逆方向的思考中尋求新的思維領(lǐng)域，是作文創(chuàng )新的又一條有效的途徑。下面以作文《班門(mén)弄斧》作例子�！鞍嚅T(mén)弄斧”比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，是不自量力的表現。有學(xué)生的作文卻為班門(mén)弄斧叫好，認為班門(mén)弄斧是膽識和勇氣的體現，是用科學(xué)態(tài)度向權威提質(zhì)疑，并提倡新一代青年要有班門(mén)弄斧的精神。這就是運用逆向思維打破了思維定勢，視角獨特，令人耳目一新。逆向思維運用得好，答案常富有新穎性，是構思作文的一個(gè)極有殺傷力的招數。
總之，對中學(xué)生思維的培養要一以貫之，盡管對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )新意識的培養不是一件易事，但只要適時(shí)適度，給學(xué)生以創(chuàng )新的沖動(dòng)和萌芽是可以做到的。
廖超衍
[如何在寫(xiě)作中落實(shí)思維訓練]相關(guān)文章：
3.淺析小學(xué)數學(xué)教學(xué)中的思維訓練論文
8.馬上辦抓落實(shí)主題演講稿