沙市一中 鄧金平
二年前讀《衛風(fēng)氓》，曾寫(xiě)過(guò)一篇《士雖罔極，女亦有爽》，再讀這首詩(shī)，又有了一點(diǎn)新的理解和感悟。
一
“總角之宴，言笑晏晏”，女主人公和氓從小時(shí)候起就是一對青梅竹馬的好朋友，她對氓的了解應該是非常充分的，氓的忠厚老實(shí)應該很早就給她留下了深刻的印象，所以當他來(lái)向她求婚時(shí)，她就毫不遲疑地答應了他。面對她的一片真心，氓怎么還會(huì )變得狡猾自私、冷酷無(wú)情起來(lái)，他的變心是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？
詩(shī)中說(shuō)“言既遂矣，至于暴矣”，那么是不是在娶到美貌的女人、經(jīng)過(guò)她的勤勞辛苦、任勞任怨的付出，家境好轉，容顏消褪，一切都心滿(mǎn)意足之后，于是變得兇暴起來(lái)呢？這樣的揣摩當然是有道理的。但是一般來(lái)說(shuō)，人心的變化都是有其早期的經(jīng)歷有重要關(guān)聯(lián)，那么我們能不能探究一下氓的早期生活的情景呢？當然在這首詩(shī)歌里面對氓的早期生活并沒(méi)有敘說(shuō)，那我也就只好來(lái)妄自猜測了。
詩(shī)中來(lái)看，氓最初是和女主人公居住在同一個(gè)村子，甚至可能是鄰居，后來(lái)不知什么緣故隨家人遷到了淇水的對岸復關(guān)這個(gè)地方。不過(guò)從詩(shī)中也可以發(fā)現，兩人小時(shí)候是兩小無(wú)猜，常常在一起玩耍，兩家的經(jīng)濟狀況應該是差不多的，應該也是很好的，說(shuō)不定兩家還真有心給這兩個(gè)小孩子定娃娃親呢。那么搬家的緣故是不是因為氓的家境的衰落呢？也可以猜想因為氓的父親不幸因病去世，族中又沒(méi)有可依靠之人，為了生活，于是母親被迫改嫁給河對岸偏僻貧窮、雞不生蛋的復關(guān)的一個(gè)脾氣暴躁的鰥夫。之后的氓的家境，也并沒(méi)有什么起色，就連經(jīng)常嘲諷虐待他的繼父又因晚上醉酒喪命。因為生計的艱難，于是尚是少年的氓就已經(jīng)擔起了奍家的重擔，將母親辛苦織成的粗布拿到淇水這邊的集市上和別人交換，開(kāi)始了貿絲的生意。
在艱苦的生活之中，在被各色人欺騙羞辱之時(shí)，在母親對他越來(lái)越無(wú)力拘管之后，氓的外表雖然還是一副“蚩蚩”的模樣，但是他內心卻已漸漸發(fā)生了變化，變得太在乎金錢(qián)，太過(guò)于勢利，曾經(jīng)的一顆純樸善良的心變得兇暴和無(wú)廉恥。而他之所以還追求著(zhù)兒時(shí)的朋友，已經(jīng)沒(méi)有多少當時(shí)的那份純真的感情，不過(guò)是因為垂涎于她的美麗，更是貪圖于她那豐厚的嫁妝。
對氓的變化，依然純情的少女是不能覺(jué)察的，但是她的兄弟大約是有所耳聞的，更何況她的兄弟還希望她能嫁一個(gè)門(mén)當戶(hù)對、甚至攀上一個(gè)更有錢(qián)有勢的如意郎君呢？但愛(ài)情中的少女的感情總是不能受到半點(diǎn)世俗的玷污，終于不顧家人的反對，和心中最好的男人結了婚，而她最后被棄的結局也就不過(guò)是把必然的過(guò)程走完罷了。
至于她后來(lái)是真的擺脫了被棄的痛苦迎接新的幸福，還是心似古井，寂寞凄涼地挨過(guò)一生，或者不堪兄弟白眼鄉鄰鄙夷而出走，而出走以后是變成祥林嫂一類(lèi)的乞丐還是遭受了更多的凌辱和苦難，也只好有賴(lài)大家發(fā)揮想象，自己猜測了。
二
對于女主人公的過(guò)錯，也許就是錯在愛(ài)一個(gè)人愛(ài)得太深，如常說(shuō)的“在愛(ài)情面前人人都是瞎子”�？墒菒�(ài)人愛(ài)得太冷靜，那種令人目眩神搖的感情也許就會(huì )變成讓人反感的物質(zhì)算計了。她雖然遭到拋棄，對那相戀的甜蜜不就還難以忘懷嗎？而千百年以來(lái)，文學(xué)作品中似乎也總是女子對愛(ài)情熱烈得多，而男子執著(zhù)的少。是不是女子天生就比男子更懂得傾心付出和小心呵護呢？有人說(shuō)這是男子天性中喜新厭舊的必然，可女子也有喜新厭舊的人性，為何沒(méi)有象男子一樣“二三其德”呢？男子的花心，問(wèn)題還是出在這個(gè)男權的社會(huì )。這樣男尊女卑的社會(huì )，對男子的過(guò)錯甚至罪惡，有太多的放縱，而對女子言行則有太多的苛責。
前一段時(shí)間新《婚姻法》的修改之所以鬧得沸沸揚揚，主要還是因為在中國這個(gè)女子一向處于劣勢的國家，在財產(chǎn)，比如房產(chǎn)和遺產(chǎn)的分割上對仍然她們缺乏充分的保護，而對無(wú)行男子有了更多的包庇。有了新《婚姻法》的撐腰，那些掌握著(zhù)更多權力和金錢(qián)的的部分男性必然會(huì )更加自由地包二奶找小三，或者更加豪邁地提出離婚了。不過(guò)據說(shuō)，在那些更加開(kāi)放的資本主義國家的男子，在離婚問(wèn)題上好像反倒沒(méi)有像中國男人一樣的瀟灑和自由。
中國古代離婚對女子有“七出”，如今處于劣勢一方的中國的女子，在新《婚姻法》中不僅不能爭得應有的權益，反而失去了更多的公平。有了新《婚姻法》的護航，類(lèi)似《氓》中女主人公無(wú)辜被“出”的上演數千年的悲劇，大約還會(huì )繼續“有中國特色”地一直精彩地演下去吧，這樣也就不必擔心小民們沒(méi)有好的故事看而精神空虛了。
鄧金平
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