江南的朱自清
我的南方，
我的南方!
那兒是山鄉水鄉!
那兒是醉鄉夢(mèng)鄉!
五年來(lái)的彷徨，
羽毛般的飛揚1
1925年秋天，朱自清告別了浙江上虞春暉中學(xué)，也結束了五年輾轉奔波、動(dòng)蕩不定的江南生活，來(lái)到清華大學(xué)工作。剛到北京，他便寫(xiě)下了這首《我的南方》。全詩(shī)纏綿悱惻，對南方傾訴了無(wú)限的向往和依戀，盡管他這時(shí)剛剛離開(kāi)江南。
此后，江南一次又一次地出現在他的夢(mèng)中，出現在他的詩(shī)歌和散文中，成為構成他創(chuàng )作內容和意象的無(wú)法忽視的巨大存在。本書(shū)所收錄的《綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《白馬湖》、《春》、《揚州的夏日》、《看花》、《冬天》、《說(shuō)揚州》、《南京》、《我是揚州人》，包括《背影》、《擇偶記》、《兒女》、《給亡婦》、《買(mǎi)書(shū)》等等，都或以江南為情感聚焦點(diǎn)，或以江南的生活為表現對象，至少也以江南為敘述背景，江南始終是他的一個(gè)情結。到了晚年，這種情結并沒(méi)有隨歲月的消逝而沖淡，相反卻愈發(fā)濃烈，所以他在《我是揚州人》中干脆直書(shū)：“揚州好也罷，歹也罷，我總該算是揚州人的�！边@種大聲告白，切不可從字面上、從表格填寫(xiě)的某一欄一一籍貫或出生地的角度去理解它。它是朱自清對自己精神歸屬、情感趨向的最終認定，是朱自清對江南情感的總爆發(fā)。
江南，對朱自清來(lái)說(shuō)，不僅是他的家鄉，是他度過(guò)青少年的地方，是他親人安眠的地方，也是他輾轉奔波生活工作過(guò)的地方，還是他創(chuàng )作的題材寶庫，靈感源泉，更是他審美觸覺(jué)最敏銳、情感趨向最堅定的地方。江南，賦予了他作為一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)質(zhì)地和美學(xué)個(gè)性�？梢哉f(shuō)，江南是朱自清的根，沒(méi)有江南就沒(méi)有作為散文家的朱自清。
朱自清與江南的直觀(guān)聯(lián)系諸如家鄉、親朋好友、青少年時(shí)代、輾轉奔波的生活等等，想必大家多少都有了解，略去不提。這里談～談作為他的藝術(shù)質(zhì)地和美學(xué)個(gè)性的江南。
提起江南，人們的最直觀(guān)的感覺(jué)是溫潤的氣候、秀麗的山水，是聰慧的頭腦、靈巧的雙手，是牧童短笛、小橋流水，是白帆朵朵、稻香陣陣，是昆曲、越劇、吳歌、評彈，是茶藝、陶瓷、刺繡、烹飪，是曹雪芹、施耐庵、吳承恩、吳敬梓，是唐伯虎、吳昌碩、徐悲鴻、傅抱石……，不錯，江南正是這片神奇的土地，是文化地層特別深厚、文化內涵特別豐富的地方。在這片土地上，似乎空氣都散發(fā)著(zhù)清新柔美、溫文爾雅的氣息，草木都傳遞著(zhù)生活的智慧和藝術(shù)的趣味。從小生長(cháng)在這樣的土地上，朱自清的藝術(shù)特質(zhì)和審美個(gè)性怎能不打上深深的江南烙印?
不妨從水談起。朱自清對水有著(zhù)特別的迷戀。他的散文中，有湖，有河，有潭，有塘，有瀑，幾乎寫(xiě)盡了江南水的各種形態(tài)，無(wú)論是晃蕩著(zhù)薔薇色的歷史的秦淮河，還是吞青吐綠的白馬湖，抑或綠得醉人的梅雨潭，都那么清麗纏綿，惹人遐思。而朱自清一寫(xiě)到水，也才情勃發(fā)，靈思飛動(dòng)，筆觸圓轉瀏亮，思緒綿遠悠長(cháng)。他北上以后最深的感觸就是“北方?jīng)]有水”。別簡(jiǎn)單地把這看作一種個(gè)人的生活習性，因為在朱自清那里，水意味著(zhù)一個(gè)審美對象，更意味著(zhù)一種審美方式。在江南文化中，水具有獨特的蘊含，它既是實(shí)指，也是一種文化特征，一種文化符號--人們常把江南文化稱(chēng)作水的文化，江南的青山綠水千百年來(lái)不僅為江南文人抵御壓力、釋放苦痛、舒展精神、張揚智慧提供了最適宜的環(huán)境，因而成為最重要的審美對象，而且水的輕盈靈動(dòng)、清新秀美，賦予了江南文化柔婉細膩、精巧雅致的特征，打磨了江南文人靈敏精微的審美觸覺(jué)和審美追求，塑造了江南文人溫婉舒卷、精巧綿密的美學(xué)個(gè)性。即如朱自清，他的感受的細膩，筆觸的靈巧，描摹的鮮活，文字的圓轉，沒(méi)有豪放強悍、雄奇闊大的氣象，卻富于玲瓏剔透、溫婉蘊藉的風(fēng)致，本書(shū)所選各篇，大體都有這種特點(diǎn)。
這種感受的細膩和表達的深致也體現在朱自清對語(yǔ)言文字的精確把握上。在現代作家中，朱自清大約是不多的有著(zhù)明確的文體自覺(jué)和文字追求的人，他考究著(zhù)不同的句式帶給人的不同的感覺(jué)，琢磨著(zhù)每一個(gè)字的用法，玩味著(zhù)同一個(gè)字在不同語(yǔ)境中的不同意義，他在《歐游雜記》的“序”中特地提到他在文字經(jīng)營(yíng)上的苦心，本書(shū)所選《話(huà)中有鬼》、《不知道》等文也直接記錄了他的這種考究琢磨玩味。他總是探索著(zhù)各種文體和各種最有效的表達方式，清麗縝密或樸素真摯，描摹精嚴或粗筆勾勒，華彩鋪張或文約意豐，白話(huà)夾雜文言或全用口語(yǔ)，他嘗遍了美文、游記、小品、隨筆、雜感、讀書(shū)筆記等所有散文樣式，并且在各種樣式中都留下了出色的成績(jì)。正因為如此，他的散文沒(méi)有留學(xué)生的洋腔洋調，也沒(méi)有冬烘先生的陳腐氣，清新自然，質(zhì)樸圓潤，是現代散文文體走向成熟的一個(gè)重要標志。對朱自清在文體和語(yǔ)言文字方面的追求，葉圣陶給予了高度評價(jià)：“現在大學(xué)里如果開(kāi)現代本國文學(xué)的課程，或者有人編現代本國文學(xué)史，論到文體的完美，文字的全寫(xiě)口語(yǔ)，朱先生該是首先被提及的�！�
水的流動(dòng)和生生不息，水的因物賦形之無(wú)常態(tài)常勢，也意味著(zhù)一種“逝者如斯”的生命過(guò)程，意味著(zhù)一種自由的品格和境界。它鍛造著(zhù)江南文人內在化、心靈化的審美趨向，也啟迪著(zhù)江南文人通過(guò)對生命的感悟和個(gè)性的追求去體驗人生的自由境界，通過(guò)對身邊事物和個(gè)人趣味的賞玩去享受智慧的愉悅。朱自清也在尋求著(zhù)人生的趣味生活和自由境界，他始終以真性情投入生活，從自己的情感世界出發(fā)，沿著(zhù)感性的通道向人性方向邁進(jìn)。他通過(guò)對自我的解剖來(lái)折射人生，多的是溫柔敦厚的不滿(mǎn)，是沉默的悲憫和低回的“疑問(wèn)”，而不是尖銳的吶喊，譬如《阿河》、《哀韋杰三君》等等。于是，他的散文有了一種清澈透亮的讓我們感動(dòng)的人生意味。正因為這種對自我經(jīng)驗的尊重和從心靈出發(fā)的言說(shuō)方式，使朱自清始終保持著(zhù)單純、自然、樸質(zhì)的思想風(fēng)度和藝術(shù)風(fēng)度。
強調朱自清的江南特性，意在突出他文學(xué)創(chuàng )作的藝術(shù)特質(zhì)，正如我們指認北京的老舍、陜西的賈平凹一樣。
最后要說(shuō)明的是，本書(shū)對于朱自清作品的選擇，注意其思想藝術(shù)成就，也注意其體式、題材、內容、風(fēng)格的多樣性；在編排上，注意把內容性質(zhì)大致相同相近的作品放在一起，不完全按時(shí)序；但也考慮到時(shí)間因素，所以在文末注明寫(xiě)作或發(fā)表時(shí)間。以幫助大家從創(chuàng )作歷程的角度更好地把握朱自清。
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