王艷文
摘要：在現代社會(huì )，由于社會(huì )結構和教育結構的復雜性，需要教師適應多種多樣的社會(huì )角色。教師不是作為單一角色出現的，而是一個(gè)“角色叢”或“角色集”。從學(xué)校教育工作的角度看，教師所扮演的角色主要有以下幾種：言傳身教、教書(shū)育人的教育者、學(xué)生集體的組織者、學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者、智力資源的開(kāi)發(fā)者、心理健康的指導者。
關(guān)鍵詞：現代 教師 角色 轉變
教師角色既代表教師個(gè)體在社會(huì )群體中的地位與身份，同時(shí)也包含著(zhù)社會(huì )所期望于教師個(gè)人表現的行為模式，它既包括社會(huì )、他人對教師的行為期待，也包括教師對自己應有行為的認識。教師角色是社會(huì )系統水平上的“特殊行為模式”，它是與學(xué)校教育結構相適的具有教育職能的職業(yè)角色。西漢揚雄說(shuō)過(guò)“師者，人之模范也�！表n愈在《師說(shuō)》中提到“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！笨梢�(jiàn)在我國古代教師角色主要是以教育者、傳授者來(lái)出現的。而在現代社會(huì )，由于社會(huì )結構和教育結構的復雜性，需要教師適應多種多樣的社會(huì )角 色。教師不是作為單一角色出現的，而是一個(gè)“角色叢”或“角色集”。這就要求教師協(xié)調好各種角色的關(guān)系，履行好角色的職能。那么，現代教師的角色主要有哪些呢？
一、言傳身教、教書(shū)育人的教育者
教師是教育勞動(dòng)的主體，是學(xué)校師生關(guān)系的主體。他總是要受一定社會(huì )的委托，按照一定社會(huì )的要求，以知識信息傳播為終結，對受教育者有目的、有計劃地施加全面影響，把他們塑造成為社會(huì )所期望的合格公民。教師在教育，教學(xué)過(guò)程中起著(zhù)主導作用，決定著(zhù)學(xué)生學(xué)習的內容、進(jìn)程和方式，乃至學(xué)生的思想道德和身體健康。而其中最重要的就是教師人格力量的引導作用。俄羅斯教育家烏申斯基強調："在教育工作中，一切都應以教師的人格為依據。因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái)，任何規章制度，任何人為的機關(guān)，無(wú)論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。"古話(huà)說(shuō)得好，'正人先正己"。要教育學(xué)生具備良好的思想道德素質(zhì)，首先就要自我教育，完善自己的人格。"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"《論語(yǔ)》要學(xué)生聽(tīng)師言，信師道，教師自身就需不斷提升精神境界。
教師的人格力量來(lái)自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統一，教師不僅要學(xué)識淵博、循循善誘，更要通過(guò)言傳身教，通過(guò)榜樣、無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理。因此，這種力量表現在三個(gè)方面：健康的價(jià)值觀(guān)；高尚的道德情操；走在時(shí)代前列的學(xué)識。其中正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，又是為人師表、垂范師德的基礎。在孩子們眼里，教師是具有絕對權威的人，是一切美好的化身和可效仿的榜樣。教師的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，教師對每一種現象的態(tài)度，都通過(guò)這樣或那樣的方式，對學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響，乃至通過(guò)這種"潤物細無(wú)聲"的澆灌與培育，影響到我們整個(gè)民族。教師健康的審美意識和審美情趣還可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )不但用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。高尚的道德情操是教師人格力量的重要內涵。以身作則、為人師表、嚴謹治學(xué)都是自古以來(lái)社會(huì )對教師個(gè)人品德的要求。今天要做好一名教師，不僅需要具備教師的傳統美德，更需要有良好的意志品質(zhì)，這種品質(zhì)不僅表現為"春蠶到死絲方盡"的堅強意志與奉獻精神，在今天還應體現在積極參與教育改革探索的自覺(jué)行動(dòng)中，不為任何困難所動(dòng)搖。教師的人格力量某種程度上取決于教師的學(xué)識。教師不但對所教課程要有精深的認識，還應有廣博的知識。所謂"精"就是要"知得深"對專(zhuān)業(yè)知識不但知其然，而且知其所以然；所謂"博"就是要"知得廣"，能觸類(lèi)旁通，具有相關(guān)學(xué)科的有關(guān)知識。這樣總的要求是要使教師成為走在時(shí)代前列的人。
二、學(xué)生集體的組織者
學(xué)生集體形態(tài)從屬于學(xué)校集體形態(tài)，是學(xué)校集體系統的一個(gè)子系統。學(xué)校集體是通過(guò)班級、團隊的組織關(guān)系而結成的共同活動(dòng)群體，是有一定目標，成員心理上團結一致的集合體，它是學(xué)生學(xué)習、活動(dòng)的基本單位。學(xué)生集體區別于學(xué)校非正式團體，它有一定組織機構和領(lǐng)導人員，組織機構和領(lǐng)導人員是學(xué)生集體的"靈魂"和核心。教師，尤其是班主任教師是學(xué)生集體的組織者，其組織作用最基本的就是確定和實(shí)現學(xué)生集體的目標。為此，教師就要合理組織和使用人才，在集體中建立一定的管理系統，協(xié)調各方面的關(guān)系，形成和諧的人際關(guān)系和融洽的心理氣氛，并形成健康的集體輿論，建立健全學(xué)校和班級規章制度。教師在學(xué)生集體形成之前，要進(jìn)行"設計"，形成觀(guān)念上的藍圖，然后將其物化為現實(shí)的學(xué)生集體組織，并且要采取多種形式來(lái)調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。一方面要注重培養良好的學(xué)生集體，另一方面又要通過(guò)學(xué)生集體影響每個(gè)成員。學(xué)生是現實(shí)社會(huì )的一員，既是學(xué)生，又具有主觀(guān)能動(dòng)性，有思想感情，有個(gè)性。同時(shí)他們的身體和心理都在成長(cháng)發(fā)展中，有極大的可塑性和巨大的發(fā)展潛力。學(xué)校教育是有計劃、有目的、有組織地培養人的社會(huì )活動(dòng)，由教師根據一定的教育目的和具體的教育場(chǎng)景選擇教育內容、組織教材和教學(xué)活動(dòng)，并采取一定的教學(xué)方法，對學(xué)生施加影響，在這個(gè)過(guò)程中，教師的組織作用是十分重要的，沒(méi)有教師的組織，學(xué)生集體將成為一盤(pán)散沙。
三、學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者
"促進(jìn)者"是從教育目的的角度提出的。教育的目的不在于改造、塑造一個(gè)人，而是促進(jìn)人的發(fā)展。國際21世紀教育委員會(huì )提出，以往的教育是以經(jīng)濟的增長(cháng)為目的的教育，21世紀的教育是"旨在促進(jìn)人的發(fā)展的教育。"由于發(fā)展的目的是使人作為人而不是作為生產(chǎn)手段得到充分的發(fā)展，這種基礎教育顯然應該包括可能接受其他各級教育所需的全部知識……基礎教育還應該，而且尤其應該從終身教育的角度，為每個(gè)人提供自由塑造自己的生活和參與社會(huì )發(fā)展的手段……方法是把從人的發(fā)展的角度看必不可少的一整套知識和技能包括進(jìn)去。這就是教師角色的新職能"促進(jìn)者"。
傳統的教學(xué)模式基本上是教師講、學(xué)生聽(tīng)。教學(xué)是什么？教育理論工作者與一線(xiàn)教師經(jīng)過(guò)多年的探索，逐漸達成一種共識：教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統一，這種統一的實(shí)質(zhì)上是交往。教學(xué)是一種對話(huà)，一種溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、互教互學(xué)。教師不僅傳授知識，更是與學(xué)生一起分享對課程的分解。沒(méi)有交往就不存在真正意義上的教學(xué)，把教學(xué)的本質(zhì)定位為交往，是對教學(xué)過(guò)程的正本清源，它超越了歷史上的"教師中心論"，"學(xué)生中心論"，"教師主導，學(xué)生主體"的觀(guān)點(diǎn)，不僅在理論上有突破，而且在實(shí)踐中有重要的現實(shí)意義。改變師生關(guān)系，通過(guò)交往建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，是新課程改革的一項重要任務(wù)。教師要放下尊嚴和架子，從講臺上走下來(lái)，與學(xué)生做朋友，要用體現兒童特點(diǎn)的教學(xué)方式，關(guān)注兒童的生活，回歸兒童的生活世界。
在課堂教學(xué)中，我們教師應當先考慮學(xué)生某一個(gè)知識方面，已經(jīng)積累了哪些生活經(jīng)驗，現實(shí)生活中哪些經(jīng)驗可以作為課堂教學(xué)的鋪墊，讓學(xué)生從事哪些實(shí)踐活動(dòng)可以活化對這些的理解和掌握等等。要給學(xué)生以時(shí)間和空間去操作、觀(guān)察、猜想、探索、歸納、類(lèi)比、質(zhì)疑……而如果我們只是一味地向學(xué)生預示解決問(wèn)題的方法、結論，則會(huì )有礙于學(xué)生自己建構知識。布魯納認為："認知是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)結果。"他強調，教一個(gè)人某門(mén)學(xué)科，不是要使他把一些結果記錄下來(lái)，而是要使他主動(dòng)參與把知識建構起來(lái)的過(guò)程。教師要起到引導和參謀的作用，扮演起學(xué)生學(xué)習中促進(jìn)者的角色。
四、智力資源的開(kāi)發(fā)者
適應悄然到來(lái)的知識經(jīng)濟時(shí)代和當今世界激烈競爭的需要。人力資源開(kāi)發(fā)愈來(lái)愈得到世界各國的重視。每個(gè)人身上，每個(gè)學(xué)生身上，都蘊藏著(zhù)極其豐富的人力資源和智力潛能。查爾斯赫梅爾1971年在其報告《今日的教育為了明日的世界》中指出，在百科全書(shū)式的知識已經(jīng)過(guò)時(shí)，百科全書(shū)比人老得更快的大變革年代里，教師再也不能僅限于傳授知識，而需要"喚醒未被知曉或沉睡中的能力，使得每個(gè)人都能分享到人們完全能夠發(fā)揮自己才能的幸福"。教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要向學(xué)生傳遞人類(lèi)已經(jīng)獲得的間接經(jīng)驗，而且要重視學(xué)生智力資源的開(kāi)發(fā)，重視開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，重視對學(xué)生獲取知識、創(chuàng )造知識能力的提高，重視運用知識解決實(shí)際問(wèn)題能力的培養。這就要求教師做到以下幾點(diǎn)。
1、在課堂教學(xué)中要改變以往的教學(xué)方式，指導學(xué)生探究性學(xué)習。在探究性學(xué)習中，教師要創(chuàng )設一定的情境，用豐富多彩的親歷活動(dòng)充實(shí)教學(xué)過(guò)程，讓主動(dòng)探究成為學(xué)生學(xué)習的主要方式。鼓勵他們大膽猜想，對一個(gè)問(wèn)題的結果做多種假設和預測。教育學(xué)生在著(zhù)手解決問(wèn)題前先思考行動(dòng)計劃，包括制定計劃、選擇方法和設想安全措施。注意收集第一手材料，教會(huì )學(xué)生觀(guān)察、測量、實(shí)驗、記錄、統計與做統計圖表的方法。注意指導學(xué)生自己得到結論，教師不要把自己的意見(jiàn)強加給我們的學(xué)生。而要開(kāi)動(dòng)腦筋，創(chuàng )造性地運用教材，把更多的時(shí)間花在設計問(wèn)題、設計活動(dòng)上。
2、教師要培養學(xué)生的問(wèn)題意識。在傳統的課堂中，幾乎是清一色的標準答案，沒(méi)有問(wèn)題就是最好的教學(xué)。而今天，新課程標準強調的是要給學(xué)生留下問(wèn)題，沒(méi)有問(wèn)題的課不能算是成功的課。在新課程的實(shí)施過(guò)程中，以"問(wèn)題為中心的學(xué)習"是課堂教學(xué)的一種新模式。過(guò)去，我們教師認為做題就是解決問(wèn)題，而新課程改革強調的是，通過(guò)設計真實(shí)、復雜、具有挑戰性的開(kāi)放性的問(wèn)題情境，引導學(xué)生主動(dòng)參與探究、思考，讓學(xué)生通過(guò)一系列問(wèn)題的解決來(lái)進(jìn)行學(xué)習。
教師對學(xué)生智力資源的開(kāi)發(fā)作用，是其他任何職業(yè)人員所無(wú)法比擬和代替的。首先，教師可以向學(xué)生系統傳授科學(xué)文化知識，這是開(kāi)發(fā)智力資源的基礎。沒(méi)有知識的傳授，開(kāi)發(fā)智力就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。其次，教師能夠對學(xué)生產(chǎn)生激發(fā)、引導作用。通過(guò)揭示新思想、新知識的科學(xué)性、真理性來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習熱情，培養學(xué)生對科學(xué)與真理的熾熱追求和鉆研精神。再次，教師能夠為學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)創(chuàng )造良好條件，起到服務(wù)作用。他可以通過(guò)課堂教學(xué)和課外活動(dòng)、興趣小組等形式為智力開(kāi)發(fā)創(chuàng )造條件，發(fā)揮服務(wù)功能。而教師自身的科學(xué)態(tài)度、治學(xué)精神，學(xué)術(shù)造詣等更可以對學(xué)生起到示范、楷模作用。
五、心理健康的指導者
在現代社會(huì )，隨著(zhù)社會(huì )變革的加劇和社會(huì )分工的細化，人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展自覺(jué)不自覺(jué)地卷入了各種形式的競爭之中。因此，心理障礙、焦慮、挫折感在人們心中激蕩。許多人的心理健康水平呈下降趨勢，心理亞健康的個(gè)體比例在總人口中的比例日益增大，這種態(tài)勢突出地表現在青少年身上。廣大青少年學(xué)生正處在心理狀況、生理狀況、人際關(guān)系和社會(huì )地位都發(fā)生迅速變化的時(shí)期，面臨著(zhù)求學(xué)等重大人生課題的考驗，心理上承受了較大的壓力。使得相當一部分學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué)、缺乏理想；不少學(xué)生意志薄弱，不會(huì )正常的交往，不能承受挫折，不善于調節自己的情緒，欠缺基本的獨立生活能力。而青少年的心理品質(zhì)影響到他們的成長(cháng)和發(fā)展，影響到他們未來(lái)的成功。因此，開(kāi)展心理健康教育迫在眉睫，是實(shí)施素質(zhì)教育的有效措施�，F代教師不但要成為人師，而且要充當學(xué)生的心理醫生、心理衛生保健者、指導者的角色。
心理咨詢(xún)與指導的內容大致有以下四個(gè)方面；
1、學(xué)習方面的問(wèn)題，如學(xué)習困難、成績(jì)不理想，無(wú)法集中精神聽(tīng)課，課堂上亂說(shuō)亂動(dòng)、觀(guān)察事物不準確、記憶力突然下降、思維混亂、想象貧乏、考試焦慮、考場(chǎng)恐怖癥等。
2、生活方面的問(wèn)題，如過(guò)分懶惰、依賴(lài)、偏食、咬指甲、對新環(huán)境無(wú)法適應等。
3、人際關(guān)系方面的問(wèn)題，如社交恐怖、過(guò)分害羞、不合群、師生關(guān)系緊張、對父母懷有敵意、打架罵人成性、經(jīng)常性說(shuō)謊、惡作劇動(dòng)輒發(fā)脾氣等。
4、發(fā)展方面問(wèn)題，如怎樣看法和提高學(xué)生的智力潛能，幫助學(xué)生提高學(xué)習成績(jì)、選擇自己的人生定位問(wèn)題等。
心理指導可以采用多種方式進(jìn)行：
1、直接咨詢(xún)。對有能力接受的學(xué)生進(jìn)行面對面的咨詢(xún)服務(wù)，幫助學(xué)生了解自己、解決問(wèn)題、克服障礙，進(jìn)行有效學(xué)習，發(fā)展合乎現實(shí)的自我觀(guān)念。直接咨詢(xún)還有個(gè)別咨詢(xún)和集體咨詢(xún)之分，前者是咨詢(xún)者與被咨詢(xún)者個(gè)別談話(huà)，后者通過(guò)座談會(huì )和集體講座等形式進(jìn)行。
2、間接指導。指導者與教師或學(xué)生家長(cháng)一起商討有關(guān)兒童的信息及彼此的看法，并共同決定下一步應當采取何種幫助措施，通過(guò)教師與家長(cháng)間接解決問(wèn)題。
3、協(xié)調溝通。即協(xié)調校內各有關(guān)部門(mén)和校外有關(guān)服務(wù)機構為學(xué)生提供服務(wù)，通過(guò)設立情感熱線(xiàn)等形式為學(xué)生傾吐心聲開(kāi)辟空間和渠道，確保學(xué)生消除心理障礙。
4、營(yíng)造情境。咨詢(xún)者和指導人員努力創(chuàng )設情境，消除被指導者由于不良環(huán)境帶來(lái)的心理陰影，讓學(xué)生有選擇情境的機會(huì )，讓學(xué)生全身心地投入其中，從而確立自己的位置并實(shí)現自我認知。
綜上所述，面對現代教育變革，面對新課程，我們教師要具有課程意識，轉變學(xué)生的學(xué)習方式，為學(xué)生構建一個(gè)自主、體驗、探究、合作、交往的學(xué)習的平臺。我們教師首先要轉變角色，確認自己新的教學(xué)身份。以學(xué)生的學(xué)習來(lái)說(shuō)，要由管理者變成組織者，由傳授者變成參與者，由控制者變?yōu)楹献髡�，由主導者變成引導者，由仲裁者變�(yōu)榇龠M(jìn)者。對課程及教師自身的發(fā)展來(lái)說(shuō)，教師要由教書(shū)者變成教育研究者，由實(shí)施者變?yōu)殚_(kāi)發(fā)者，由執行者變?yōu)闆Q策者。全方位促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。
參考文獻:
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王艷文
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