氓讀后感（通用15篇）
當仔細品讀一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的氓讀后感（通用15篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
氓讀后感 篇1
感情，其中哭苦樂(lè )如人飲水，冷暖自知�！}記
第一次接觸這篇文章是在高中階段，在那時(shí)我曾為他們“總角之宴，言笑晏晏”而羨慕不已，但讀到后面他們的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而覺(jué)得氓是個(gè)負心漢的代表。而今在我大學(xué)時(shí)期再次讀到這篇文章卻有著(zhù)不同的感受。
同樣的文章，同樣是婦女對丈夫始亂終棄的不滿(mǎn)好控訴，在時(shí)間的沉淀下，我似乎對感情有了更深的不同的看法。很多人說(shuō)氓對女子是虛情假意，對這種說(shuō)法我不敢茍同。我覺(jué)得氓對女子是有情的，至少以前有過(guò)，氓“抱布貿絲”千里迢迢來(lái)到女子家中要娶她為妻，“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”，“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”氓與女子兩情相悅，氓也如愿娶了女子。這也是我們所期盼的感情的最好結果，白頭偕老。但是，當氓和妻子真正走進(jìn)了婚姻，結果卻不盡如人意。有人曾說(shuō)過(guò)“婚姻是感情的墳墓”，這句話(huà)也不是不無(wú)道理的，當感情還僅僅只是感情的時(shí)候，他們顧及的只有彼此，在感情的世界里他們恣意表達著(zhù)自己，沒(méi)有任何人能夠打擾，也沒(méi)有什么好顧忌，因為追求感情就要有一顆勇敢無(wú)畏的心去愛(ài)對方。但是當感情變成了婚姻是，他們要思考的就不只是兩個(gè)，還有雙方的家庭，朋友，甚至還有孩子。如果女子在嫁進(jìn)氓的家里能夠生下一個(gè)孩子，或許結局就不會(huì )是這樣的。氓與妻子的愛(ài)戀或許就在生活瑣事中漸漸平淡，不再對對方任何寬容，女子的一句�！胺词遣凰�，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥協(xié)的決然。氓不是從沒(méi)愛(ài)過(guò)，只是生活把他的愛(ài)一點(diǎn)一點(diǎn)的磨掉，女子也不是一點(diǎn)錯也沒(méi)有，“一個(gè)巴掌拍不響”，婚姻得雙方合力經(jīng)營(yíng)才能幸福美滿(mǎn)，女子一味抱怨也使這段婚姻走向了杯具。
氓中的妻子讓我不經(jīng)意想到了魯迅的《傷逝》，子君的悲慘結局也使我對婚姻這個(gè)概念有了更深的理解，追求感情的義無(wú)反顧到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的終結。感情是純潔完美的，但是婚姻有時(shí)卻需要物化。我媽雖是個(gè)傳統的婦女，她對婚姻卻總有自己獨特的看法，她覺(jué)得夫妻間就該時(shí)常溝通，把對方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都說(shuō)出來(lái)，經(jīng)濟上更是要互相扶持。所以我媽和我爸從我記事起就很少吵架，他們兩人共同努力供我們三姐妹讀書(shū)�；橐鲑F在會(huì )經(jīng)營(yíng)。
每個(gè)人都有權利選取自己該怎樣生活，該怎樣戀愛(ài)甚至怎樣對待婚姻和伴侶，如人飲水冷暖自知。氓和妻子選取了以這樣的方式放下婚姻，放下他們以前的感情。女子的決絕或許也是一一種無(wú)奈的選取吧。氓是否真的如女子寫(xiě)的那樣我們無(wú)從得知，氓和妻子也好，子君與娟生也好，都是經(jīng)歷的感情的完美卻經(jīng)不起婚姻考驗的可憐人罷了。
氓讀后感 篇2
讀起來(lái)讓民氣酸心寒的故事。幼年時(shí)粗莽無(wú)知，卻豪情洋溢，一見(jiàn)鐘情就敢約婚，這樣的果敢在其時(shí)的封建社會(huì )實(shí)屬少見(jiàn)，在家長(cháng)制度下，除非是心里真摯的情緒太劇烈，不然有幾個(gè)體敢跟實(shí)際抗衡！
然而漢子對女人的愛(ài)隨著(zhù)女人的老邁色衰也隨著(zhù)消磨殆盡。善良且認真任者不會(huì )再現出來(lái)，然則眼神里沒(méi)了那抹熾烈，兩個(gè)體都心知肚明，只是開(kāi)不開(kāi)誠布公的題目;亦有局部卑劣如"氓"者，不愛(ài)了便是不愛(ài)了，不會(huì )再多給你一絲惻隱。"士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不行說(shuō)也。"與漢子的寡情相對的是，大局部女人骨子里都是向往穩定的，不管他方是不是眼角已有皺紋，可能開(kāi)始發(fā)福，不如年青時(shí)靈活，都市選擇不去粉碎這份寧靜，到底把最優(yōu)美的歲月共享給了這個(gè)體，把最真摯的答應允許給了這個(gè)體，把最發(fā)自心里的情感交付給了這個(gè)體。
最讓我激動(dòng)的仍舊最后一段，假使是在飽受"氓"的摧殘以后，"我"依然會(huì )記得他對"我"好的時(shí)辰。"總角之宴，言笑晏晏"，我們幼年的時(shí)辰，我們的歡樂(lè )，我們的快樂(lè )。既然你違背誓言還不知反思，我也就算了吧！
不知道詩(shī)歌的作者最后做出了什么選擇，假使在如今，離異是不行制止的，然則在其時(shí)，女休男是沒(méi)有先例的。真是悲劇，只愿自后的我們肯定要以史為鑒！
氓讀后感 篇3
好多人說(shuō)“氓”欺騙了棄婦，我倒覺(jué)的不是欺騙，是變心，準確地說(shuō)，還不是變了心，是變了環(huán)境，變了時(shí)空。想當初氓一個(gè)流民，一無(wú)所有，吃飯都是問(wèn)題，所謂窮在大街無(wú)人問(wèn)啊。自己想都不敢想能有人嫁他，所以他只能抱布做個(gè)小生意。當然只有傻傻的笑了。(即：氓之蚩蚩)看見(jiàn)有個(gè)好女孩對他有好感，當然是“言笑晏晏”了。能不開(kāi)心嗎?所以他迫不及待的催女孩同居啊。目的達到后有了老婆，還有了老婆的家私，家私可以作為發(fā)家的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。氓衣食改觀(guān)了，由面黃饑瘦變的紅光滿(mǎn)面了，由破衣?tīng)�衫變的整齊干凈了，站在大街有人問(wèn)了。這種一般的日子對于氓來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是天翻地覆的變化。他能不興起來(lái)嗎?興起來(lái)自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，于是他還想找更多更好的女人做老婆。于是就有了棄婦的悲慘遭遇。
世界上一切都在變，但由于物質(zhì)的反映不同，所以變的程度也就不同。比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉里邊有的肉臭的快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厲害，有的就臭的不厲害。人的原始的物質(zhì)結構不同，所以變得方向，變的程度也不同。不變的人是沒(méi)有的。
氓讀后感 篇4
“亦已焉哉！”。被丈夫遺棄的婦人終于對曾經(jīng)的愛(ài)情作出了決斷，這個(gè)在王子與公主以婚姻為目的的愛(ài)情故事終于有了結果——拋棄和被拋棄。只是這一聲的嘆息“究竟是對不平等社會(huì )現實(shí)的妥協(xié)還是女子以大度原諒負心男子的灑脫?，我們就不得而知了。但是我們懂得“我們追求愛(ài)情，但不需要憐憫。，在這個(gè)千年以前的追求愛(ài)情的女性面前，我們有的只是尊重，而不是同情。
愛(ài)情在回憶里生根，那曾經(jīng)的風(fēng)花雪月��！“對逝去情人的思念像法國秋天的梧桐樹(shù)，那落葉一層堆著(zhù)一層，像秋天的水一樣，悲婉凄美卻帶著(zhù)一絲絲的幸福�！吧且粓�(chǎng)華麗的葬禮，而最美的陪葬品，莫過(guò)于一份無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)。但是，并不是每一個(gè)都有這么奢侈的陪葬。
斑鳩吃多了桑葚，情人陶醉在愛(ài)情的海洋中。
在愛(ài)情浸泡中的女人是不可理喻的�！霸谒齻冄劾�，愛(ài)情就是一切，她們相信只要守著(zhù)愛(ài)情，守著(zhù)丈夫，那么她們的一生都將是幸福美滿(mǎn)，但她們從來(lái)沒(méi)去想過(guò)，一旦她們的愛(ài)情不再新鮮，自己的青春不再時(shí)，她們的男人會(huì )怎樣，她們自己又會(huì )怎樣?“女子的痛苦，女子的歡樂(lè )，女子的情感為何在愛(ài)上一個(gè)人之后，總被別人所控制和主宰呢?，這也許就是愛(ài)情對女人的魔力吧。
只是，“張愛(ài)玲說(shuō)：愛(ài)情有時(shí)就象五彩繽紛的氣球，卻經(jīng)不起一根刺的考驗。這根刺，也許是金錢(qián)，也許是容顏，也許只是一個(gè)眼神一個(gè)手勢�；ㄇ霸孪�，愛(ài)情中有，海誓山盟，愛(ài)情中有。但是，這些就能給婚姻帶來(lái)安全嗎?
“愛(ài)情不是一番海誓山盟就可以，而應當共同去扶持，讓生死來(lái)證明愛(ài)情的偉大，而不是給愛(ài)情的失敗做替罪的羔羊。愛(ài)情不是花前月下的燭光晚餐”你們間的愛(ài)情真的可靠嗎?“沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨的愛(ài)情，結不出甜美的果實(shí)，沒(méi)有�？菔癄�的愛(ài)意，沒(méi)有忠貞不渝的誓言，婚姻只不過(guò)是自欺欺人的幌子。也許只是因為結婚以后，男女雙方“走的近，難免看的清，長(cháng)年的四目相對，終于熱情不再。。所謂的“七年之癢”，也許真是如此。
愛(ài)情離我遠去，我應該如何回憶你的好?
氓的愛(ài)情，氓的棄婦，你們的愛(ài)怎么了?有人說(shuō)女子遇人不淑，有人說(shuō)社會(huì )原因，有人說(shuō)男子無(wú)德，有人說(shuō)……
我有千萬(wàn)種理由為男子開(kāi)脫，但是女子終究是受害者。
不要相信海誓山盟，“承諾只是因為沒(méi)把握。不要相信哀嘆的力量，我們要看清楚，婚姻中“夫妻不合不可怕，我們可以選擇離婚結束悲劇。但是如果女方靠男方生活，而沒(méi)有獨立的能力，那離婚只是另一個(gè)悲劇的開(kāi)始。(“女人應該靠自己，只能依靠男人的女人是不會(huì )得到幸福的。這是千年前留下的愛(ài)情箴言。
“愿天下有情人終成眷屬。但是男人女人都要小心呵護你們的愛(ài)情。而女人，更要謹慎。在愛(ài)情中，不僅僅只是沉醉�！霸诟星橹幸冀K保持著(zhù)清醒的頭腦。還有，“女人啊，要自強，要那理性下的感性。最后，我們只能說(shuō)“放棄應該放棄的是無(wú)奈，放棄不該放棄的是無(wú)能，不放棄該放棄的是無(wú)知，不放棄不該放棄的是執著(zhù)。大膽放手，尋找新的幸福。
氓讀后感 篇5
愛(ài)情是人類(lèi)最美好的向往，從人類(lèi)誕生開(kāi)始，愛(ài)情就注定與人類(lèi)糾纏不清。在原始社會(huì )就有婚姻之神的流傳，在西方也有丘比特愛(ài)神的神話(huà)，可以說(shuō)愛(ài)情與婚姻就是延續人類(lèi)社會(huì )的紐帶。作為最早的詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》中也留下了許多古代社會(huì )青年男女愛(ài)情的印證�！对�(shī)經(jīng)》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛(ài)文學(xué)圣典�！对�(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情主要集中在《國風(fēng)》里，以《衛風(fēng)》里的情詩(shī)最為有名。
這些詩(shī)主要是民歌，主人公基本上是對愛(ài)情強烈追求的青年男女。這些詩(shī)篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛(ài)情及渴望。這些詩(shī)的存在，是對古代人類(lèi)的愛(ài)情觀(guān)、婚姻制度、民族風(fēng)俗的有力的見(jiàn)證。古人非常強調婚姻、家庭的重要意義，用各種手段來(lái)干預婚姻和家庭，因此那時(shí)的青年男女是沒(méi)有愛(ài)情自由的，相反往往會(huì )受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的又是女性占多數，也是女性的反抗最堅決。她們愿意為愛(ài)情付出一切。
詩(shī)一開(kāi)始寫(xiě)一個(gè)女子與一個(gè)看起來(lái)善良忠厚的男子相愛(ài)，經(jīng)媒妁之言后結為夫妻。但女子在過(guò)了三年的貧苦生活后卻受到了丈夫的無(wú)情拋棄。詩(shī)人痛心地把棄婦比作隕落的桑葉兒，說(shuō)明三年的貧苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。當女主人發(fā)現自己上當被拋棄后，她不僅傷心、悔恨，而且憤怒地指責丈夫的忘恩負義，表現了她堅強的敢于反抗的性格。但當時(shí)禮教的統治日益加強了，她得不到社會(huì )輿論的支持，連自己的兄弟也報著(zhù)嘲笑的態(tài)度，說(shuō)明她的悲劇，正是自由戀愛(ài)與禮教沖突的結果。
《氓》中女主人公的`悲劇是封建禮教的產(chǎn)物。而現如今我們教師的婚姻狀況又如何呢?
調查顯示，教師仍然是壓力最大的職業(yè)之一。最主要的因素依然是來(lái)自各方面的壓力，精神壓力、職稱(chēng)壓力、教學(xué)壓力、家庭壓力等。特別是新課改背景下，教師面臨的壓力更大。新課改對教師提出了更高的要求，同時(shí)隨著(zhù)教育體制的全面改革，諸如職稱(chēng)評定、教師聘任、末位淘汰、按績(jì)取酬等，這些制度都在不同程度上影響并威脅著(zhù)教師的身心健康和對職業(yè)幸福的追尋，更影響了教師的情感世界。
一線(xiàn)的教師跟學(xué)生在一起的時(shí)間遠遠超過(guò)了家人，他們一心撲在學(xué)生身上，老人病了沒(méi)時(shí)間照顧，孩子病了沒(méi)時(shí)間照顧，甚至自己病了都沒(méi)時(shí)間去看醫生，常掛在嘴邊的一句話(huà)是，等送走了畢業(yè)班，等送走了這批孩子，等工作告一段落，等……結果導致的是，老人何時(shí)增添了白發(fā)，不知道;孩子悄然間已長(cháng)大，沒(méi)留意;身體早已亮起了紅燈，渾然不知……
過(guò)度的勞累，使我們青春年華早逝，過(guò)多的精力轉移，使我們忽視了對愛(ài)情的經(jīng)營(yíng)，一旦危機出現，必然是措手不及。
到底是什么影響了我們的婚姻，肯定不是封建禮教，那是什么?這的確是個(gè)值得我們深思的問(wèn)題，而且也到了不容忽視的地步。
氓讀后感 篇6
《衛風(fēng)·氓》是我國文學(xué)史上最早最好的一首棄婦詩(shī)。它可能是春秋初期衛國的一首民歌。詩(shī)歌通過(guò)一個(gè)婦女的哭訴，生動(dòng)地敘述了這個(gè)婦女從戀愛(ài)、結婚直到被遺棄的完整過(guò)程，抒發(fā)了她的悲憤與怨恨，客觀(guān)上揭露了當時(shí)的階級壓迫，因為“最初的階級壓迫是同男性對女性的壓迫同時(shí)發(fā)生的”。
《氓》全詩(shī)共分六章。第一章寫(xiě)的是女主人公答應了氓的求婚。詩(shī)歌一開(kāi)頭就說(shuō)明了氓是一個(gè)“抱布貿絲”的小商人，到女主人公這里來(lái)“貿絲”只是作為一個(gè)因頭，目的是“來(lái)即我謀”。為了達到目的，他裝出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，來(lái)向少女求婚。由于這位女主人公沒(méi)有能夠看破氓的虛情假意，一口答應了氓。于是，她不顧父母之命、媒妁之言，明媒正娶的禮數也不管了，勇敢地許下了“秋以為期”的諾言，錯誤地把自己的愛(ài)情投在了一個(gè)騙子身上。從這里不難看出，詩(shī)中的女主人公是一個(gè)純樸、熱情而又很幼稚的少女，氓呢?是一個(gè)“滑頭滑腦”的家伙。
“乘彼峗垣，以望復關(guān)”，這位少女自從訂婚以后，就以灼烈的感情熱戀著(zhù)她的氓，對氓是一片癡情：“不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣;既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言�！彼龑φ疾返慕Y果毫不懷疑，希望氓趕快來(lái)取嫁妝，以完婚事。第二章時(shí)寫(xiě)女主人公熱切地盼望婚嫁的情形，進(jìn)一步刻畫(huà)了她純樸熱情的性格;另一方面也為以后的婚姻悲劇，為女主人公性格的發(fā)展變化埋下了伏筆。
第三章在全詩(shī)是一個(gè)感情上的轉折，由對愛(ài)情的憧憬轉入對自陷情網(wǎng)的追悔�！吧Ｖ湟�，其葉沃若”，詩(shī)人用桑葉的鮮嫩來(lái)比喻女子的年輕美麗，“于嗟鳩兮，無(wú)食桑椹”，既“比”又“興”，“先言它物以引起所詠之詞”，假如一個(gè)女子貪戀情愛(ài)，那么也會(huì )像斑鳩那樣遭到不幸。結尾三句：“于嗟女兮，無(wú)與士耽;士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也�！边@是女主人公從自己被遺棄的遭遇中總結出來(lái)的血淚教訓，她下定決心不再留戀過(guò)去，并告誡千萬(wàn)個(gè)姐妹，以免再蹈自己的覆轍。這里，詩(shī)人為我們展現了這位女子的深深后悔之情，同時(shí)也寫(xiě)出了這位女子性格中極為可愛(ài)的堅強的一面。
接著(zhù)，詩(shī)歌第四章就是抒發(fā)了女主人公對負心男子的怨恨。詩(shī)人用同樣的“比”的手法，用“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)說(shuō)明女子的容貌已經(jīng)衰減了，揭示出她被氓拋棄的直接原因�！白晕医M爾，三歲食貧”，道出了這位女子從結婚后一直是過(guò)著(zhù)貧苦的生活，正是這樣的生活使得她美麗的容貌很快的憔悴了。而這位氓在騙得了愛(ài)情和嫁妝之后，逐漸暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了過(guò)河的橋梁被無(wú)情地拋棄了，女主人公的追求也都像肥皂泡一樣地破滅了。這里，詩(shī)歌通過(guò)這位女子的控訴有力地揭露了氓負心背德的卑劣嘴臉。
是的，這位可憐的女子為了獲得真正的愛(ài)情和幸福的家庭生活，“靡室勞矣”、“靡有朝矣”，無(wú)論怎樣的困苦她都甘心忍受，無(wú)論多重的擔子她都承挑，甚至連丈夫的暴怒虐待也毫無(wú)怨言，但盡管她如此地忍辱負重卻依然未能擺脫被休棄的不幸命運，殘酷的現實(shí)留給她的只是一掬辛酸的眼淚，是一幕凄慘的人生悲劇。而氓呢?原來(lái)那一片“信誓旦旦”的假忠誠，那一臉“蚩蚩”的假厚道，在他“言既遂矣”、目的達到之后，就慢慢地對她暴虐起來(lái)，最后一腳踢開(kāi)。從此處也不難看出，氓是一個(gè)滿(mǎn)肚欺世學(xué)問(wèn)、極端自私自利的小商人，是一個(gè)體現了奴隸社會(huì )夫權壓迫的典型。更可憐的是，這位女子被欺回到娘家后，等待她的不是親人的撫慰，而是兄弟間的咥笑，即使在自己的親人面前也找不到一點(diǎn)同情。這樣沉重的生活打擊，如此澆薄的世態(tài)人情，使她在痛苦無(wú)告的情況下，只好形影相吊，“躬自悼矣”。這第五章總共用了六個(gè)嘆詞“矣”，沉重地表現了女主人公的自悲自悼。撫今追昔，歷數往事，悲憤的情懷，悔恨的心情以及孤獨無(wú)依的感嘆復雜地交織在一起，如一團埋藏已久的地火一下在迸發(fā)二處，強力地表達了她對負心男子的譴責。
第六章抒寫(xiě)了女主人公被棄后的憤恨決絕的心情，感情慢慢轉入平靜�！凹盃栙衫�，老使我怨”，一股怨恨交集的激憤之感油然而起�；貞浲�，對照今天，自己的命運是那樣地暗淡渺茫，當初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推。
氓讀后感 篇7
曾經(jīng)總覺(jué)得，《詩(shī)經(jīng)》之于我太晦澀、太難懂，于是總想逃避，更不要說(shuō)對它有什么感覺(jué)。然而今日讀《氓》，卻陡然讓我的心靈為之一顫。我也不知是從何而來(lái)的莫名的感動(dòng)，但可以肯定的是，我被震撼了。
《氓》和《詩(shī)經(jīng)》里的其他詩(shī)歌一樣，都有一個(gè)很完整的故事情節，是一篇以愛(ài)情為主線(xiàn)的美文。很同情《氓》中的女主人公，由于是女性，她相當感性，相信愛(ài)情的她在對氓的感情中付出了真心和全部的愛(ài)。為了一個(gè)她心愛(ài)的男人，她無(wú)怨無(wú)悔，哪怕帶上嫁妝連同一顆誠摯的心陪著(zhù)氓艱難度日她也樂(lè )得開(kāi)懷。在感情世界中，氓是王，她只是屈服氓的姬妾，卑微而低賤，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)身份可言。然而，這一切的一切她都承受下來(lái)，默默無(wú)言，只因她深?lèi)?ài)著(zhù)氓，很深很深的愛(ài)著(zhù)。但氓，卻因著(zhù)她對他的愛(ài)而驕傲起來(lái)，也不再珍惜那份感情�？墒�，要知道，沒(méi)有任何一份愛(ài)的給予是理所應當的。氓的不屑踐踏了她的真心，冰凍了她含淚的雙眸！
也許，氓在最初對待女主人公是真心的，他也曾許諾過(guò)她美好的未來(lái)和一輩子的不離不棄。然而，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，歲月的變遷，他厭倦了平淡的日子和毫無(wú)波瀾的生活，他忘記了曾經(jīng)的海誓山盟，忠貞不渝，對女主人公更是磨滅了愛(ài)的火花。氓是不專(zhuān)一，不甘于寂寞的花心男人，對待家庭沒(méi)有責任感，對待女主人公更是始亂終棄。當初的甜言蜜語(yǔ)早已隨風(fēng)消散，留下的只剩女主人公的漣漣淚水�！疤赖某兄Z因為太年輕，但親愛(ài)的那并不是愛(ài)情”，也許正如歌中所唱，年少輕狂的諾言猶如一陣風(fēng)，它不會(huì )為誰(shuí)停留。
“信誓旦旦，不思其反�！迸魅斯K于被無(wú)情無(wú)義的氓傷透了心，她沒(méi)有想到自己居然看錯了他，她傷心她難過(guò)只因她沒(méi)有看準人�！胺词遣凰�，亦已焉哉！”她不再愛(ài)氓，不再對這個(gè)三心二意用情不專(zhuān)的人有一絲留戀。從此，她與氓再無(wú)瓜葛。她明白，他不在乎她只因他有足夠的把握，他知道女主人公深深的愛(ài)著(zhù)他，他憑借著(zhù)她對他的愛(ài)胡作非為，朝三暮四。然而現在，她不再愛(ài)氓。對于現在的她來(lái)說(shuō)，氓一文不值，沒(méi)有了她的愛(ài)，氓什么也不是，只是一個(gè)陌生人，僅此而已。
與氓分離了的女主人公也許會(huì )對月惆悵，甚至想起許久以前的諾言;也許寂寞的她也會(huì )眼含著(zhù)淚水吶吶自問(wèn)：這大千世界究竟還有沒(méi)有真愛(ài)，而我，還能夠相信那縹緲的所謂真愛(ài)嗎?
“反是不思，亦已焉哉”，面對這樣的愛(ài)情，面對這樣的婚姻，手無(wú)縛雞之力的她能說(shuō)些什么呢，又能反抗些什么呢?從來(lái)不會(huì )有，也永遠沒(méi)有。等待著(zhù)她的只有無(wú)盡的承受、承受、再承受。
氓讀后感 篇8
讓我想想，“氓之蚩蚩，抱布貿絲”為我們生動(dòng)勾勒出男女主人公年輕的感情，多么完美，“乘彼垝垣，以望復關(guān)，不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣”他們的感情多么深厚，似乎是專(zhuān)心的，專(zhuān)一，熱烈，彼此都投入了全部身心，那種愛(ài)，把對方放進(jìn)心里的愛(ài)真的很讓人感動(dòng)，真的很讓人向往，古往今來(lái)的感情故事，無(wú)不是這樣深刻這樣讓我們心動(dòng)，讓我們沒(méi)有感情的人羨慕，但是，女主人公話(huà)鋒一轉，“桑之未落，其葉沃若”完美的桑樹(shù)青蔥的摸樣，我們年輕的面容，屬于感情的笑容充滿(mǎn)了幸福的光澤，綠色的葉子呀，是你把人的心牽連起來(lái)的么，桑之落矣，其黃而隕，這些為你操勞的皺紋就再放不上你的心頭了么，言既遂矣，至于暴矣，為什么就換了一副對我的神情？那里面到底有怎樣的原委是你的心本就不真？是我們人本就有變幻無(wú)常的天性？是我自己的過(guò)錯？我的心但是始終如一的，女之耽兮，不可脫也，我是那么勤勞呀，靜言思之，躬自悼矣，在我們衰老之時(shí)待我們的心就變了，你們愛(ài)的，珍惜的，只是我們的年輕美貌么？真的，我給你的就只是這份外表么，給你帶來(lái)的快樂(lè )和幸福都只是因為年輕的光芒而不是我的一顆心不是我魂靈里的品質(zhì)么不是我對你的情意么，這一切該怎樣理解？或者是我看錯了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能
怨怪我自己？總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，這可怪的難以把握的生活，我沒(méi)料想竟會(huì )有這天這樣另一幅面孔的你，我算看清了，回想起來(lái)，那些完美的時(shí)光完美的話(huà)語(yǔ)，真切實(shí)在，我怎會(huì )想到有這天這樣的天壤之別，歲月是要教會(huì )我什么吧，讓我的眼睛不被永遠的蒙蔽，教會(huì )我學(xué)著(zhù)保護自己，學(xué)會(huì )爭取自己的權利和自由？才不會(huì )遭遇如此的傷害？
千年的時(shí)間過(guò)去了，你痛徹心扉的哭訴回響在這個(gè)時(shí)代，你的覺(jué)醒在我們看來(lái)是那么可貴，你的心靈感受就是我們要為自己爭取平等地位的自信自尊，我們是一樣的有性靈有尊嚴的生命，不能夠辜負玩弄我們的感情我們的心意，我們是獨立的。
這語(yǔ)言，來(lái)自那么遙遠的時(shí)光，我為這異常清晰的呼喊而驚訝，那么多年前，這個(gè)世界就有了和我一樣的女子，在經(jīng)歷著(zhù)她的故事，她的感情，在用和我一樣的魂靈感受生活感悟命運，我真的很是驚奇，我和她必然有某種神秘的聯(lián)系，我真心的為她所感動(dòng)，真心的為這份跨越了千年的交流而激動(dòng)。感情，這個(gè)古老的話(huà)題，我們的靈魂在那里經(jīng)受洗禮和考驗。我們生命的品質(zhì)，終會(huì )在這樣的覺(jué)醒里發(fā)出它的幸福榮光。
氓講述了一個(gè)故事，那里面有生動(dòng)的情節，有發(fā)自肺腑的抒情，有怨有悔，有不滿(mǎn)有困惑，有無(wú)奈有傷感，更有覺(jué)醒之后決絕的堅強，既然你已待我如此，我也不必在為你掛念什么心思，用桑樹(shù)，淇水起興，顯得自然貼切，展示了生活的自然場(chǎng)景，給人美的聯(lián)想和感受，筆觸細膩，賦的手法讓簡(jiǎn)短的文字極有氣勢，以桑樹(shù)葉落比喻女子容貌的衰老。整首詩(shī)講述了一個(gè)故事，抒發(fā)了沉重的感情，表達了自己的心念，充分展示了語(yǔ)言的。
氓讀后感 篇9
紅塵有愛(ài)，人間有情，我們讀后感都期盼有成人終成眷屬，白頭偕老，舉案齊眉，一輩子相依相守，然而縱觀(guān)古今，有多少愛(ài)情的悲劇在上演啊，要么經(jīng)歷時(shí)間的打磨后，把愛(ài)情轉變?yōu)橛H情，要么就是隨著(zhù)時(shí)間把當初的熱情消失殆盡，如果這樣的話(huà)，這段感情剩下的不是平淡就是厭煩。
《氓》是我國文學(xué)史上非常早的一首婚戀題材詩(shī)歌歌。它用生動(dòng)的筆墨敘述了女主人公從戀愛(ài)結婚，直到被拋棄的婚戀過(guò)程，塑造了女主人公溫柔癡情，忍辱負重而又剛烈，堅強的復雜形象。
詩(shī)歌首先描述了女主人公的溫柔癡情熱戀的場(chǎng)面，“氓之蚩蚩，抱布貿絲，匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀�！焙髞�(lái)到“非我愆期，子無(wú)良媒”氓的生氣，女主人公又勸道，“將子無(wú)怒”。眾所周知。古代社會(huì )，最注重一些繁文縟節，父母之命媒妁之言，而女主人公卻罔顧這些禮節，可見(jiàn)用情之深�；槠谂R近，每天又登上城垣，眺望心上人的身影，不見(jiàn)便“涕泣漣漣”。望見(jiàn)便“載笑載言”。正是這種盲目的深情而造成了她婚姻悲劇。
結婚后是她的忍辱負重，為了家庭的幸福美滿(mǎn)，無(wú)怨無(wú)悔，“三歲為婦，靡室老矣，夙興夜寐，靡有朝矣”。無(wú)論他多么困苦，她一直忍受丈夫的暴怒，虐待她也默默忍受，以前的信誓旦旦的赤誠都已化為虛影。在“言既遂矣”后，氓又開(kāi)始暴露本性，不但生活上虐待她，感情上更是開(kāi)始三心二意，不復從前，女主人公卻還是沒(méi)有心灰意冷，始終堅信氓會(huì )回心轉意。
女主人公在日復一日中清醒過(guò)來(lái)，明白自己忍辱負重，根本換不來(lái)丈夫的回心轉意，與其讓自己整天生活在恨意中，不如就此了斷，重新做回自己。
《氓》中女主的血淚教訓告訴我們“士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也�！庇鋈瞬皇�，愛(ài)情就會(huì )是，天上的煙花，剎那間的綻放是美麗的，過(guò)后便可能煙消云散，在感情中要始終保持著(zhù)清醒的頭腦，要自強，要理性。
氓讀后感 篇10
《衛風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗，是一幀情愛(ài)畫(huà)卷的鮮活寫(xiě)照，也為后人留下了當時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛(ài)故事表現得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛(ài)得坦蕩，愛(ài)得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專(zhuān)深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著(zhù)對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時(shí)來(lái)說(shuō)，是一件難能可貴的事。按理說(shuō)，婚后的生活應該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時(shí)婦女在社會(huì )上和家庭中都沒(méi)有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利�！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏，但她的命運，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了�！笆恐①�，猶可說(shuō)也;女之耽也，不可說(shuō)也！”詩(shī)人滿(mǎn)腔憤懣地控訴了這社會(huì )的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說(shuō)是階級社會(huì )中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩(shī)中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細致，但它已將女主人公的遭遇、命運，比較真實(shí)地反映出來(lái)，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說(shuō)，這首詩(shī)已初步具備中國式的敘事詩(shī)的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī)，在《孔雀東南飛》《長(cháng)恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《氓》詩(shī)的結構，是和它的故事情節與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應的。全詩(shī)六章，每章十句，但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復沓的形式，而是依照人物命運發(fā)展的順序，自然地加以抒寫(xiě)。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強敘事和抒情的色彩。
開(kāi)頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也�！本唧w描寫(xiě)男子向女主人公求婚以至結婚的過(guò)程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買(mǎi)絲為名，向女主人公吐露愛(ài)情，一會(huì )兒嬉皮笑臉，一會(huì )兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施�？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復關(guān)”，望不到男子所住的復關(guān)，便淚流不止;既見(jiàn)復關(guān)，就像見(jiàn)到所戀之人，不禁眉開(kāi)眼笑。她還打卦占卜，預測婚事的吉兇。及至男方派車(chē)前來(lái)迎娶，她就帶著(zhù)全部的財物，嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切，歷歷可見(jiàn)，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫(huà)得栩栩如生。方玉潤評這一段云：“不見(jiàn)則憂(yōu)，既見(jiàn)則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳�！�(《詩(shī)經(jīng)原始》)一個(gè)“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗�！吧Ｖ湟�，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄�！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫。女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，一般以為女子嫁過(guò)去三年，但另有一種解釋?zhuān)骸叭龤q，多年。按‘三’是虛數，言其多，不是實(shí)指三年�！�(程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著(zhù)車(chē)子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會(huì )里，只有癡心女子負心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫(xiě)她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑�！对�(shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見(jiàn)棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已�！闭f(shuō)女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的話(huà)可以幫助讀者理解她當時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑;男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老�？墒撬�未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候?《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運用這兩個(gè)比喻，強烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉！”從此后不再希望他回心轉意，算了，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤認為：“雖然口縱言已，心豈能忘?”(《詩(shī)經(jīng)原始》)是的，從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。
氓讀后感 篇11
全詩(shī)共六章，一、二兩章追敘幸福的戀愛(ài)過(guò)程，第一章，敘述自己由初戀而定的。詩(shī)作的敘事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強的場(chǎng)面來(lái)表現(初次相逢;定情相送;約期相別)。第二章敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚。詩(shī)人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第三章圍繞愛(ài)情發(fā)表議論，怨恨男女不平等的社會(huì )現象，以斑鳩貪吃桑葚為例規勸年輕貌美的天真少女別沉醉于愛(ài)情。第四章敘寫(xiě)女主人公被棄而回娘家，她由浩浩蕩蕩的淇水聯(lián)想到自己過(guò)去的感情生活，不禁怨恨氓的負心而反復無(wú)常。第五章用賦的手法補敘了她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。一連用了六個(gè)“矣”，寫(xiě)出了女性在經(jīng)濟上、政治上的附屬地位，讀起來(lái)讓人感覺(jué)凄苦哀怨又無(wú)可奈何。第六章敘述幼年彼此的友愛(ài)和今日的乖離，直接議論抒情，斥責氓的虛偽、欺騙、易變，堅決表明和氓在感情上一刀兩斷的態(tài)度，表現出女主人公決絕、堅強、剛烈的性格特點(diǎn)。
《氓》結構嚴整，與它的故事情節、作者激昂波動(dòng)的情緒相適應，耐人研讀。
氓讀后感 篇12
最近在閑暇之余，我讀了氓，這是我讀過(guò)最讓我有感悟的書(shū)了。氓敘述一個(gè)女子從戀愛(ài)到被棄的經(jīng)過(guò)，感情悲憤。
看完氓，讓我有了感受，氓這個(gè)人，我原來(lái)以為他是很愛(ài)養蠶的女子的，而女子也很愛(ài)他，每次都把他送過(guò)淇水，到達頓丘，最后有情人終成眷屬，過(guò)了一段好日子，氓卻變了，變得不愛(ài)她了。當時(shí)我的想法就改變了，他是個(gè)無(wú)情無(wú)義的人，既然不愛(ài)她了，當初為什么要娶她呢？她也沒(méi)有做對不起氓的事。所以，氓不是我們學(xué)習的對象，我打心眼里鄙視他！
氓是一篇經(jīng)典詩(shī)歌小說(shuō)，雖然里面的經(jīng)歷雖然我不贊同，不過(guò)，我還是非常的喜歡氓。
氓讀后感 篇13
《氓》是詩(shī)經(jīng)里的一篇課文，原本我是沒(méi)有興趣的，后來(lái)因為無(wú)聊，才把這本書(shū)給讀完了。
氓敘述一個(gè)女子從戀愛(ài)到被棄的經(jīng)過(guò)，感情悲憤�？墒恰对�(shī)經(jīng)》的時(shí)代，女性還沒(méi)什么節烈觀(guān)念，像這位作者，還能罵丈夫“士也閣極”，能喊一聲“反是不思，亦已焉哉”鬧離婚，但她也很清醒，自己已是“其黃而須”的桑、“淇水湯湯”中的車(chē)了。離開(kāi)了丈夫又怎樣呢？這也是擺在19世紀歐洲女性、20世紀中國女性面前的同樣的問(wèn)題：娜拉出走后怎么辦？
這就是《氓》，帶給了我們隊舊時(shí)代愛(ài)情的反思，不過(guò)，哪怕到了現在，《氓》里面的故事，在現在還是會(huì )發(fā)生，這是多么可悲的事情啊。
氓讀后感 篇14
我從淇水而過(guò)，遠遠地望見(jiàn)了你。
你依偎在一個(gè)男子身旁，優(yōu)雅地邁上了船。坐在船頭，悠悠河風(fēng)吹不散你眼中的笑意。到了頓丘，你依依不舍地拉著(zhù)他的手，鼓足勇氣紅著(zhù)臉用力擁抱了他，口中念念有詞：“將子無(wú)怒，秋以為期�！�
我打復關(guān)走過(guò)，遠遠地看見(jiàn)了你。
你一個(gè)瘦弱的女子，獨自來(lái)到殘垣斷壁，小心翼翼地爬上那倒塌的墻，伸長(cháng)了脖子焦急地望著(zhù)，挑兮達兮，在垝垣兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。
悄悄地，我來(lái)到你身旁。
沒(méi)有望見(jiàn)你那心上人，心中的失落使你落了淚；在淚光中，隱約看到了他的身影，掛淚的臉頰綻開(kāi)微笑。你用龜板占卜，用蓍草占卦，沒(méi)有絲毫的不吉利。
悄悄地，我躲在桑樹(shù)后。
那男子駕著(zhù)喜慶的馬車(chē)來(lái)了，你幸福地帶上嫁妝登上馬車(chē)。那紅撲撲的臉恰似二月海棠，最是那一低頭的嬌羞。門(mén)外的桑樹(shù)枝繁葉茂，在風(fēng)的鼓舞下為你奏樂(lè )。馬車(chē)吱吱，桑樹(shù)沙沙，鈴兒叮叮，那絲絲情，濃濃意在空中輾轉成了歌。
時(shí)隔多年，我不經(jīng)意間路過(guò)你的窗外。
你的臉蒼白，你身形消瘦。我探頭望向你的閨房，冷寂凄清，景象蕭索。你顫抖著(zhù)在泛黃的宣紙上寫(xiě)下：“于嗟鳩兮，無(wú)與士耽�！眱尚星鍦I淌下，泛開(kāi)了紙上的墨，心中的傷。
你似乎在凄苦的淚光中看見(jiàn)了我，眼中磨去了愛(ài)意，替之的是悔恨。你斷斷續續地向我訴苦楚，字字帶血，句句穿腸。你把美好生生撕裂開(kāi)，給世人深刻警示。美好的誓言經(jīng)歲月碾壓只剩蒼白的灰燼，“亦已焉哉�！蹦阈闹惺墙饷摵桶�。
我從淇水而過(guò)，想起你戀愛(ài)的甜蜜；
我打復關(guān)走過(guò)，想起你焦急的身影；
我從窗外經(jīng)過(guò)，想起你苦澀的淚光。
不知不覺(jué)中，我來(lái)到你家門(mén)外，門(mén)外的桑樹(shù)已老，一片片黃葉旋轉著(zhù)跌落，門(mén)上的紅漆星星點(diǎn)點(diǎn)，一陣風(fēng)吹過(guò)，木門(mén)發(fā)出“吱呀”的哀嘆聲。
氓讀后感 篇15
《氓》是詩(shī)經(jīng)里的一篇課文，原本我是沒(méi)有興趣的，之后因為無(wú)聊，才把這本書(shū)給讀完了。
氓敘述一個(gè)女子從戀愛(ài)到被棄的經(jīng)過(guò)，感情悲憤。但是《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，女性還沒(méi)什么節烈觀(guān)念，像這位作者，還能罵丈夫“士也閣極”，能喊一聲“反是不思，亦已焉哉”鬧離婚，但她也很清醒，自己已是“其黃而須”的桑、“淇水湯湯”中的車(chē)了。離開(kāi)了丈夫又怎樣呢這也是擺在19世紀歐洲女性、20世紀中國女性面前的同樣的問(wèn)題：娜拉出走后怎樣辦
這就是《氓》，帶給了我們隊舊時(shí)代感情的反思，但是，哪怕到了此刻，《氓》里面的故事，在此刻還是會(huì )發(fā)生，這是多么可悲的事情啊。
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