冰心先生帶著(zhù)愛(ài)和夢(mèng)去了天國。她原就是上帝派往人間的愛(ài)的使者。她歷經(jīng)了百年的風(fēng)雨滄桑，以她無(wú)私廣博的圣愛(ài)，滋潤恩澤了一代又一代讀者。她的生命在愛(ài)里得到升華。
冰心最初是以“問(wèn)題小說(shuō)”和《繁星》、《春水》登上文壇的。她早在30年代就被認為是中國現代“最初的最有力最典型的女性詩(shī)人”。
《繁星》、《春水》大多是詩(shī)人瞬間靈感的記錄，詩(shī)中有關(guān)于母親、童真、人類(lèi)、自然和上帝的愛(ài)，也有關(guān)于死亡、永生、黑暗、哀傷、沉默和悲觀(guān)的理解，還有些許令人難以理解的“神秘”。從20年代到30年代，冰心的詩(shī)又有個(gè)明顯的變化，在內容上逐漸從個(gè)人情感的象牙塔走進(jìn)悲涼的現實(shí)世界，走向多災多難的祖國和人民；在形式上已從“零碎的篇兒”變到綿綿抒情，韻律、節奏、音樂(lè )性上有刻意追求，有不少詩(shī)有“新月派”詩(shī)的韻律風(fēng)格。
散文一向是冰心最?lèi)?ài)的文學(xué)形式，她的散文具有最廣泛的影響，“青年的讀者，有不受魯迅影響的，可是，不受冰心文字影響的，那是很少”。
冰心散文是一個(gè)真善美同一的藝術(shù)世界，她贊美自然，謳歌自然，愛(ài)慕賢良，探索真理。她的前期作品如《寄小讀者》、《山中雜記》和《往事》等，正是她真的人格、美的靈性、善的箴言的結合體，是自我真善美人格的寫(xiě)照，同時(shí)也寄托了她最高的真善美理想。五六十年代，她的主要精力放在了兒童文學(xué)創(chuàng )作上，希望把兒童培養成更誠實(shí)、更勇敢、更高尚的孩子。80年代以后，她更以切進(jìn)生活的熱情與力度顯示自我，回首歷史，以她至誠至真的留念與希望，完成著(zhù)整個(gè)一個(gè)世紀中國知識分子的心史。
晚年冰心常說(shuō)自己“無(wú)官可免，無(wú)權可奪，無(wú)薪可降”。她以這樣一種背負十字架的獻身品格和崇高的愛(ài)的理想，以一顆愛(ài)祖國愛(ài)人民堅如金石的心，表現出強烈的民族憂(yōu)患意識。她以一顆“老而不死的心”，寫(xiě)下許許多多流血的“請求”、“呼吁”，為教育請命，為國人奮爭了一個(gè)世紀的科學(xué)、民主疾呼。敬佩之余，也不禁讓人感嘆萬(wàn)分。
晚年的冰心文章寫(xiě)得越來(lái)越短，可它是把經(jīng)過(guò)篩選的感情凝聚起來(lái)了，看似平淡，實(shí)則內蘊辣味，深含著(zhù)對人生的思考，秀逸中透出蒼勁，純厚里溢滿(mǎn)激越。
“假如生命是無(wú)味的，我不要來(lái)生。假如生命是有趣的，今生已是滿(mǎn)足的了�！北睦先藥е�(zhù)滿(mǎn)足，走了，走進(jìn)了她禮贊過(guò)的“沉默的終歸，永遠的安慰”。
冰心老人帶著(zhù)她翠綠的夢(mèng)走了，她會(huì )把她的圣愛(ài)也帶走嗎？眼前人們在利益和金錢(qián)驅動(dòng)下奔忙的景象叫我害怕，下個(gè)世紀我們還會(huì )有冰心老人的圣愛(ài)嗎？現代人似乎越來(lái)越變得愛(ài)自己，尤顯出冰心老人愛(ài)的高尚和純潔。沒(méi)有了愛(ài)的社會(huì )的繁榮不啻是死國的寧寂。老人曾教導鼓勵?lèi)?ài)女吳青說(shuō)：“茍利國家生死已，豈因禍福避趨之�！币沧屛覀冇涀“�，愛(ài)不光要溫馨，更要勇敢。
冰心先生，請您安息。
傅光明，《北京青年周》，
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